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지도 으로 검색된 결과 6745건입니다.

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其於愼終追遠之道得矣。民之德。安得不歸厚乎。齋扁亦言足聽聞。殆未施哀而哀。未施敬而敬者歟。朴氏之彥承郁承教。雲菴公六世孫也。盡誠乎爲先。旣竪累世碑碣。而歲一齊宿之所。廚庖之供略備。又能推是心。

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右通文爲龍巖建祠事也嗚呼故桃灘邊先生懷齋朴先生兩賢學問之工倡義之蹟凡我一道士林孰不欽仰景慕而若其摩撫之澤薰陶之效則孰有如弊邑人之被之深感之至者乎弊邑之欣慕愛悅於兩先生之遺風餘韻而欲爲之揭處妥靈者其日盖久矣玆者聚議多士圖建廟宇基址已卜工匠將擧而斯文重擧不可率爾玆將梗槩遍告道內儒林焉盖邊先生朴先生兩賢之道德一道儒林之所尊奉兩賢之忠義一道婦孺之所歌誦何必一一而枚擧哉今此生等一以邑侯留惠於斯一以杖屨留跡於斯爲兩賢建祠於斯者實出至願而顧此殘邑力綿財乏倘非列邑相藉之力恐無以成樣矣伏願僉君子各出財力俾成齋事之美幸甚

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謂之程門呂與叔未爲過也然俗尚太駁眞工墮於功利實行壞於邪妄前輩名蹟幾乎泯沒則士類之齎咨後孫之茹恨當何如也哉今諸裵氏重刋梅谷集欲傳迺祖之業而不墜後人之矝式洵美擧也盖尊祖所以明倫明倫所以準古居今之世準古之道其爲矝式也無疑夫相其役者創自斗泳氏而繼而成之者圭晳鎭模炯周云玄戮敦牂陽月吉日光山金永鐸謹跋

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創垂固非易繼述亦尤難苟非繼述之力詎能傳創垂之業哉我先祖晩德先生遺稿殆十有餘卷而數百年來尙未有繡榟壽後之擧是以文字散亡編帙分裂若更過數十百年則零紙碎語固不可讀焉爲其後昆者豈可任其泯沒而不思所以蒐輯乎每以是竦然而懼慨然而歎者久矣乃與族大夫永柱氏繙閱古篋凡片言隻字無不收錄而敍次其詩文疏章及遺事釐爲二卷謀所以鋟梓以寓追慕之思噫去先祖之世久且遠矣而先祖之氣像言辭德業志節略具於是玩其辭讀其文怳若親承聲咳而不知百世之爲曠焉今不肖衰矣昏矣無復有補於門戶之責而願吾宗族謹身力學宜家保族使先祖刱垂之業愈久愈光則其於繼述之道豈不綽然有裕乎實有望焉崇禎後五回乙卯孟夏十二世長孫容稷謹識

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于於斷爛中所謂存十一於千百者也噫採珍礦者不以零金而揮棄搜丹穴者不女片羽而不取輯祖書者尢何可以片言隻辤而忽之哉然猶編多錯謬往往不可讀也玆與圭晳柄元氏就校於當世有道之門而諸賢贊述亦已僃矣盖公私淑寒暄親炙晦齋入而盡事親之道出而疏斥妖僧忠讜至論警動一世晩又審時遐舉窮約無

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祭文(1) 門人淮陽府使李尙吉惟靈天稟眞醇德量淵宏沈潛獨詣遠慕朱程弱冠尋師千里秦原心誠求道學有淵源德行餘力文章有聲金門射策黃甲登名歷郡四五官陞緋玉琴鶴歸來家徒四壁一壑棲遲韜光晦跡曰台髫年幸識依歸執經廬下久承提撕中歲離違半生茅塞光山一拜喜動顔色金魚再佩適近南鄕往來東路屢承公堂法語諄諄嘉訓洋洋三年楚水念及死生手抄占書申戒丁寧深情篤愛寔出眷厚庶期生還重侍杖屨關嶺一別

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通文(5) 夫玉蘊而山輝芝幽而林香玉不欲自輝而山莫之掩芝非欲自香而林襲之薰此豈非莫顯於隱而儲中發外之理乎竊惟貴鄕歸隱吳先生繼宗之卓節大義豈不爲令鄕光色而可無崇奉之道哉遯荒嘉跡邁世行誼根於孝而移於忠者可覩於歸隱二字上著號之義大矣哉鄕人之薰籍道儒之景仰顧不重歟先生之沒後二百年之餘祭社祠鄕之擧尙今寥寥無聞此是士林之欠典也玆以文告惟願僉君子建圖奮發亟營藏修永享勿替之地戊申十二月八日羅州儒林進士吳匡源閔邦寅鄭煥幼學林一源洪樂厚鄭慶淳洪天永吳亨相羅學新梁再沃鄭敏碩金德麗朴宗敏羅漢弼金得

