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又【丙申八月十八日】 頃承兄自白峙問札頗慰阻懷不緊晩雨反爲貽害此時兄候何如年豐啼飢之家値此大無將何以料生耶仰慮且潔弟虐奚所惱之毒今始發作身?種種女息所苦苦歇無常良悶從以失稔尤甚實尟可生之道只自仰屋牟洞省墓之示可尙兄追遠之誠也逢此慘凶牟洞近處放土者必多可以從所願啚占可幸但念金生家捧債必不如意是慮也十月望齊會之敎弟之弟兄則極欲往赴而衰病之身倘値日寒則或難遂計又恐坐於歲歉也可通處相通之示以兄之誠意欲望於他人而外外遠裔旣己定收合出文之後雖繩勉奉施救死不贍之際數日程委進其可望乎長城柳生所第欲因便通報耳隣居從侄贅居順天地才還來而聞順天諸族家亦己收送云未知幾許兩耶文集失板長廣厚見樣以呈耳新修譜冊自長城頃己送來洪順天系派單子後便送示如何自此欲補入耳石川集奉完耳郭卽適來還歸憑此寄謝不宣
答權侄祖經貴經兄弟書【乙未六月七日】 頃承伯氏書憑審凡百慰喜沒量今夏霖雨年來罕見此時僉履何如伯氏家己得立後云自此宗祀有托幸不可言此間僅支衰病狀而亡兄家餘禍未艾伯哀侄婦以西患又不起一室兩喪次情境倍慘所幸者弟兄家晩得子與孫俱無事經疫耳長湍改襄事權令許其所占處云感幸曷極但年久改襄一款固當盡措諸具以備不虞則決難以若干物經紀而子孫窮乏無計辦得傷嘆奈何各家所聚之物必將零星取殖之外更無他策惟在僉君善爲周變耳鄙家累經凶歉今難變通勢將待明春舡卜而葬期若在於秋冬則極可慮也幸回示如何高陽加土事其己擧行耶作平土己久旣往之情理未安姑置勿論而己得財力之後又若遷就年月則雖是外外子孫傷痛之心比前尤切都在默會愚得錄粧黃久矣而無便可付奈何當待冬間貴便付去而其前或有大來家往來便則須懇于大來處如何餘萬惱暑艱草不具此書因便送溫陽至可至可
與權姪貴經書【丁酉正月初十日】 隔歲阻音瞻悵可言緬惟新正閤履多祉貢賀區區生等齒添病添衰謝己劇自憐奈何且中高陽德順守外曾祖妣山所加土事意謂君必己擧行而年前見伯氏書則尙未奉行云此非平日所望於君者也坵壟己作平土爲子孫者固當出誠修治而他子孫家出物之後今至四五年若是恝然情理所在不亦未安乎此意己通于龍宮及驪州自兩處必有激勸之道更望另念周旋如何竊爲君嗟惜又此縷縷都在不言中須量之曾聞伯氏遭逆境云想己削平而遠不卽聞知可歎可歎伯氏繼子今至成長之境而君家掌珠亦無?長養耶恒用戀戀舍侄家奴上京故付書以侯非久當復路如付覆字可替千里面目如何如何不宣
上趙石汀 通明傑嶽不許匪人占據而待作高士偃仰使吾文丈管領風烟敎授生徒於水聲岳色之中獨得造物之厚餉斯其非朱先生所謂自家境界隨分與取者乎竊伏念斯道蔑貞老成諸賢次第先逝而惟我文丈望之如靈光獨存吾道之責斯世之扶捨門下而誰也所謂古家士族歉荒久矣讀書種子殆將絶無而何幸門下絃誦洋洋得育英才使此後生有所依歸則一線陽脈或可賴此而不絶歟戀德日甚南望馳溸而已夏抄寵翰乃蒙不鄙有以先人之好而辱與小腆生酬酢仰認大君子以德之愛不遺細微也宜卽趁日上謝而前頭尙有薰沐日月姑竢志願未遂敢以一紙替候惶汗浹肌不知何事仰達也謹伏問比來旅中氣軆候味道保重慕仰之至不任下誠世下生省侯近安何幸如之所謂看翫翫時惕日而已素來性偏氣濁胸中之華夷未辦悠悠和戰不能自拔頃嘗獲承從先子提命之敎粗有所聞而行之不力遽又樑折依仰無所但恐光陰益邁將有窮廬之嘆而不能效敎育之萬一也今年幸得數三諸益以取補過而質也駁濁和采無功奈何所示雪月㑹序諷詠三復有以傷憫之深風泉之懐而誤以入名見托嚴命鄭重無辭可辭而文辭淺拙固其所也託於蛾述俾望漸進則是亦敎誨之道而若欲付之軸末則誠惶恐不敢承當也俯覽後塗改以示組繪軆裁千萬伏望餘伏祝隨序康重以副此文之大望不備上謝書
