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上閔侯芝潭種烈 頃者。叨陪軒屛。猥承鐫誨。庶幾一變愚魯。而遽爾辭退。鄙吝復萌。甘歸小人。自訟不敏。伏惟花煦政體度神護萬旺。伏慕且溯。不任下悰。民姑保顓蒙。而從前學力未定。日墮塵臼。頃承過奬之敎。至今追惟。不勝惶悚。就仰鄕約之禮。自是先賢已行之規。而亦莫非閤下化民成俗之盛意也。曷勝攢賀。約長之任。實非愚陋之所敢承當。而盛敎亦不敢負。以今十七日。設行於本面講堂。而揖讓之儀。善惡之籍。營規則似簡易。閤下之節目則甚詳悉。參互是計。而自顧本領旣疏。恐未中禮。悚歎彌深。弊門先事。旣有發關于光州刑吏處。而第未知或有査問之道否。猥恃顧存厚眷。一向退伏。偃蹇是懼。而伏望處分之如何耳。竊欲趨晉。而方赴鰲山鄕飮禮之見招未克遂誠。暫此替候。伏惟下諒。

上閔芝潭 拜退後。間經許多朝晡。慕仰冞切。伏問榴夏視篆。氣體康旺。左右均安。不任區區溯祝之至。民伏蒙下庇。姑保淟涊。近住元堂丙舍。以爲消夏散鬱之計。而但山深路險。絶少來人。㗳然獨坐。不無孤寂之歎。何以則與數三同志。逐日逍遙於古松流水之間。以畢餘生也。第伏念吾州之有今日。莫非閤下神明之治。招討之功。而尙闕一幅賀語。雖緣人微文拙之致。而若庸是爲愧。一向含默。則無以表由中之情素。故謹構儷文三十句。近體律一篇率爾仰呈。伏願一經塵穢之後。俯賜斤正。千萬至望。玆仍族弟在洙趨謁之行。暫此替告。

恭友齋記 綿之東可十里。有曰基洞者。負林麓而帶江流。吾族兄正言之所居。而有軒曰恭友。其大人松雲公之所命也。昔年正言兄語余曰。子視吾軒。不侈不陋。足以容膝。吾先君子顧不肖兄弟而誡之曰。兄弟之道。莫先於恭友。莫不先於不友恭。爾輩其識之。夙夜心目。惟無忝是矢。子其登吾軒矣。盍一言記諸。余作而曰。懿哉訓也。是不徒吾兄之服膺勿失。亦吾諸宗之所當取則也。艶慕而歸。迄今八九歲。自以非其人。而不敢文矣。竊念恭友之名。何爲而立也。夫有天地然後有父子。有父子然後有兄弟。兄弟之道無他。恭友而已。苟能兄以是友於弟。弟以是恭於兄。兄勉弟勖。克恭克友。則湛樂之情。油然而生。塤箎之音。藹然而發。事父可以盡孝。事君可以盡忠。其他敬長御下之道。皆從二字上做出來矣。詩曰因心則友。傳曰事兄悌故。順可移於長。盖古人之所行而垂戒於後世者也。松雲公旣以是訓之於子。正言兄又以是體之於身。篤行幾年。一家服其誠。一鄕慕其義。及其釋褐立朝。一國知其名。是固積行累仁之所基。而非一朝一夕之驟得者也。若松雲公可謂盡爲人父之道。而正言兄亦可謂盡爲人子爲人兄之道矣。嗚呼。世敎旣衰。俗尙漸渝。鬩墻者有之。分門者有之。登是軒。寧不赧然出汗思所以改行乎。孔子以惟孝友于兄弟爲一家之政。政於家惟孝友。則出而事君。亦由是道。雖爲政於國。何難之有。惟願正言兄。幸有以加勉。而重爲不恭友者告焉。

