민간기록문화통합검색플랫폼

答李菊史 故人。不忘故人矣。瞻望耿耿之際。四月十日所出惠書。翩然入門。刮我病眼。慰我悵懷。而況其辭旨。詳說之。慇懃之。其非我菊史兄。不忘故人而然者耶。稽謝若是久焉。必在知罪之間矣。謹伏問康熱。省體度視饍增衛。諸儀勻休。世弟昔疾少瘳。而與里內諸從。日日風乎七松亭上。回憶昔年與兄携手之遊。似聞菊史之香。猶存於空谷之間矣。來書中素患行患等語。仰覰兄之立志。到老益篤矣。爲慰可量。令從氏丈。志節之特立。文章之博達。夙所欽艶。而況大瓠兄。高出於塵埃之外。正合于君子之胸懷。讀其記文。其雄偉反覆。挨出眞境。令人不禁膏車秣馬之思矣。必有子雲堯夫。從而和之。顧此不侫。刻畵無鹽。以爲亭上攻玉之石。禀于令從氏丈前。使垂繩削焉。鄙族松沙丈。年前移居南原地。而令從氏札已信傳。且爲請亭記。似是南蘭北蘭。同一臭味。豈不副和歟。及門錄。聞已竣功。斯文之幸。而尋源稧之有前望。極庸愜慰。惟吾兄。益爲擔夯。以圖師門一事。如何如何。令從氏。撤其案上所貯講錄。惠于百無似之一愚生。風義之逈出。百浮於李君山房。而世人之多儲金壁者。必不有此矣。或自此喚惺。不至自棄。則庶爲報佛恩之道。而安能然乎。還覺悚悚。鄙之送兄序。情云乎而不可曰文。何足更浼然而勤敎若是。當覔於亂稿中。從後送計耳。

與金參奉【冑煥 丙辰】 面討雖久。神會可謂朝暮遇。疇昔金剛之遊。必領略萬二千峯無限眞境。而眼光益高。胸襟益濶。善繼得先府公關東盛蹟矣。爲之賀不容口。顧此匏係俗狀。只自歆羨。眞如籠鶴望雲。謹請秋令。湛體節百福。庭下諸胤怡愉奏穀。仰禱僕僕。食息不庴。弟向所謂俗狀。無容再提耳。第近聞春間。兄須印出尊先河西先生文集。分袠于後學云。儘是風雨長夜。坐聽晨鷄。其有補於世敎。奚啻大哉。而我倥倥。尙未得讀先生文集。其固陋淺誠。己無可言。而蓋生於濂閩之隣里者。不得讀程朱之文者。抑其可耶。爲此仰告。望須分惠一袠。俾補桑楡從事。無至於虛過此生。則此是吾兄之賜也。

答金吉仲 新年懷想。自倍異日。不謂金王刮我霧眼。把以爲寶。況筆如蟠龍䖳。文亦如其筆者歟。恪惟省履。承歡百福。大都貞吉。祝祝於新年者。克協願言。姻末。滿頭星星。換作別人。做得甚事。而到此境界。內顧忸怩。第眷眷於學問中。惜居諸之意。藹然於遣語之間。令人可喜。盖第塞云云。知其如此。則成路之指南。何患不得也。古人云自得師。苟有是心。則方寸中。自有賢師。卽聽命於賢師。時時喚惺。猛着精力。勿負好光陰。焉若徒言而不知所以行之。則其於來書所引。朱夫子歲不與我之戒。何。更以湯之盤銘日日新又日新之語。爲貢課程。幸另念之。如何。

答任宇卿【泰柱 丁巳】 稔聞賢者。卓爾超俗。固窮讀書。庶乎朱夫子所稱。當此歲寒不改其操。而只恨南北落落。無由相求。不圖手翰。颯爽入門。披而讀讀。而感顧此無似。何以得此。執筆徘徊。罔知所以仰對。且語意藹然。莫非自實地上得來。不啻可賀。但稱詡太失權度。恐是君子一言不知也。曷敢承當耶。謹惟旅候。日新廣胖。赤幟文垣。使牗後學。實是育英之一樂。而自謙不居。尤見美德之不容掩也。到底是慰。東準。見不透志不立。壯年無故。被天津橋上胡孫擾辭。而光陰易失。半生已過。成就得一枯木。只切窮廬之歎。而塡補無策。或有後生誤爾嗜痂相從。而無源之潦。安能有救渴之波耶。忸怩忸怩。餘非筆舌可旣。

