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贈鄭生寅岳 園花早發澗松遲。吾事兼將物理推。千聖良箴方策在。歸求他日霈餘師。

追和洪錦川祐敦回甲韻 君年六十杖於鄕。南極蒼然倍有光。肖子趍庭頻舞彩。同庚座競稱觴。早師黃卷專心治。晩服丹砂百體康。錦水錦山佳麗地。天敎壽福與俱長。

謝閔芝潭 今月初五。伏承下書。濯手擎讀。如獲面命。第審齒牙之痛。雖是衰境例祟。而慮仰卽深。間經朝晡。更伏問氣體崇護康穆。下懷伏慕。食息不置也。民涔寂山齋。無聊痴坐。間與一二村秀。尋行數墨。俾爲消夏之計。而懶惰成習。鞭策無人。秖自伏悶。承聞昨年討匪日記。間已起草。仰認精力之康旺。各處各帖之出。未始不自鄙門爲倡。而其在閤下好生之地。濟得幾萬生靈。仰賀無已。下示月日。攷諸帖紙。繼又思惟。似在於九晦十初。而日字則未詳。下諒伏望。完行時枉屈之敎。銘感厚眷。豫切欣抃。族叔駿先氏稱述閤下功德。爲文一度。藏諸篋笥者久矣。而以其居憂也。故趑趄不敢上。淺見則此等文字。似無所損於禮禁。故從傍强勸。幷此裹上。下覽若何。

上閔芝潭 五馬東驅之日。坐此病脚未蘇。旣不能趨拜於軒下。又未能奉餞于路左。撫念疇昔。人事闕然。然此心耿耿。雖更隔十年。當如一日。而未知閤下不以疏遠而外之。不以病廢耳棄之耶。伏惟至寒政體勤止候。神護康旺。左右勻休否。伏溯且祝。竊念新莅之初。雄府氄務。想多惱神。更庸伏慮之至。舊民所苦瘡口。不徒完合無期。觸寒傷足。爪甲俱脫。不出門外跬步地者。洽滿一朔。而重以兒故鱗疊。開霽無日。悶憐之狀。有不敢仰達。間者草史梁兄。以五首詩。旣爲贈別。閤下旋又寄示。病民奉玩辭旨。可謂先獲我心。不揆陋拙。伏枕和呈。幸於朱墨之暇。俯賜斤正伏望。顧此賤恙。倘賴天之靈。庶幾不死。則待開春晉拜是計。而見便不可無一字探候。故暫此呼倩。

上閔芝潭 再昨春病伏窮鄕。聞座下自潭上洛之奇。與同志士友。罔不慽嗟歎惜。而謂以昊天仁憫。無往不復矣。畢竟無事歸田。浩然獨存。竊自喜所料之不虛。而豈意世道之嬗變至於此哉。一者趨候。係是人事之當然。而道途脩敻。迄未遂忱。便風稀闊。區區尺蹄。亦無以奉憑起居。雖以座下之洪度善恕。想必見誅於意下。而私心悚惶。無地自容。憶曾南爲。神明之治。招討之功。永有辭於百世之下。而羅民之望公。若古之杜召。尤覺大君子八人之化。愈久而愈深也。仰惟歸臥東岡。燕申多暇。不審自此密藏闇章。以副後庄末學之顒望乎。抑觀象玩占。惟時義是視。用今日之晦而爲異日之明乎。冬暖如春。謹問令體度節宣萬安。賢胤賢抱。次第安侍。而學業成就又何如耶。遠外溯祝。不任嚮往之至。世生得年未多。氣魄先瘁。便作食穀之蟲。而下部痿弱。不能作一舍行者久矣。造門承誨。渺無其梯。秖切浩歎。曾前仰托窩記。想不置忘域。幸惠數行文。俾表平昔陪遊之義切仰。乙未春所構草菴。扁以棲碧。間有記若詩。誠陋拙無足觀。而不揆煩瀆之嫌。玆敢賚上。伏望下覽後。俯賜一言之惠。使後之人以爲徵信之地如何。附答書錦而至潭。書面拜誨。亦旣幸勤。而一未能盡情仰答有負於海量者大矣。無時不自訟不敏。只勞願言。貴族袖椷。擎讀不已。果荷不遐之眷。謹審比年經體萬典。閤度均吉。何等叶喜。繼以溯往之至。就與貴族歷遍叩及于起居動靜之間。凡節無減於疇昔。是可獻幸也。弟舊厄如夢。近狀多病。惟能無事歸田。感頌天恩。渾眷免警。身界安閒。幸何他求。