與新安刊所僉賢 嶺湖敻隔。鱗羽兩斷。慕仰德義。靡日不切。謹問小春僉體動止候。崇護哥萬旺。伏溯且祝。不任遠誠。竊伏惟蘆沙先生遺集鋟刊事。已於兩度通章。承知大槩。而又於松沙老兄之返旆也。益聞其詳。斯文盛擧。孰過於此。在本道未遑者。而自貴省先之。尤覺僉賢事一之誠。加人數等也。仰賀之餘。繼切愧悚。繼洙素以無似之質。猥參執事之列。揆分榮幸。卽當竭蹶前進。俾效萬一之忱。而不幸痼疾在身。末由振作。誠禮淺矣。悚惶滋矣。賴天之靈。庶幾不死。則開春後。一晉謝過伏計。

答盧進士近壽 不面而書。古人謂之古道。而執事行之。甚盛。第念辭旨隆深。存撫肫至。自顧寡陋疏賤之踪。何以獲此賞音於嶠南高士也。且愧且悚。不知所以仰謝也。信後月改。花事向暮。伏惟旅體動止。崇護萬旺。區區仰溯。不任鄙私。繼洙病伏窮廬。與世相忘。蒲柳之衰。難逃常理。桑楡之收。全沒寸功。此生已矣。未知執事聞我知我何如。而有此勤施也。竊欲抽晉以謝知過之感。兼承緖餘之論。而宿痼在身。不徒運動末由。數行謝答。亦且晩後。尤不勝主臣。

與鄭艾山載圭 同門同庚。古人所難。而一別卄載。渺若相忘。此心悵仰。靡日不切于中矣。伏惟靜養林樊。造詣當益精。著述當益富。恨不得縮地相對。與聞其一二緖餘也。先師遺集。竟至鋟刊。斯文幸矣。吾道章矣。仰認老兄誠力之彌篤。而貴省多士之賢勞。亦可賀也。然耳一候此遲。人事闕然。悚惶之極。不知措何辭仰陳也。謹問和老兄體度。崇護萬旺。寶覃均休否。遠外溯祝。日益勤摯。同門弟姿旣駑下。行又不力。尤悔山積。鯨劓莫補。已極悶歎。而重以疾病沈痼。寸步不得自由。未作三山行者久矣。況於貴庄更在半千里外耶。有時南望。秖自悵黯而已。昨冬修一書于刊所僉座矣。倘或登覽否。抑未免洪喬耶。

別紙 滿紙情緘。辭溢而義盡。非直以遠垂不忘爲感。而至蒙過推。還切愧騂也已。第念甲歲禍厄。在湖南人誰不當。而未有若貴門之被困尤酷。至若丙春劫運。弟亦難免乎獨當之歎。然而君子誠無入而不自得。貴門僉座。能審分愼機。不混於染汚套邊。故超然安閒於患厄之中。如鄙則粗勉戮職。不至毁節。故雖遭一時檻車之厄。而得蒙昭晳者也。推是則士固盡在我而已。近觀乎世級漸降。義理晦塞。舍季亦有所遭之罔測。天鑑孔昭。稍有歸正之望。匪辱伊幸。鄙之兄弟粗別於人獸之歸。或可以有辭而無愧歟。雖非書字可形。夫安得一拜攄懷耶。惜無階緣。惟可一吁而已。窩記盛託。鄙本學莽。不敢當此。而重違勤敎。擬欲構荒。猥副計矣。乙冬錄示中。先難後獲之義。與夫蘆沙丈文字置諸夾帒者。爲丙春患難中家人之所投火。盖緣於不識爲何樣文字。而有此昧擧也。追聞懊恨。迄今不已。無緣更請。有涉唐突之嫌者也。構副與否姑舍。或可因便再示以豁此矇見否耶。愧悚尤切也。棲碧庵一部記。果盛作也。盥讀紙毛。繼之以厚紙正寫。以備精閱。而一讀再讀。讀之不已。漸覺有淸閒底意思。雖使夫未接容顔者。覽此可以想像而起敬也。且夫一律雅什。竊仰夫有道形詠。有非俗套可模。甚盛矣。鄙以何樣才品。可能養和於其後哉。然而謹當收拾衰荒。盡意敦副。而第恐未可必也。