答安瑞興【錫煥 丙辰】 暮春麗景。點瑟希音。仰想吾兄衿懷庶幾矣。倍切懸懸。惠翰。因令族友翩然墜案。盥薇敬讀。滿幅辭旨。無非愛我警我。節節拜謝。而但奬詡過當。得無君子一言不知歟。何嘗見强焦僥以擔千斤。責瞽者以察秋毫。而能濟其事耶。顧此膚淺一漢。不敢承當盛敎之一半分者。是已執書以愧。汗流至踵。恭惟菽水康騭。曁省餘經體百重。黃卷上所樂。能自灑然於熱閙世界。仰{氵+庠}慥慥。克符願言。世弟賤狀。已露於上行。而日間所得。尤見黑荳之多。何足道何足道。惟眷免何耳。胤友與之相守。自顧倥侗。無所補益。可愧可愧。而蓋其才藝。足爲池上鳳毛。爲賀爲賀。五束楮惠。寔出情貺。珍感萬萬。

大瓠亭記 永之山水。名於我東魯。而賢儒碩德。鍾毓於其間。今李斯文運鎬氏。起一小亭於永之瓠谷。加大字於瓠之上。名亭以大瓠。蓋其水石之奇絶。雲林之瀟灑。猶屬第二。翁之卓犖志氣。洞豁胸懷。隱隱若充積於亭矣。五石之瓠。不族爲大。而南華老人。以其大而無用棄之一坊之瓠。非不大於五石之瓠。而翁能以大而有用取之。是知南華之見見其虛。翁之見見其實。嗚呼。翁以陶山夫子肖孫。篤守先訓。見得瓠之種子於顔巷簟瓢。靑年聞道。白首窮經。以小學之灑掃應對爲間架。大學之誠意正心。爲房闥。扶正脈闢異端。不出於欄檻之外。而繼賢祖也。以是開後學也。以是屹然一亭。立立於士君子之口。於是乎亭瓠之大。將不朽於天下後世矣。不佞於昨冬。遊陶山洛江之濱。而適有所碍。不得訪翁於亭之上。自恨賤踪。不能到得眞境。翁乃不棄。千里尺書。託之以記。顧此蹇淺之筆。不敢塵穢好江山。而其或以此。爲後登亭之堦梯耶。

泉石亭記 泉石無古今。主人不常有。夫荒江寂寞之濱。泉之潔石之奇者何限。而不遇其人而主之。則反如寶玉之混於瓦礫。良馬之困於奴隷。及遇主人而泉石爲泉石。古云徐川一曲。曼卿居之然後。惹名滿世間者是已。余嘗聞山陽者。湖南之勝。龜山。尤山陽之勝。疑其有隱君子。木食澗飮於此山此水之間。而願言求之者久矣。日高雅在鳳甫。訪我於牛山之下。盛說龜山之泉石。而繼以言。泉石之間有亭。亭之上有主人。主人卽任泰禎。蓋隱居守道。所講者經子。所求者仁義。此地之靈淑淸和之氣。其曰相符於斯人之襟懷者得矣。願丈丈。惠之以亭記。余辭以筆力萎弱。不敢汚泉石而終不獲辭。因以蕪辭記之。曰向之疑其有木食澗飮之君子者。斯人也是歟。噫。大陸昏墊。蹄跡交中。獨能坐於潔淨淨地。濯斯泉而修行之潔。枕斯石而立志之堅。使數間茅亭。把作天下之廣居。則泉石乎是主人。主人乎是泉石。而足以愧世人之不求本原。而徒爲役役於亭觀之美者矣。余將膏車秣馬。從子于盤。而先以此寄聲云爾。

