민간기록문화통합검색플랫폼

祭安愚村【圭嵩】文 我初南來。少相識者。公時棲棲。客于隣社。見余文驚。詡以大雅。云吾於人。眼中少可。得子甚奇。如棘遇檟。獨昌何歎。古亦和寡。以先藁至。責余編摩十日對床。手批口哦。先公有學。蔚其詞葩。繄公承之。染訓者多。余時相勗。加以拂磋。公窮於世。曠無室家。牢愁湮鬱。若以可過。涸魚相憐。其如力何。所喜尙健。不變一髭。三數年來。經巇就夷。兒長幹家。亦旣抱兒。伯仲聚首。講以書詩。謂宜進修。迨其未衰。何厄于天。命又止斯。蓴江之滸。屹彼亭臺。客至命觴。公及小梅。梅善於謔。風流傾坐。公愼自持。竟日無吳。凡今之交。視論所趨。異己者忌。其同則愉。公實坦坦。不滯方隅。又能虛中。居有若無。觀其涉書。風驟雨驅。或叩之疑。如應於呼。不自先人。人則疑愚。豈無朋知。才學贍腴。余實欽公。異彼夫夫。時月睽乖。懷焉愴惘。無公來我。我卽有往。於梅焉宿。公共其饗。蚤談抵莫。如石投水。已乎此樂。竟一夢爾。梅寄我書。來哭何遲。哭則雖遲。悲無己時。十載之懽。平生之知。情不可極。寓此短辭。

龜岡齋記 古者人死。則各以其族葬之。爲其生也同宮。與聚而居。幽明之理。固無彼此殊爾。自後世堪輿之說行。而人各異阡。子孫之單寒貧約者。固難得以禁其樵牧。守其塋域。況能歲時薦其芬苾乎。又況能有齊宿之廬舍。以避風雨寒暑乎。惟孫氏自泰仁徙浴川之石谷。已數世矣。距其居不十里。有龜峯山。蜿蜒自西來。遇江而止。松楸鬱然。中有邱墳。纍纍相望。而牲石錯落林立。行路指爲孫氏阡。孫敬庵在變。嘗導余游此山。山趾有小亭。其弟亮變所築也。酌酒臨風。憑眺湖山。敬庵言吾衰當歸依先隴。以畢此生。先欲置一墳庵。其成則當煩子記之。後二十年。以書來曰。齋成矣。吾自光山歸矣。幸子無忘昔言。蓋自敬庵之王考若先母。及世父季父。以至其兄弟。皆葬于此。敬庵亦將以百歲後從焉。得古族葬之遺意無樵牧不禁之憂。宜其有此設施以爲子孫法也。世之富民。日夜營治其園屋。罕能致賁乎先阡。其幸知用力矣。於其窮山深莽。人跡之所罕至。置屋置守者。以護其堂斧。少焉勢移物遷。卽化爲荒墟矣。今孫氏之計慮爲深。旣卽其家山之近。卜其數世之阡。而又有祭田有宗法以守之。後有賢者繼焉。其設施豈但止此而已乎。又豈但以門戶稱於一坊而已乎。

松庵遺稿重刊跋 松庵裵公遺詩文若干首。轉以附集爲一冊。寒岡鄭先生旣序之矣。刊而問世且百餘年。編例頗疎謬。後孫某某議所以重刊。就校德川。旣又徵文鈺跋語。公之詩文任情率意。絶去雕飾。盖先進之禮樂也。然讀公性理諸說。知其能探究本原。眞知理之在我。而持守涵養。有所本之也。讀公祭忠武公文。知其蘊積於中者。激烈悲壯。遇事噴薄。語可以釀千古義士之涕矣。遭値大亂。人皆鳥獸竄。而門外刀鎗如林。僵尸枕藉。以父訓故。堅坐八年不動。其氣定也。喪亂旣平士咸彙征于朝。而自以不能奮一臂以赴國難。有負其心。恥揚揚而彈冠。誓終老於林樊。其志又何介也。公旣有學有義矣。加以氣之定志之介有如此。寒岡先生與公幷世。其稱以逸士。豈無以哉。公詩文厄於灰燼。存者僅止此。遺裔至今以爲恨。而又慮其存者。不能無憾也。謀玆重刊。公嘗跋其先公梅谷稿。深有歎於有美不揚。今諸裵氏之爲。其亦公當日之心矣。嗚乎其可感也夫。其可書也夫。

