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答謂受卿【福良】 一面四載。幾不相記。不謂高人胸中。尙存陋生。至垂專函以訊之。鈺於冠山諸友。蒙荷眷遇。至今魂夢。每爾往來於長川茶山之間。而兄又客柳川。專敎吾宗子弟。鈺所以傾嚮之。異於他朋舊之相與者。而玆又得先施如此。領讀欣感。尤不可以言諭。嗟乎吾輩之蔥椐髧髮。挾字書以就塾師者。怳如昨日矣。而轉眄俄忽之頃。後生輩執策而前。若以爲師然。感日月之蹉跎。念學識之空疎。時自慙愧嘆息而不能已。如兄庶幾不厭不倦。可以無愧矣。而抑豈無回顧而歎息者乎。惟益努力訓迪。俾讀書種子。賴之而不絶。則何如其爲幸也。鈺自春來。轉覺疲頓。暫且謝遣朋徒。一筇出門。可以逍遙自放於山海之澨。而家累未忘。有不能自由。向平五嶽。要自有命。非願慕可就也。毅忍兩公。信宿旋別。悢悢何言。惟進學自强。用慰相望。

曺玉山六十一壽序 曺君宗鎬來余讀書。一日請曰。今年十月十日。爲家君六十一初度。吾家數世。壽稀踰六十矣。而家君始躋登玆。宗鎬是以尤喜也。旣喜矣復欲祝之。思家君之所甚好者。莫文字若也。欲得之歸以獻吾親。望有言也。余使述其生平事行。則退爲一篇以進。有知君大人翁者曰。翁仁孝君子人也。所述皆實也。蓋翁家世儒者衣冠。詩禮相繼。歷十數世。守其田廬。至翁尤以孝友福屨聞。意必有深仁厚德。積於十數世之間。不食其報。而待其子孫者。今於翁發之。不然一廛之居。一壟之植。數世而不易者鮮矣。況能守門戶踵文學。至數百載不衰乎。物之積也厚。則其發也遠。其殆曺氏謂乎。雖然余謂曺氏之澤。其來固久矣。而亦繇翁至行醇德。根乎性充乎身。達乎其家。自有以感召天人之休。躋玆福屨之盛。苟使無所自以致之。而一時偶然而至焉。則世固有富貴熏焰。赫然衆人之觀。而爲君子所不道者矣。又何足稱羨哉。或疑禍福之應。宜皆各有所召。而彼或反其所召而至。則斯理若有爽者。獨不觀於治田者乎。嘉穀之生也。培之固其根。疏之達其枝。然有時而厄於風雨牛羊者有矣。荑稗之爲害也。惡而去之。欲其無生而不得。或且縟茂豐碩而遂其植物。理之非常。往往而有。何獨於人而疑之。然而天道之失。人事之變。要於久而後定。自其定自觀之善惡之。報又未始不明也。余聞翁幼喪親。育於繼母。中歲且未有子。亦嘗孤苦艱孑矣。晩有丈夫子三人。皆已受書。宗鎬尤嶄然頭角。將能世其家者。家門之內。雍雍如也。翕翕如也。翁且康健無恙。讀書飮酒。不減少壯時。凡物之可以戕其生者。不入于懷。由玆以往。將見翁之壽日益躋而福日益隆。使人知仁孝之人。其報有如此。天之定也。至是乃可徵矣。昧於理者。烏足以知之。余文不足以頌翁。感宗鎬之請。又以爲異日拜牀。或將藉是而爲之介乎。是以敢爲序。