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奉拜經體在乎白巖而于今幾年間因人便雖有續信不足當一者面唔景仰之勤奚有弛於寢食所不往叩蘊者莫非此漢之賣身於求我者未有一朝之暇而然也則高明何有心誅遐棄今正辱訪之言其翌日聞於貴族舟巖丈惠顧之筵而中止廣德仰認高明之學迺由乎務本也何必抵於此漢然後見此漢云已有嗅三日之香則所阻者顔面而已高明本以二竪子鬪來體弱力微之餘其日乖常寒風何以冒經了是則至今未忘之未安者也究其尋訪之事則在於倒置而卽擬回謝矣今春經來之事所礙者太半未果耳謹未審斅餘腴經體候神祐萬祉頂祝萬萬弟層省餘身様僅依而敝廬嗜痂者皆以字音之徒未槪義理磨驢踏跡那得新奇歎耳承階未易萬萬自愛惟希照亮

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曺龍崗回婚禮小序 夫婚禮男女成人之道也是故先王制禮男則二十冠三十有室女則十五笄二十嫁人皆有婚禮而多不越乎此矣偕老君子婚禮之日又到日其無往不復禮其闕乎亟葵更新嗈雁在彼年月日時之吉前日官之已定佳期彩繩之結昔月姥之申緣其舊如何其新孔嘉庶士迨吉標海之春之子于歸夭桃之春又到于洞房花燭之家天其假壽使此無愧之仙翁長在八十一年之春行此禮耶時乎時乎又再來之時乎匪今斯今振古如玆此禮人未皆得今得之者惟曺翁龍崗抑龍崗之前行此禮者有之我其未知耶龍崗之後若行此禮者來問於我則我其素昧無據必有導於先行人萬燁之家矣萬燁以先行之禮善說乎禮不以煩亂余言不再

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跧伏窮巷每日所誦者落落窮巷士抱影獨相弔之句而已今念間惠書朴老恐失高明之信不使人傳而自來傳云始知高明見信於人也深矣常如今日則庶忘踽涼之懷而塵眼自明也見棄於世更無如高明之交而尙可得乎高明辭意見於楮面不過謙謙自牧是乃君子之道耶種學古家家聲不墜依兄而産後弟而讀知昔之繼洙者幾人知今之繼洙者幾人音之繼洙變化氣質作今之繼洙則世無其人而獨一繼洙而已嗟乎今世日明之學者皆入歧路而繼洙日中之學可繼至於秉燭之學亦無愧於古師曠矣弟粗得知者齊語而還爲衆楚之邪揄斂跡塵廬欲傳齊語於數箇兒而亦未得於楚咻中其於恐斷誦絃未覺嘆聲之自發於口矣

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之道。與聖人合。如此等。未知其義。肅慕殿常享文開基文。幷爲製送焉。此士林公論也。定順王后別殿云。千不當萬不當。茅屋體面。雖曰未安。自上處分。已定之事。又揆以王后平日情境。今已合櫝。到此別殿。

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顒望一堂之都兪矣。胡天不弔。奄遜于越弓釰遽遺。悠悠蒼天。此何人斯。嗚呼痛矣。尙忍言哉。尙忍言哉。若稽魯陵誌。莊陵誌。東鶴誌三書。皆以草野私撰。考据未博。而正廟御製莊陵史補序。詳言之矣。不敢贊一辭。

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賀人添丁 人之爲道本於嗣續嗣續之道在於來孝故古人之頌君子也以來孝爲稱者多矣若華封之多男旣醉之錫胤是也然此奇男之生豈是偶然哉唐之張燕公感玉鷰之投懷而終任丕責於台扉宋之徐孝穆叶雲鳳之集肩而乃致重望於儒林此謂瑞麟之生異乎犬羊神龍之生異乎魚鱉者也今吾兄之積仁累義與岱齊崇與溟殷深餘慶所及詎可無熊羆之吉占乎近觀乾文則昌曲之星不現其躔意恠之今聞貴門之弄璋則異雲繞屋奇霞滿庭云想必昌曲之精降爲令兒矣是豈虛謬哉當於李仙之感長庚蘇子之降奎宿而證之無訝也他日之撞破烟樓於此兆之矣不勝栢忱翌朝面賀幸餘隣里之羊酒

