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琴隱記 琴者禁也。禁枳人邪心也。夫士之遯世而欲潔其身。不可不滌者邪心也。不可不知者琴調也。是以陶徵士之趣。寓於無絃。蔡中郞之操。托於焦尾。率皆昭曠溜亮。雖不遇知於當世。而流韻於千古。然則琴之於人。果不爲無助者明矣。朴君春和吾黨中雋異者也。晩暮從逐。已有年所。而每月相見。亦不下一二。觀其貌則溫溫端士。語其心則嘐嘐古人。咬菜飮水。百事可做。而況才藝明敏。旁通於五運六氣醫藥卜筮之方。不以是自多焉。昨年秋挾琴過余而謂曰。生之所居屋子。雖不足容膝。而藏三尺桐於架上者久矣。故扁以琴隱。子盍一言記實。俾徵於後。余曰君之以琴稱號者。必有所托焉。其取於徵士之無絃歟。抑取中郞之焦尾歟。仁里曰松林。盖取唐人詩靜聽松風寒之調歟。春和曰唯唯否否。時夜旁午。萬籟俱閴。相與登屋後峯。彈琴至曙。宮羽相宣。土匏間作。其憂深而思遠者。猗蘭履霜之操也。其調高而韻淸者。牙期山水之音也。及其曲終。悠然而思。悽然而悲者。若湘澤羈臣之恨。如閨房怨女之泣。其淸濁高低。皆由於指端。而流出於絃上者也。聞之聲韻悲壯。洗滌我十年塵胃。向所稱禁止其邪心者。儘至論也。易曰天地閉賢人隱。今之時然矣。春和以是自隱。而吾固不欲春和之隱而不返也。

烈婦金氏旌閭追記 夫人姓金氏。籍光山。文科監察友之曾孫。學生錦城吳公柱學之妻也。吳氏以麗朝中郞將諱偃爲遠祖。而入我朝有諱卓眞進士。壬辰原從功臣。北靑府使諱命壽七世孫也。曾祖諱泰運通政。祖諱敬喆。考諱尙漢。皆以文行著。金氏粤自髫齡。聲譽藉甚。及其于歸。閨範之貞淑。儀度之端莊。逈出輩流。供養而必極甘旨。定省而亦盡溫淸者。乃是疏節。而每當侍疾。嘗藥嘗糞。非止一再。三年之內。孝婦之名。膾炙人口。鄕黨之擇婦者。必曰願得如金婦人。則其淑德懿行之出人者。槩可推矣。歲癸未。夫得內腫。坐臥須人。藥餌之奉。溷溺之受。殆半載夜必祝天。願以身代。只有十二歲獨女。母女二人迭相吮瘡。或呑下而嘗其味之酷烈。及其沈劇。專廢食飮。其女乞乳於隣里。以延數朔之命。間具酒肉。饋其乳母。有乳之家。感其誠孝。雖在深夜。爭相與之。可謂有是母有是女矣。到疾不可救之境。抱其夫而泣曰。我爲人婦。年今三十有六。而尙無嗣後之子。罪莫大焉。而又失所天。則何面目自全於天日之下乎。夫曰父母在堂。終養誰恃。且彼穉女。寧忍舍諸。答曰公將爲不忍爲之行。而責人所不忍者乎。遂夫婦相哭。而女亦在傍揮淚。翌日竟至呼皐。一番痛哭之後。翻然收淚。若無戚容。手煎米飮。勸其舅姑及女兒曰。死者已矣。哭之何益。襲斂衣裳。躬自裁縫。遵禮成殯。而專以慰安舅姑爲心。家人之疑慮稍解。而其女則旣聞前言。深知母心。晝不離側。夜不成眠。至於戶庭出入。溷厠往來。無不相隨矣。一日請於舅姑曰。寡從大母。居在外隣。來視喪側。收日勞攘。今當謝候。亦當留宿以寫憂懷云。故許往而女又隨後矣。過期不返。往問其家。則初不來到。擧家驚惶四索。莫知影響。雖知其毅然自決之志。素定於生平行義。而豈意十里外砥石江之中。不顧所嬌之躡後。舍生取義。如彼其烈烈乎。又安知其女之從母而擲鴻若是其卓卓乎。之烈之孝。凜如秋霜烈日。令人聞之。不覺髮竦而淚逬。盖所投之江。距官門不遠。自官先爲摘奸收屍。而傳令各面故。乃自本家往審返喪焉。本倅摭實轉報于道伯。道伯又爲薦聞于禮曺。純廟壬辰特下棹楔之典。創立于永平道川面柳川之上。卽夫人所居址也。材木匠手。自官備送。而又復其戶。以爲永久遵行之規。聖朝之褒奬。到此而至矣。自壬辰曁今八十年。赫赫照人耳目。聞者必欽。過者必式。有補於風化者。豈淺鮮哉。於焉上雨旁風。幾至顚覆。而後孫零替。重修無期。甚庸歎惜。苟有好義君子。慕其烈孝。出力優惠。如范文正之構嚴祠。趙忠獻之修錢墓。則庶斯閭之不朽也。余拱手而遲之。