東溪草堂記 石圃申丈嘗示余其先祖東溪處士草堂故事。已又導余至草堂。登覽徘徊久。指壁間所揭詩文曰。域中諸名士。吾遍以是丐之。無不得也。子獨可無言耶。余謝未能。則每見以爲言。余觀其詩文中。堂之勝槩。大略備矣。獨斯堂之爲申氏重。而申氏之稱玆土有自者。不少槪見。是則無乃使余發之乎。光山甲湖南。大家望族。以宦第門戶相尙。而申氏頗寥寥矣。然能以詩書行誼。累數世相承。余嘗讀素山翁家訓。知其家範有自來。旣又得處士事。心竊歎以爲處士當國朝昇平右文之時。廢擧深藏於大山長谷之中。蕭然以以琴書自適。意其中必有囂囂樂天倫。而不慕浮榮。隱有以培植浸漑其後人者。是以其後承。紹德不廢。堂構至今。不然世之高臺曲池。華堂厦屋。以雄誇一時。而須臾轉滅無有者。古今顧何限。而空山絶崖數椽之廬。迺久無恙於風雨。使人指點而言曰。此東溪處士之庄也。是斯堂之爲申氏重。而非彼一時宦第門戶。赫然衆人之觀。後遂斬焉不續者比也。可不爲之文歟。抑余又有感矣。余之先亦故光人。累世墳墓在焉。自先君去鄕。忽已六十年矣。每歲省掃。欲問先人舊廬。而故老親戚無復存者。獨立墟奔間。東望草堂。林木翳然。申氏故與吾家有鄕里之舊。而余祖姑又歸于申。今其子姓甚蕃。守其先人別業如此。嗟呼家之盛衰。固人人殊耶。抑各有時不可知也。申叔應渟氏實承處士宗。而與石圃爲從父昆弟。余故附書此。

木美庵賞古梅記 丙子秋。余過宿牛山草堂。其翌愚村小梅諸丈。導余至木美菴。周覽堂宇訖。見墻外有一樹梅。絶奇古如畫。爲欣然留賞。恨不及其花時游也。己卯除夕。陪安氏諸長老及吾族誠泉翁。守歲庵中。酒酣。小梅持燭引余手曰。盍賞梅乎。往視之。數枝已蓓蕾矣。梅體幹蟠鬱。碨砢多奇癭。類龜背累。累連高出墻尺。始有兩枝附癭。皆向東。其一中忽出二枝。屈折樛互。從南北橫斜。殆類人意巧成之。余平生所見梅。以此爲最佳。而惜雪後寒甚。花稍遲。然此時乃見蓓蕾。不必以爛漫爲貴也。安氏世家牛山。其讀書藏修之舍。皆種梅庭園。老大經百年。至今謹護之。豈其先有高標逸韻如林逋處士者。遯世不群。棲遲林泉。伴梅鶴以沒世歟。而和靖後人。未聞世守其西湖之宅。則安氏尤賢矣。梅之南數步。有一老松。偃蹇奇壯。儼若相持。吟哦盤梪其間。可以卒歲矣。

臨對亭重建記 近世湖左稱。士大夫出而薄試于朝。退老江湖之間。德學聞望重當世者。必以沙厓閔侍郞先生爲最賢。先生以儒者進。致位卿貳。方將歷階上升。不知所底止矣。而投紱歸田。浩然終老。其所盤旋而棲止。吟嘯而上下者。邱林泉石。亦與芬馥。有百世而不沫者矣。先生居福川之沙坪村。門外不數十步。得故考槃南公所名垂綸臺者。築亭而記之。亭僅一間。覆以茅茨。至曩歲壬戌。距亭成爲六十一年。而先生沒已久矣。亭圮而墟。過者咨嗟。嗣孫大鎬與弟肯鎬龍鎬等。謀所以新之。龍鎬奮曰。弟力可以任此。母勞二兄爲也。遂因其址成之。加舊制二間。左右皆凉堂。而室於其中。高甍碧瓦在萬木間。儼若先生角巾野服。寄傲軒牕。而群從昆弟從之游如平日。蓋俯仰六十年。而人事之屈伸。斯亭之廢興。已不常如此。亦足慨矣。亭占址爽塏。四列嘉植蔥蒨。欲染人庭。鑿一小池。注以筧泉。有石立池上一丈。刻以字。前臨斷厓。厓盡而池。上下廣各十畝。荷花被之。紅香白藕。離披相映。煙月昏曉。萬朶爭先。岸列十柳。風來翻拂。池荷尤可愛。皆後人所增植者。嘗試登亭而望。長川赴其下。大野闢其南。群山遠近。效於几席之間。信有如先生記中所謂溪山幽絶。氣象淸曠者。臨水對山。亭所由名也。夫以溪山之勝。而得先生之賢。以恬退之節。而居幽絶之賞。人與境兩宜。物與我俱得。固已與世之豪貴有勢。聚花石占池亭。以侈誇於一時者異矣。況其詩書之澤。孝謹之風。有足傳之後人。令可繼於旡窮。則是亭之廢而復興宜哉。亭旣成。大鎬氏與二弟。各捐土田若干。置守者。至今遵其規云。

