민간기록문화통합검색플랫폼

答朴淇禹 鼎鼎歲暮。懷想政緊。卽於令從之來。獲承心畵。憑審寒沍定省餘。候事珍腴。課程甚富。實叶區區仰禱。貧酸二字。固吾儒之所不得免焉。亦不可堪者。而康節先生之詩曰。直在胸中貧亦樂。屈於人下富奚爲者。眞格語也。庸是理遣如何。時毛固不忍聞不忍言。安得一陣大風掃除陰翳。而復覩天日之明耶。病拙年益添而形益枯。無復舊時樣子。自憐。第先師節惠之典。有隕自天。益見公議之不淺。而斯文之幸。曷可量也。刊板事。事巨力綿。未知何以克終也。意多辭不能不縮。

答本郡守朴潤東 未亡人吳繼洙。素以愚陋無似之質。疾病侵尋。不敢齒於常人。而早讀聖賢書。粗知忠孝倫綱之重者。七旬于玆。忠未嘗事吾君。孝未能養吾親。而區區膠執之心。自謂不後於人矣。況自吾祖宗以來。世受國祿。迄今五百餘年。休養生息。罔非鴻恩庬澤之攸曁也。嗚呼。昊天不弔。邦國淪喪。滄桑之淚。風泉之感。莫不隨處傷歎。而杜門斂跡。苟全性命者也。不圖昨冬草野賤之名。誤入於耆老賜金之籍。撫躬踧踖。不知所喩。又見今十五日至有來汝之示。感意則有之。而第念本心固不可歎。大義亦不可失。故仰陳微衷。俯賜盛念。俾全匹夫辭受之義。克正萬世倫綱之原。幸甚。

與族叔文善 月前伏聞患候沈重之報。而旣未得躬晉問候。又未能修書仰探。情禮掃矣。悚昃極矣。而此心憧憧。未嘗不往來於軒屛之間也。向仍令抱之顧。得聞大勢退却。調養有度。實協區區仰祝。間經朝晡。未知起居之候。食飮之節。更如何耶。不任願聞。族姪經年積痞。入夏闖發。無日不貼席叫楚。如干藥物。一未責效。儘覺符到之在邇也。竊欲一者合席。敍此兩間積懷。而竿角之地。莫之往莫之來。朝露人生。安得無悵然之懷耶。餘祝趁得天和。以護吾門。神昏手戰。

與奇松沙 湖冰嶺雪。千里遠行。雖强壯者。難免顚仆。而況老兄衰暮之境乎。私心慮仰。靡日不切。間仍族弟行。承聞返旆利稅。信乎至誠所格。神明扶護。山海不隔者也。刊役元集旣畢。次及類編云。斯文幸矣。吾道光矣。此莫非老兄前後賢勞之力。而嶺儒之勤幹。亦可歎仰。然而一候此遲。豈道理哉。花煦方永。謹問體與時亨泰。季氏兄候事。亦復何似。區區仰慕。昕夕不任。弟開春以來。宿痼轉深。戶庭行步。不得如意。子病繼作。日甚一日。苦悶奈何。以是又未能趨參於明日享祀之列。勢雖使然。而悚歎何極。

答奇松沙 歲新以後。不無便禠。而尙闕一幅候問。雖緣疾病懶散之致。而可無悚惕忸愚之情乎。謂外令胤惠顧。袖致下書。轎其勤慢。天淵懸絶。謹審兄體衛道萬旺。實協區區仰祝。上元夕抱孫之慶。凡在知舊。若是欣喜。況老兄爲祖之地乎。醴泉之水。活而有源。尤可賀也。彼邊爻象。近果入聞否。作俑者已被鬼誅。其餘自當見晛矣。有何深憂也。後石便夾紙。依敎揀呈。更加考檢如何。弟一病支離。經歲未蘇。秖自苦悶。