何人記 何之爲義。有擔負而勇往底意。顔淵曰舜何予何是也。有不知而問人底意。五柳先生傳。曰先生不知何許人者是矣。然則何之一字。顔淵得之。而爲顏淵。陶潛得之而爲陶潛。噫。吾友前寢郞申曼雨甫。早解書劒。出遊四方。眉宇上帶靑霞。腔子裡抱丹忠。庶幾乎遇其時而展布其才矣。起視四境。山河異古。滄桑變今。此是仁人志士之淚。從古而不乾者也。於是乎歸卧故山。潛其名而尙其志。自號曰何人。蓋以顔淵舜何之意。學陶潛何許之何歟。何人之意深且切焉。必有知者知之。余嘗入其室。北窓之下。淸風颯爽。尺堦之上。菊花羅列。依然是潔淨淨地。其外如此。則其室中人可知。自謂曰不知何人。而吾以一言破的曰。何人乎何人乎。惟陶是侶。向所謂淸風也眞黃花也。眞對眞淸風眞黃花。而做得眞陶潛。則其有補於名敎者。曷可少耶。吾於何人。不足爲知己。而妄以蕪辭記之。恐不諧於何人之琴云。

題高春岡。金剛行錄後 高承宣春岡令。才藝發越。志氣卓犖。早登靑雲。選於翰院舘閣。近侍玉樓。其爲寵榮。可謂蓬山不遠。及夫萬事傷心。遯跡鄕里。作梅福之隱。一日㐿鋏歌慷慨。遠遊金剛。費数個月而還。盖其一萬二千峰之無限勝景。盡入于錄中。歷歷如畵。覽之興作。如入武陵仙源。顧此病蟄若籠鶴者。颯爽奮迅。便可蘇矣。觀其錄而猶能如此。況目擊實地者耶。令之衿懷。無塵埃心。源無涯岸。不待問而可知。然而目之見。只見金剛之皮毛。心之見。能見金剛之骨子。此則在於自家之嘿會。而不可容易道得也。古人以終南崇華之於山。見對敵於歐陽永叔之於人。賴有歐陽永叔。使終南崇華。不寂寂於千載之下。嗚呼。左海之金剛。不啻若中州之終南崇華。而但山有金剛之見。人無永叔之見。久使金剛獨立而太寂寂。佇待春岡隱几工夫。大繼此而遊金剛者。見山之金剛於金剛。必見人之金剛於春岡。而使前日之獨立寂寂者。不孤有隣然後。乃許實見得金剛眞面云爾。

題巫夫林元吉妻。崔判徹節行狀後 人而參三才。以其有三綱五常。而賦性之初。不以古今貴賤而有間。惟其氣質之禀。不能一於純秀之會。而形旣生矣則蔽交。情勝而不能失其天性者絶無而僅有。若巫夫林元吉妻崔判徹。儘乎廑有中一人。盖判徹。幼而伶俐。孝于父母。及歸于元吉。恭執婦道。及元吉身嬰無名苦疾。殫誠醫藥。連斫三指注血。晝以擧扶。夜以露禱。請以身代。靡不用極。二十年如一日。夢得藥泉。藥泉之傚。終使夫病。雲消霧除。快作平人。盖夢是不容僞處。而以誠而夢。夢而泉。泉而醫。醫其難醫之疾。此莫非誠意中得來。尤非人之所能及也。近自鄕里而膾炙人口。至有長昌光三郡校通之閳掦。則其實行之感人心者。果如是歟。長城士人邊東日林炳顥狀中。曰如此節行。宜置諸雪裏孤山。湖上扁舟。申甥耕植抵書。曰判徹之烈行卓異。已無可言。而元吉之家道。曰孝曰悌。先義後利。吾嘗目擊耳熟。之孝之烈。不可任他埋却。願叔氏。著數行文掦美之。其非陶徵君野乘所著之義耶。奇東準。摠括諸人之言而論曰。嗚呼。今日世塗汙下。綱紀掃地。言念平日貴家大族。視判徹輩。不啻若壤蟲。而及今所就。反不啻人獸之懸。秉彛之天。豈可以貴賤論哉。然則判徹之行。當續書于馮道傳後。使遺親後君之輩知愧夫。