碧梧亭唱酬遺蹟跋 士生於世。所貴者志尙。若乎文章之有無多少。不足爲輕重。然文獻不證。則後之人。亦將於何考德。余觀碧梧亭李公所記。始焉以鳳鳥自況。終焉以琴材自料。庶可以贊南風之雅操。羽儀舜廷。其材其志。顧何如哉。及見其原韻。隱然有三公不換底氣味。溢於辭句之間。如曰琴書饒我老容顔。好月臨樽勝玉環。藜杖烏巾共往還者是也。何其負魁梧卓犖之氣。又有此據梧恬澹之志耶。蓋將幸而遇乎。則進可以列緋玉之班。假以嗚國家之盛。不幸不遇乎。則退守吾初服。守此邱壑之樂而已。志尙旣有所貴者存。所著詩若文。雖衍何益。雖逸何損。殆所謂鷫鸘片羽。桂林寸枝。彌寡而彌珍也。矧玆當時耆德。翱翔林樊。宫商迭宣。往往有峨山洋水之音。發之於碧梧板上。三百年前風流文物之殷。亦可想像耳。曩使李公展其材用。而立於殿陛之間。則山林之樂。又可得也耶。嗚呼九原諸公復作於今日。則碧梧雖亭。而荆棘叢生。蹄跡交侵。千仞飛鳳。和鳴??。未可必得。是可慨也。公之後承斗煥甫。掇拾諸作於畸零之餘。裒成一呇。將付剞劂。要余置名于卷瑞。自顧生後文下。烏可以發潛闡微。然吾知其元禮門下講好之資。亦必待是卷之出。君其圖之。

慶州金氏世稿跋 古人有言。千年一聖。猶可接踵而起。千里一賢。猶可比肩而立。矧伊一門三賢。上下數百歲繼世匹休者歟。金氏自東京以來。冠冕煊爀。氏葉炳靈。乃若明菴諡貞肅公之文武備全。名乘竹帛。樹隱諡文敏公之杜門罔僕。伯仲圃牧三畏齋先生之從事斯門。秉執大義。稗史野乘。世不絶書。顧惟文章餘事耳。奚嘗待世稿爲哉。然立言不朽。亦足爲太上立德之次。此其世家遺稿所由作也。嗚呼天生斯民。固不能種種常賢。而有若私厚於金氏之門。抑又何也。發源深者。派流必長。植根固者。枝幹必茂。公理也。天可私乎。亦惟樂山敬齋之趾美嗣述。及夫恕齋雲江小山之幽潛負抱。不愧爲名家遺昆。不各立門戶。彙成一卷。又安知後百年慶州氏文種不絶。有能績此稿而世其家者乎。今兹編摩之役。敬齋胤子烈。實尸其事。而俾余置名于卷端。