守齋後記 守孰爲大。守身爲大。此鄒夫子之訓。而約齋宋徵士以知德嘗爲朴君菶赫華實甫。撰其守齋之記而詳言之者也。華實奉其記。訪余於林下弊廬。請一言識其後。擎讀數周。不覺斂袵。其曰先德遺風。具在方冊。有能誦其言行其事。不替志節。則所以世其家者。孰大於是。又曰顧今倒東歪西。忘漢附曺者。滔滔皆是。嗣守之難。視古爲難。其勸勉守正之義。斯二言可謂盡之矣。更何贅他說哉。華實之懇益勤。第念華實約齋之門人。其文學造詣。言動擧止。不問可知。而又與不佞居相近而志相符。每歲相見。不止二三。何等欣滿。余謂華實家之本在身。身之本在吾一心。心正則身可修而家可正矣。更願華實默守靈臺。對越天君。而又以師門所贈之說。服鷹于胸。勉勉不舍。則其於操守之方。何難之有。不揆陋拙。書此以爲守齋之後記。

思厚齋記 思厚齋。平山申氏薦苾齊宿之所。而議官瑢熙甫之創建也。議官之長子瑚均問記於余。余旣諾而未之文矣。轉眄之頃。瑚均遽作古人。安得不悵然而歎。又安可如前遷稽。負人於重泉之下哉。竊惟思厚之義。盖有其本。曾子曰愼終追遠。民德歸厚矣。朱夫子釋之曰。遠者人所易忘。而能追之。厚之道也。此君子不忘本之義。而思之當切者也。思吾身之出於吾父。吾父之出於吾祖。推而上之。無遠不思。則雖千百世之久。血脈流通。卽一人之身也。豈可少忽哉。凡雲仍之出入於是齋者。履霜露而興悽愴之思。瞻松楸而起恭敬之思。享祀以禮。展省以時。克愼克誠。久而勿替。則古家忠孝之風。當傅之無窮。而凡民之觀感而效德者。亦可以歸厚矣。申氏子孫其勉之勉之。牽連書此。以廣思孝之義。

晩翠亭記 歲在癸丑之秋。沈君仲振卜築於藍洞之南寬閒之地。距錦城四十里。層巒縈靑。大川繚白。蜒蜿潔淨。實合於隱者之所盤旋。而騷人墨客之所指點而稱賞者也。亭旣成。額以晩翠。晩翠之義。豈徒然哉。竊惟所貫靑松。始根于虛江忘世。中葉于默軒三巖。而忘世公之名節出虛。尤有所仰服者。本朝以禮參歷黃京兩道伯。逮莊光授受之際。棄官歸田。築亭於山水間。放浪寄傲。屢辭召命。終身不入洛。高風卓節。與六臣同其傳。可謂盛矣。而自己卯禍落南之後。荐遭壬辰之變者。已三百年所。見今桑海變遷。置身無地。風霜搖落。何草不黃。而仲振能堅固自守。不爲流俗之搖奪。而遠追乃祖之風韻。起是亭揭是扁。挺然有後凋底意。可尙也已。胤子鍾大亦讀書勅躬。克趾先美。孰謂芝醴無根源也。一日袖其前後詩若文。問記於余。余應之曰。松沙公記其實甚詳。更何贅爲。鍾大之懇益勤。相愛之地。略書始末以爲晩翠亭之記。