答雲史族丈鎭龍 春夏以來。非無便仍。而迄未得修一書仰候。雖緣憂病之致。而恒切愧歎。不圖惠以長牋。辭旨隆深。誡誨切實。始覺敦睦之誼。逈出尋常。而尤仰不較之盛。謹秋殷靜養體事。若時葆重。大都均慶。實叶仰祝。而且以敎育稚孫。誘掖後進。爲第一件樂事。尤何等奉賀也。明汝族弟。以若吾門碩果。近仍傷貧之歎。未遂好學之誠。幸蒙眷愛。有此勸奬。寔所欽艶。第觀其所著詩若文。則半載之工。勝於他人十年之學。非直當者之誠爲然。實繫族叔之敎。亦多術也。內洞族從。雖未知其比年成就之如何。而人品才華。可謂安詳而明敏。學之則宜無不到之理。而況就有道而學焉者乎。入秋來與往間。期於相見之示。固所願言而未果。苟得如願。則一以敍花樹之情。一以據襞積之懷。而顧此懶散。得年未多。而衰朽日甚。譬如百年之朽木。無一分再榮之望。浩歎無已。每念族叔之暮境頤養。精神無減於疇昔。詞筆有裨於將來。尤不勝健羨。來書甚鄭重。而所答極草率。愧負。

上尹晦山 今年旱澇。可謂極備。未知西湖淸凉之境。能免此苦否。卽今凉已生矣。謹問令體候若序康旺。令胤侍側怡愉。起居何似。遠外溯仰。不任區區下悰。竊念古之君子。有二道焉。一則致君澤民也。一則立言垂後也。若吾文丈。則早年立揚。屢典州郡。南民遺愛。久而愈切。致澤之業。其在於斯。而晩節退休。探賾經旨。述先德而啓後蒙。立言之責。恐未可辭焉。何等伏賀。每欲抽晉於軒屛之下。叨承緖餘之論。而山川隔絶。迄未遂誠。瞻望北雲。伏增冲悵。春間仰托文字。不以鄙卑。倘經下筆。則付惠伏望耳。世生比來經過。如涉險津。百無一況。秖自悶歎。適仍鄭友之行。撥忙䣠候。

與宋約齋炳華 講服德義。爲日益久。而道路脩敻。迄未遂覩德之願。亦見其緇衣誠薄矣。伏惟比寒。道體動止候。神護萬康。遠外溯祝。實不任嚮往之忱。生生長遐陬。虛送七十有二之光陰。內顧初心。已極悶憐。而疾病從以痼之。至於書冊檢閱。全然抛却。息鯨補劓。實無其責。羞向長者道者。第念座下以古家風範。自任斯道。聲望屹如山斗。竊欲躬晉以償夙宵景仰之私。而貧病所縻。末由遂意。愧縮莫容。適仍朴君華實之行。不揆賤陋。寸紙替候。俯賜頂門之鍼。以開昏蔀切仰。

與閔道士在天 省禮言。天不憗遺。令三從祖芝潭先生。奄棄後學。斯文喪矣。棟樑摧矣。遠外承訃。驚怛罔喩。況在至情。其何以堪勝。且念主哀以若穉齡。猝當巨創。煢煢情狀。尤可想來。冬寒比酷。伏惟侍體候持服萬旺。不任溯祝。令胤聞宰慈山。治譽遠著。栢悅之私。倘可量也。弟蒲柳早謝。僅保形殼。比昔年錦衙相逢。不啻落下幾層矣。自憐自悼。每念座下心關淡泊。學識高明。無一點塵埃氣。未嘗不俯而歎。仰而賀也。然而一別五載。鱗羽頓絶。千里相望。秖切忡悵。

與奇白水宇蒙 世道嬗變。斯文之厄至此。寒暄有不足道者。自聞此報。憂憤浩歎。便若已當。而解紛未易。爲之奈何。凡在知舊。若是貢慮。況弟兄急難之際。其何以爲心耶。未知卽今彼類之困迫。果何如。而仲氏丈氣力。大不至傷損耶。不任區區願聞。弟情當馳晉面慰。而貞疾在身。跬步莫遷。尤切悚仄。彼蒼默佑。可無傾否回泰之日耶。

