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仲兄通德郞羅公墓表 公諱斗夏字長而通德其階也生于孝宗癸巳十二月二十五日卒于周甲之明年四月二十三日羅氏祖於高麗監門衛上將軍諱富世爲羅之茂閥高祖諱士忱尼山縣監贈左贊成中宗朝旌孝其閭曾祖諱德峻報恩縣監贈戶曹參判嘗師事鄭介淸先生宣朝世以才行被薦祖諱緯素歷事仁孝顯三朝官至同知中樞贈左參贊考諱袗義禁府都事爲仲父僉知中樞諱繼素後妣安東權氏坡州牧使贈戶曹參議諱義中女宣祖朝名臣行都承旨贈右議政諱悟孫也公資品仁慈素性安詳不喜交遊閒居守靜治家有條理力稼自給奉祭諸需必豫經紀以資用且心有定力年長長男死而能寬抑以遣人皆謂人所難及云嘗在飢歲有一親知無一料生而只有瘠土請賣於公公憐之遂以優直易之聞韙之配孺人李氏籍廣州父保晩潔身寡合不售於世祖夢徵典籍贈都承旨曾祖必榮右參贊贈領議政禮曹參議贈吏曹判書忠獻公尹善道卽其外祖也顯宗朝嘗論邦禮見忤於當路其身窮厄孺人以壬辰十月八日生六十七歿實戊戌三月二十日公葬于同福外西面無等山下卯向之原孺人祔其後有三男曰晩就先夭者次晩維次晩厚公之弟斗秋取而子之二婿李泰全李苾晩維初娶進士朴恂女生一女後娶許㤈女晩厚娶縣監尹以豐女生一男一女崇禎後再戊戌秋不肖弟生員斗冬謹識
從祖學生羅公碣陰草【再從弟代作】 公諱經素字用彬羅之著姓父諱德峻報恩縣監贈尹曹參判母文化柳氏濂女世系世德載參判公碣公以萬曆癸卯十一月二十日生二歲父歿四歲母歿鞠於乳媼身世孤苦年僅三十六而歿卽崇禎戊寅五月二十日也葬榮山參判公墓下配棠岳金氏元祿女司諫院正言琮五世孫生于乙巳十一月二十二日歿于甲午十一月十三日葬祔同原有三男一女襀通德郞襢業儒早世䙋乙卯文科司憲府掌令壻李震嶠通德生斗南武科宣傳官斗昌斗亨二女文八起文必徵妾女四人三爲武科水使李汝玉金璘武科僉正睦慶賢妾一爲全爾軾妻業儒無子以斗亨後一女文必在掌令生斗元斗文斗度四女任世復薛處東李周齡生貞鄭道敏妾女鄭旼李震嶠生胤漢緯漢瑞漢二女朴受采李休嗚呼公歿今將百年雖未詳其平生而嘗聞先君傳祖妣之言曰公遇諱辰必潔誠將事家有病不能素食者公戒之曰當祭之日雖有病不可食肉又聞先君幼時病篤則再從叔襜氏曰先叔仁人汝當蒙其澤勿以病爲慮此可見公善行之一二也先君得庇餘慶歷職內外嘗伐石湖西未及豎諸孫協議敍其梗槩以表封
又與羅棘人八元別紙 一德門譜系今得所示後與前來單子參考才己修正而其中又不無所告者敢此耳一參從勳一等者例贈父母官職不然又贈其身而旣非二品官則父母贈職例止於堂上官그림입니다.원본 그림의 이름: CLP000037440002.bmp원본 그림의 크기: 가로 48pixel, 세로 48pixel公雖參從勳守謙公左尹之贈實未知其故也況初度修送譜單則書以贈漢城庶尹而後來所示則書以贈左尹於此不能無疑也一그림입니다.원본 그림의 이름: CLP000037440002.bmp원본 그림의 크기: 가로 48pixel, 세로 48pixel公官銜來示則雖以都事書之宜當云而但士人家譜牒固當從實傳後故一從門議影職及假官一傡刪去至於그림입니다.