心庵遺稿跋 得一先進名當世者爲師。輒號於人。曰吾出某師門。他先生莫如也。聞其一二糟粕。墨守終身不拔。求其深思獨詣得於口耳之外。則淺乎且無有爾。嗟乎士如此非一日矣。門戶裂源派分。論議是非相囂囂。有能不爲門戶源派。口耳之習所能囿。而挺身求古。欲有所自見者。則或不謂斯人賢。吾其信歟。心庵梁公以名家雋才。少不喜馳逐聲名。閉戶章山三十年。兀兀究墳典性理象數。俱皆探其微。生平未嘗自命。亦未嘗與人講辨。獨喜引進後生。斤斤懇懇。誠足動人。學子多爲之歡。不知者或譏公不事師友。學不充其才。士貴自立。當師古人於千載。至若附近人藩籬。得一宗旨。負嵎自高。排異已以爲能者。公之志固不屑于此也。公爲文務自出機軸。不肯蹈世俗腐語。詩尤淸警可喜。稿凡若干卷。門人某某等繕寫。屬文鈺釐存之。將刊徵跋語。文鈺嘗於公墓文。略著生平。今獨論其不名一師。而亦能爲人師。以其有自得之故。

東溪集跋 蘆沙奇先生之門。有老柏日新兩鄭先生傳其學。兩先生學盛道尊。竝峙湖嶺。各授其弟子。其高者皆得講天人性命。以求達於傳授之旨。而若其刻苦眞摯。精深縝密。不以所師而遽信。不以異已而虛斥。必欲晣於理融於心。言之無滯然後止者。於湖得東溪處士梁公焉。公早從新翁學。聞其宗旨歎曰。道在是矣。閉戶究索有年。得師說。反復辨難不置。殆如所謂操吾戈入吾室者。雖新翁亦深畏之。旣而謁老柏翁。遂灑然悟犁然合。因以爲依歸。盖其學自少至老白首。沈酣性理。寢夢與俱。鉤曲則如蟻之穿珠攻。堅則如鼷之食角。專專而不舍。故其爲說條鬯疏析。不見有晦澁艱難牴捂之態。要之皆足以羽翼師傳而達于其源且。使立幟相攻者見之。或將有以反思而知終不可以其說勝之。則雖其孤枯沈晦。寂寥以沒世。而公其可少之哉。嗚呼學之難傳。自前古已然。程朱氏沒。其門人已多有失其師旨者。況其已一再傳者乎。而公能兩遊於楊謝陳黃間。溯而上之。攷其所自。無騈拇枝指以亂其旨。而辭又足輿衛之傳如此。亦可謂無獘矣。雖然自公而上。傳幸有人。吾未知公則復於誰傳也。閱其遺著。爲憮然書此。

永修齋重建記 余行四方。見有山抱水廻。風氣之所聚合。必有堂斧纍纍然。人輒指爲某姓之阡。而卽其左右。又必有墳庵齊舍。楹桷翼然。少焉過之。則向之翼然者。往往廢爲草萊。而亦有歷數百年。改弊爲新。嗣守至今者。蓋繇其門戶祖宗之心法相傳。以靑氈爲舊物。丘墓爲依歸。前作後述。雖百世而未斬。若其一朝藉氣力。有所設施。少焉卽不繼者。旣無不待物而相傳。其不足恃而爲久遠可知也。是豈可以委諸氣運之盛衰。風水之聚散。而不思所以善爲計哉。昔在宣仁之際。有晩德處士金公。以經學名節。爲當世所推。而後仍之居南州者。嗣有門戶聲。以公已下數世壽藏。在潭州之望德峯下。舊有墓門之齋。齊宿燕集。皆於是取宜。往戊子冬。以騷擾被撤。每祭墓及省掃。無所於歸。則空山秋草。鼪鼯悲嘯。有足愴心而涕目。於是衆議齊奮。容變奔走鳩財。最任賢勞。而暢中董其事。閱半歲。至丁酉春告訖。依舊五楹。而特新其材爾。噫今距戊子十年。天道亦小變矣。而自吾輩思之。猶昨晨耳。謂之痛定則未也。而孰料夫廢墟敗垣。忽復輪焉奐焉。燕長少於一堂。護丘墳於十世哉。誠又能以闔門齊奮之力。爲興復一切之擧。推堂構必守之志。念聿修祖德之事。則吾見心法之傳益以密。門戶之聲益以大。所綢繆成就。不止如今之爲而已。夫吾宗在湖南。族蕃而廣。近世無復以經學名節重於世者。私竊慨然。今因玆役。欲爲諸宗氏勖之。