謁蘆沙先生後追記 余素稟質鹵鈍。見識淺薄。不敢比數於人。而丙寅春奉家嚴之命。趨謁于蘆沙先生之門。伏蒙厚眷。濫厠軒屛。而自顧問道之誠未至。向學之意亦淺。旋卽辭退。數年以來。雖未得頻數叨陪。而夙宵山仰之忱。恒切于中矣。日前以先集校讎事。趨拜先生。寒暄畢。先生以正心勤讀之意。諄諄敎誨曰。汝年今幾曰二十七。先生曰汝年已壯矣。今焉三十。則四十亦儀頃也。大抵幼而學之。壯而行之之義。而爲學之規。少而不力。老而有進者。未之聞也。未有不十年勤讀而成就者。亦未之見也。汝若有志於進修。則退而勤讀。此其一事也。況自汝先世。何等文獻古家。而挽近零替。寔所慨歎者也。繼述之責。其在汝曺。而仄聞貪於安逸。而忽於課讀云。此非平日望汝之意也。夫富貴在天。修齊在人。在天者不可妄求。而在人者其可不修乎。修齊之要。正心卽其第一件事也。詩曰白圭之玷。尙可磨也。斯言之玷。不可爲也。言行不可不愼也。易曰二人同心。其利斷金。同心之言。其臭如蘭。交人不可不擇也。汝之才我已聞矣。汝之工我已揣矣。仍此價勉。無憂其不成。而汝曺何不爲君子。吾嘗語於家庭之未行者。於汝責之。誠可笑也。然幸勿以予言歸之老耄。而其肯努力否。余乃蹙然出汗。悚然起敬。斂袵而對曰。自顧愚昧雖甚。夫子之誨如是諄復。敢不惟命是從乎。退而思之。實難克終。而前後敎誨。莫非愛我之深。眷我之厚也。中心感激。有不能自已。故記其顚末如右。聊以自警焉。

棲碧庵記 余少好讀偶自愛山水之語。而顧慚仁者智者之見。故愛固未能而意未嘗忘也。乙未春。以舍擾就靜之意。結廬於元堂先壠下。扁以棲碧。盖取唐人詩問余何事棲碧山之句也。二間屋子。旣隘且陋。簷爭打頭。床僅容膝。譬如蝸之居鷦之棲。松沙子所謂益覺難窩拙者是也。一區林壑。逶迤寬平。左而湧珍。積翠而對峙。右而落月。縈靑而效奇。又有鳴泉怪石。丹崖翠壁。林立環擁。使人心目曠然而舒。窈然而深。芝潭丈所稱聞來吾心亦凉者是也。至若繞山松栢。每切寓慕之忱。滿園芋栗。堪作療饑之資。或抱琴而長嘯。或開卷而玩味。溪月增輝。林風送凉。隱然有古人盤之趣。眞可樂也。自此距家爲十里地。桑梓往來。固不可闕。故舊尋訪。亦不可廢。是以出山之日多。入山之日少。遠志小草之譏。固所難免。而回首雲林。林猿不驚。谷鳥識面。去益親近。固知碧山之不負吾。而奈吾之負碧山何哉。第念少而失學。老而無聞。反求靈臺。旣未得喚起主翁。而結茅三載。塗鴉此遲重。有愧於詩成屋未就之訓也。迺於棲息之暇。略書其實。又賦一律以寓平日愛山水之意云。

蓮塘記 嗚呼是池。故孝子松溪柳公之所鑿也。公天性至孝。幼而失怙。老而奉母。家貧無以爲養。養魚于是池。以充孝廚之供。公老白首。母夫人尙無恙。及其遭艱。三年祀需。亦用是池魚。終喪之日。決其堤而放其魚。吁其盛矣。是池雖謂之孝子池可也。亦謂之放生池可也。池爲公家世守。後孫上舍公諱致榮。增鑿舊池。池之四面。列植芙蓉。中築土臺。又結數椽於其上。以爲暮年休息之所。一時諸賢。莫不往來吟眺。其遺風餘韻。今猶可想見己。不幸塘之廢置。於焉數十年。無復舊觀矣。上舍公有族孫曰紀淵。懼先業之或墜。遂疏拓榛穢。改卜茅棟。使十世舊物。煥然復新。苟非誠意之至。何能致此。此可一臠而知鼎矣。噫。平泉花石。李公之遺誡也。古址桑梓。詩人之起敬也。尺在草木。有恐其毁傷。況先公之親自疏鑿而封植者乎。竊惟紀淵氏以松溪公孝養之心爲己心。以上舍公繼述之業爲己業。勉勉不懈。錫類之孝。其在斯歟。余素貞疾在身。居又稍左。雖未獲一登。而聞風欽仰則久矣。何幸拭靑於錦官義所。命余記之。略書終始如右。幷步其原韻而歸之。