巖隱集序 不佞嘗讀鄒夫子之書曰。天下有蓮尊三。爵一齒一德一。此言三者之尊。達于天下。人所當敬者也。雖然有爵有齒而苟無其德。則是從爵徒年而已。必以令德將之然後。三者之尊。施於鄕黨。及於朝廷。通行天下。人莫不貴者也。隆古以來。盖難其人。而吾鄕先輩巖隱鄭公殆庶幾乎。公以古家忠信之資。際國朝文明之治。享年至於百有五歲。是天之所以錫其壽也。素以草野遺逸之踪。特加一品崇政之秩。是天之所以榮其爵也。其位與年。固非偶然得之者。而晦處林樊。舍外而務內。去華而取實。至於默而成之。不言而信者。則日新又新。未嘗有止。是攸好德也。當時知德之士。莫不竊慕下風。俱有執鞭之願。向所云三者之尊。公其庶幾者。不其然乎。第念泣鳧之孝。得延親壽。獻衣之誠。感格淵衰。至蒙嘉乃父子忠孝兩全之恩旨。猗歟盛矣嘗著太極五行 人心道心之說。又著指南種德北征等篇以述已志。又與渼湖金先生櫟泉宋先生爲道義交。多有發明理氣之論。其淵源門路之正。尤可以想見矣。平生著述。不爲不多。而間經欝攸。所哀集僅止於此。雖若可恨。零金片玉。愈寡愈珍。儘實際語也。嗚呼。是稿子孫讀之。則可以奉先而裕後。後生讀之。則亦可以進德而修業。有補於世敎。豈淺鮮哉。公諱載運字載淑。雪齋文靖公後。遠來請文於不佞者。公五世孫達會其名。與余舊相識也。

謹書都事公遺稿後 世必有聰明秀異之資。而加之以淵源學問之正。然後其發於文詞者。渾厚而雅健。著於事爲者。光明而磊落。故古之君子。立言垂世。皆是道也。恭惟我都事公先生。天姿旣異。文藝夙就。未弱冠從師於農巖金先生之門。性理群書。反復叩質。不明不措。先生以質美志篤。切問近思。亟加奬詡。其授受之正。造詣之深。槩可想矣。間以親命黽勉應擧。中辛卯司馬。聲望藹蔚。若將有爲。景陵壬寅。見朝象一變。四相相繼受命。慨然興歎。與鄭上舍德休諸公。聯名陳疏。極力伸救。及乙巳更化。以惠陵奉事換禁府都事。時西齋任公疏辨聖誣。有拿致之命。先生力辭不赴。棄官南下。一時士類偉其氣節。作詩以送之。旣歸以孝友爲最初事。於名利一切泊如。廣搜濂洛關閩之書。益加玩索涵養之工。又書日月逝矣歲不我與等語。時自警省。平居簡默。氣宇莊重。慮事明而本末相須。持論正而淑慝逈別。竆理則直究底蘊。操心則主以不欺。凡大規模細工夫。約而盡矣。鳴呼先生內襲庭訓。外服師敎。知行俱備。博約兩到。其守則杞園魚公之所歎仰也。其進則陶谷李相之所汲引也。苟能展其負抱。則可以贊黼黻飾笙鏞。而惜乎位不稱德。天不假壽。公私施爲。兆而未逹。是不但先生之不幸。抑亦世敎之不幸也。竊惟所著詩文。不爲不多。若朱書劄疑大學問答二編。幷足以嘉惠後學。而蛛圍蠧缺。全不省識。僅能謄抄衰輯者。㧾若干言。此豈發明德業文章之萬一也哉。顧余不肖。追慕愴感。有倍於人者存焉。遺稿中祭吾祖進士公文一首。辭義懇至。有時擎讀。不覺涕淚之交顾也。刊役將訖。先生之祀孫禎善。命繼洙識之。見識淺短。固不敢承當。而第念不于人而托余。以余爲進士公後孫故也。忘僭而敍其顚末如右。