烈婦文氏行錄後敍 烈婦姓文氏。籍南平。三憂堂諱益漸后。士人章赫女。孝子白草堂參之八代孫。自㓜孝事父母。晨昏定省。冬夏溫淸。不敎而能。珍膳美果。一未嘗先諳口。父母甚鍾愛之。常曰嫁女必須各門福家。及親癠。暫不離側。百方救療。夢一老人來曰。某處有神藥。汝往求之焉。蚤起往其處。果有異草。採而還衆。視之乃山蔘也。煎進獲奇效。隣里咸稱孝感。年踰筓。聘爲士人曺錫吉妻。卽昌寧望族。旣歸。事舅姑如事父母。勖夫子以敬。相對如賓。旣而夫遘貞疾。刀圭罔效。嘗糞甜苦。築坍祈斗。靡不用極。醫云鱉湯最爲當劑。時値隆冬積雪。無路可得。夜汲井華水。視井傍有一物。非蟹非蛤。縮頸而出。意其爲鱉。盛盆而來。烹進疾已。奈脩短有命。天不憗遺。竟遭崩城之痛。晝哭靡逮。附身附棺之物。躬自檢閱。不有餘憾。終祥之夕。決志下從。渾舍莫能救解。夢見亡夫泣諭曰。夫人今若自裁。則吾家四世香火。將焉疇托。且現夢於族中長老。使之寬譬焉。夫人旋念三從之道。下從不與。則吾雖夢中。寧不從亡夫之遺誡。且立子系后。以遂從子之義可也。乃含哀忍痛。黽勉度日。撫養夫家之賢姪。以爲已子。繼宗祀於旣亡。致生業而稍饒。族戚間。或貧窮不能自食。必賬施。推以及於隣比。奉先之節。尤盡誠敬。何其賢也。何其烈也。噫大界陸沈。天褒靡階。然省內士林三十四人。摭其實行。通告列郡。將欲樹風聲於來裔。公議之不泯。斯可驗矣方豎碑表彰。期圖不朽。柳斯文與之甫。䈭薦狀及郡誌所載。爲余誦之。而俾記其事。顧雖老昏。其在秉彜樂善之心。不能終辭。

節婦李氏傳後敍 昔南軒先生有言。古之人志慮深遠。故以節義爲重。今之人志慮短淺。故以死生爲重。善哉斯言也。人苟有節義可尙。則未可以死生差殊觀也。乃若節婦李氏。本系璿潢。文簡公坡谷誠中后孫元用之女。自㓜性行端淑。年甫逾筓。聘爲長澤望族高赫鎭妻。事舅姑以孝。勖夫子以敬。有古女士風。隣里已欽誦矣。不朞年。夫嬰疾。積月沈劇。晝以救藥。夜以祈斗。刀圭罔效。竟以天年終。遂決志下從。自裁殉節。而舅姑知其意。防守甚謹。水漿不口。而嘔泄數斗。旋念亡夫無他兄弟。老舅姑在堂。將奉疇托。因自黽勉茹痛。殮殯襄虞。克遵禮制。常以未亡人自居。而孝養舅姑。益加誠敬。孰如其孝。孰如其烈哉。世有尙論之士。擧以夫死下從爲烈。然倉卒捐軀。似難而實易。早孀守義。似易而實難。且惟單行孤烈。似不過徑惰直行。又易若奉舅姑而終年。以慰亡夫久原之魂乎哉。縱今天褒靡階。若夫人之若心卓節。固司以樹風聲於久遠矣。歐陽氏嘗撰五代史。特著李節婦之行。以愧馮道之朱節嗟今之世。爲馮道者幾人。吾亦欲以李氏之節行。愧夫失節者之心云爾。

講修齋記 余嘗南游月出。道過金陵之龍頭里。望見一小山。突兀而來。臨溪而止。有若牛馬之飮溪而昂其首也。蒼壁削立千尺。楓栝松篁。交翠蓊然。中有一精舍。隱若鳥革。入其室。詩文遍揭壁間。齋故蓮坡金公講學之墟。而其門人所爲改築者也。堂室數架。淨無一塵。其東築土爲壇。方四尺。春秋舍築祭之。盖公閉戶講授四十年。門弟子久而仰其德。且不忍其地荒也。相與殖契爲此。其詳在德川翁記中。夫弟子之於師。尊而慕之。豈有極耶。而不待其沒而去之者有矣。生慕而死背之者。亦或有矣。而公迺有門人。相與伐石賁墓。旣又設齋爲壇。使其平日絃誦之地。不至鞠爲茂草。堂室庭除。肅若公起居陟降於其間。此事古或有之矣。豈意於今者得見之。抑古之爲師弟子者。貴有所傳受。道有傳也。學有受也。是其人雖沒而有不沒者在。不然卽其間丈之室。數尺之壇。翼然屹然。止以聳觀瞻耳。何有於師弟子哉。公之孫胃鶴氏。求爲記數年矣。余每想龍頭之山水。窅然神往其間。輒爲此以寄之。