與姜參奉 喪次 東準白。主宅喪事。出於千萬夢外。窃惟寢郞公。年齡雖邵。德儀肫摯。宜享遐壽。而詎料氣數參差。承此訃車歟。執書嗚嗚。罔知攸慰。仰認主哀承旨。孝思純篤。初終凡百。必無餘憾。而任情攀號。恐易滅性。望須以禮防所誠寬譬之。勿至以孝傷孝。恐未知如何。東準。誼當匍匐不暇。而非徒衰病。近遭姪婦喪。悲擾叢集。末由遂悰。只切西望忉怛而已。玆將尺素。俾伸衷悃之慥慥。

敬齋記 夫敬之爲字大矣。君子之爲君子以敬也。小人之爲小人。以不敬也。朱夫子嘗曰。學者只於此處。着實用工。則不患不至聖賢人域。蓋以此眞的要妙。垂敎後學。炳如日星。而求諸斯世。孰能着力也。崔翁義行。自早歲從事於敬。至於老白首。不懈益勤。以敬爲齋。此乃得於心而齋於外耳。噫。今日何日。歲寒一節。翁是其人歟。苟以此齋廣置世間。則可以卜敬勝之吉。而庶有補於世敎矣。翁卽故忠臣忠毅公之旁裔。而竊念忠毅之爲忠毅。亦不出乎敬也。肯構爲齋。勿墜緒業。此尤令人可敬也已。

海隱記 族弟光衍。端人也。取友必端。而一日訪我。語間有言曰。吾友有李秉燮甫。立志也高。修身也潔。以敎子課孫爲家計。曰一經之爲寶。不止爲萬鎰之金。吾之思遺子孫者在此。而不在彼。一日如一日。至於老白首。不懈益勤。居濱於海。自號曰海隱。此其槩也。願兄文以記之。余聽之未旣。不覺傾耳。曰今日何日。風塵溢目。其不埋頭沒脚者幾稀。而潔身不染。以海爲隱。斯人也。能學古之師襄歟。海隱乎海隱乎。能使師襄之海。幼作海隱之海。則庶幾矣。爲之擊節心艶。將此蹇劣之筆。以爲日後願從之資。

溪堂記 堂於小溪之上。名之以溪。蓋是近思之義也。升堂而讀書。臨溪而洗垢。不使俗累染於方寸地。正身潔行。日新又日新。把作湯槃之銘。浴德者浴德於斯。溯源者溯源於斯。常以吾不負溪。爲學問之柯則。上可以學濂溪之溪。下不失爲淸者之名矣。方今天下。滔滔皆是。不禁吾其爲魚之歎。而涵泳於堂。洗滌於溪。足以藥時人之病矣。竊爲世塗。望溪上之堂日高。堂下之溪日深。主人金君某。請余爲記。

鳳岡齋重建記 草溪之梧棲。舊有金氏鳳岡齋。以爲聚族讌賓課子孫之所。中歲以世亂廢矣。金氏其先有耕巖公某。以寒暄先生族子。嘗得親炙其門。從事小學之敎。亦嘗敎授名府。以化導一方爲己任。及士禍作而先生及焉。則公亦不能不退遯於湖山寂寞之濱。子孫世其敎。謙愼畏約。無復有當世之志。讀書業儒。藏修卒歲。此齋之所繇設也。自世道衰禽獸橫。而衣冠之族驟衰詩。書之敎爲禁。黌堂學序。亦皆荒凉。爲風雨所飄。況於是齋乎。至近歲金氏稍自振以爲。齋故先人之遺物也卽無所事於其中。復之有不可已。況子弟宗族。必將以是爲歸歟。則寧可以力詘辭。於是門老錫運氏。與某某諸人戶。各斂粟得若干石。滋殖有年。卽其故址爲齋。如舊制而精楚過之。以乙未春成之。於是昔之頹垣。茂草凄凄而白露者。忽復有甍桷以臨之丹臒以飾之。嗚乎金氏之盛替。斯齋可以卜矣。余想齋成之日長少燕集。醆斝序行。相與歌斯干之詩。謄張老之頌。其必有旣賀而繼之以感慨者矣。抑未知能溯數百年之間。詘信興廢。反覆相尋有如此。而爲所以嗣守無疆之計者否。又未知有經生學子。藏修其中。相與誦小學之書。講文敬之學。思述耕巖公當日之志事否。吾友金奎泰景魯。自梧遷湖。能闡其家學者。走書屬爲記。遂以此復之。