石泉金公遺事跋 壬癸之燹。忠憤慷慨之士。莫盛於湖南。而湖南之中。錦山爲最。盖以七百義士同日同殉。爲國家中恢之基者也。伏惟重峯趙先生首爲之倡。而若故石泉先生寢郞金公。卽七百中一人也。先生以筽城竹軒二公之肖孫。每誦吉冶隱子當孝臣當忠之句。慨然有死節之志。及見島夷陸梁。大駕播越。挺身奮義。矢心討賊。先捷於西原之戰。而終敗於錦山之役。從容取義。扶植綱當。眞所謂柴布之烈日。常山之毅氣也。自朝家旣塚旣壇。以享以祀。當時褒賞。非不隆重。而第有一層可憾者。七百之士秉義同也。而顯晦不同。顯者愈顯。晦者愈晦。此往古來今志士之淚無乾日。逮夫英廟甲寅。追奬重峯之義烈。而均蒙賜祭之典。正廟戊午。又因道儒之呼籲。特除公南臺之職。崇奬盛典。於斯至矣。且褒美記實。多出於牛溪月沙淸陰尤菴諸先生文集中。昭如日星。俟百不惑者乎。鳴呼。今日是何等日也。變夏胥夷。危亡之機。迫於呼吸。安得如金先生十數公倡爲之前茅。則庶妖氛永消。宗社可保。而九原難作。秖切於悒。雖然是錄之行。實關世敎。其所以景慕振勵者。豈止金氏一門哉。剝後一線。或將消息於斯歟。羞卞堂諱廷望。卽公之嗣子。以父命未偕行。常爲至痛。終身處土。不見天日。其義可尙。而永慕齋諱道源。亦公玄孫。以文行著於世。苟非家法之承襲。能如是乎。九世孫容喆褎輯遺事。俾圖壽傳。首書筽城竹軒二公之狀誌。尾附羞卞永慕。兩世薦文與行錄。合成一卷。入梓之日。致其長老之命。屬不佞題其後。顧非其人。而以托名爲榮云。

卷之七

愚堂記 愚堂在錦之西增文里。宙人爲誰。李斯文觀道其字也。余於主翁。幷一世同一鄕。而未之相見。每誦責沈文矣。今年春。翁以丹藜烏巾。訪余於林下弊廬。經一宵娓娓不已。宿願始愜矣。臨別以愚堂之記。有所提托。竊惟翁早年工詩。聲譽藉甚。白首窮經。德望浹人。吾黨之知不知。莫不以賢者待之。而主翁之以愚自居。雖出撝謙之盛意。其於名實之不副何。翁曰否否。柳子厚愚溪序不云乎。天下之愚。莫過於是溪。顧念天下之愚。亦莫我若。以愚揭扁。記吾實也。子何病焉。余反而解之曰。愚者賢之對也。以顔子之賢在陋巷。終日沈潛。如愚人然。且以寧武子之智。邦無道則愚。吾夫子稱之曰其知可及。其愚不可及。愚之義亦大矣。見今玄黃翻覆。賢者無可安身處。愚堂之愚。姑爲是退托以晦其迹者非耶。遂不辭而爲之記。

澹齋記 諸葛武侯之書有曰。君子之行。儉以養德。儉者淡泊之謂。故繼之曰非澹泊無以明志。又胡文定公之言曰。人須是一切世味。淡泊方好。夫武侯與胡公。古之大人君子。其言可師。而況朱夫子採二公之言。補入於小學書中。以警後世。此學者之最初下工夫者也。吾友崔斯文文叔甫。自少志學。到老益篤。所養所守。綽乎有裕。確乎不拔。凡於聲色臭味之接。富貴紛華之相。一切泊如。眞叔世不易得之士也。晩築一齋。顔之以澹。澹者澹然無求之意也。然則堂高數仞。不足爲吾友侈。食前方丈。不足爲吾友榮。惟飯蔬飮水。處陋巷而不改其樂者是也。噫。至淡之味。至素之文。歷數今古。知之者盖鮮矣。而吾友行之。苟非得於葛胡二公之訓。能乎哉。書此以爲澹齋之記

咏花亭記 竊嘗聞之。見蓓蕾而知花者。知花之下也。見根撥而知花者。知花之上也。先生之亭之扁以咏花。非頃刻剪綵之比。其基本盖有所在。早年遊學於寒呵李文正先生之門。學日進而德日新。游楊所云坐了春風一個月者是也。及其治任而歸。築亭而息焉。栽花而賞焉。曾點言志。獨對春風咏未休者非耶。根本旣固。花葉之暢達。理所固然。而況先生胸中長有四時春者乎。然則先生之於花。非見蓓蕾而知。覽根撥。而知者。到此益明矣。先生卽不佞先外祖也。其爲景慕。有倍於人。而五世孫烈震命不佞記之。第念亭之顚末。已實於重菴竹圃二公之記矣。晦翁答人書云。不合先寄陳葉二詩來。琠地都被占却。敎人無下手處。不佞於詠花亭亦云。