鼎溪小序 愚溪序曰天下莫能爭是溪。余於金斯文。以權鼎溪之扁信之矣。溪之曲窈而深。可以樓遲。溪之水淸且漣。可以忘飢。或溯洄而尋源。或風浴而滌垢。徜徉泉石。不知日之暮而老之至。其樂儘無竆。而況戰兢臨履之義。亦未嘗不在於是。是溪豈易得哉。主人翁世之介士也。志行皎潔。詞章淵深。足以激濁揚淸。甚可敬服。自顧傾蠡之酌。雖不敢窺其淺深。而何幸生與之同庚。學與之同門。有不可以不文辭。

南坡朴公遺稿序 南坡處士於不佞。卽三十年舊要也。小少從逐。老大稀闊。靜言思之。未嘗不爲之悵然。迺者南坡之第三胤明鎭。抱其遺稿二卷。謁余以弁卷之文。不佞一病三載。精神昏塞。固不敢滋筆。而念夙契。亦不忍牢辭。竊惟士之學古懷道者。苟能得志。則處巖廊而贊謨猷。苟不得志。則處畎畝而業耕稼。若南坡處士。其非孟子所稱獨善其身者類歟。早習工令。聲譽藉甚。若將遭遇。闊步靑雲之衢。而世道汙下。恥於白玉之衒。遯居瀕濱。志於爲己。濂閩之書。河洛之理。無不沈潛玩索以養本原。又送子于淵齋宋先生門。願得一言之誨。俾爲終身之用。而其書曰昔劉子澄。雖不見朱夫子。而書問絡繹。終成淵源之學。是南坡好問之盛也。晚闢一齋於居第之南。顔以南坡。每日整襟危坐。心關淡泊。無一点塵埃氣。酉溪李承旨爲之記曰。處士所居之室。北牕之淸歟。東岡之守歟。是南坡嘉遯之趣也。所著詩若文。或有感而題。或遇境而寫。率皆流出於性情之正。而絶無雕飾之態。其曰道在吾身心是師。居於安處不忘危。是南坡警心之句也。其曰廋信哀思千里遙。梁山風兩夢中高。亦南坡思親之吟也。至於禍福論勸學解遺後誌諸作。罔非自警警人之良箴也。以公之才之行。若早遊於賢師之門。得聞其要道。則畢竟成就。不止於此。而七耋林下。泯沒稱是。豈但公之不幸而已耶。遂歎息而書此。以爲南坡遺稿之序。

書守庵李公遺稿後 傳曰守孰爲大。守身爲大。夫士之養德林泉獨善其身者。不以貧賤而易其介。不以威武而屈其所守。隆古以後。盖難其遇。以余觀之。守菴李公近之矣。公以己卯賢良茅山之後。夙抱瑾瑜之才。隱居於州之南一舍地富春山中。扁其齋日守庵。盖取諸先聖守身之訓也。而白首竆經。不求聞達。守吾分也。素履貞吉。懷寶長往。守吾志也。探頤乎河洛之文。潛心於詩禮之場。守吾業也。由是而無往不守。則平日積累之工。觀於守字上。可知其全體。而矧乎一片靈臺。天君在爾。半畝方塘。腔子在要。則安有放其心於晷刻而離其道於須臾哉。以若先生之卓行異才。出而需用。展其所守。則必有庇益於世。而終老林下。泯泯無稱。可不惜哉。公之胤集誠集己氏。恐其愈久而愈失其眞。遂寫公遺稿一冊。以爲傳家之寶。而廣受序記於名卿碩德之士。使公幽潛之德。深奧之學。煥然復著於世。苟非誠意之至。安能致此人人所未能之事者乎。種德高門。不食之報。果不可誣也。鳴乎。公卽我外祖母之親弟也。其在戚誼。尤不勝艷慕。故謹以數語。欲效附驥之蠅。而第恨文辭陋拙。不能形容其德業之萬一也。竊嘗覸韓文公序董生行。言其懷抱利器。欝欝不得志。隱居於淮水桐栢之間。以孝友之風。漁樵之事。永垂千古不朽之名。則先生亦以今之董生。生平事業。靡所不同。而至若有不奪底志氣。安貧樂道。永守天人之職分者。豈不賢於董生也哉。