永慕齋記 墳菴倣於中古士夫家多用永慕爲額志以不忘也若咸豐李氏之爲齋則尤有可稱道者某水邱某水邱先世生居死葬子孫登降躑躅其有不永言寓慕者乎咸豐氏以簪纓閥閱爲東方名族我朝中葉晟際有雲峯縣監諱伯棠高山縣監諱根宗臨官有去思兵使公諱從愚有戡難之才尤爲當世推服又與宋俛仰諸賢爲道義交世稱八學士之一自後名位雖少遜於前而敦尙詩禮扶植忠孝不失爲古家規橅可䙡哉光之登臨里卽公三世菟裘而牛眠也子孫世居垂三百年霜露之感桑梓之敬非特一世二世而止耳齋之成成于公之後孫章憲氏及啓聲啓萬氏之苦血殫誠吁亦晩矣抑墓道之顯晦門戶之隆替或有一大氣數存於其間者乎顔用永慕似出於衆人所同而聿修祖德卑爾熾昌實爲季氏之所獨此永慕中永慕者也吾欲誦而傳之以所獨於李氏者同於衆人此齋雖謂之關重於世敎亦可矣日章憲氏來余丘珍山房命奇老善記之時乙亥陽月哉生魄也
哀詞 玉川趙寅錫 鹿川高公余與之有舊矣以毅烈公鶴峯先生祀孫見乙未乙巳之變悲憤時事屢欲起討復之師但主賊易地形沮勢格志不得遂自是告訣先廟出入湖嶺之間爲有年蓋意有所在也乃於丁未八月糾合同志若而人始建義旗自昌平轉入求禮之燕谷寺穀敿鍛峙暫作根據地以待遠近響應忽酋兵掩殺公因遇害嗚呼杜工部出師未捷身先死之句亦非公今日之謂歟悲夫悲夫噫吁?陵龍蛇變忠孝先推霽峰家錦山突兀南江咽至今快向蠻夷?徃徃?守從古難忘漢附曹誰家人是祖是孫惟將軍麗億叢中一箇身身雖單孑氣則大熊魚取舎早决意壑舟全輸鯨鯢呑日夜幾彈志士淚萬姓將作覆巢卵與其徒死聲我義彼柄我刃太阿倒百方難諧計密勿激勸有若王賈袒棲屑不憚豫讓乞揭竿斬木燕谷裏義氣崢榮方?屹姣酋焉知宋襄仁困人之阨先未陣孤臣一命談笑判身如輕毛無足吝薄鷰厚蟻初不較區區何必待棺櫬未捷先死一般恨史家應引杜老言堂構克述殉國志也知無愧侍九原世間多少全軀輩紛紜只就成敗論義已可無百世惑古來忠良多若是一樽舊荔麗川上欲慰英魂幾度擬
祖考皇考兩世祭祀完議 右文爲後考事는惟我祖考僉中樞府君之墓在於州南榮山하고皇考義禁府都事府君之墓는在於州北伏龍山下而宗孫이陪家廟하고遠涉湖西하고諸子孫은散處南北하니輪行祭之際에恐不得稱情이라且念子孫家가貧富不同하니奉祭一款을若不豫講善處즉世代寖遠之後에慮或有闕祭之弊하야與宗孫으로相議하고以榮山伏龍兩山所位畓및他處所在畓土出을分排於一年一度의時祭및忌祭며四節日祭需의定式祭饌을仍成完議文字十張하야分藏于諸子孫家하노니宗孫은須與子孫으로一依左下條目하야另念奉行이면幸甚이라一榮山伏龍및諸處土地를列錄于紙末이必須諸子孫으로互相次知然後라야可免一二人擅賣之弊키로宗孫및諸孫이逐年輪定有司하야一一收聚하고時祭需즉仲春丁日에給于宗家하야使之備行하고忌祭및四節日祭需즉分于當次子孫家하야使之備行而宗孫親盡後一依高祖考贈左贊成別祠堂規例하야以子孫二人으로