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龍湖堂記 堂於龍湖者誰也比古三易主而墟矣今爲嶺松處士之有而堂焉堂之名古今所同因其山下龍湖而得名故不復更也其詁也以山水之勝而名于世冷也以處士之名而海內之圖無不知龍湖堂也夫名者實之賓也以名求實於地則山水之勝有目皆觀也以名求實於人則處士之道無形象之司見也無聲臭之可言也非有形象之所可撮磨者夫狗以龍湖扁之於當也龍非淺灘之可藏而以龍求龍龍無可見也湖非石澗之得名而以湖求湖湖無可言也凡天下之理非可以撮摩而渾然之中求之象外識得眞箇意思而可領會也抑古之人假象以顯義將以隱於斯者比諸潜龍勿晦養以俟時耶無湖而湖卽無形而有理也得於太極之說者耶無極而太極卽無形而有理也無處無時而湖卽無入而不自得之謂也且夫假象以顯義因無以知有奚龍湖而已也由是堂之卽景則山靜水動處士之坐悟動靜之理也滿庭花木處士之坐悟四時之理也山高而復低水急而復停雲霞聚散鳥飛虫鳴千頡萬態處士之悟得文章時也雪嶺孤松畵出處士氣像也然則處士之實皆可見而奚謂無可言也吁難與不知者道而處士見形象於無形象聽聲臭於無聲臭護微陽於此時而利見之兆先定於此是固名實之兼備而不改龍湖堂之名亦有以相孚也昔之人雖遇山水之勝不能保其有而名隨而沒曠感乎興廢之在人而地固有異然後始信遇有異之生人也處士其誰鷄林金在洪也記者誰完山李光秀也時某年某月某日也
花樹閣記 閣以花樹名以其會宗之所倣韋家花樹之義也旣云會宗則雖尋常邂逅於萍水必稱花樹會而獨於不可徙之是閣顏以是名何凡事思則有不思則無雲峰之荒山豈爲不可思之地乎思荒山則不匣不往往則會會則必於是閣以其必稱之名名於必會之閣宜哉堆玆荒山高皇帝大捷島夷再造三韓之功始於此當時刻御諱于石壁其後自朝家伐石頌功又從以紀其事蹟皆碑而閣使守土之臣呵護以寄沒世不忘之思聖祖之子孫其麗不億散在八域者莫不奔走瞻拜追思聖祖之爰赫一怒豊功峻烈軒天地耀今古又想見戰守處斷雲落日凄迷於莾蒼間退而齊宿不可無是閣故創之旣久幷與三閣而同爲尊廢其毁其守盖亦有年一經滄桑守臣廢矣無復朝家之修葺閣盡頹而煌煌御諱不蔽風雨有苔沒之患舊日臣庶莫不稽首而太息俯思而滋淚其在苗裔倍切至痛爭相醵金次第重新是閣亦嗣而葺之相愈奎炳大信獨賢其勞嗚呼寒山一片石無關於有無惟以舊物相傳觀文明之進步況我御諱聖蹟碑雖使宗祀旋移何爲而獨不久尊乎是閣亦隨而始終則曰吾宗英肆將追遠之思復作花樹春風拭我風泉之淚而望焉
大保敎布告文 天眷我東誕降我檀君大皇祖建邦啓土開極立道於是東方人民始有君矣有師矣有祖矣我皇祖神功聖德巍巍蕩蕩民無能名焉而其御極治世化民成俗者何其與五帝三王同一揆也變穴居野處禽獸爲羣之俗敎以居處飮食之節與古皇之編槿爲廬燧皇之敎人火食同命神誌掌書契人文以開與羲皇之造書契代結繩同命高矢敎稼穡民食以裕與大舜之命后稷播時百糓同敎民編髮盖首始有君臣男女之分與舜之使契作司徒敎以人倫同命彭吳治洪水奠高山大川