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答張汝一【永億】 游德川門者多矣。率一二歲。不可復見其面。其不能持守舊志可知也。而獨足下。自童年往來。從學不怠。僕固心艶之。顧荷諸公。又每爲余道。足下識趣向望。已自翹然出衆人。恨未曾細叩其中。辱書副以劄疑一通。反覆循覽。知足下精心硏經。苟有窒疑。巧据思索不置。至詢及於寡陋。師門講學之緖。或將有賴于足下歟。深喜深喜。第觀來紙。多瑣屑不急之問。至文義肯綮處。或鮮及之。豈亦好學而不知其要。務博而不察其近。或者其此爲之因乎。如負芻曾晳事。巧之信勤矣。爲學之始。用心於此。則吾恐其方寸勞攘。有四顧索模之患。而無反己守約之功。其弊將有支離破碎不可救者矣。愛足下深。有此過慮。幸毋忽也。鈺自遠師友。不復講舊學矣。相處有一二少輩。未見以經義發難者。臨文口授。往往多窒塞。亦未能反覆究歸。苟且草率。所謂自欺欺人者近之。得足下問。如寐得覺。豈不欲竭慮以對。顧講之無素。倉卒貢臆。必不能中窾。請質之師門。駁其謬誤。復以見及也。

答南秋峯【勝愚】 前聞居大碩人憂。而今不記其時作唁書否也。盖鈺亦年來罪故荒廢。加身嬰久疴。精魄鑠散。於人事自多疏漏。區區望知愛者諒之。亦不謂不較而施有玆寵慰也。承久已卽吉。而言字字有餘哀。雖不肖讀之。能無泣下。文鈺靦顔苟行。奄將卒制。念此生終爲鮮民。廓焉何依。先君先母。隨居遷緬。屢而後粗定。自玆瞻泣松楸。或可少展懷慕。獨未有吾丈眼力爲可恨耳。惠寄詩。諷覽久之。知年來覃思風雅。發於篇章者。逌然有自得之喜。力追古先以振希聲。固平昔所仰期於長者者。況所示諸作。尤見朋友箴劘之義。今日而古道尙有存者乎。羨仰旣深。恨此身流落遐遠。不獲與上下其間也。秋淵一絶。語緊峭而句妥字適。恐當冠諸作。而任君之善搏繫馳突。可謂勁敵矣。第盛和諸什。皆隨其攻而禦之而已。無窺其罅而反擊之之勢。得無拙於戰法而終不能取勝歟。觀古賢哲。各有其盛因其盛。而名後世。後世師之。固不必千古人皆由於一轍。論少陵之詩而以紫陽壓之。正如執途人而責其面貌不如我也。其論滯矣。湖南近日詩家之卓卓名世者。有人序其集。而以不治性理。寓微刺焉。人皆笑之。以爲性理自性理。詩詞自詩詞。安得人皆兼治之。任君之論。無乃近之乎。而尊乃汲汲自明。不一駁其滯論。任君旣負嵎而自以爲勝。其視古人。將一例壓折。是天下無復有治少陵之詩學者矣。而可乎。然此盖任君見執事之癖於詩。而欲矯救之。與汎論古人者有間矣。鈺究論至此。必且不服矣。請復與之排戰。以決覇家長短。鈺有偏師當助之耳。復索文。執事旣寄詩來。因而一論詩。正自着題。玆構一篇以呈。乞駮其不中。雖十往復無斁爾。區區所妄評。未敢自信。要景魯亦爲一言。尙爾無答。仰覆以此遲。乞休爲怪。久鬱思攄。言不知裁。伏希俯察。