一心齋記 天向一中分造化。人於心上起經綸。此康節邵先生觀易吟也。盖天以一爲太極。而一陽一陰之所由生也。人以心爲太極。而萬事萬理之所由本也。造化於是乎分。經綸於是乎起。天人之理卽一。而易外無理。理外無易者也。晦菴夫子釋之曰。一中心上一聯。多小平易。實見得自別。旨哉訓乎。綿城金生基彦以故家肖孫。聰明異凡。讀易十年略知象數。非斯世亦得底人也。取一心二字。顔其齋。百里遠顧。問記於余。自顧少而不力。老而無聞者。凡於黃卷上工夫。不知歸宿。況可議到於易乎。惟願墍彦喚起靈臺惺翁。益加玩賾之工。則於先天之學。可庶幾矣。

慰尹判書容植別紙 禮書之外。夫復何言。伏惟先府君晦山公。年德俱邵。忠孝兩全。朝家之恩遇。士林之依仰。果何如。而天不憗遺。遽至斯境。公私痛恨。豈有窮已。憶昔先公之莅羅土。政用寬恕。治化大行。一境之氓。孰不徯蘇。而顧此愚陋。最蒙眷愛。書牘之誨。詩樽之陪。不止一再。揆分惶凜。毫莫頤報。一自還朝之後。雖未得種種承候。而死心慕昻。每祝無疆之壽矣。豈料訃書遠至於夢寢之外耶。念到于此。不覺涕淚之交頤也。居諸迅駛。練期已過。仰惟哀座撫時追慕之孝。想必如新矣。伏乞深自寬譬。母犯傷孝之戒如何。生病旣沈痼。路又脩敻。一書替唁。亦後於人。慚歎之極。惶汗靡措。只祝奉筵氣力。若序支保。以副遠誠。

答錦樵族兄光洙 至月惠書。荷意甚重。而道長便稀。尙闕修謝。自誦不敏。不以爲罪。又垂俯問。勤慢懸矣。感愧幷矣。實未知作何辭仰謝也。況賡示棲碧一律。寔出不遐之盛。而聲韻宏長。足合傳遠。雖以具眼者觀之。無容更評。如弟淺陋。何敢望涯涘也。但瓊琚之投。顧無木瓜之報。尤庸歉歎。信後更隔朝晡。謹問退老江湖。頤養有素。繞膝孩兒。克岐克嶷。可抱可提否。溯祝之餘。繼切願聞。族弟衰朽日甚。比如蒲柳之姿。望秋先零。而每念族兄到老康健。便同松栢之節。經冬不變。其間相去。奚是天壤。舊歲告盡。惟冀迓新萬福。