尋源禊序 夫子在座。諸弟列侍。其文則七篇在。其人則四科立。仲尼之門三千之徒。固無待乎錄爲。至若楊墨刑名之學。出而亂我大道。則此後世儒林之傳所以作也。退陶先生。以命世之資。以當一治之運。而門徒之盛。於斯爲盛。眞所謂山南闕里。海東考亭。而叔季以來。大道瓢裂。異言諠豗。至于今日而甚焉。此及門錄之所以不可不作也。方儒論藹然。謀諸登梓。及錄之成也。將與儒林。傳相爲終始。而泝流尋源。洙泗濂洛之眞源。昭然在玆。凡我吾黨之士。勿以是錄爲吾事已了。因修一禊。名之以尋源。尋源之義。深復深。惟願諸君子。不以人廢言。不敢曰文乎云爾。

碧梧亭遺槁序 濂翁愛蓮說曰。菊之愛。陶後鮮有聞。苟以菊而想淵明之志節於千載下。則雖不中不遠矣。且推其類。梧桐之挺然於高崗。非凡毛衆羽之所可棲卵。求鳳於人中。孰能似之。思其人而不得。日錦城士人李斗煥甫。訪我於龍江之上。視其先祖碧梧遺稿一卷。敬受而讀之。則雖其六丁下收。零星掇拾。彷彿乎焦尾之琴。帶其餘韻。而。丹穴零毛。足以爲瑞世之鳳矣。第念公生於大明嘉靖年間。文章才藝。爲世所推。而早廢擧業。遠塵累之綱。養高尙之志。碧梧一亭。不換萬鍾。觀其亭記中。吾如鳳鳥耶。鳳鳥如吾耶一句語。可想其鳳飛千仞底氣像。是公所持所得。而況一時名碩。如吳明谷。林石村諸公。相與酬唱。峨峨乎洋洋乎。知音之絃。不絶於三百年之間。不但爲見木知山。則公之不揚於世。曷足爲輕重。而其德學文章。亦不可曰杞宋無徵。公諱宗善。字士華。仕寢郞。貫固城。斗煥甫。將謀鋟榟。而請余以弁文。辭以佛頭不敢布糞。而感其聿修之誠。終不敢辭。

不貧亭遺稿序 古語曰。財積於中則屋潤於外。德積於中。則身亦潤於外。屋之潤。朝而畫堂曲池。暮而烟消雲空。身之潤。以仁義禮智爲根於心。而有光於當時。不杇於後世矣。若不貧。公以德潤之身。屹然有亭之亭也。不可與屋潤之屋。同日論也。謹按。公諱逴姓洪氏。豊山望族。天禀甚古。志氣介潔。摳衣於三從兄盤桓先生之門。爲其高足。沈潛經子。文藝夙就。詞垣老儒。莫之埒焉。早登司馬遊泮宮。泮宮諸儒。咸爲推服。聲望藹然。思菴朴先生之爼豆。佐郞梁公家之棹禊。寔出於公之血誠白簡。則于以見志節之一端也。及夫丙子之亂。倡義輸忠。聞城下之盟。痛哭而歸。斂跡林樊。自處以大明逸民。沸沸腔血。無非尊周大義。亭之上。書几筆硏。所照者大明日月。亭之下。嘉奔異木。所沾者。大明雨露。然則人之所腴。公之所淡。人之所淡。公之所腴。以此言之。不貧二字。發爲文章之富。其於扶陽抑陰之道。豈不綽綽然有餘裕哉。蓋其平生文字。收拾不以時。總合爲一小卷。第念公之爲公。不在於文詞。且一臠。足以知全鼎。則雖多奚以加焉。公之後孫祐成。俾東準泚筆。辭以膚淺不敢。而愈辭愈請。終不獲辭。