乙酉七月七日。聞日本降于聯合國。 噫何來一聲霹靂。倒海掀山摧扶桑。島王哀哀乞降忙。貔貅百萬盡擲槍。釋我千萬民桎梏之危命。還我三千里壇箕之舊疆。狐群走哭倀群亡。賊人喪氣吾人張。初如深夜獨寢中。驚聞疾雷破柱廊。又如大病奄奄待息盡。忽投金丹澆百腸。又如弱喪之子號于野。一朝歸來尋家鄕。噫噫三十六年事。以肉投彼虎與狼。子弟爲其奴。貨寶輸其帑。山河入版圖。豪傑困桁楊。征斂酷無比。谿壑不可當。況是千年舊文物。任汝觸破如藩羊。封豕荐食鴨江西。縱橫大陸與大洋。連兵十載空國境。暴屍萬里戰沙場。欲以八紘爲一宇。蚍蜉撼樹不自量。遂令天下兵。虎嘯而龍驤。猛鷲蔽空來。巨鯨捲海搶。今日陷比島。明日破硫黃。大都小都次第落。人物消盡邱墟荒。聞道橫濱骨如山。腥風千里吹茫茫。君臣不得一戰死。縛手就俘何倉皇。强梁必折驕奢亡。狡童喜事徒猖狂。君不聞古來兵猶火。不戢自焚煬。又不聞武夫謀國蠻夷橫。有一於此足致亡。靑蛇白拘隔如晨。義鼓空摧烈士僵。深讎未報却借人。此恨萬世不可忘。塞上健兒歸莫遲。海內英俊紛欲颺。安得邦基固如磐。永令東海之波不復揚。

孟子不言易論 論曰天何言哉。地何言哉。四時迭行。萬物咸亨。乾健坤順之德。日往月來之理。莫不畢具。則此眞畵前之大易也。若以天地之不言。疑易理之不備。則是寸管以窺天。引尺以量地。豈可與語天地之大哉。昔吾鄭夫子。稟天地純正之氣。接羲文周公之統。遏人有天。知進退消長之幾。尊王黜覇。得抑陰扶陽之象。七篇之中。句句言言。無非易之時義。則知易者其惟孟子乎。善用易者其惟孟子乎。說者或以爲孟子一部書。有曰詩曰書曰。則書▼(言)詩言書。盖嘗聞之矣。不曰易曰則夫子之言易。不可得以聞之。遂疑孟子之不用易。此豈體認無中含有之理哉。其顧學者孔子。則孔子豈非太極歟。其曰仁義禮智爲四端。則豈非元亨利貞爲四德歟。道性善必稱堯舜。則堯舜之治。盖取諸乾坤。論征伐必稱湯武。則湯武之心。盖取諸革。巖巖泰山。其艮止之象也。混混流水。其坎窞之義也。朝齊暮梁。易所謂不俟終日。見幾而作也。辨異闢邪。易所謂君子道長。小人道消也。蒙以養正。使弟子而矜式。巽而行權。惡子莫之執中。且夫千歲之日。可坐而致之。則豈但如大衍之策。掛一象三。揲四歸奇。引而伸之。觸類而長之乎。噫漢唐諸儒。不知作易者其惟聖人。而歸之卜筮。如仲舒昌黎之徒。鮮言易象。京房郭璞淳風天綱之流。剽竊穅秕。易道遂亡。彼不言者不知。言者亦不知。言不言雖不同。同歸於不知。烏可以孟子之不言。遽稱不用易乎。泰伯溫公之疑孟。其亦不知易之時義歟。梅花詩有曰。我欲賦梅花。梅花若爲賦。繞樹千百回。句在無言處。吾亦曰鄒聖之觀易。其猶觀梅花云。

和贈慕園子【閔泳世幷序】 始余寓福川。與慕園子未卽相見也。久之慕園子携其先稿。就余商訂。因與往還甚密。甲申春。慕園子忽翩然遐擧。避世俗離山中。余家先已分一半住此。余雖未獲數追隨如故。而其愛喜痛痒如骨肉兄弟。則視舊更逾篤。慕園子以去歲喪耦。余聞而悲之。今年春訪焉。慕園子握手道舊懽甚。叩其所事。則自應客課兒外。朝夕手其先曾祖沙厓先生詩文集。俯鈔而仰誦之。兢兢懼一字有失。與余言太半皆爲此。余爲歎其厄困流離之中。能專意此事。勤勤不少休。閱月余將歸。慕園子賦詩幷序以贈。其言以中歲睽違爲慨。且述其首邱有日。而余又將遠去。有如古人所謂一出一入如相避者。以余時欲拔宅就他地故也。嗟乎離合何足云。顧余之居福餘十年。甚惜其去而歎息之如慕園子者幾人。余且去此他之。而相愛甚深如慕園子者。亦復幾人。宇內窄窄。知己絶少。玆可慨已。爲賦近體一首以和之。商山洛水儘悠悠。離思如雲不可收。萬事風塵揮熱淚。一身天地寄遨遊。嗟君鬢髮胡爲白。惜此年華空復流。三載棲棲千劫盡。靑箱得守更無求。