竹圃記 余嘗謂愛竹多知竹鮮。愛有篤愛。知有眞知。昔夫子之過淇園也。聞綠簀之韻。想武公之德。欣然忘味。三月不御肉者。可謂眞知。子猷之在山陰也。一見稱君。天下從以君之。可謂篤愛。而知竹未也。白香山記曰。其本固。固以樹德。其性直。直以立身。其心空。共以體道。其節貞。貞以立心。若此可謂知竹。而不及夫子之知遠矣。今司諫朴公。以魁偉姿。抱經濟才。早擢高第。登藝閣入栢府。輿望隆洽。莫不以遠大期之。晩卜菟裘於綿之西高節里。里本多竹。而以器用所資。被斧斤所侵。非復有前日蒼翠之色。公取中通外直之義。闢圃而裁植之。鋤棘而愛護之。使稀而疏者日益密。童而濯者日益茂。以致千竿簇立。若將拂雲而干霄。孟子曰苟得其養。無物不長者。正謂此也。至若翠幹成陰。夏暑不能侵。勁節凌寒。冬雪不能奪。黃岡六宜之助。渭川千畝之富。咸萃於一圃之內。公以烏帽鶴氅。偃仰於是。嘯咏於是。不知日之暮而老之至。其樂儘無窮。彼六逸之溪。七賢之林。何足多也。噫。以公平生事爲觀之。自少勤學。老而彌篤。如琢如磨者。晦翁所謂百尺竿頭更進一步也。十年立朝。數封琅函。備陳忠悃者。夫子所稱直哉史魚。邦有道如矢也。退休桑鄕。全江湖之樂。得造物之餉者。范公歌中此君托根幸得所是也。苟非相得之深。能若此乎。圃旣成。誤以記命余。自顧樗散。不敢容易議到於挺然後凋之姿。而第念公之於此君。旣尙其風節。又見其本原。則雖子猷之愛。香山之養。莫或先之。而歲寒相與之心。深有得於夫子之知。可知已。於是乎書。

大隱齋記 金君永壽永采。以其大人大隱之號。屬余記之。余曰士之出處。實關於時運之盛衰。而隱非有大小。人有大小焉。鄒傳曰養其大者爲大人。養其小者爲小人。翁之養可謂深矣。易曰天地閉賢人隱。今之時可矣。然則大隱之扁。取諸二傳之義而名之歟。曰否。錦之北。面曰大化里曰林亭。卽吾金世居之鄕。築一小齋於是址。以爲晩年肥遯之所。鄕人取面名而稱之也。非吾大人之自號也。第念主翁氣宇莊重。志操堅確。智圓而不凝滯於物。行方而不流淪於俗。去華取實。務本舍末。無愧爲古家之其人焉。去戊子升上庠。令聞遠著。及歸鄕里。益自晦鞱。躬耕力穡以糊其口。左圖右書以裕其後。雖謂之耕隱書隱。無所不可。而以鄕人所稱大隱二字。揭之於楣。舍己從人之盛。尤可見矣。昔晦菴夫子結廬於大隱屛下。自號以遯翁。盖遯世無憫之意也。子之大人。可謂學晦翁於數千載之上。而又東坡子所撰超然臺記曰。南望馬耳常山。出沒隱然。庶幾有隱君子。余每北瞻馬良山。徊徨戀想。不無膏秣願從之心。馬良其齋之前山也。

効庵記 效以名菴。效古人善言善行之義也。大抵見人一善行。則欣欣然若已有之。聞人一善言。則休休焉若自口出。是則是效。積以歲月。則不患不爲君子人矣。此心石宋公之書贈安君。而安君之所受而爲號者也。君以四賢後孫。氣宇軒昻。如野鶴之立群雞。臭味芳潔。如猗蘭之生幽谷。且其效力於先事。貽謨於後裔。未可不謂之勤矣。而自得是扁。一層加勉。顧名思義。若將終身。古人所云作之不已。乃成君子者是也。然則不徒君之效古人。若是勤摯。聲聞所及。今人之慕效吾君。豈止一二哉。君名基龍字得珠。軒在箕城之東羅山之陽。以文行世其家。

性庵記 文處士。卽三憂堂及道庵思齋月坡四賢之後也。隱居行義於金陵山水之間。克遵先業。聞於鄕。鄕之士友莫不艶歎焉。晩闢一室。以性菴二字揭諸楣。其義深矣。胤敬植越五舍而來。謁余而屬爲之記。夫性夫子之罕言者。七十者之中。惟子貢僅得而聞焉。其難言若是。而余何敢妄言哉。試言其本原。則天之所賦於人。而人之所受而生。謂之性。易所云乾道變化。各正性命者是也。無論智愚賢不肖。何嘗有厥初不均不善之理哉。但愚不肖之不賢智者。由養與不養耳。嗚呼。聖道旣遠。邪說橫行。見今倒東歸西。出此入彼。曠安宅而不居。舍正路而不由。以至於牿亡者。無處無之。可不哀哉。子之大人。超然自拔於橫流之中。提出性命之原。顧名思義。自警而警人。聞甚斂袵。雖然。養之有要。曰敬之一字。以此仰賀。若不以人廢言則幸矣。遂爲之記。