莎隱李公遺稿跋 莎隱李公吾鄕先輩中君子人也。不佞自幼少時。於公之事行可則可傚者。往往參聞於長老間。只以未及登門薰德。常爲之歉歎。迺者公之長孫鐸憲裒蒐其詩若文。將以壽傳。命余一言書後。辭以非其人不獲。歷數宵敬玩。益詳其前日之所未聞也。大抵公天資穎悟。孝友篤至。凡於操心飭躬處事接物之方。靡不庸其極。以言乎世德之懿。則父農圃而子海史。可謂醴芝有源矣。以言乎交遊之盛。則餘力齋張公憲周柳斯文在沆。俱以文行著于同時。而推公爲畏友。亦可以見木知山矣。詞章於公儘餘事。而五古七絶平淡蕭散。渾無敲椎雕鏤之態。雖編入於鴻儒諸作之中。可以並轡同驅。而況其家史一部。謹嚴莊重。與太史公自序一串貫來。不賢而能如是乎。噫以公負抱之重。制行之高。出而需世。則可使激頹波範後人。而晦處畎畝。獨善其身而止。是不但公之不幸。抑亦世敎之不幸也。昔韓文公作董生行。盛稱隱居行義之實以著後世。惟願鐸憲廣告于當世大賢之門。立言揄揚如韓文公之於董生。則亦可以千古矣。若余疎淺。雖有言。何足輕重也哉。公諱珪緖。咸平共貫鄕。以文學世其家。

蓮谷李公行狀 公諱賢佑字仲集姓李氏。系出謹寧君諡僖懿。諱襛端廟遜位。不署盟簿。炳然大節。宗英居一。是生諱躋諡恭簡。以周公之德。汾陽之福讚之。是生諱擢始安君。於茂豐君諱㧾爲伯氏也。是生諱諄封德林守。是生諱元網文科行戶議。是生諱範武科行北兵使。壬亂殉節于咸興。諡忠烈。是生諱重禧。年甫十四。被倭所俘。九載返國。爲羅松齋世纘孫甥。刱居于湖南之錦城。於公爲八世祖也。諱墝諱運衡諱樞三世俱忠義衛。高祖諱斗光僉樞。曾祖諱垠。祖諱鎭商。考諱源英以行誼著。妣平康蔡氏。有婦德。以純廟丙子某月干支生公于居平面道藏里第。性度仁厚。才藝聰敏。早習工令之業。沈潛百家。殆忘寢食。所居書室。扁以蓮谷。盖取濂溪夫子之愛。而卽奉朝賀敦榮氏所命也。孝友乃其天賦。及遭二艱。哭泣之哀。葬祭之節。克遵家禮。俾無餘憾。以至處宗黨交隣比。務盡誠意。不事表襮。歲庚申以修譜事。往留于楊州月谷。六朔校正。一心謹愼。事皆有度。宗族咸稱之。不幸遭奇疾。刀圭遲效。竟至不淑。壽纔四十五。訃聞遠近相知。罔不悼之。進士李泰一李肯鎭並爲致祭焉。伯胤承壽千里戴星。返葬于故山某坐原。其誠孝可見。配光山金氏。父寅杓。市西璇後也。有五男。男長承壽武科行內禁將。次承輅承權承洪承玟。曰胤相長房一子。曰株相溶相應相次房三子。曰相相三房二子。曰相相四房二子。曰相相相五房三子也。餘不盡錄。鳴乎。公以僖懿遺苗。忠烈后孫。簡重自持。訥於言而敏於事。文藝夙就。去其華而務其實。眞不易之君子人也。若出爲世用。則其所成就。必有可觀。而未及中身。天閼其壽。時耶命耶。第其子姓蕃衍。餘慶未艾。是庸賀祝。第二胤承輅甫與不佞友善。日袖公行錄及祭文二度。托以狀德之文。自顧人微言輕。實不敢承當。而念世好。亦不敢固辭。遂纂次如右。以俟後之知德者。