栗里田舍記 石陰先生朴公。以高行邃學重當世。余自嶠南時。聞公爲盧門賢弟子。及歸湖省。則沒已久矣。與其嗣子日圭遊。得叩生平大節。公自國變。憤痛如不欲生。旣而讐金至。加以迫脅。則誓死拒不納。手植松菊柳於宅畔。署其室曰栗里田舍。盖慕古陶靖節之志云。公沒而日圭携子入山。讀書十年。旣歸則田舍蕪廢。老屋將頹。迺命工治材而新之。松柳皆以歲久摧。而獨菊尙存。人之至其舍者。猶髣髴見公幅巾道服。負杖逍遙於荒徑短籬之間。而南山之佳氣。與北牕之淸風。飅飅乎覺其來矣。自昔慕古之士。多以古人自況。至有以其人名名之者。名且取以自名。況其地乎。然而其名同也。其地之名亦同也。迺其實有不能同。則名亦僞耳妄耳。今以公而比之淵明。則高下有未可知。然若其高情逸韻。飄灑閑廣。夐出塵外。視世間得喪榮辱是非愉戚。漠然無一動其中者。盖將無不同也。居窮食貧。容顔常好。托身田園之中。寄懷天地之表。悠然而感時。欣欣然而與物俱得。發爲詩謌文章。有足使人感發者。又未嘗不同也。以宰輔之胃。衣冠之裔。遭値淪喪。矢志自靖。忘人間之甲子。泣風泉於空山。孤松五柳。盤桓卒歲。風節凜然至今。此又公與淵明之所同也。夫以千載之下而尙友千載之上。其所遭之時旣如彼。所處之義又如此。卽有不同者鮮矣。則公雖謂之後靖節可也。其居卽謂之栗里可也。抑嘗讀淵明之詩。深責五子以不好紙筆。而卒歸之天命。其言誠可悲也。而公有賢子孫。能繼其學。不墜令聲。夫屋弊而猶思更新之。況其大者尤何如也。余於是重爲淵明歎。而敬先生之能有所遺云。

第一川舍記 方丈之文壽峽。號佳水石。峽上下數十里。而所謂第一川。在靈巖村口最勝。盖峽中之石。多穹窿崛起。色蒼黝少白。水搏石怒號。入其峽。有深峭雄遠之思。獨第一川。白石平砥。廣鋪數丈。其流委蛇。漣漪披披。爲簾下垂于潭。潭之西。石屛峛崺蒼翠。影入潭底可愛。其上卽有小丘。可因而臺。游者終日行水聲中。至此若去鼓鼙而聽絲竹。爲欣然忘去。土之人仍名第一川。然莫有能居之者。金君在華嘗道其王父農窩翁愛第一川。欲構一屋其上爲送老計。要余先爲文記之。諾未卽爲也。旣而翁沒而在華以書來曰。吾不及王父時成其志恨也。然欲卒成之。得子之文以告王父靈。庶幽明俱少慰也。憶余嘗一造在華。見翁恂恂若無異者。顧內特强忍刻苦。其所居峻坂。田如斗小。而高下相丈。翁皆躬畚鍤。築土累石以廣之。鑿崖決渠通灌漑。晨夜作息其中。破磽确爲膏壤。用自給其衣食。倡率里中人。置塾課子孫。在華旣長。縱之游學。所以購書際師友者。資之無所愛。其欲築室送老。抑亦爲在華地也。翁之志幸他日成之。在華可無徒恨於翁。而風雨昏曉。恒若見翁往來川渠之間。植杖灌田。登小丘而經營。思其苦心如此。果誰爲乎。而視其室。則有架上之諸書在。必於是終身求焉可也。夫第一川之勝。不名於圖籍。不登於文人學士之吟詠。自玆其不終埋翳空山歟。是在翁兩世發之而已。