綠泉亭記 前承旨高鼎柱。早歲顯揚。出入經幄。有所獻替。而知時事之不可爲。浩然賦歸。堅卧邱園。以緋玉換韋布。構一小亭於所居之東。卽昌平縣尼丘山之餘麓也。余嘗一登。風乎地勢之爽塏。煙霞之開闔。不可盡狀。公謂余道。曰唐之裴度。李德裕。是何等名臣。而裴之平淮勳業。李之丹扆六箴。爀爀乎千載之下。使我高景願學者久矣。而顧此蟻蝼微臣。不能報答聖恩。起視四境。不禁風泉之淚矣。雖不得埋於首陽山側。而以此七尺骸。活埋於數間之亭。忘異曆之日月。驗花木之春秋。環合幽窅。足以專靜謐之觀。寥廓悠長。可以開浩蕩之衿。窃惟裴之綠野。李之平泉。不足爲有無軒輊於二公。而能使堂之高也。高於天下。庄之廣也。廣於古今者。其必有所以然矣。蓋欲講究而吾心中。未嘗無綠野平泉。此吾所以名吾亭也。願公爲我文之。余壯公之志氣卓煢。不以文拙辭之。曰噫。今鬼蜮之徒。得志橫行。氣熖可畏。而公能高翔遐擧。尙友千古。以今日之綠泉。恰得來昔日之綠野平泉。䫟公益加戰兢之工。使此亭此名。不朽於來百。則庶幾近之矣。噫。微公。孰能稱是名也哉。

時隱記 君子之隱見。能合於時義者難矣。魯末政衰。鼓方叔。入於河。擊磬襄。入於海。此皆出於望望潔身之高。而噫今大陸沈沈。甚於洪水猛獸。不但止於魯末政衰之比。士之隱者。此時其時。而山有其人歟。海有其人歟。惟時隱翁。居其堂而自號曰時隱。觀其時隱自說可槩矣。蓋翁所居之堂。以伯夷採薇之心。魯連蹈海之義。爲棟樑也。閑架也。而所講者。一部獜經。不出堂外。而山益深林益密。所不欲見者。自不入於目。所不欲聞者。自不入於耳。翁之一片靈臺。保得潔淨淨地。則於是乎翁之隱。正合於時。而聞其風。足以醫病於俗。而不知反者矣。翁之孫過我門。無年少浮薄之俗態。可知其隱之一字貽謨有餘。請余以文。忘拙强副。以爲後日訪隱者之草媒。翁姓范。名球駿。

徐草堂公墓碣銘 在昔湖南之孝。人必稱鰲城徐節孝。及牟陽徐進士。而猶未得詳。及讀公之狀。不覺擊節。公諱應星字子樞。利川氏。以新羅阿干諱神逸爲肇祖。至麗益顯榮。內議令弼諡貞敏。太保熙諡章威。平章事訥諡元肅。阿干後三世。并享光。穆靖三宗廟庭。傳累世而有諱暈承旨。於公爲五世祖。諱顥贈吏參。諱孝宙別提。莊陵節臣。諱積隱德不仕。諱有齡參奉。是公之高曾祖若考也。妣全義李氏父大提學院光。以正德壬申生。天資英粹。哭宇俊偉。自在襁褓。異於凡人。四五歲學字便曉。甫上學。潛心劬書。受學於慕齋金先生之門。以孝悌爲佩符。視富貴如草芥。竭力事親。和悅而無違。志滋味而兼養體。自宗族至鄕黨。一辭推曰。孝哉某也。而無間言。時朝廷擧文行之士。導率鄕邑諸生。本道方伯。以公特選。爲韓山郡訓導。公嚴立師道。式遵規矩。士多悅服。有所成就。以親命隨衆赴擧中進士。嘗入遺逸首薦。以親老辭歸。師事河西金先生。專心爲己。講質疑義。先生特加奬與曰。子樞誠孝出天。學問超俗。使諸子相與講習。而往復酬唱。侍親癠色沮心焦。惟事迎醫合藥。而嘗糞以驗差劇。血指以延數刻。及遭故哀毁甚。亦未嘗闕禮。而以朱子家禮爲法矣。前後喪皆廬墓。膝跪於階而階爲之成坎。淚着於松而松爲之枯死。白鷰悲語於前。猛虎馴親於傍。與之終始。誠孝之感物者如是。而亦理中之一事。此皆合入於小學外篇者也。終卒于廬所。享年六十一。行人指點名其洞。曰侍墓廳。嗚呼。吾夫子有訓。曰弟子入則孝。出則弟謹而信。汎愛衆。而親仁。行有餘力。則以學文。蓋公之孝弟也。謹信也。親仁也。學問也。其殆庶幾於夫子之訓矣。夫人蔚山金氏。父參奉錫基。生五子曰。弘濟弘渡弘溥弘灌。皆克趾美。墓高敞古寺面斗峙坐。夫人同原坐。公之墓尙闕繫牲之刻。後孫錫煥愚植。抱鰲川金公所爲狀。謁其銘。以文下屢辭。而終不獲。謹撰次狀中語。銘曰利川古家。曰惟崇孝。羅麗及我。世世光耀。公能繼述。是則是傚。鷰白虎馴。至誠之存。恭執弟子。湛翁之門。特蒙吾與。溯特淵源。遵率後生。斯道扶植。草堂之號。可以屛爵。百世不朽。爲銘此石。