謝觀察使金公世基 全湖多福。福星光臨。遐邇顒祝。曷勝鰲抃。千萬料襮。伏承先施下書。且感且頌。不知衡茅疏賤之蹤。何以獲此於當世之大人君子也。謹伏審春殷。政體動止候神護萬安。伏慕且慰。實不任下忱。生朞服人。得年未多。氣魄先瘁。譬如經霜之朽木。而月初喪耦。便作四窮之首。孤踽悲酸。有難仰達也。就滿紙下示。罔非當今之先務。而抑陰邪培士氣等敎。讀之慨然有澄淸一路之意。南民徯蘇。從此預卜。何等感頌。事當竭蹶前進。叨承下誨。而服旣在身。病又沈痼。不得遂誠。惶悚極矣。姑俟小間。一番問候伏計。

與金進士永喆 跧伏窮廬。弔慶俱闕。雖緣病廢人事。而愧歎卽深。卽此伻來。縱未得承書。憑審新凉靜養體事。節宣萬旺。大都均迪。實協區區仰祝。弟得年不多。殘軀益瘁。比昔日相逢。不知落下幾層。已極悶憐。而重以從弟患脚腫痛。臥凡三朔。鍼罷凡七處。而屈伸不得。生死未辦。這間憂慮。難以筆舌枚喩也。三軸周紙之惠。寔出眷戀之意。其爲感荷。雖百崩未足以諭此也。回甲韻不揆陋拙。賡和仰呈。一笑情如何。

與崔雲齋永祚 客春惠覆。寔出不遐之盛。而況辭旨諄復。筆力遒勁。有時披玩。如對千里顔面。謹詢小春侍餘學候。若序葆重。更有何等著述耶。恨不得縮地相對與聞其一二也。弟病日益深。業日益退。比昔年奉晤。不翅落下幾層。塊處窮廬。只切無聞之歎而已。語失先後。春間令堂叔丈喪事。出於夢寢之外。悲痛沈慟。想難堪抑。而其棘人上舍。何以支保耶。慰書一封付呈。討便傳致如何。今年凶荒。振古所罕。而轉聞湖西尤甚云。孝廚瀡滌之供。宗黨接濟之方。何以辦備。倘免屢空之歎。遠外徒切貢慮。涯角相望。會合無期。臨楮尤增忡悵。玆仍後石行。略此替伸。

孝子崔公旌閭記 禮曰孝子之事親也。有三道焉。生則養。殁則喪。喪畢則祭。是乃本心之所固有。彛倫之所當行。而若故孝子崔公。可謂盡此三道矣。公諱振翰。隋城人。以勝國文惠公諱永奎爲鼻祖。入我朝三洲孤松兩先生諱希說諱纘。卽八世七世顯祖也。公學襲家庭。孝本天賦。自在齠齕之齡。能知事親之道。定省滌瀡。未嘗有闕。親癠危劇。則齊沐禱天。願以身代。糜粥躬煎而先嘗之。泄痢手掬而刷除之。買饌入市。魚毓商知其孝。賣以本價。及遭外艱。時適盛夏。昕夕侍柩。醜泄或漏。處之自如。送終之節。一遵家禮。遇忌辰必致如在之誠。奉先墓必立傳遠之規。弟兄湛樂之情。自少彌篤。子孫敎育之方。到老不懈。宗黨咸歎美之。噫。生事葬祭。務盡誠敬。俱無餘憾。可謂孝矣。上所云盡三道者。豈不信然乎。若近世斷指割股之類。何足多也。九皐令聞。上徹于天。庚寅冬贈童蒙敎官。又命旌閭。聖朝之崇奬孝道。至矣盡矣。翌年春。棹楔告成。奇參奉宇萬記其顚末。旣詳且備。可以不朽。而祀孫圭鉉命同鄕生繼洙更贅之者。盖欲重言而復言之。使後之式此閭者。有以觀感而興起其孝悌之心也。其意固甚善。余不敢以不文辭。