與舜之使禹平水土告厥成功同入阿斯達山化神御天與黃帝之鼎湖乘龍同盖我皇祖首出庶物以一身而備五帝三王之德則几我人民之崇奉尊慕豈可差殊於五帝三王也至若三一神誥一篇實我皇祖諄諄然命之者眞神府寶藏之最上腦珠化衆成哲之無二眞經其曰天神者以理一主宰言也其曰性命精三眞者以人所受言也其曰心氣者以三妄着根有善惡淸濁厚薄爲訓也其曰感息觸者以眞妄對作三途爲戒也曰喜懼哀怒貪厭芬歹+闌寒熱震濕曰聲色臭味淫抵以三途之轉成十八境爲戒也無非返妄卽眞三眞歸一之理也無非遏人欲存天理之妙也則此實天人性命之源可與四端七情之論人物性同異之說相爲表裡也猗歟盛矣然則我皇祖實爲東方理學之祖令日吾人之崇奉篤信者舎是書何以哉況自扶餘以至新羅高句麗高麗及渤海滿洲之域亦皆崇信本敎逮至國朝世祖丙子率王世子親祭成廟壬辰立祠於九月山歲送香祝致祭明廟朝遣大臣致祭于崇靈殿肅宗五年遣近臣致祭英宗乙酉設櫝於三聖廟遣宦致祭正祖五年遣官致祭太上戊辰遣道臣致祭以至國朝諸賢及中國諸名碩皆以詩頌美朝家之崇報士林之尊慕可謂無餘憾矣然而閭巷人民尙不知衣領白緣爲太白山之表章五尺兒童猶未識垂髮檀戒爲大皇祖之敎戒此則歷世久遠我大倧敎或絶或續或顯或晦未及家諭戶曉耳擩而目染故也雖然易曰窮則變變則通劉學士曰冬寒之極必有陽春激湍之下必有淸流盖理有漸而氣先至也是以天將啓漢家之治道則文章已變於戰國之世將興洛建之道學則五星已聚於五季之時今本敎經傳之廣布於世者其眞天意乎凡我民族尊吾祖尊吾君師宗吾保敎永離五苦世界朝天宮而共享天樂也
四寸親睦會趣志文 凡人之重本宗而輕外黨天之常經亦以一身上人倫之至近而言則固無輕重於父與母苟無輕重則其於母之親愛敬之心亦何有輕重之差別哉惟我石由先生哲宗名進士拘於時名位雖不得照耀室衍懿德爲世推重而有子五有女七各有子女內外孫男女現在四十餘人有方進未艾之像此莫非先生積在累義之物也顧我四寸行列至如此之多而俱是同源葛綿之人則其於情義爲何如人也夫人衆則勢强世遠則情疏遇濶則易忘今不可易忘而一省之內其或不相面者有之何論世遠而情疏也不其近於蔑倫之道乎且以衆多之勢反弱其身人情之所不可堪歲丁巳春三月十九日吾伯舅六十一歲初度之辰是日也內外從行遠近姑姊妹之婿爭來獻觴以永春晝亦或不參者多翌日來言於羣從日旣不面者又不面於此日則安知異日講吾天倫之樂事乎莫若修契年年歲歲指日相期驢然有恩而相交粲然有文以相接情益篤而勢不弱矣名以四寸親睦會元之以本孫次之以外孫至若本孫女外孫女各以其夫之名列書案上未嫁者姑待後日畧有所醵立爲義財發歛以時取其所贏專用於先生後日之事又歸重於先生宗孫他不可幹而今其入案之人或持節來旬過壠展省之日其迎勞飮餞之禮不可不勤因是而馴致厚俗代遠而講世之義亦存焉不徒爲今日之幸孰不用其極歟咸曰諾議旣定與姑姊妹之婿同爲發起使先生之元孫光秀書吾人之趣志光秀曰吾亦發起矣惟吾共系之徒其於報本之誠尤不用其極而況睦親於今日講義於百世乎斯善之善矣猶恐鮮終之嘆願保悠久而無墜也盍各勉諸