琴銘 【幷小序】 許君南奎。學琴於漢師。還山。日抱琴而訪我。時彈一二曲。足以滌此鬱懷。顧此聾耳。不可曰知音。而惟與南奎。已托禊於琴外。則他人之琴。雖不可知。而於南奎之琴。獨不曰知音乎。爲之作銘以寄意。惟君琴調益高之日。將此蕪辭。冕於琴譜之上。則藏玉之櫝。或可賴玉而不杇歟。峨峨洋洋。究其眞兮。曲藏于器。庶入神兮。調古自愛。心中萬古春兮。淵明胡爲無絃。絃外如見其人兮。手恭禁邪。先乎修身兮。南奎乎雖詘於時。梧桐霽月夜。彈且伸兮。冷然乎幽然乎。耳可作而作。可止而止。獨自知古之調。不絶若發源泉。遏欲兮。存理然後。庶可得而聞矣。善學琴則琴是人。豁然衿懷。托此傳。

槐菴李公墓碣銘 公諱敏甲字子允槐菴其號。咸豊人。遠祖諱彦。官神武衛大將軍。顯于麗朝。是後簪纓不絶。入我朝。有諱玄雨官執義。是生諱自寶。贈戶曺參議。屢傳至諱伯棠。生員蔭縣監。是生諱根宗。生員蔭縣監。是生諱從愚。中生進。以將才被薦武兵馬節度使。早遊思齋金先生之門。與李晦齋奇服齋李蹲巖宋俛仰安處順金安道安處謙諸賢爲道義交。而又是同年。世皆榮之。擬之於八學士。於公爲十二世祖也。至諱倫。生員贈承旨。是生諱百春。以文學著。司馬蔭奉事。殉節於壬辰之燹。是生諱景立。進士蔭明川訓導。於公爲八代祖以下。隱德不仕。曰恒垕曰在運。曰儒碩號野軒。以孝友著。爲高曾若祖也。考諱奎緖號菊圃。妣天安全氏父聖益。以純祖辛卯三月二十四日。生公于光州梧山鳳谷里第。公資禀孝友。才藝超凡。七勢入學。不煩敎督。而生立之端正。步履之安祥。自中繩墨。一聞庭訓。佩服不失。菊圃公。嘗構一小齋。扁以鳳鳴。使爲隸業之所。公於餘力。正其衣冠。入室危坐。左經右史沈潛講誦。且以親命。兼治公車業。騷壇健筆。大放厥聲。雖專門老師。爲讓一頭地。然而非其素志。亦不屑屑焉。所從遊而悅服者。皆是文行之士。而古所謂好賢如好色。惡惡如惡臭者。公庶幾近之。固守林樊。訓導後進。以小學爲敎人之門。嘗有言曰。由此門入者。雖不中不遠。而不由此門入者。未見其成人也。此雖寂寥數語。可驗其自得之工。加於人遠矣。賴其熏陶而成就者多。以儉約立家計。而或遇飢歲。以周恤立心。自族黨至隣里。使不至於道殍。遭其內外艱。兌而且禮。三年不出廬外一步。讀喪禮而遵其禮。每當喪餘哀痛。無異袒括。而裁割洗滌。身親莅之。靡不極其誠矣。蓋其胸中澹然無塵累。而雨雪之朝風月之夜。未嘗無客。亦未嘗無詩。而憂愛傷世之意。發於吟哦詠歎之間。其所抱之卓然。於此可槩。以上皇庚辰七月十四日卒。臨終以孝悌忠信四字。勉其子弟。曰此是吾家先世遺範。以此做去。則日用之間。綽綽有餘裕。汝輩愼勿墜焉。小無怛化意。墓瑞石山之西。壯元峯之南。向癸之原。及其葬也。鄕里之老少。無不揮涕。同志之輓誄。而哀者殆至成列。是豈無所以而然哉。夫人長興高氏繼鎭女墓。□□生一男二女。男敬憲。婿奇東奎朴魯洙。敬憲男啓萬。女朴道洙 奇婿男堯燮。朴婿男昌圭采圭。啓萬以安圭容所爲狀。來謁銘余。以識淺辭之不得而銘。曰資之厚兮行之卓。孝且友兮服無斁。誨來者兮以小學。如濟渴兮歲且惡。四字之訣貽柯則。聞其風者可醫俗。願知斯人質此石。