逐年輪定有司하고一則奉行俗節茶禮【正朝正月望日三月三日六月望日七月七日九月九日冬至七節日】하고一則奉行時祭而當次家에如有喪病實故즉其次家換行이可也요至於遞遷一節은禮記에有干祫及其高祖之文하니祫은本諸候之祭名而玄孫이祭高祖之禮는有自下干上之義라孼孫즉不可以長房之例로幷論而奉行干祫之祭에諸嫡孫은親盡後에埋安家廟가宜當事라一一巡忌祭之需로當給四石租즉兩世五巡忌祭所用이卽二十石也라一巡節祀之需를當給三石租즉四節日八巡祭所用이二十四石也라兩世一巡時祭之需로當給六石租즉都合爲五十石而卽今現在土出로는決難辨此數리니必須取殖加買하고量其所出하야可能辨此數然後에始終各項祭需若値年凶즉所出이減縮하리니祭需도亦須商確減定이可也라榮山位畓之今存者가只是六斗種而榮山은素來土薄價貴하니須經營加買四斗種즉親盡後可作永久奉祭之資也요伏龍즉己買十餘斗種畓而山直이以此些物로似難竝作料生이리니買四五斗種後에須擇他處에有水根畓이면買取隨錄於紙末이宜當事라一先考遺言에有曰前妣李氏忌祭즉宗家獨行하고墓祭즉諸子孫輪行云云而前妣之墓는旣己祔合于先考山所즉節祀는無別設之擧요且此祭需之出給도事係變例니忌祭之需는亦以位畓穀物로出給宗家事一先考嘗以祭饌之豐侈를爲戒하시며遺書에有曰時祭에勿用果坐하고只用朱楪匙數三器하라하시고炙則三獻之外에不過五六串云云하신바此云五六串者는蓋指元炙也也라吾家舊規에用元炙하고三獻盤盞時添獻新炙於元炙之上而今則革罷元炙하고只用三獻炙兩位合櫝之祭즉三獻에當用各四串하고三位合櫝之祭則三獻에當用各五串하고魚肉湯各四器魚肉膾各一器脯五條一器食醢一器를用之하고餠一器에用米는一斗五升麵一器淸一種子醋菜一哭祭酒量所入用之하고油蜜果는依遺書盛諸楪匙하야用四器하고實果六色乾正果水正果各一器飯羮則隨兩位三位合櫝而用之하고飯床諸具는隨宜하라先儒所論즉雖以時祭爲重而宗家는旣奉累世之祀임으로各位祭饌에似難責以豐備리니時祭則用魚肉膾及魚肉湯各二器하고油果二色實果四色乾正果水正果各一器를用之하고墓祭則魚肉湯三器三獻炙은各四串實果는如時祭儀而勿用魚肉膾可也라先考裁成遺書에有曰子孫이雖有作宰雄府者라도母越此數云云하시니此는出於一定遵守之意니烏敢擅改리요但念子孫之居官者坐喫豐饌而奉祭時에獨闕豐享이면情理未安이라子孫이如或作宰則須視邑之豐薄하고量增饌品而遺戒에旣如許하니亦勿過豐事라一山所凡事를宗家에서固當主管而宗家遠在라逐年所定有司는次知凡事가宜當事라一墓所親盡而祭之者는朱子旣有所論하니兩世親盡後須以墓所近處位畓을付諸山直하야使之行祭於春秋而亦以諸子孫으로輪定有司하야檢飭精備設行이可也요且念位畓穀物이不些하니以此로別備牛酒하야諸子孫行祭後에會話仍講敦睦之義가宜當事라一窮殘子孫이如有欲占位畓하야自願行祭者면責其能否하면反不如山直이리니後孫즉一切勿許가可也라且念日後量田時에山直이若以其名으로量付즉必爲見失之物이리니如有量田之擧면諸子孫은은各別致審하야須以故奴山白名으로懸錄於量案中하야以爲永傳之地而後孫이如或私占位畓즉諸子孫은齊聲告官이宜當事라一親盡後祭行時亦行山神祭가可也라祭文즉以曾祖考贈户曹參判府君墓文遵用事라