松汀以書招我。至則顧堂荷堂亦已在座。相與課日賦詩。 除却千愁一笑開。片帆斜日逐江回。每逢佳處只相憶。有約今宵能不來。風雨驚人揮翰墨。林泉無地起樓臺。舊時華寺題名石。十載應滋一寸苔。百里相望各一天。今來握手郡城前。閉門每有陳公轄。負郭曾無季子田。螢爝何心照牕眼。蛟雷多事攪人眠。與君離合關情甚。湖曲萍蓬二十年。孤負山芳與澖菲。幷鄕又此趁秋歸。回頭桑海餘摧楫。落魄江湖有釣磯。病喜故人衝暑至。夢隨黃鵠挾雲飛。荷花小雨匏花夕。已覺微凉透澣衣。擬學人間第一流。胸中休着點塵留。偶思河朔將軍飮。誰作眉州遠景樓。墮馬兼旬成臥病。寄家千里耐窮愁。漁燈夜與疎星出。欲喚靑舫月下洲。

松汀張公行錄 公諱佑植字享仁松汀號也。姓張氏。其先仁同人。始祖諱金用。麗朝三重大匡神虎衛上將軍。至諱百林官參贊。是爲分派之祖。始居咸平。我朝初。有諱雄文科海州牧使。諱益駿成均進士。諱德守號竹亭武通訓主簿。壬辰之役。倡義殉節。載郡誌及李忠武公日記。諱義喆號大明處士。丙子擧義。諱萬曄贈參判。諱宇珏號慕齋。以行誼果登薦剡。贈嘉義大夫。漢城庶尹安弘迪撰誌。寔公五世以上也。考諱在源號要閒處士。孝行特著。至蒙旌褒蠲復之典。妣某氏某女。以純廟癸丑八月二十五日。生公于松汀里第。天姿俊偉。甫髫齔。便若成人。上學不煩課督而文藝夙就。日誦數十百言。塾師驚異之。及長潛心性理之奧。嘗游漢城。薦紳學士皆知尊禮邁之。癸巳除惠民院主事。非其本志也。遂浩然南歸。杜門先壟下。獎進後學。及門縫掖亦多。有門生錄。甲午東匪之擾。邑里波蕩。蚩氓多染汚者。正色斥之。隣比頼安。及王師南下。慮有玉石俱焚。時招討使與公素善。遂往見。協謨同贊。所全活甚衆。壬寅李根澔按使南道。修行鄕約。辟爲郡約長。辭不獲。與同郡鄭海朝俱行約禮于本校。居家訓子以義方。宗戚咸得其宜。享壽七十七。己巳六月十日終。墓在曰巖山先塋下巳坐原。配大丘裵氏啓根女。進士曄孫也。性行端淑。克媲無違。有古女士風。先公歿。墓雙封。一男四女。男東烈。女適鄭淳錄李永範安基洙李永夏。餘不錄。噫公生長孝子之門。氣宇淸秀。克趾先美。論議峻爽。而安分樂道。以至耕稼菜圃。躬自幹檢。種花蒔果。逍遙徜徉。屋社以後。閉戶自靖。雖不見用於當世。其爲鄕里之所矜式則優矣。東烈來視以家狀一通。屬余刪潤。顧此老昏。何堪泚筆。屢爵益懇。不獲已。略加檃括。以竢夫知德之士取考云爾。

姜氏雙孝行錄 僉正姜公有四男。第一在陽。第三由陽。生而誠孝根天。甫髫齔。已知事親之節。便若成人。僉正臨歿。伯時年十一。季方七歲矣。其兄斫指進血。弟亦䔺而效之。獲蘇三日。及遭喪。攀擗靡逮。旣葬。朝夕拜哭于墓下。兄弟必偕。兄曰嗟余季勿來。弟曰哀哀罔極。豈敢憚行。鄕里爲之語曰。雙鴈于飛。集于孤墳。哀鳴嗷嗷。人不堪聞。三年食蔬。腥羶不入口。毁瘠骨立。旣免喪。奉偏慈彌篤。甘旨未曾闕之。母嘗遘疾。百方救療。藥餌靡效。復斷指灌口以延三日之命。居憂哭泣之哀。一如前喪。而棺槨衣衾之美。踰於前喪。蓋因兄弟年壯然也。俱爲居廬于墓側。三霜不懈。人以爲友愛似姜肱。居喪似大連小連云。公英廟時人也。其先麗太師殷烈公諱民瞻后。屢傳而嘉善公諱得梅號雪堂。自晉州移居于羅。五世而至僉正公諱以周。生公兄弟于金鞍洞永安里。妣光山金氏某之女。伯字伯裕號遯菴。盖取遯世旡悶之義。戊寅生。壽六十六。癸未卒。墓在太平亭燈景山庚坐原。季字聖裕號愼菴。壬午生。卒于乙亥二月初四日。是歲正月望政。除公爲元陵參奉。恩旨未及到門。而遽歿惜也。墓同原酉坐。遯菴三男。大會早夭。賢會潤會。參奉二男。運會應會。餘蕃不錄。嗚呼公以故家遺裔。稟得天植之孝。未及成童。元方季方能衆人之所不能。何其韙歟。此可謂靈芝有根。而雙幹竝茁。醴泉有源。而一派雙分也。俱載繡啓及本州誌。豈容疊床贅說爲哉。參奉後孫相佑抄公事行。謁余以刪潤。顧此老昏。甲管已久。屢辭益懇。因略加檃括云。