答鄭斯文海翊 一別卄載。百里八行。苟非至意。烏能有此。奉讀三四。足慰阻積之懷。而便風稀闊。尙稽修謝之禮。曷勝悵歎。冬寒比甚。仰詢經體候一直萬相。閤儀均慶否。溯仰憧憧。未嘗一日少弛于中也。弟蝟縮窮巷。自甘木石之伍。而素以愚陋之姿。加以離索之歎。尤悔山積。黥劓莫補。自咎自恨。無足仰聞。竊念老兄棲遯屛巖。見識高明。庶幾乎不知不愠之域。從遊與有幸矣。至若稱詡之過當。弟豈可堪。縮然發騂。不知所以攸謝也。楚山修契之示。亦一斯文盛擧。道內名家。想應靡然影從。鄙門何敢落後。當使二人入案。以此俯諒。而追後更奇。則弟於其時進參。而名字亦錄入計耳。

秋塘齋記 齋於箕山之東牟陽。卽秋塘尹斯文所居也。素貧窶。未有外舍久矣。胤子沃炳爲其父老。而燕息無所。積年經紀。買隣屋而增修者也。其誠孝可尙已。公三尹友字。幼而聰明。長而詞筆有聲。北學于勉菴崔先生。其趨向之正。造詣之深。同門學者莫之或先。而勉翁書贈序。可驗其本領矣。秋塘扁號之義。何爲而起也。壬寅秋。公三讀朱書于叔祖四梅公藏修之堂。四梅公尤門之高足。而堂之南蔚然而秀者。紫陽山也。舊有晦尤兩先生院宇。而鞠爲茂草者。已半百年所。瞻望徊徨。悵然久之。是夜夢偶得秋月照方塘之句。因成一絶詩以足之。域中長於詩者。莫不賡和。吁其盛矣。公三之號以秋塘。實本於此。而是齋之得是名。不亦宜乎。至若林壑窈窕。軒牕淨潔。賞心之樂。容膝之安。不一而足。而且幾十年他人所與之地。一朝而得之。誠是奇緣。可無一賀哉。顧念雅性恬淡。名利所不屑。曾年西遊。一命之啣。卽其宗丈忠貞公之所薦剡也。而公三視若苓通。終不就職。勉翁所稱有爵祿可辭之風者。豈非實際語耶。退而居是齋。以延賓友敎子孫爲一樂事。囂囂焉休休焉。不知日之暮而老之至。相對未始不斂袵也。沃炳誤以記囑余。余方病臥數朔。神魂不守。把筆所不堪。閣筆亦不忍。略書一二如右。覽者恕之。

慕述齋尹公忘笑錄序 綿城尹友珏炳。古家交雅士也。徂者越二舍而來。袖其五世祖慕述齋所著忘笑錄二卷。問序於不佞。不佞辭以非其人不獲。歷一宵奉玩。不覺斂衽起敬。夫孝者善繼人之志。善述人之事者。皆從慕字上流出來。慕述之義。遠且大矣。公之先有守貞醉軒二公。守貞深於易學。而醉軒篤於孝思。皆可法於後世者也。公慕乃祖之孝。而如恐不及。述乃祖之學而惟恐或墜。之慕之述。眞所謂有是祖有是孫也。就讀錄中所載述先蹟裕諸子戒群弟等文。則孝悌敦睦之心生矣。又讀治心修身自責自悔等說。則存養省察之工驗矣。至若三綱五常六行七戒八當諸作。則要不出於日用彝倫之外。而儘是傳家之要旨。牖蒙之良箴也。噫世之以詩名家。捨質而尙辭。誇美而闘多者。曷若是錄之似甚寂寥而有補於世敎也耶。苟能善讀而充之。則在家爲孝子順孫。處也爲吉人善士。於不休哉。公諱龍奎字景式。坡平大家。忘笑之稱。謙謙自牧之辭也。