三止堂吳公墓表 自魯齋許氏後。尊小學書如父母神明者。吾東有寒暄金先生。後更數百載。無復有專於此者。三止堂吳公。少讀群經殆遍。歎曰吾其學寒暄乎。日夜誦小學。必欲躬行之。自事親御家。至接人應事。浩次必以法。親癠嘗糞。及沒屢絶而甦。皆如古孝子事。其他準是。以推其兄弟子姪。友且慈。黨姻有貧不能家。若昏娶失時者。力資之。平居不事貨利。不談人是非。與賓友談經論禮。以求可利於行者。晩歲築一廬。扁以三止。嘗曰事父母止孝。祭先祖止敬敎。子孫止儉。此三者吾家法也。盖孝也敬也儉也。以心則實。以事則切。以效則近而大。無是君子之學之行。無所本之。若公可謂能讀小學書矣。公諱格字致卿。其先樂安人。高麗三司左尹諱士龍爲初祖。 本朝有諱陟之。以世宗舊契。白衣侍上。上以橘杯賜醞。世稱橘杯先生。是生諱伯顔弘文大提學。數傳而諱幷宣武郞。穆陵壬辰有扈駕勳。諱錫觀以孝旌贈吏曹參議。考諱泰儉號臨履齋。妣坡平尹氏達女。公生英廟十三年。享年六十五。卒以辛酉七月二十一日。葬務安朴谷坊梅谷負酉原。 純廟己丑以孝贈承政院右副承旨。配光山金氏德明女。別葬斗巖後麓犢洞亥原。男燦斗燦參燦璧。女朗州崔守英彦陽金守海晉州鄭裕鎭。公沒數百年。墓闕昭刻。後孫某某議治一石載其行。宗根以狀來致余。

祭吳和宣【敬杓】文 吾不見子。歲月幾何。人或傳子。須髮有華。吾目森然。猶夫壯時。不信其衰。死又敢知。子之云沒。殆其夢而。憶余成童。始就于師。同學如林。子最愛余。讀書遇窒。每引余裾。斷斷相難。其中則虛。分曹鬪藝。人各自奇。瞬目不語。苦思集眉。有擿厥疵。斤斧乃施。不我少忤。色溫且怡。翳翳夏木。上有鳴禽。互唱迭和。載答其音。豈無他朋。所貴同心。風潮日蕩。衆赴若狂。吾黨誰在。廓然四望。子有寸鐵。操持彌剛。謂當無捨。皓首相將。余漂湖曲。子在邱鄕。昔歲戊辰。子來結夏。方壺有築。石潔泉瀉。聚首哦哦。皆舊好者。宛其故矣。武山之社。忽以憂歸。天嚬以雨。中間一遌。送至江滸。夜宿禪寮。萬象皆寂。抵掌譚詩。紙牕曉白。自玆一分。余離禍厄。浮。寄江湖無復羽翮。世益焚如我。輩尤縮。生未可測。面可期乎。尙。意天定得復酣呼。險巇旣平。云戒僕夫。孰謂卒未。來我以訃。先。公於子門戶是付。亦有兄亡。執手丁寧。今誰之托。而又此行。嗟。子已矣我心則擣。維古於友。沒銘阡道。縱余詞菲。義固當效。遙。冀冥鑑遺孤幷告。

孺人淸州韓氏紀行碑 余嘗以蹇淺之文。爲人作碑誌多矣。非平日所與相習。則敍其行治。每懼有溢美焉。獨婦人之守寡能貞。養孤立家。爲其鄕黨所稱者。恒懼筆不能揄揚。使其美或掩翳而不得。傳以是固生人之至艱。女婦之大節。在世道爲必可表而章也。玉果近有淸州韓孺人爲金海金相烈妻者。自歸金氏。生一男驥鉉。夫遽夭。孺人時年二十四。崩迫欲自絶。以舅姑老且病。幼孤且可念。不果。勸績治生。縷積寸累。得以養有旨祭有羞。子亦賴其敎爲善人。當是時鄕人之老而哭子者聞韓氏。而庶幾己之婦。亦有是也。則賴而忘悲。幼而無父者聞韓氏。而庶幾己之母。亦有是也。則賴而自慰。少而晝哭者。見韓氏之能不以其身爲憂。而以其家爲任。則感而知奮。一婦人而其風於鄕邦者大矣。是以鄕人士屢褒賞之。及孺人以年若干沒於某年月日。則其一生能事畢矣。驥鉉慕孺人。久且未衰。謀斸珉載其行。令過其宅里者。知昔有賢母如此。其鄕友金醒石在廷來余。言其事。