聚斯堂保存事實記 己丑春湖南大擾。官軍屯於山峽僻處。以不宜鏖戰故。命撤民人廬舍。限以數日。不撤則火。于時我平章洞之聚落遂墟。聚斯堂以外廊廡數十間。不可以遽撤也。則一炬赭土。直朝暮間耳。宗人源萬顚倒走報于光州宗契長昌鉉。昌鉉方食。投匙箸起。與政植容璡諸人謀。倉卒不知所出。亟探于軍營。則畿湖宗人容柱。時以參謀官在幕中。諸人至營。請以宗事見。門者阻之。諸人頓足呼曰。吾今以急來。遲則敗矣。吾事敗。是爾參將與有責焉。爾不畏得罪於參將耶。門者乃爲之通。容柱邀諸人坐。諸人諭之故曰。平章洞爲我千年舊墓。王子公之祭壇在焉。我八域諸宗所共燕集之聚斯堂存焉。斯固不可毁。苟一朝毁。則是吾等無面目立於世也。且此非吾金氏之私也。自羅迄麗以至于今。百代傳守之地。名卿巨閥。宏儒碩德。相繼而作。邦國之光。山川之靈。圖經志之。輿臺頌之。雖爲國者。寧可不爲之所哉。又曰使是洞之堂構在。而軍不可戰守。將不可施略。則吾不敢知。不然何苦而毁之乎。閭閻編氓。庇數間茅茨。藏若干什物。遽一朝破棄。負老携幼彷徨於道路。將士見之。猶當爲之墮涕。而況其重尤萬萬者乎。容柱年少。且居在遠外。初不知平章洞爲何地也。乃愕然曰。微諸公言。吾幾爲罪人矣。卽起電于潭陽署。令勿毁光山氏之堂。且爲力護之。繇是堂及廊廡。巋然而存。嗚乎非諸公之謀能投機。誠足動人。不能救之於始。非容柱之好義能聽。篤於本根。不能保之於終。意者列祖之靈。有以陰誘之也。自庚寅難後。非祭祀。雖堂有司。無敢輒至洞中。癸巳春。有司致溶氏始巡山。見有偸塚纍纍。討其實。得洞居人姦狀。蓋幸亂中無禁之者。屢會宗族議。曉以事理。或頑不肯。昌鉉諸人。多方督誘之。踰年然後平。幷附此以備洞中故事。且以告後人。

答具明甫 知居汾陽城中。日與聲利紛華相接。而能留心於寥寥古人之簡編。發其所疑。有此遠詢。可知心不與之俱逞。而尊先丈炳然之苦心。庶幾其不負矣。得所罕有。欣喜亡量。第所論諸條。以愚觀之。或似滯於言句之末。而不繹其所以立言之旨。無乃其思之未愼乎。豁然貫通。是狀其窮理之至。而於天下之事物。皆有以通其理也。程子所謂脫然有覺處是也。表裏精粗無不到。猶言物理皆到其極處也。全體大用無不明。猶言物理旣極。而吾之聰明睿知。皆有以極其心之本體也。此正格致傳之結語。極言其效如此。朱子嘗謂格物是零碎說。致知是全體說。今以其全體說而疑之非也。無不明明字。與明明德之明字。同而義異。明明德之明。對昏蔽而言也。包格致誠正修在在其中。不可以一偏說。此明字。特就知上說。不可此而同之也。知止一節。分明是止至善之功效次第。而後人徒見知字。以爲是致知章之錯簡。誤也。大學文字。每章必有結語。蓋此書首提三綱領而三綱領之中。止至善爲其標準故。特言其得之之序。而其下以本末先後結之。觀八條目之下。有兩節以結之。則三綱領之有結語。乃其文法固然。何須疑乎。身心之與事物。恐析之太過。身心獨非物事乎。近道之近。自是古人語法。語其效則緩而不迫。與庶幾字相類。不然則知所先後。便可入道。何止於近道。自朱子以後明儒及我東先輩。往往以其意更定其簡編。甚至用古本爲主。皆穿鑿淺近。不足深論。觀諸儒之論。乃知朱子之學精微深妙。可奪天巧。彼紛紛者。譬螢爝之於日月夜。雖煙學者於書。貴能會疑。不曾會疑。雖得亦淺。凡有所疑。幸不吝相示。遠外非此。何以爲講磨之資。承欲見顧。諸當面吐 預爲翹企耳。