序

送尹侯晦山序 昔杜工部詩曰。公來雪山重。公去雪山輕。又曰安危須仗出群材。嘗誦其語而未見其人。伏於閤下今日之行見之矣。錦城之輕重。生靈之安危繫焉。闔境輿情。安得不悵然而失望乎。本州素以南下巨鎭。百瘼稠疉。人思良吏如赤子之慕慈母矣。何幸閤下以杜召循良之治。莅官三載。淸白一心。分憂之責愈重。如傷之視冞切。勸課農桑。蠲減徭役。凡係民隱。一切爬櫛。必矯捄後乃已。規模詳密。猾胥未敢售其姦。恩信周遍。小民罔不被其澤。至若校宮與學之地。神壇致祭之所。尤爲致敬而尊慕焉。勵世敎修人紀。靡不庸極。此可見爲治之大綱也。習俗一變。群情胥悅。莫不欲願留於六期旣滿之後。而不圖今秋新命鄭重。一雙鳧舄。遽遷鰲山。鰲民之幸。羅民之不幸也。自顧湔劣。亦化中一物也。獲承緖餘。充然自得。揆分踰涯。銘感無已。茲於奉餞之路。第有一層歎惜者。彼蒼不佑。旱荒大作。生民活計。渺無成筭。日望閤下賑恤之澤。而有此遽歸。如失帲幪。中心悵仰。奚但一已之私哉。上所云輕重安危之繫者。儘實際也。一年復借之願。縱未遂於瀕川。而琴鶴再任之期。庶有望於成都云爾。

上閔侯芝潭序 竊嘗覸鄒夫子之書。有日我欲正人心。息邪說。距詖行。又曰天時不如地利。地利不如人和。何則。邪說橫流。闢之不以嚴正。則人心惑而聖道熄矣。外寇躪蹂。守之不以人和。則天時之善。地利之險。亦無所恃矣。千載以來。孰不讀是書。而行其道者。天下盖尠矣。若吾賢侯芝潭先生。可謂一擧而兩得之也。先生以光明正大之姿。兼循良仁明之治。歲癸巳尹兹土。敎民以鄕約。使知尊君親上之道。勸民以農桑。俾曉務本抑末之義。越明年。不幸東匪猖邪。隨處蜂起。始以妖誕之說。誑惑人心。終懷不軓之圖。盜竊國穀。黃巾赤眉。寔繁有徒。以下凌上。以賤凌貴。連陷州郡。賊殺長吏。所到莫不風靡波蕩。而獨先生秉陽秋之義。毅然不撓。確然不拔。以正人心爲斥邪之本。以得人和爲守城之基。招諸將吏。諄諄戒之曰。我順彼逆。吉凶著矣。彼力吾義。勝負決矣。而指麾庶事在我。奔走效勞在汝。汝各奮發義勇。以盡職分之當爲也。衆心胥悅。莫不協一。此所謂悅以使民。民忘其死者也。是以不戰則已。戰無不勝。始之以西門嗚鼓。賊膽破落。繼之以南山出師。械仗卒獲。如是者凡六度。巨魁伏法。餘黨歸化。使全湖生靈復覩天日之明。而仰之若中流之砥柱。有所恃而不恐。先生其間氣乎。明足以辨幾。信足以孚人。文足以華國。武足以戡亂。而謙謙自牧。有能而不矜。有功而不伐。其虛受之量。人莫得以窺之。朱夫子不云乎。古之人固有平居沈默。若無所營。而至於臨大事決大策。不動聲氣。而措天下於泰山之安。今以閤下之事觀之。苟非平日無事之時。規模措畫素定于中者。倉卒之際。辨幾斥邪。安能若是卓卓乎。噫天下莫難正者人心。而先生正己之心以正人心。古今莫難得者人和。而先生推己之和以得人和。人心旣正。詖淫之說不敢肆。人和旣得。天地之和。不召而至。理之常也。擧此而措之。則豈獨錦城一州而止哉。抑將有賴於天下後世焉。自顧湔劣。猥蒙眷愛。出入軒屛屢矣。但文辭陋拙。固不足形容於盛德之萬一。而略記其實。以寓高景之忱。

晦山記 韓文公有言。士不得於朝。則山林而已。同時若道士彌明之隱於衡山。友人李愿之居於盤谷。皆不遇於世者也。余未嘗不撫迹而興歎矣。迺者密陽朴君秉夏。以晩節公六世肖孫。見世級降下。義理晦塞。去乙巳自興城擇地于咸平之畓山。畓山盖介於箕山水之間。而巢許隱藏之所也。採於山。美可茹。釣於水。鮮可食。結數椽屋。顔以晦山。其意出於鞱名晦彩。不求知於人也。雖然。隱顯晦明。本無二致。隱之所藏。待顯而露。晦之所蓄。待明而彰。安知今日之隱與晦。豈非異日顯明之兆也耶。又有一言奉勖者。木晦於根。春容燁敷。人晦於身。神明內腴。盖劉屛山之贊晦菴字說。而晦翁又以是勉潘顯甫。後之人可不勉哉。余於晦山之記亦云。