원본 그림의 이름: CLP000037440002.bmp원본 그림의 크기: 가로 48pixel, 세로 48pixel公适亂時權知都事云則便是假都事也旣有實職部參奉則何用苟且以假官傳後哉且其所參從勳前來單子則謂以再參寧社昭武兩從勳而中間所示則謂以适亂時從勳云适亂時勳號卽振武而末終所示則謂以三參從勳故有難適從譜冊中書以累參振武昭武從勳云云未知只參於兩度耶抑或三參於振武昭武寧社等從勳耶相距絶遠末由面剖可歎一그림입니다.원본 그림의 이름: CLP000037440002.bmp원본 그림의 크기: 가로 48pixel, 세로 48pixel公之孼壻鄭枋之壻卽柳惠齊而單子中柳之庶子柳萬元竝其子亦書之其庶子恐非鄭枋之外孫故刪去焉一縣監崔脩卽晙公之孼壻而其庶子崔漢封竝其子斗星亦書之依柳萬元例刪去之一㤲公子女次第從金堤譜修正而前來單子中外派與金堤譜參考則頗詳於金堤譜故從單子改修而但所示則以朴惺爲申德休之壻金堤譜則以朴爲崔大復之壻何從而得其眞乎不得己依所示書之而至於金元健元規兄弟元非本派子孫則似不緊關而金堤且遠末由問之依所示書之而小註書以金堤譜則以行善慮善書之云云耳一南陽洪昌寧成原州元皆有兩族而三姓皆不合譜吾州之吾宗及居平亦不合譜蓋未詳厥初之所自出而强爲合譜有未安故也至於平昌之羅哀示則要令合錄以彼之落莫爲執言恐或不思也同鄕之居平旣不合錄則安知平昌之必非居平之裔而乃敢合譜乎今若未詳其本源而以私情合錄則獨何慳於同鄕之居平乎曾見羅萬甲令公之先世墓文則安定之羅亦自羅州分封云今與平昌合譜則將於居平安定有難以取捨何以辭紛紜之譏乎況潤德仁傑父子之廣考他譜事實是難從之敎也僻在窮鄕一國諸譜何從廣求乎大抵以公議言之未詳而合譜反不如疑者之闕彼雖十六落莫決難强從如或相逢須傳此意幸甚
謝奇老章洪錫憙見訪【同朴永鳳又梁鉉承】 驀險逾山步步輕遠來珍重見深情白頭相對心如醉靑眼纔逢喜欲驚澹對何年開好會西山今夕話幽盟人間聚散須臾事豫恐明朝別恨生
同鼎山【鉉集】宗發襌助庵 岐路多年興未饒好僧離別又今朝雲空獨鶴淸儔戀天霽高蟬遠友招深峽賓茶豐潑乳殘菴夏米貴長腰諸君夜夜思鄕夢月上瀛洲第二橋
栢軒記 栢軒何爲而名也梅洞卽余接芳之地而所居一茅屋子臨于蓮塘又有栢樹環堵甚茂九秋蕭瑟獨葆霜後之綠葉三冬栗烈更含雪中之翠色於是乎始知後凋之爲奇節而若是乎樹木之爲人愛惜也每雪殘參橫迢遙於梅塢之下玩堯夫易象之蘊理或風和水暖徘徊於蓮塘之上仰濂翁極圖之妙義反而嘯咏於栢樹之間因想像其貞操特節不與夫靡草雜卉爲同歸者不覺自好之藹然由中而萌矣若夫堯夫之梅濂翁之蓮何敢妄擬焉玆效寓諸之義因以栢軒二字以爲座右自警之地而若又謂之詩號之稱焉則亦豈本意也哉顧世俗之滔滔皆是而庶不爲土木之形骸者宜矣則栢之爲吾立懦之戒者豈不茂哉見其幹之聳直則思特立而不猗見其葉之長翠則思一心而不變與爾不爲桃李之榮而永爲芝蘭之契同歸于隱晦以作懷葛之民是所願也而且夢有所告也云爾歲丁酉淸和節自敍