孺人慶州李氏紀行碑銘【幷序】 世以婦人從死者爲烈。雖誠烈矣。而孰若守寡終身之爲難。又孰若養舅姑育孤。以繼亡夫之志之事之爲賢也哉。昇州之德亭。有金母李孺人。賢有行。鄕里頌之。嗣孫來圭以孺人之行。宜勒諸金石以垂久遠。具狀來。請余書之。按孺人其先慶州人。兵曺參議應春之裔。士人鍾淵之女也。年十八嫁金公昌鎬。金貫固城。襄惠公贇吉爲厥名祖。旣生二男。夫得病濱危。孺人斮指灌口。得甦三日。竟又絶。孺人號擗矢下從。爲傍人所止。歎曰死易耳。舅姑老。呱呱者又無所庇。死固忍乎。於是治事如夫在時。奠几省墳。朝夕罔懈。懼傷舅姑。懷哭不敢聲。而枕席間淚斑斑有痕。家故窶。織紝以爲養。未嘗告乏。敎兒資之學。俾得知名鄕間。晩歲置田遂廣。家以得裕。孺人喪公時年二十四。及以老壽終則六十九矣。嗚呼婦人以從夫爲道。夫死則亦從子耳。然若乃子幼而育之敎之以成就之。又能承艱匱之餘。得衣食之資。在孤危之中。持門戶之責是則犖犖丈夫者矣。孰謂從於人者而能若是哉。銘曰。昔葬晝哭。凄凄閨房。有兒在繈。有老在堂。十指夜寒。以績以紡。資人刀尺。厭我秕糠。迨厥晩暮。兒孫成行。婉婉晨夕。載欣載康。薦之祖廟。籩豆有香。孺人斯顔。髢髮如霜。彼誰丈夫。或敗其藏。乃如孺人。承艱以昌。子孫食報。嗟何敢忘。鑱石紀行。用詔茫茫。

派譜跋 往癸西春。文鈺始得相譜役於長城之下。淸時宗長老議事聚一堂者十數人。暇與談古今評人物。意甚樂也。役未畢。余歸哭先。人宗長老亦復次第零落。今存者無復幾人。以余所知。推所未及知者。其太半凋謝。又可知也。今距其時僅二十三年。一世之期尙未也。而死喪已如此。生齒之繁。又將倍之。一番收族又可已乎。況以近者十年之間。數經大亂。吾宗之流離散渙者。將不可一二計。不爲籍而合之。飄飄者葉辭枝離根。究當何如矣。此今日譜議所繇發也嗚呼狂流稽天。頹俗日靡。有忘其親如路人者矣。況能知其親之所自本。又況知疎而遠而同其本根者乎。而乃今聚首一室之中。溯其源於百世。窮派流之萬殊。藹乎其相親也。翕乎其同歸也。誠不謂今日而有是也。由今而往。更一轉眄。則世道人事。又將不勝其變矣。後之人能復續修是事。如今日否。

祭玄山李公文 嗚呼謂天無意。曷爲生公。道喪文弊。夢夢之中。如其有意。胡使之窮。鬱塞困悴。以厄厥躬。又不百年。惠我無終。人生榮落。轉眼卽空。乘彼大化。公則何有。滔滔天下。可得公否。公於古文。酷嗜左柳。不繇師承。獨以心剖。每一篇作。肝腸爲嘔。痛割膚俗。出之眞髓。鏗金擲地。險語驚鬼。落筆神王。欲無班揚。世徒誦公。斐然有章。孰知氣節。更不可當。藐彼巍巍。揭我堂堂。大者旣立。物與相忘。少家深山。一室啼飢。晩漂殊鄕。破屋不支。秋山拾橡。皓首爲詩。一醉長唫。陶古杜奇。淸廟之音。瑚璉之姿。老彼巖阿。寧能勿噫。曩在幸巳。鈺拜寓所。一見傾倒。國士以許。海內知遇。老我與汝。汝更氣健。可追前古。固持勿放。如千斤弩。一言得師。劈胸以斧。自是十年。鈍無寸詣。猶被廣。譽匪直曰藝。憶曾造公。公病新起。見鈺色康。曰子來矣。術者謂我。歲卯當死。如其言信。相見其幾。當時屈指。秖四載耳。今纔半之。胡遽至是。有文在箱。有石可誌。雖不我屬。亦嘗知意。願竭微力。酬之知己。其未能者。冥冥以指。千里漬綿。冀公一嘗。酒酣哦哦。宛其在堂。