孺人金氏孝烈記 婦人之行。或以孝稱。或以烈著於世。而若孝烈之兩全而無憾者。余於孺人金氏見之矣。孺人籍光山。成廟朝校理諱錫元后。通德爛之女。以憲廟己酉生。賦性貞淑。事父母無一毫違越。乙丑齡十七。嫁于利川徐氏家爲俊學妻。考在振不仕。成均進士諱有齡九世孫。氏奉養舅姑。克盡婦道。家門雍睦。人無間言。丁丑夏全家遘癘。連遭疊喪。其夫俊學憂憤成疾。百藥遲效。時則姑殯在家。外無守喪之人。氏左右周旋。襄奉諸節。俾遵禮儀。朔望拜省墓庭。歸而趨謁家廟。至誠告祝曰。願得夫病差復。使此徐氏之門無絶香火云。誠心所感。夫病稍愈。隣里咸嘖嘖歎美之。自是家道旁落。殆難支過。而晝傭夜績。僅得升斗之米。則必精鑿以盛於各器。器上書幾世考妣享祀之需。至於海物蔬果等屬亦如之。其規模周密皆此類也。有子二人。敎以義方。各授其職。長曰源九不幸早逝。次曰源泰有跛蹇之症。夫病因又闖發。便成膏肓。米粥之供。藥餌之煎。孺人躬任其勞。未嘗一日而少懈焉。癸丑秋偶得奇疾。將至屬纊。召子遺誡曰。我死固不足惜。而汝父宿患。漸至沈劇。餘日無多。汝若至誠奉養。則天必眷佑。可無餘慶之昌大乎。言訖而終壽六十五。葬于咸平七峯山亥巳之原。第念孺人性旣貞淑。姿又窈窕。事舅姑以誠。奉君子無違。之孝之烈。雖求諸內則之編。較于列女之傳。似無愧於古人。而見今玄黃翻覆。闡揚無梯。尤庸傷歎。源泰從余有年。以朴農山漢豐所撰之傳示余。請一言記實。固辭不獲。遂書始末。以俟後之作家焉。

蓮庵記 古之人。寓意於植物者多。而所尙不同。陶靖節以柳而自號。杜工部倚楠而構堂。濂溪周夫子愛蓮而著說。花之名益重。竊惟宅邊五株樹。不過先生之假名。江上一古木。只是騷人之起興而已。若湓塘數朶花。自是花中之君子。而濂翁卽有道之君子也。以君子愛君子。莫非氣類之相感。而所尙所愛。可無同異輕重之殊哉。鄭君景春甫。吾忘年交也。孝友篤於家庭。信義孚於鄕隣。盖非冗俗中人。結茅於箕東一舍地芰峯之下蓮花洞榜其室曰蓮菴。非直取洞名之蓮。而盖取濂溪同余愛之義也。夫蓮植物也。出游泥而不染。濯淸漣而自潔。其得君子之名。可想於此。而世之人假物名軒。稱以君子者。不能反省內顧。思有以充之。則可謂呼賓作主。有名而無實矣。花如有知。豈不爲花之所笑乎。吾夫子曰學而時習之。不亦悅乎。程夫子又曰。老而好學。尤可愛也。吾與景春。縱有生甲之後先。而見今白髮被面。兩皆老矣。苟能愛惜桑楡。勉勉孜孜。做到古人入德之門庭。則無愧爲是庵之主人翁矣。昔晦庵先生題劉子澄君子軒詩曰。相逢數君子。爲我說濂翁。儘先獲語也。第二胤浚謨謁余請數行文。余亦有濂翁之憵者。遂不辭而書此。以爲蓮庵之記。