贈安君允行序 天地之間。惟人最貴。稟賦之初。惟心最靈。何者。均是人也。而有淸濁賢愚之分。均是心也。而有人道軆用之異。發於義理者。謂之道心。發於形氣者。謂之人心。二者包在方寸之中。而出入無時。變化莫測。其治之也苟得其中。則天君泰然。百體從令。其養之也苟失其道。則外寇來侵。萬事壞了。可不懼哉。可不勉哉。同春宋先生答人書有日。昔之人問其師以操心之方。其師出示其掌云。有物於此。握之則破。不握則亡。此操心之良箴。而推究本原。則盖自吾夫子所訓操存舍亡四字中做出來矣。孟氏不云乎。學問之道無他。求其放心而已矣。前聖後賢。豈欺我哉。安君允行。吾所愛也。氣宇溫粹。無一分外馳之態。才藝聰敏。有十分長進之望。相對未始不斂袵也。疇昔之訪。問余以治心之方。顧此少而不力。老而無聞者。眞所謂自救不給。奚補人之有。然酬酌例也。略書一二。庸副遠詢之盛意。

鄕約序 鄕之有約古也。藍田呂氏刱設之。晦翁夫手倣行之。逮夫我東。退栗二先生繼行於禮安巴州等地。其規模廣大。條約詳密。所施者博而所及者廣。國之所以化民成俗者。盖亦由是焉。挽近以來。廢而不修。廉隅之喪。禮俗之壞。日甚一日。以致邪說肆行。駸駸然有胥溺之歎矣。何幸怡堂金公以八座輔弼之班。膺一路旬宣之命。按節南來。治化丕行。仰體朝令。俯悶頹俗。凡於矯捄之方。靡不周察而熟講。遂抄鄕約一通。關下于五十州。使各坊各里設行。而諭之曰。斥邪衛正之方。莫先於立紀。去惡趍善之要。莫緊於誘掖。又曰訓迪之方。專在於約長之得其人。其規模節目。盖倣於藍田。而因時制宜。以挽回世敎之意也。凡爲字牧之官者。孰不奉而行之。俾圖日新之化哉。以吾本州言之。坡平尹侯旣帖飭於前。驪興閔公又爲勸奬於後。此誠里巷小民初見初得之澤。而鼓舞振作之秋也。乃與面中父老。講究條約。以某月日齊會于道林志於齋。俾習之。其揖讓周旋之儀。縱未必中節於初筳。而仁義漸摩之俗。詎可無俾新於來頭乎。子曰觀於鄕而知王道之易易。盖禮讓之風。自鄕而國。而達諸天下之謂也。時有古今。道無古今。惟願同約之人。各自勉勵。近遵廵相之約束。遠追朱呂退栗諸先生之遺法。德業相勸。過失相規。則其於懲勵成俗之方。不無少補云。