栢下記 古家德蔭所由來者遠矣。上焉而松梧兩先生樹立之下焉而石翁公培養之。其遺風餘韻。謁然於龍江魚山之間。昭回乎草木。矜式乎士林者也。石翁公嘗手植一小栢於朝陽臺。盖取後凋之義。而是時節其胤子子平生年也。後幾年。公撫栢而語其胤曰。是汝之同甲。同甲之云。辭雖簡而旨益深。前頭期望。顧不遠且大歟。柳宗元曰聞養樹。得養人術。夫培根達枝以成棟樑之材者。養樹道也。種學累仁俾成瑾瑜之器者。養人道也。苟得其養。則無物不長。而百世來之以德之意也。算其月日。迄今六十有六年。以言乎物。則幸賴培植之恩。以免斧斤之侵。而其大已數圍。其善已十尋。盤地之根。參天之榦。確然而固。挺然而秀。足以備異日明堂之用。杜老所云正直元因造化功者非耶。以言乎人。則自少飭躬。老而彌篤。奔競之崇而或不攝。紛華之眈而或不覘。陋巷簞瓢。安其貧也。澗阿邁軸。矢其志也。大冬霜雪。凜乎難奪。其氣節也。冰壺秋月。炯然無累。其襟懷也。根本旣立。華實兼美。足姨副先大人期待之望。韓公所稱嗟哉董生。莫與之儔者是也。雖然。翁之意猶以爲未盡。有時攀栢。釜價匪莪之痛。援筆題楣。看作佩韋之戒。白首加勉。汝恐墜緖。君子之心固如是。而若其千仞傑立之資。四時不變之操。以物看人。吾未知主翁是栢耶。栢是主翁耶。抑又聞之。主翁之少也。嘗謁吾蘆沙先生。先生以人家嘉子弟許之。噫翁何修而得此哉。不惟翁爲乃家之嘉子弟。翁之庭二蘭幷秀。餘香藹蔚。他日成就門戶之責。固在於斯。而可不謂之嘉子弟乎。醴芝之源。碩果之報。從此而尤可信矣。昔朱夫子題紹德庵詩曰。栢下竟開千歲室。其殆主翁之謂。而傳又曰禮之於人。猶松栢之有心。主翁亦嘗好學而留心於禮。故幷記諸尾。俾後之人有取則焉。

醉石後記 醉石。東李居士之扁也。胤子準憲以最少之年。遠訪寂寞之濱。謁余而謂曰。松沙先生旣述其記。更得一言於吾丈。倂吾丈。倂侈楣間之意。屢屢提托。余適飮松花釀數盃。醉讀再三畢曰。醉石之實。已於斯記盡之矣。復何庸他說爲哉。李生之索不置。竊念醉石之名。起自何時耶。易曰介石。是言志操之堅確。而不及其醉。詩曰他山之石。石以攻玉。此言工夫之琢磨。而亦不道醉字。後千餘年。晉徵士陶公得一大石於所居栗里。嘗醉眠于其上。名以醉石。逐日杖屨於斯。遊息於斯。忘世間之甲子。送壺中之日月。其意或恐劉宋之穢塵汚人。願醉而不願醒者是也。嗚乎。今日氣數。亦晉之季耳。蹄跡交馳。滄桑屢變。士大夫無可安身處。第未知居士之托名於醉石。亦與徵士同。而腥穢之不欲聞不欲見者也耶。抑又思之。醉翁之意不在酒。在乎山水之間。孔公二十九日醉。勝人二十九日醒。又未知居士之醉與二公同歟否歟。李生拱手而對曰。醉之義雖多。請止於斯。書其言。名以後記云。