敬齋柳公行狀 公姓柳諱基泓。字聖中號敬齋。系出文化。高麗大丞公諱車達其鼻祖也。自後簪組蟬赫。有諱公權官參知政事諡文簡。生諱澤翰林學士。生諱璥修文殿太學士諡文正。歷四世入我朝。有諱亮右議政文城府院君諡忠景。六傳而諱如岡縣監。生諱憲贈參判。生諱持敬行水軍節度使。龍蛇之亂。以戰功錄原從一等勳。賜錄券逮影堂。有諱宗林府尹。於公爲八世六世祖也。高祖諱文奎。曾祖諱德新贈司僕寺正。祖諱相堤贈左承旨。考諱東燮贈戶曺參判。三世追榮。皆以公壽秩也。妣贈貞夫人光山金氏有鈺女。文正公台鉉后。以純廟癸未十二月十八日生公于靈光外西面三峯。自幼性至孝。能知事親。及長定省之節。甘旨之供。不以貧窶少懈。行年七十。誠養尤篤。人以老萊之孝比之。嘗有湯憂。輒嘗糞驗症㞃歇。又嚼指以延數日命。見者莫不驚異。及遭內艱。攀擗號慕。絶而復甦。廬墓三年。祭奠凡節。務盡情禮。喪畢築一室。扁以敬齋。盖取程夫子 涵養須用敬之義也。勤儉治家。家計稍饒。往來賓客無不款待。戊子大歉之歲。所農幸而有秋。公見散而之四者。輒有不忍之心。出財而賑之。發粟而恤之。及甁罍俱傾。又賣田土廣濟。濱死之命。竆交貧族。幷皆無憾。兄弟三人同案同枕。有無共之。敎養子孫。必擇賢師以成就。盖其平生行事。有非餘人所可及。上皇壬辰以孝聞。特除通政。又陞嘉善。戊戌八月二十五日考終于寢。壽七十六。始葬于店洞先塋之側。後以宅兆不利。移窆于長城北下面豐基後麓寅坐原。配光山金氏有聲女。擧三男三女。男長寅明文行俱優。克趾先美。次寅采次寅洛。女適光山金鍾翊完山李佳炫晉州姜鎔秀。長房二男曰鍾烈廷烈。仲房四男曰粲烈珍烈晙烈鮮烈。季房二男曰義烈禮烈。曾玄以下不盡錄。嗚呼。仁者必壽。理之常也。公之仁可謂盛矣。公之孝可謂篤矣。仁而享八耋之齒。孝而廬三年之墓。令聞上徹。恩資下降。之孝之壽。實無愧於古人。而且敦宗睦族之誼。賙竆恤貧之惠。亦罕聞於今世者也。余嘗與公之胤寅明友善。中年一晉軒下。瞻其氣宇俊偉。言語謹諄。知其爲君子人。而景仰於心者久。寅明子鍾烈値修譜之日。裹其前後薦狀。示余請狀。余老却筆。固不敢犯手。而念三世交誼。亦難終辭。遂撰次如右。以俟後之君子焉。