錦里詩會褉序 詩者由於心而形於言。心之所感者正。則言之所形者亦正。此夫子之編詩三百。而蔽以思無邪者也。竊惟東表詩敎之興。始於箕師麥穗之作。而盛於我朝奎運之隆。文苑鴻匠。騷壇巨擘。輩出於湖南。而湖南之中。錦城爲最。從容制作之美。遠件於宋唐諸家。而直溯于江左鄰中。靡所不逮者也。世敎漸衰。詩亦不古。麤厲之音起而溫柔之風寢。雕鏤之態生而敦厚之旨曠。如干作者。不過飄花過鳥。而近尤寥寥無聞焉。迺者後石族叔駿善氏小栢羅兄英集。相與慨然於是。聚志同契合之人。倡爲詩社會。其意固甚善。而案凡二十餘員。較諸蘭亭縱少。而比諸香山倍多。以言乎年德之邵。則西湖栢下二翁預焉。以言乎質素之風。則西巖春齋參焉。若其文雅之暎發。襟佩之彬蔚。海岡春潭黑石石田諸君子寔其人焉。歲辛卯月日。始會于大明洞之永思齋。座圍衣冠。庭列杖屨。于時山雪飄搖。宛乘剡溪之逸興。林壑窈深。如入武夷之佳境。東主西賓。威儀可尙。南蘭北芝。臭味相合。於是諷嚶禽之詩。歌吻鹿之什。而宴酣之樂旣洽。觀之以善。輔之以仁。而切偲之規又摯。休休焉優優焉。不知日之暮而夜嚮晨矣。第有一言相勉者。先儒不云乎。有詩而詩者。有學而詩者。詩而詩者。詞華而已。學而詩者。義理而已。惟願僉賢去華而取實。念始而圖終。沈潛乎仁義之源。感發乎性情之正。則箕師詩敎之風。庶乎不墜。而夫子所訓思無邪之旨。亦可以覷得矣。僉賢曰諾。不揆陋拙。敍其顚末如右云。

贈族弟子春【東洙】序 古之學者爲己。今之學者爲人。如何而爲己。己一而已。苟能用工於己。則可以進於德而心日休矣。如何而爲人。人則千百。若能用功於人。則無以進於學而心日勞矣。孟氏不云乎。舍己之田而芸人之田者。正謂是也。自余少時。於爲學之方。專昧人己之分。不能毫髮有進。而覺之最晚。秖增竆廬之悲歎者。七旬于兹矣。族弟有一人焉。子春其字。爲人俊雅而聰穎。非鄕里間易得底倫。而不幸早孤。拘於家務。縱不得專一於經傳上工夫。而自陪松沙翁以後。所聞日益廣。所造日益深。較諸今儒。可謂優優焉。以事行之著於家庭宗黨者觀之。事伯父如所生。友從兄如同氣。顧無一事之違忤。而以至一門如我衰朽之族從。待之甚厚。有遠方奇聞。則必躬晉而備說。以開我聾聵之耳。有遠朋新書。則亦謄草而寄示之。以括我昏翳之眸。其用意之勤實。果何如哉。心乎愛矣。何日忘之。內視空疎。無以答其一二。近日子春向余道。自己病處在粗暴。粗暴之云。其有味乎。昔呂伯恭少以粗暴爲病。而讀論語至躬自厚而薄責於人。忽然覺得意思平了。終身無粗暴。朱夫子以此爲變化氣質法。子春亦以呂公所經之藥治之。則病何難醫之有。噫今之學者處下而窺高。舍本而趍末。徒尙綺麗之俗。而全沒淳古之風。環視古家年少。不爲異說所惑。而嶄然出頭角如子春者幾人。余未始不深爲之期待。而但於進學蹊逕。入德門庭。似未易造其極功。故拈出爲己二字以贈。惟願子春專以古人之爲己者爲師。而深以今人之爲人者戒焉。則庶不負平生之志矣。

送李錦西歸欝島序 余嘗聞欝島。國家之封山。關東之勝地也。江海接天。山岳插雲。自開闢以來。未始通人烟。而今上庚辰。置開拓使。使之刱居。而改島爲郡者也。吾鄕李兄希敬氏往居焉。李兄世簪組業詩禮。其爲人也沈靜而詳密。勇斷而貞固。不以富貴而汲汲。不以貧竆而戚戚。其從容做事。卓然有人所難及者。卜地營葬以安先兆。一事也。擇里處仁以裕後昆。二事也。周遊山海。往往與隱君子。以話仁智之樂。三事也。苟非中心無氛埃。外物不絆惹。能若是乎。歲甲午移寓於湖西之淸風。淸風何等名鄕。而士大夫莫不款接。丙申再移于小白山下。戊戌又移于是島。是島之爲地也。四面際海。岳勢磨天。開拓纔廿五稔。成聚踰七百餘戶。土地肥饒。俗尙淳厚。頗有太古之風。而松檜梗楠連抱之材。丹砂黃精不老之草。皆其土産也。地靈所鍾。物不獨當。於人可無黃冠野服魁偉材德之士乎。吾兄之始入也。想必有設榻待君者。而雲林泉石。庶幾其顔色矣。如余卽天地間一蠧。心吾兄之是心者。亦已久矣。而志不能貞固。勇不能果決。坐在空堂。雖步莫遷。此亦有數存焉者耶。況余與兄並一世而同一鄕。其情誼果何如。而一別十載。聲息漠然。停雲之悵。何時可弛。忽於今秋。訪余於錦北寂寞之濱。白首拭靑。舊情重新。信宿娓娓。所得實多。而今又決然舍去。兩皆衰老。豈別離時耶。萬里重溟。利涉是祝。而拈出沈隱侯詩。夢中不識路。何以慰相思之句。以附紵縞之義。