烈婦孺人金氏墓碣銘 孺人姓金氏。考達采。淸州人。以乙亥生。在家事親孝。及{竹+井}歸礪山宋氏爲宗燮妻。事舅姑以孝。助君子以禮。和順且敬。克遵閨範。居一年。君子病濱危。藥餌禱祝。靡不用極。而至於斷指灌血。延一夜命。天命有限。以乙未十二月二十七日終。其於初終。手縫斂衣。誠信無憾。其哀痛崩迫之狀。不須甚異於人。暗合於古夫人晝哭之義。而下從之意。不掩於外。其舅姑防守甚勤。及其葬也。前於一日。托以洗菜。暫出外。自縊於松林之間。蓋以松林。隔在於亡夫殯所相望之地故也。家人久而後知之。驚救而己無及焉。內丙申二月六日葬。合窆于東洞里加亭嶝癸坐之原。鄕人士。慽嗟而相與言。曰孺人之烈。若是其卓卓。不可使泯泯無聞。擧其行呈于本郡太守。太守之褒題。反覆歎賞。艶傳于人口。無嗣。基濬以從子後焉。宗燮才而不壽。得年二十一。父柱元。祖萬浩。曾祖鎭倫。高麗侍中諱松禮。諡貞烈公。其遠祖也。入我朝諱珀文持平。其十六代祖也。宗燮之弟秉燮。褁足數百里。徵以墓銘。余尙其烈。終不以不文辭之曰。噫噫。忠孝烈一致而爲三綱。秉史筆者。當表出金孺人之烈。續書于憑道傳後。以愧夫今日之臣而不忠者。銘曰卓卓之烈。罕有其倫。聞者擊節。悲之若親。一片之石。重於山。扶得三綱一夫人。秋色崢嶸與爭光。在古士同一科。墓門有松戒勿薪。昭以銘之久不磨。

耕讀齋記 耕讀無二致。而其事則殊。故耕者不必能於讀。讀者不必能於耕。蓋從事於耕。又從事於讀。絶無而僅有。族弟以英甫。僅有中一人。窮居陋巷。讀書求道。事親之誠。不失其天性。嘗曰不耕則恐甘旨有闕。不讀則恐違於庭訓。耕而且讀然後。可以養志體。於是乎朝而出耕。耕上坪下坪。夜而歸讀。讀聖經賢傳。今日如昨日。明日如今日。至於十年之久。而如一日。藹然和氣。洋溢於數間之屋。父母之不戚戚。妻子之不咨咨。不問可知。求其的對。董召南其人。而嗟哉以英。足使無與儔之。董生。得其儔於千載之下矣。是知耕而不能實心耕。讀而不能實心讀。其耕也反爲鹵莾。其讀也竟歸罅漏。若以英之耕讀。莫非自實心上得來矣。顔以耕讀齋。不亦宜乎。嗚呼。今日何日。滔滔洪水。人其魚矣。願以耕讀齋三字。標揭於世間。使非其力而食者。與逸居而無故者。知所戒焉。其於世敎近矣。而但有後董生之以英。更無韓文公之作其行者。孰能寫出耕讀之實際哉。我於耕讀。眞門外人。以門外人而記之。無異於捫燭扣盤。而不辭爲攻玉之石云爾。