小栢羅公行狀 公諱英集字明淑。小栢其號也。羅州之羅。以高麗上將軍諱當爲遠祖。累傳至典農寺正羅城君諱公彦。大有勳勞。事載國乘。四傳而諱逸孫官直長贈左承旨。至諱昶號止齋文科弼善。己卯禍後。陪直長公。放浪江湖以終其身。至諱海龜號石壕。文章行誼。屢登剡薦。除禧陵參奉。於公爲八世祖也。曾祖諱得綜。祖諱學敬號錦村。風流德義。重於鄕黨。俱載錦城三綱錄。考性德。妣晉州鄭氏志邦女。忠莊公苯之后。有淑行。以憲廟丙午十月二十八日生公于錦西景賢里第。自幼穎悟。有成人之志。入學不煩敎督而文藝日進。十二三歲能作詩賦大篇。錦村公見而稱賞曰。吾家文種不絶。性又至愛。事兩親愉容婉色。承順無違。考學生公不幸有宿癠。長委床褥。公十年侍湯。衣不解帶。甫弱冠奄遭內艱。哭踊攀擗。幾至殞性。葬祭以時。情文備至。乙亥四月錦村公患候沈重。將至屬纊。召子若孫。以修齊等事。諄諄敎誡之餘。繼以勿怠二字。公克遵遺命。民漢奴僕輩。雖有罪犯。絶不行楚撻事。丁丑連遭外艱。哀毁一如前喪。朔望必拜墓。不以風雨寒暑有闕。隣里欽歎之。服闋後。見世道日就汙下。無意擧子之業。取初年所作禾斗草稿。捽摺而付丙。益務爲己。於經傳中。抄格言要訣。靡不掛搨身上以爲軆驗踐履之工。而尤明於邪正是非之辨。聞一善如就芝蘭。見一惡若負芒刺。操守耿介。不以芬華累其心。處事周詳。不以利害形諸言。平生不入茶酒肆。隣里有爭。必引古訓而開諭。人皆服其過而無憾焉。晦處林樊。不求人知。歎世咨嗟。以詩鳴志。嘉遯之趣。惟在於山水之間。晚築一齋於錦里陽得。其石壕公追慕皇明設壇痛哭之址。而亦退溪先生妥靈俎豆之所也。感古慕先。不能自已。或管領烟霞。吟哢花鳥。以爲終老計。嘗裁一小栢於庭際。盖取歲寒後凋之節以寓己志。挺然獨秀。常加愛惜。往往士友間因以稱號。德巖羅公燾圭撰其記。公沒之日。栢亦無故枯死。人琴俱亡。於是可驗。時己酉十月十四日。壽六十四。葬于某山某生之原。配平澤林氏永燮之女。擧三男二女。男長炳素次炳觀次炳斗。女適晉州鄭一燮東萊鄭鎭郁。曰聖均李啓昌洪性錄妻長房出。曰禎均禧均仲房出。曰孝均季房出。曰址容址碩鄭一燮子。曰曾文鄭鎭郁子也。餘不錄。鳴呼。公狀貌端雅。智慮深遠。不隨俗奔競。不與人談諧其立心制行。實無愧於古人。而蘆沙先生所訓人有不爲也而後。可以有爲者。儘公之謂也。幸與公生幷一世。居又同鄕。不但世好之彌篤。兼托知己之契者。已五十餘年。校宫講討。詩社唱酬。如影隨形。對輒娓娓。不知日之夕而夜向晨矣。不幸入地之期。賢先而愚後。踽踽凉凉。頓無人世之況也。長孫聖均草其事行。謁余以狀德之文。噫余何忍爲狀。余何忍不爲狀。老病辭謝之餘。據本狀而略加剛潤。以俟知德者。

吳上舍墓碣銘【井序】 故上舍吳公諱光裕字汝函。四尺之封。在於錦城南四十里。大雩峯坤艮之原。而迄今二百餘年。尙闕顯刻。公之後孫弘植炳文。遠來問銘於余。自顧寡陋。不敢任人金石事。而念宗誼。亦未可固辭。謹按其狀。公以英廟乙卯生。氣宇寬洪。孝友純篤。稍長屹然有鉅人志。嘗抱經自誓曰。吾家舊業。雖尙武藝。而當此右文之世。安用弓馬。遂負笈從師。詩書諸子。無不熟讀精思。以務爲已。而間治工車。終登實地。工於賦長於文。令聞遠著。四方章甫。聞風願交。接踵盈門。積年遊洛。竟未大闡。晚而解額。遂登上庠。士論以位不稱才。咸惜之。所與交遊。皆當世名碩。而若沈頤之魚用賓。其心交也。嘗與泮中諸公。遊於滿月臺。有詩曰滿月臺上遊。臺空月不虧。欲問前朝事。夕陽鳥空啼。盖出於感古之義也。一座皆歎賞不已。歸臥林泉。以琴書自娛。敎育子孫。鸞鵠滿庭。閨門雍睦。肅若治朝。正廟丙辰。考終于寢。壽六十二。及葬數郡多士。執紼哭挽者。無慮數百。我叔祖諱泗源誄詞曰。南州吳上舍。聲價動詞林。又曰記昔中宵同譜語。濡毫揮淚正堪憐。其平生相與之義。盖可想矣。公號湖亭。系出羅州。以高麗進士公諱淑珪爲遠祖。而累傳有諱敬眞司正。入我朝。壬辰功臣掌樂院正諱得隣。寔五世祖也。高祖諱俊獻。丙子倡義咸平縣監。曾祖諱碩賢。祖諱以垕同樞。考諱萬東。妣咸平魯氏。賢淑有婦德。配宜人羅明林氏桓夏女。承旨鵬後。墓合祔。有五男。長祥煥次鳳煥泰煥胄煥憲煥。長房無子。子鳳煥之子潤河。二房孫曰潤河潤洙潤涉。三房無嗣。四房孫曰潤浩潤弘潤澈。季房無嗣。曾玄以下。多不盡錄。噫以公積累之學。卓犖之才。苟能大闡。展其志業。則可以羽儀明廷。激勵頹俗。而畢竟成就。止於一司馬。是豈但公之不幸哉。繼之銘曰。本原孝友。餘事詞章。于先有光。裕後克昌。激濁揚淸。爲世矜式。我銘記實。用昭千億。