春秋褉序 夫春秋者。夫子所作之書。而天地之常經。古今之通義也。筆鉞森巖。雖以當時游夏之徒之賢。猶不能賛一辭。況數千載之後生乎。是契之弁以春秋。非敢效夫子所作之經。盖以春秋兩丁薦殷禮于夫子廟之義也。恭惟我夫子。天縱將聖。萬世宗師。聰明睿知。神武而不殺。炎軒下群聖之所同然。詩書禮樂。繼開之大功。春秋上百王之所未有也。君臣父子之位賴以定。庠序學校之化由以興。齊明盛服以承祭祀。雖天子屈南面之尊。凡有血氣。莫不尊親。自中夏通外夷之遠。其盛德大道。直與天地日月相終始者也。東土古之九夷。卽夫子欲居之地。亦箕聖所服之甸也。禮義文物。一變舊俗。而逮至聖朝。燦然復明。與三代比隆矣。本州素以南下雄府。群賢輩出。淵源正脉。上接洙泗。是以聖廟崇奉。校宫設置。一依太學之規。而春秋舍菜之禮。朔望焚香之節。及獻官諸執事支供之需。皆從國計中劃下。以至儒生校隷各項經用之費。亦出於庄土而責應者。殆五百年所。其規模節目。何等詳密。而叔季以降。典禮如掃。儀物所存。十不一二。夫子所訓爾愛其羊之歎。復發於今日。嗚呼惜哉。迺者鄕之章甫齊會于東齋。各自出義。刱立一契。總若干金。案旣成。名以春秋。其義盖欲立約存信。資本取殖。補用於春秋大享之需也。因又馳書於不佞。託以弁卷之文。余聞而起敬曰。善哉是契之設。可謂追補闕典。俾振頹綱者也。一線之陽。不其消息於是歟。自顧朽物。崦嵫迫身。而念此不覺踴躍。遂書其顚末如右。

贈金樂三【台鎬】小序 古之學者必有師。而見今師道之廢久矣。雖有聰明才智之人。或不免孤陋寡聞之歸。未始不慨歎矣。金君台鎬樂三。以妙少之年。懷北學之志。贄謁于松沙奇公之門。公嘉其能行古道。書贈樂三字說。以鄒聖之三樂勉之曰。所可力行者。惟仰不愧天。俯不怍人。又曰母自欺愼其獨。最初下手處。其意顧不重且大歟。歸路訪余。請一言贐行。顧此衰朽昏昧者。不能自救自拔。況可有補於人哉。樂三乎歸而讀聖人之書。又求諸松翁所贈字說。則平生之用。儘無竆。何庸更贅焉。

贈鄭道源東谷小序 鄭君道源卽余三十年前同鄕同硏友也。天賦溫藉。行誼純實。無一分外馳之態。中歲移寓于鰲山之南樓台之東。築一精舍。扁以東谷。盖倣古人南溪之築西磵之居也。間以曾思二傳爲一生用工之基根。精思熟讀。讀至千遍。其意可謂盛且勤矣。一日訪余於寂寞之濱。一席娓娓。不覺雙膝之促也。臨別請一言警策。余雖昏耄。烏可無贈。第念鄭康成之行。古人有文物東歸之歎。故余於東谷之記亦云。