再祭玄山李公文 自公長逝。世波一翻。萬姓鳥竄。白日霾昏。哀斯人斯。救死無門。如公命好。脫屣埃氛。我獨何爲。弔彼九原。寥寥斯世。乃有公作。苦心獨學。誠透金石。勵志堅操。有凜松柏。沛乎其論。快如破竹。卓乎其文。峭如攀壁。以能若此。其窮如彼。惟天降才。豈其乃爾。弔古憑今。茫茫此理。鈺私于公。曾未一紀。相期千秋。忘形略齒。秋燈譚藝。紙牕曉寒。膾杜炙左。祧馬祖韓。時餞我行。于彼江干。問以後期。程路漫漫。孰謂如今。奄棄我輩。君子曰終。公顧何懟。所悲邦國。老成誰在。聆音如昨。祥忽及再。涕出我目。哭以人代。凡此衷臆。憑公不昧。

祭裕齋宋丈【基冕】文 去歲秋晩。余造公床。發其篋笥。爛焉有章。手磨丹墨。要與共商。繄公高處。窺宋與唐。淘沙揀金。濫不自量。公欣曰可。樹頭生薑。秋燈夜▣。談藝色康。雖則衰羸。祝公旡疆。告歸海曲。扶服以將。暮途知己。此別恐長。目送歸鴻。寧不斷腸。曾未數旬。忽云公亡。從古有此。矧伊髮黃。哀斯人世。老成凋喪。憶初拜公。時際搶攘。片言卽許。撤藩去障。四海廣矣。千載茫茫。不先不後晤。子一堂。嗣蒙顧獎。注缶以潢。歲月之阻。辱以十行。索我近作吹。噓過望。▣人旣死。匠斤斯藏。子期云亡。牙絃不張。撫膺長嘷涕。泗滂滂。我行半世。閱士堵墻。彼命豪傑。或蕩以狂。一入矩度隘。或過當。公涉衆藝。學故無方。晩始求道。捨岐康莊。志雖嘐嘐不。墮問亢。束身以法。不爲拘傷。蔚彼臼門。有徒盈庠。豈蕪莊士勵。操如霜。亦豈無文。燁如春芳。本末賅具。孰如公良。口耳沾沾性。理洋洋。反已則疚。何有足尙。公所不屑。謂公未遑。錦絅日章繄。德之光。翰墨餘事。世徒嗟揚。昔我及門。顚之衣裳。今無丁寧几。筵在堂。煢爾令孫。哀哀在傍。如復見公。俾久可忘。凄風和淚敬。薦一觴。

稽古通編跋 自世敎衰而邪說橫。天下之人。日鶩於形氣機智利欲之。中而狂蕩恣睢滛怪之行作。民彝天常三代聖人之所立爲天下萬世極者。一朝蕩然以盡。仁人君子之憂患也深矣。然其道之窮。其身之厄。至爲擧世所擯而不與。且欲閉門屛息。抱經自守於荒閑寂寞之濱。而不可得。況能著。書明道。使人讀而感動其心。以冀其不遂肆然日逐於彼。而樂就名敎禮防之中也哉。雖然。人之性無。古今彼此殊也。惟其無古今彼此殊。以故今雖有悖戾不常之人。陷蔽已甚。若不可以復拔。而一朝見人惻怛危苦慷慨激烈之行。未有不惕然心動而赧然顙泚者。因而導之。其理順也。夫謂人無是性而不思導之。非仁人君子之心。已謂世遂長此夢夢。而不知待其轉移之機。亦非達於天下之故者已。我栗溪先生講道授徒數十年。慨世變之極。倫紀晦而人爭蠢蠢。與禽獸化也。嘗裒輯商周以來。歷代至行卓節表表感動人者。窮潛索幽。區以五倫。編曰稽古。盖將欲布諸一世以昭旣晦之倫。而有所拯救之。非止爲授之學者資其講習而已。顧至今久在巾笥中。不得令人人讀之。此吾門弟子之責也。然竊嘗論世至此極。非一朝夕之故也。所由來久矣。其變而反之告也。亦非一朝夕可能也。守古道述古事。藏于名山。傳于其徒。言可入者入之。意可諭者諭之。頑然悍然而逆吾之說者。寧黙而勿宣焉。以需夫言之可信也而出之。夫天地有時。晦而人理無時。息則是書之行于世也。有日矣。謹書此以竢之。