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調護之道。亦當加於人數倍。方見功也。不必專責於刀圭。是在加之意而已。古人云。少年多病。是老康之方。山房水舍。優遊間適。亦調攝之一方耶。宰已七八分語食尸。而又當炎熱吸吸度日。如過獨木橋。放一眼卽墜。

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非游夏丑章之徒。追尊陪位底地位也。尊所聞行所知。乃所以不忝所受耳。雪裡凍欲死。兄賜滿壺春。連倒數三觥。狂態復發。把筆不能中止。傷惠又是自作。母曰逢詬。

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貝行方俟賢從之到。而吾儕一出。不可不歷覽意中山川。中興緬襄亦不可不觀。若得禮洞之驢。聯鞭盡踏。左沿流峙。則未知何如耶。吾徒雖不向人借物。今番或能破戒否。蜂賊之事間果借來。其所謂文集觀之。則蔽一言。

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禮之爲說大矣哉載於記書於經傳雜出於諸賢百家之語然則禮之爲說不難卞矣動靜語嘿禮也莊嚴愉和莫非禮也威儀制度莫匪禮也中規合矩莫緦禮也殯殮葬祭禮也然則禮之爲說亦豈可易言哉古者聖人之制禮也辭簡而反奧語常而不亂以平天下之情以重孝子之道則禮云禮云豈徒容貌動作之云乎哉士君子尤可所愼者其非斬衰袒免禮也朞杖功緦禮也殯殮葬祭禮也云者乎自餘冠婚鄕飮千歧萬殊何莫非禮也而自非好禮講習之人不昧於節天理參人情則未免疑晦做錯之歸雖然旣有聖賢之難疑質問則不可妄贅瞽見而人若有問禮者吾必曰禮出於情而指其所記者請質焉

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惟我駱村灌園二祖獲遇明宣盛際父子接武歷淸華位上卿盡心王室衛道守正俱爲一代之藎臣而其文章亦爲當時詞苑諸名公所推重可謂盛矣顧其稿本散逸掇拾於兵燹之餘者有曰密山世稿卽二祖詩若文之合編也曰嶺海唱酬錄是駱村公與松崗趙公唱酬者也曰灌白唱酬錄灌園公與白湖林公唱酬者也而苟簡殊甚矣季弟奎和爲是之憾孶孶搜錄於各家文籍之中者有年旣而歎曰是不可復有所待也乃分類修正且附諸名公所撰挽誄碑狀等於其後於是二祖遺稿各成卷帙然尙懼搜錄未盡校勘未精以重忝生之罪也編次旣定卽以付剞族人準鳳鍾和暢和等董以成之未幾月工已告訖其述先裕後之圖當爲闔宗之幸焉爾丁卯五月丙寅後孫奫和盥水謹書

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柳斯文座下 慕藺有日御李無路幸於茅欄遂荊州之願又於華陽叙蘭亭之懷兩次奉話猶賢於十年之宿契也世有相與之道而解保始終以勢交者勢傾則絶以利交者利窮則散今兄與我以詩相交和之以郢雪論之以牙絃一点靈犀永爲相照以張陳之終凶蕭朱之隙末爲深戒者固宜哉奉睽芝範瞬經槐望停雲朗月恒切馳思伏惟此辰欞堂萬祉陔軆一安而日與三山之伴往來於雲烟之間槌鶴之聲蛻蟬之

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跋(2) 余嘗聞興學設敎國家之盛典士林之遺模也今來古往人非生而知之者孰能無惑惑而不學其爲惑也終無解矣雖權其禍福之輕重以救邪僻之轉放而未牗後生一歸於禽獸之道矣噫吾鄕之興學適于時矣禹抑洪水之時耶非也孔子作春秋之時耶非也乃孟子拒楊墨之時耶俯察仰觀所守者道義所行者忠信所惜者名節以之修身則獨異於草木禽獸衆人者也雖死而不朽愈遠而彌存矣若至於擧世非之力行不惑則非徒當時有益亘千古而無愧矣今之興學者此也嗚呼今日何日玄黃翻覆冠屨倒置所恨者上未生於三代之世下未講於千載之後秪切不辰之歎而已矣俾余置一言於卷末有能行古道者必負笈而舞蹈矣丙寅四月日晋陽鄭燾洪謹識

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