利川徐氏新譜跋 徐君有弘景瑞甫。抱新編派譜一呇。造林下弊廬而謂曰。約齋宋公旣弁其首。願丐座下一言以足卷尾之意。申申提托。余辭以不能文不獲。謹按。徐氏之籍于利川者。自羅麗以來千餘年。簪組蟬赫。名公鉅卿。譜不絶書。雖謂之東方大姓。非過語固宜矣。而自僕射公以下。至箕隱公以上。世系名字之失傳。殆同杞宋之無徵。在孝子孝孫之心。隱忍痛傷。豈有竆己。然則修譜之際。當如何而得中哉。疑者闕之。信者存之。是十分謹愼底道理。而世之人或循私而滅公。冒僞而亂眞者。往往有之。野花不是孤山梅。而淮枳豈眞洞庭香乎。未嘗不爲之慨歎矣。景瑞今日之編。自阿干公至僕射公爲上系。自箕隱公至九世孫爲下系。中系之闕而不書。非姑略之。係是漏落。則何傷之有。余謂景瑞善哉子之譜。張橫渠所稱知其本處。各保其家。蘇老泉所云尊詳吾所自出之祖者是也。且盛衰以時。顯晦有數。安知今日之單寒。其非異日昌大之漸。又安知舊埋之石函。復出於世。有圓滿會統之日耶。惟願徐氏諸賢。聿修厥德而俟之。難窩遺稿卷之九

迎月堂羅公行狀 公姓羅諱元綵。字明仲號迎月堂。三韓壁上功臣錦城府院君諱聰禮。其受貫之祖也。世襲簪組。至諱文奎行西海道按廉使。入我朝有諱殷制。以學行薦除長城縣監。歸裝蕭然。只有三馬。世稱三馬大夫。朝廷錄以淸白。是生諱彬成均生員贈吏曺參判。己卯禍。抗章伸救趙靜菴諸賢。是生諱世纘。安老用事。亢直不撓。中廟朝賜暇湖堂。廔歷淸顯。官至大司憲。三傳而諱逄緖進士號梅月堂。於公爲十世祖也。高祖諱重綸。曾祖諱致謙。祖諱星奎。考諱夢弼。四世俱以文行知名士友。妣隋城崔氏煠女也。以正廟己亥生公于靈光森南面牛峙里舍。幼而天性至孝。誠養兩親。朝夕瀡滫之供。冬夏溫淸之節。不待敎而能焉。甫十三。母夫人有疾。積月沉劇。百樂遲效。連斫數指以回旣絶之命。見者莫不欽歎。丁憂。初終葬祭。必稟於長老而行之。少無餘憾。鄕道交薦。藉藉稱孝童。及長咀嚼群經。見聞旣博。勤儉治家。活計亦豐。奉先祀致知在之誠。友諸兄盡和湛之樂。睦宗族施賙恤之道。雅懷澹泊。絶跡名利。留心水石。晚築一堂。扁以迎月。每値佳辰美景。招朋邀客。觴詠陶陶。樂且不改。其瀟灑之像。淸閒之趣。槩可想矣。以哲廟丁巳十一月二十日考終于寢。享年七十九。壽階折衝將軍僉知中樞府事。始葬于郡之內西台山負甲之原。後窆于郡之外西海洞向巽之麓。配羅州林氏宇遠女。承旨鵬后。擧二男一女。男長學臣。女適潘南朴敬壽。曰鐘錫鍾豪柳秉銓妻長房出。曰鍾縨鍾憲鐘勛鐘夾季房出。曾玄以下多不盡述。噫公以俊偉之資。生於碩德之門。在童年而致孝于萱闈。到晚景而克友於棣園。以至處宗黨文隣比。敷盡誠信。綽乎有裕。有子所謂本立而道生者是也。九門深邃。迄未蒙棹楔之典。吁其悲矣。曾孫聖淳持世譜與家乘。托余以狀德之文。顧鄭重不敢。而略書梗槩。以俟後賢之裁擇焉。