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1867년 신한성(申漢星) 추증교지(追贈敎旨) 고문서-교령류-고신 高宗 申漢星 施命之寶 (10.0×10.0) 광주 평산신씨 신익립 후손가 (재)한국학호남진흥원 1867년 12월에 고종이 신한성을 통정대부·승정원 좌승지 겸 경연참찬관으로 추증하는 고신 1867년(고종 4) 12월에 고종이 신한성을 통정대부·승정원 좌승지 겸 경연참찬관으로 추증하는 고신이다. 연호 왼편 방서에 따르면 손자 신재문이 종2품 가선대부에 오르면서 그의 할아버지를 법전의 규정에 따라 추증한다고 하였다.
1867년 신한성(申漢星) 처(妻) 탐진최씨(耽津崔氏) 추증교지(追贈敎旨) 고문서-교령류-고신 高宗 申漢星 妻 耽津崔氏 施命之寶 (10.0×10.0) 광주 평산신씨 신익립 후손가 (재)한국학호남진흥원 1867년 12월에 고종이 신한성의 아내 유인 탐진최씨를 숙부인으로 추증하는 고신 1867년(고종 4) 12월에 고종이 신한성의 아내 유인(孺人) 탐진최씨를 숙부인(淑夫人)으로 추증하는 고신이다. 연호 왼편 방서에 따르면 손자 신재문이 종2품 가선대부에 오르게 되면서 법전의 규정에 따라 그의 할머니를 가자한다고 하였다.
1867년 신광징(申光澄) 추증교지(追贈敎旨) 고문서-교령류-고신 高宗 申光澄 施命之寶 (10.0×10.0) 광주 평산신씨 신익립 후손가 (재)한국학호남진흥원 1867년 12월에 고종이 신광징을 통훈대부·사복시 정으로 추증하는 고신 1867년(고종 4) 12월에 고종이 신광징을 통훈대부·사복시 정으로 추증하는 고신이다. 연호 왼편 방서에 따르면 증손자 신재문이 종2품 가선대부에 오르면서 그의 증조할아버지를 법전의 규정에 따라 추증한다고 하였다.
1867년 신광징(申光澄) 처(妻) 수원백씨(水原白氏) 추증교지(追贈敎旨) 고문서-교령류-고신 高宗 申光澄 妻 水原白氏 施命之寶 (10.0×10.0) 광주 평산신씨 신익립 후손가 (재)한국학호남진흥원 1867년 12월에 고종이 신광징의 아내 유인 수원백씨를 숙부인으로 추증하는 고신 1867년(고종 4) 12월에 고종이 신광징의 아내 유인(孺人) 수원백씨를 숙부인(淑夫人)으로 추증하는 고신이다. 연호 왼편 방서에 따르면 증손자 신재문이 종2품 가선대부에 오르게 되면서 법전의 규정에 따라 그의 증조할머니를 가자한다고 하였다.
1902년 신석중(申錫中) 관고(官誥) 고문서-교령류-관고 高宗 申錫中 勅命之寶(11.0×11.0) 광주 평산신씨 신익립 후손가 (재)한국학호남진흥원 1902년 申錫中을 陞正三品 通政大夫에 임명하는 문서. *左傍書: 大皇帝陛下人耆社時士庶年八十八覃恩加資事奉勅 *배면에 서기 1904년 광무 6년이라고 볼펜으로 기록됨 *족보에는 申錫中이 申錫吉이라 적혀있음
1867년 신재문(申在文) 고신(告身) 고문서-교령류-고신 高宗 申在文 施命之寶 (10.0×10.0) 광주 평산신씨 신익립 후손가 (재)한국학호남진흥원 1867년 12월에 고종이 신재문을 가선대부·동지중추부사 겸 오위장에 임명하는 고신 1867년(고종 4) 12월에 고종이 신재문을 가선대부·동지중추부사 겸 오위장에 임명하는 고신이다.
1867년 신재문(申在文) 처(妻) 능성주씨(綾城朱氏) 고신(告身) 고문서-교령류-고신 高宗 申在文 妻 綾城朱氏 施命之寶 (10.0×10.0) 광주 평산신씨 신익립 후손가 (재)한국학호남진흥원 1867년 12월에 고종이 신재문의 아내 능성주씨를 정부인에 임명하는 고신 1867년(고종 4) 12월에 고종이 신재문의 아내 유인(孺人) 능성주씨를 정부인(貞夫人)에 임명하는 고신이다. 연호 왼편 방서에 따르면 신재문이 종2품 가선대부에 오르게 되면서 법전의 규정에 따라 그의 아내를 함께 가자한다고 하였다.
蒙養齋續記 齋曰蒙養箕山鄭居士晩年講學之所也胤子宗燮求爲文善乎其爲顔也此義也大易已見之曰蒙以養正聖功也盖蒙養之道有多般樣物之穉蒙天而養之世之屯蒙聖而養之其次大賢以下隨其蒙之大小其所就養亦以爲差然則蒙養二字爲徹上徹下語而擧以爲齋下焉者細人之蒙宜居士所不屑上焉者聖天之養非勉而得居士之所可致力旣能有自許于心者固不待辯說而明矣雖然吾不知居士之年與學己是告蒙之地而有若自處於蒙以正自養孟子所謂大人者不失其赤子之心者歟抑亦義理無窮所知有限以有限之知求無窮之義理當如蒙之求益不可遽以所得爲自足者歟竊想居士之蒙旣得其飬矣又鎭以爲楣盖曰吾有子有孫居此齋者思所以承述焉則爲包蒙之克家子也吾有朋舊有後進入此齋者思所以矜式焉則爲童蒙之任賢成功者也噫況今天下滔滔險蒙吾願得蒙飬齋千萬間擧其昏蒙之桎梏者與困蒙羞吝者彙分區置隨事顧名各自致養則上可以得賢明致困下可以革其非心漸致移風易俗其爲惠有不可勝言者矣宗燮君遠涉良苦其意不可孤强索而爲之說以續貂於尊大人之文
又 維歲次己酉九月丁未朔十日丙辰宗人禮鎭濟寔等哭告于鹿川先生象生之設曰嗚呼哀哉我公忠義世族也昔在壬辰島夷凌踏幾乎宗社有傾生靈無遺矣惟我忠孝毅三先生奮起南服大建義旗乘勝逐北八路風動賊酋膽落士氣百倍終使宗社危而復安生靈死而復生由來三百餘年國享安樂民向義方是皆我三先生之賜也嗚呼數氣屈伸治亂隨焉前日島夷之變復作於今而其凶計毒手百倍於前矣惟我公乃三先生之肖孫也上不忍宗社之厄下不忍生靈之慘復擧前曰三先生之擧思欲掃擧滅凶酋踏平巢穴將使宗社措諸泰山祖宗含笑泉臺生靈復見育養矣國步孔艱天亦不佑轉戰百里中途殉義嗚呼數耶命耶天固難諶事亦難平也然我公之責盡矣何也大廈將傾非隻手可擎洪流滔天非一柱可障則雖我公其能何哉盡吾忠義之心畢吾祖宗之業則足矣何也假使我公當於壬辰則必能擧三先生事矣使三先生復作於今日則亦必擧我公事矣靈芝有根醴泉有源可證於我公矣雖然天或更定使我公去後國祚永年生靈滋息如三先生之後闡揚我公忠義如三先生之爲耶是未可知也嗚呼哀哉尙饗