儂山幽庄記 物之自在者。莫山水若也。有愛山而買之。自以爲已有者。彼其崒然而峙。蒼然而秀。澹澹然而與物無競者。何與於人。而人亦安得以有之。雖然山不自名。得人而名。龐公盡室於鹿門。梅福採藥於玉笥。是二山者。始皆荒陬耳。卒以名天下。然則彼雖自在。亦有待乎人。人固可得以有也。貝城之東有山曰鳳頭。望之縹緲可喜。近有金公某宅于其下。愛其咫尺有玆山。而起居呼吸日與接也。署其室曰儂山。吾未知玆山者得公而名。後世復如鹿門玉笥。將不寂寥矣乎。余嘗過公遺庄。嗣子東汶爲具鷄黍甚款。見其屋宇軒敞。竹木匝布。田園僮僕頗盛。有足想公平生。有仲氏樂志之風。而鳳山臨其戶牖。嵐翠滴滴染衣。所謂江南諸山在几席間。猶其遠者耳。愛之曰儂山。人亦孰能爭哉。玆山東南臨溟海。島嶼蒼茫。登可聘目而望。余將一振衣其上。東汶其東道主乎。

孝子洪承俊孤感錄後敍 盖惟孝子之心。未始有待於外。盡其子職而已。然至誠所格。感應之速。自有不期然而然者。亦豈容人僞於其間哉。是錄也。卽孝子洪承俊甫廬墓日記也。讀禮之暇。隨遇隨錄。而往往有曠世所未有之事。夷考其懿蹟。則其始親癠而稽顙禱天。血指延命。反夫親殁而三霜廬墓。乃承俊之疏節也。至若水泉湧出廬側。夜虎來衛幕外。客至粮匱。朝無上食之資。而經宿視之。罌米自溢。西瓜薦新。適在七月。而種其子矣。再蔓成實。以供八月祥期之用。憫農默禱。而旱兩忽注。夢醫求藥。夜行路黑。而有虎前導。此豈往牒之所覯哉。以至洋日外服之人。亦有來問。而噴噴嘆賞。官吏不見。且欲以特絶之行。揭載新聞紙上。而承俊赩然抑止之。原其心。孝子固未嘗以孝自居也。然則此錄。隨所感記其實而止焉。其非有待於外者明矣。此余所以始也驚異。終焉信之也。嗚呼桑瀾頹倒。穹壤易處。三綱淪九法斁矣。而若人也。能盡百行之原。安得如承俊之孝。樹風聲於域中。俾各全父子之恩乎。父父子子之倫旣明。則君君臣臣之義。可得以正矣。昔人思見素冠兮。棘人欒欒兮於匪風憂歎之世者。抑有由耶否乎。

曺司果實記後敍 夫志。氣帥也。汪踦以童赴難。氣云乎哉。聖人之勿殤。嘉其志。亦非所以計功也。苟不能決志臭殱輸忠竭力。則年絳縣之年。任烏獲之仕。志士有不取焉。往在英廟戊申。嶺賊蹂躪。抵安城界。兩湖震懾。時州居曺喜玉年甫十六。以窮鄕編戶。奮然有擧義討賊之志。衆咸悅服。推爲總領。以鄕兵一千屬之。部伍嚴整。軍律甚嫺。行將千里轉戰。繼有平賊振師之命。全軍而還。自後往來西湖。驢酒自娛。爵止司果而歿。嗚呼九原可作。庶乎與子同仇。海氛之廓淸有日矣。今想像曺公。皆以爲生得體幹壯大。膂力絶倫。寔能千里赴難。吾意則不然。當時矍鑠宿望。豈無其人。而獨推曺公爲總領者。以其志帥一定。卓冠三軍。凜有不可奪之氣也。松沙翁以汪意童許比固也。墓在錦城北烏山鄕鳳亭西麓。與靑巖奇公墓相近。試使范孟博葬於首陽山側。伯夷之樹。獨不爲范公邱木耶。奇氏禁養推界之日。亦冝有尙論也。其玄孫秉觀在煥袖示家藏乘牒。自恭僖公諱。名碩相承。至諱大中世稱鼎谷先生。曺氏五賢之一也。於司果爲六世祖。盖其芝根醲源。有自來矣。余嘗見錦城誌錄。有曺喜玉官司果。當純廟壬申西變。以鄕兵擧義。此可見公議之不泯。而今據曺家乘牒。則乃英廟戊申義擧也。郡誌差訛。不無三豕渡河之誤。此亦不可以不辨。