生祖考贈參贊府君時祭忌祭墓祭完議【崇禎後再度丙申四月日】 右文爲完議事는惟我生祖考贈左參贊府君게서光賁前烈하시고垂裕後昆하신바在子孫報本之道에所當盡誠而目今世代寢遠하여諸遜之貧富不同으로奉祭一節이或不如儀즉烏能無傷感之心乎又況四時之祭는實君子得中之禮也而一年之中에尙不行一度時祭는思古人法이요天道之義라尤豈不欠缺乎아不可無別樣權處之宜故로以榮山墓位畓穀物로取殖買畓하야仍以其土出로分排於一年祭需而定式인바其祭饌은此雖不載於禮法之文而나以義起者라其在慮遠之道에不爲면無益키로兹成完議文字十丈하야分藏于諸子孫家하노니宗孫은須與諸孫으로另加惕念하고一依左下條目하야永世遵行事라一所買位畓을列錄于左下하노니使山直耕作而諸子孫이必須互相次知然後라야可免一二人擅賣之患이리니宗孫은與諸子孫으로輪定有司하야逐年傳掌而豐歉之歳에는土出川必不同이리니參量其多少沒數하야分排於一年中時享및兩忌辰四節日祭需而祭用油淸은随所入하야使齊宮僧及幷作漢으로豫爲貿置하고時享則定行於仲春丁日而油淸及租石은臨時出給于宗家하고忌祭및四節日所用者則出給于當次子孫家하야皆使備行而祭用黃燭및餘他祭席物件이或有措備之擧즉以土出로先貿後給祭需事라一禮記有鼎俎는奇而籩豆는偶之文故로定式祭饌如左散子一坐蓼花【或水似果】一楪匙强正一楪匙果實五色乾正果水正果各一器從偶數之義也脯五條食醢一器魚湯三器肉湯三器元炙五串初獻亞獻終獻幷六串【皆務豐備】은從奇數之義也라魚肉膾各一器는從禮記註이니所謂或進腥體면豈知神果何享之義也리요乾魚佐飯一器熟菜一器淸醬一種子沈菜一器는從鄭寒岡所謂依家中所有之語也라飯二器餠一器用米一斗五升麵一器淸一種子醋菜一器祭酒九盞而先儒所論즉雖以時祭爲重이나至於遠諱之日은追感尤切故로忌祭즉勿用散子하고代以藥果百立一坐하고其餘饌品은與時祭墓祭로俱無等級하고忌祭之需즉量宜加給事라一宗孫親盡之後에不須遞遷於長房而別立祠하야奉安하고以祠堂近處所居子孫으로逐年定有司하야量給位畓穀物로使之備俗節인【正朝正月望日三月三日六月望日七月七夕九月几日冬至】茶禮而時祭忌祭墓祭之需즉依例分給于當次子孫家하야限親盡奉行而禮記에有干祫及其高祖之文이요祫는本諸候之祭名而玄孫이祭高祖之禮가有自下干上之義라至於孼孫으로豈可竝以長房之例而奉行千祫之祭乎諸謫孫은親盡後則埋安家廟가宜當事라一季子都事公은卽己出系즉本宗奉祭於禮는未安而特推禮情之義라自都事公以後에己輪次行祭하니本宗子孫의親盡之後不當以長房之例로施行時祭忌祭즉不當行之而至於墓祭즉親盡而祭가恐亦無害云者는出於朱子書須參이니以只情禮로只行四節墓祭事라一出系子孫의未親盡之前에四節日行祭는旣如是論定而己요親盡之後즉四節行祭가似涉未安하니須依古禮하야以三月上旬과十月一日에計給位畓穀物於山直하야一遵饌品定式하고有司는檢飭精備行祭而位畓穀物이不些이니以此別備牛酒하야諸子孫行祭後會話事라一每年收獲後祭需分定一款을不可無議處之道니有司는必須通告于諸子孫하고會話齋宮事라一窮殘子孫이如或欲占位畓하야自願行祭者責其能否면反不如山直이리니後孫즉一切不許事라一日後量田時諸子孫은各自致審位畓하고量案은須以山直奴後奉名懸錄하야以爲永久傳後之地而子孫이如或私占位畓즉諸子孫은必爲齊聲告官卞斥事라