卷之八

存誠齋遺稿序 昔劉元城公問終身行己之要於司馬溫公。公曰其誠乎。劉公力行七年而後成。自是言行一致。表裏相應。遇事坦然。常有餘裕。朱夫子載錄於小學書中。以警後之學者。此學者之最初下手處。而不佞於近故亡友利川徐公諱鳳寬字仁行見之矣。公幼而才藝殊凡。長而志行堅定。左五十九。北學于勉庵崔先生之門。先生嘉其遠謁之誠。特書存誠二字。以名其齋。盖取諸易乾九二爻之辭也。此與大學之意誠。中庸之明誠。一串貫來。其義固已重且深矣。而又贈之以序曰。晚而好學。程先生之所愛。而翁又能之。孟氏所云學半而功倍者。可拭目而待之矣。公自得是訓。退求十稔。眞實用工。一如劉元城之爲。修己也以是。齊家也以是。至於奉先貽後之道。待人接物之方。莫不自誠字上做出來。公之學可謂實矣。心石宋公爲之書曰。閑邪存誠。學問上大關健。松沙奇公重爲之記曰。接受旨訣。可徵百世。而一副傳心。二公筆下。何庸餘人之更贅。嗚乎。不佞之於公。居旣不遠。齒亦相齊。有不逢則已。逢甚款也。第觀其用意堅確。前乎匪擾而力加排斥。後及時象而慷慨下淚。私心愛慕。歲寒相期。未必非此公也。轉眄之頃。已作古人。在公雖爲得所。而後死者安得不愴然乎。第二胤千有與門徒 鄭玟。收拾遺稿。釐爲二卷。謀諸梓圖不朽。其誠意甚可尙.而玄晏之托。不卑在余。歷宵敬玩。詩若文蕭散平淡。盖見前日之所未見。尤用敬服。自顧老閣鉛槧。難副勤意。而念交誼。亦未敢終辭。略書眞實無妄之旨。以付諸公序述之後。

習靜齋鄭公遺稿序 君子之學。莫貴乎存心養性。而存養之工。專在乎須靜。何者。心爲一身之主。而非靜無以致其虛靈也。性爲萬善之具。而非靜無以養其本體也。是故曾傳曰靜而後發能定。太極圖說曰聖人定之以中正仁義而主靜。朱夫子釋之曰無欲故靜。夫靜者動之軆。動者靜之用。然則求道莫如靜。而主靜乃所以制動也。察乎動之理。明於軆用之學者。歷數古今。盖鮮其人。而余於錦里鄭公習靜之偏。見之矣。其記曰靜是無事底氣像。習是有爲底意思。而莊敬誠實。不愧屋漏。君子之所以用靜也。怠惰放逸。自欺暗室。小人之所以用靜也。又曰自家好境界。何如自家好心地。平日用工之深。於是可見。而程夫子見人靜坐。輒稱善學之。儘公之謂也。公諱國豐字乃綏。羅州人。以雪齋景武二公之肖孫。擅聲場屋。壓倒儕流。其詞華也。山樵水漁。克養㤑恃。其誠孝也。沈潛經籍。隨手劄記。動合古賢規矩。其踐履也。生於純廟壬戌。卒於皇上丁丑。享年七十六。以壽陞通政階。鳴乎。是稿卽公精神心術之所寓也。盖讀靈臺重修記。則文章之體裁備矣。讀先君言行錄。則家學之源流尙矣。讀述志及讀書錄諸作。則爲學之終始設矣。其他齋閣四六之文。近軆五七之言。率皆淸淡溫雅。流出於性情之正。而有非管蠡之所可窺測也。尤何等仰慕。公之胤子文浩恐其久而散逸。將附諸剞劂以壽其傳。而訪余於寂寞之濱。託以玄晏之重。顧此不佞。旣老且病。實不敢承當。而記昔叨陪。猥蒙奬詡屢矣。亦何敢固辭。遂書于卷端。以效附驥之願云。