小松說 羅生文昌。自髫齡。從余遊。今亦老蒼矣。嘗手植一松于庭。因以小松自號。余惟松之爲物。與閒草木不類。自根而萌。萌而幹。幹而枝葉生。雖在穉少之日。已有傲雪凌霜之姿。干霄拂雲之氣。不與桃李爭其艶。亦不與蒲柳同其衰。及其峻茂也。隔水而奏笙簧。臨風而聽瑟琴。如遇匠石之用。則可以作大厦之棟樑。不爾則獨守林壑。望之若偃蓋。又如鮫龍屈挐。凜乎其不可奪。鬱乎其亦可愛也。是以陶靖節寓盤桓之趣。范魯公著晚翠之句。今羅生之託松爲號。深有所取者存焉。雖然。小松不必恒小。則晚暮之境。子將何以取稱乎。盍亦觀於子之躬歟。方其童蒙而求學也。頭角嶄然爲村秀才。及長負奇氣。磊磊若梗柟美材。秀出於鄧林之間。儀表軒昻。言論峻整。域内文人韻士。輒稱之爲畏友。旣而出入鄉黨。儼然爲莊士。非復前日阿蒙。將以遠大期待之。猶以爲小何也。抑亦學爲大人。而不失其赤子之心者歟。嗚呼羅氏先世有松齋公。淸名直節。蔚爲士林之模楷。修契于湖堂。與退陶河西諸先生爲道義交。仕至大尹而卒。至今鄕人士行俎豆之禮。實文昌之先叔祖也。無乃念祖修德。而小心謹愼。不敢自大然耶。吾嘗聞之。爲恒人子孫易。爲賢祖子孫難。小善不足以承。小惡適足以累先。惟文昌益懋進修。勿染緇塵。勿爲風霜所撓奪。操守晚節。則庶乎其可也。勉旃勉旃。

景烈祠事實 河東鄭氏之先有景烈公。本以麗季名臣。逮我聖祖受命以後。遯于南服。固守罔僕之義。歿後。鄕人追慕義烈。享公于光州片坊祠。俎豆盛禮。春秋匪懈。旣歷累百祀。往自戊辰。不幸有大同毁撤之令。章甫景仰之所。因不承于古。鞠爲茂草。祗切識者之興歎矣。公之肖孫參奉海鎰氏。近歲更移建于羅州之仁川里。賢宇講堂。垣墻庫舍。次第一新。經費巨額。不趐幾百千繈。專擔己力。且納土田六十餘斗落。每歲収租。以資二丁釋奠時需用。祖考來格。多士趨蹌。俾圖久遠之計。鄕里咸曰。景烈公有孫矣。余惟參奉素來忠孝人也。以行誼聞。中歲除寢郞不就。遽當屋社之日。深有慕於賢祖之南遯。旣作景烈祠。復築一亭於賢宇之下。爲暮年藏修。松沙奇公扁其額曰陟西。盖取採薇歌遺韻也。且曰上祖下孫。其義一也。信哉君子之言。豈非確的論乎。意者鄭參奉身後。必有以陟西二字。躋美於景烈公之南遯。上祖下孫。將同堂配侑矣。何則。昔周愼齋先生刱紹修書院於豊基郡。祀事文成公安晦軒。此實我東書院之始也。其後士論以愼齋配享焉。金鶴峰先生刱景賢書院于羅州。祀事退陶諸賢矣。其後士論以鶴峯配享焉。金黃岡先生刱月峰書院于光州。祀事文憲公奇高峯矣。其後士論以黃岡配享焉。此皆已行之禮例也。大要菑田者。必有以自養。漑根者必有以食實。天道回環。報施福善。固如是也。如是然後。可以爲爲善者勸也。人有善行而不知者。是不明也。知而不言。則不仁也。幸須後世立言君子。明知陟西翁之善行。毋或以不侫歸之僣妄也耶。嗟乎吾不及見也。

顧堂以詩六絶來。次其韻却寄。 平生愛讀方山傳。射鵲南山事絶奇。驅豕逐獐更何壯。笑他人錯喚書癡。百年憂樂兄偕弟。此事丁寧與子期。叵耐狂風驅落葉。江湖一散幾多時。遙憶鼓嵒高絶處。數茅如笠一燈明。滿園枾栗低垂子。幾向西風送我情。門前時有石濠〔豪〕吏。萬鳥棲棲凍雀孤。最羨伯鸞能色擧。向人廡下作傭奴。一自唐風變宋朝。劍南南渡更無儔。請君莫作朱絃聽。陶柳門中更溯求。家室飄颻朋舊闊。西樓邀月暗傷神。忽驚詩札穿雲至。怳見前宵夢裏人。

馬援戒兄子論 夫哲人者。攻其惡。不言人之有過。謹其言。常惠躬之不逮。明於責人而暗於責已。言出諸口而不能躬行。此天下之通惠也。昔馬文淵。在交趾作書以戒嚴敦。其意固甚善。然愚則以爲文淵之言若行。亦不願效也。何者。文淵之言曰。好議論人長短。妄是非政法。此吾所大惡也。不願汝曹效也。止此則固無諄庇之可議。奈之何稱某也敦厚周愼。某也豪俠好義。效之不得。曰刻鵠類鶩。一則曰畵虎類狗。甲是乙非。鶴長鳧短。溢於辭氣之間。此亦非議論人長短乎。在已則議伯高季良之短長。而在兄子則欲其勿是非長短。烏可得乎。是猶推波而助瀾也。豈長於責姪而短於責已乎。人未必皆季路之賢。則有過而喜聞者鮮矣。卒使季良之徒。萋斐成錦。薏苡變作明珠。其終也但不以馬革裏尸。亦不得歸葬。盖前日畵虎之譏。有以召今日之藁葬也。嗚呼天下之聖。未有盛於孔子。天下之是非莫嚴乎春秋。而口授弟子。不為現行於當世。猶曰罪我者春秋。其危於宋。困於陳蔡。削迹於魯衛者。雖非春秋之罪。亦豈無戚戚於其間乎。此文淵之行。不能踐其言而卒踐其禍者也。然則兄子終不可責乎。曰不然。可畏之謂威。可象之謂儀。淑愼威儀以正其身。則降比猶化。況家人父子乎。使文淵以正其身以正其家。則嚴敦其敢好譏議通輕俠乎。援之爲人。積財好施。遨遊囂述之間。竟立漢家中興之功。意者矍鑠之氣。常有虎父之像。兄之子畵不成而為犬子乎。雖然文淵何等俊傑。何等豪爽。一朝譏季良而招尤。況以生淺拙。敢議文淵乎。吾恐吾之不能謹言。而言不能踐。更招後人之議也。吾以是懼焉。

湖南義擧卒於無功辨 昔蕫子曰。仁人者正其誼。不謀其利。明其道。不計其功。善哉言乎。若以功利爲說者。則是乃申商之流而已。曷可與論仁義哉。往在乙未八月。群壬蔑貞。國步艱虞。坤宮猝然遇害。至十一月。始頒國恤。十二月大罵又蒙塵于俄館。脅制薙髮。日暮途遠。人間何世足。湖南人士發憤同仇。所以倡義擧也。况其時關東柳麟錫湖西全福漢嶺南盧應圭。義聲相聞。而湖南不有此擧。則其可曰湖南有人耶。奇松沙倡率義儒。行到羅州。留校齋十餘日。與李注書鶴相同時封疏。收召下邑。將啓勤王之程。移次于光州。旋聞宣諭在有。完兵在後。不得已中道而止。今者執此而議之曰。卒於無功者。何其不思之甚也。孔明之出師。猶曰。成敗利鈍。非臣逆覩。松沙豈徼成功而後擧義乎。宜如救焚拯溺。成功與否。有不暇顧也。噫彼息偃在床之類。方松沙之留本校也。素與松沙相善。而一不來見。亦如其卒無功而然乎哉。向見奇植齋狀文。有曰潢池之弄。時不利兮。植齋之平生義膽。與松沙伯仲之間。而歸諸潢池之弄。今觀卒於無功之說。因此而襲謬歟。且惟義擧無功云者。上下文法。都不相蒙。旣曰義擧。則有功於名敎亦大矣。詩云有扁斯石。履之卑兮。此不足多辨。亦不能無辨。