答鄭源一【鎭萬】 頃枉獲討一宵話。覺此懐稍降。玆者胤哥來。又悉動靜。欣慰不可言。鈺自寓此來。蒙遠近諸君子。或相不鄙過從。而類皆年長以倍之。丈人行耳。至儕輩之致以文墨相追隨者。絶難得其人。私竊歎息以爲。盖有其人矣。而我偶未之見也。然俗頽學衰。而有志者少。亦可知已。自見座下。心欣然如逢舊識於逆旅流離之中。欲與晨夕劘切其業。而獨恨居稍間。座下又以事牽。不可時月相聚。交臂便失不獨古人有是歎。然吾輩旣相知矣。請益勉其所有事。要爲不負其所期。則斯爲朝暮遇之大矣。易不必以聚首無分爲貴也。幸亮之也。令哥性靜貌端。其有所受於家庭可知。甚可愛也。此間有若干村秀相處。而日夕喧聒。亦覺可厭。每執榎楚以臨之。有似村學。究自顧甚笑何當面究一切。秖此略草。以謝曩函。切布尊鑒

答安吉守【永吉】 令胤半千里來。來固不易。又能留數月。無甚難耐色。奇哉。使讀小學書。能晨起至夜。咿唔如此已大佳。不責其甚解也。如更數十日。當熟口無戛戛。而忽招之去何也。月不一得肉渠固欲廀。矧更蔬糲不繼。必不肯復來。可邀一童子師。藏渠兄弟土室中。不得令嬉玩壞其美姿質。不然恣其意送此。亦無不便於我者。吾固如吾兒視之矣。飽而無教。是謂棄之。不教而怒。是謂虐之。筋懈志荒。雖笞奚爲。秖傷恩耳。聞兄迎介婦入門。垂髫如昨。已儼然再作人尊章耶鈺亦以老人故.亦欲於來歲醮兒。念誰肯割愛予者。贈遺禮也。而家無有。使令胤齎數品果致之。必告人曰。此自福川山中來也。

與閔善才【駿植】 日前自梨陽登車時。胤君方下車。未及交語而別。至今悵然。其還想已聞我行矣。走車而迎之。築室而居之。前此兄所以處我者。何其重也。而今我則不辭而去。兄則不能送我行。又何其甚草草也。此非我也。亦非兄也。固有使之者矣。噫噫人事之變固如是乎。回首枊川。秖有數間新茅。出林木間使我躕躇瞻望而不能去。峨峨書屋。誰當居之者。古之達人。視生如寄。不吝情於去留。吾乃不能然。始知人情甚是係累事也。不接淸顏。又數月矣。近更請萱侍康寧。閤憂淸除。閱世已熟。物各付物。不以外至爲欣戚。吾輩尙未到此境界。亦願兄少加之力。以保太和冲襟也。鈺猝爾來此。凡百何能無窘。但夜與家人伸肢得睡爾。南坡向時來驛前爲別。何可忘也暑中惟隋時保嗇。

答具明甫 半千里外。課歲委訪。此意己足感人。又以鄙行將至。屢至中途待之。德山固所願遊。以吾友故。意尤翩然矣。溯德川之眞源。仰頭流之秀色。歸臥山牕。夢寐猶淸。玆又蒙辱訊。語以曩遊。紙墨染帶煙嵐之氣。開椷展讀。不覺神馳其間也。承住汾陽城中。營糊十口。係不得己。能於城市熱鬧之場早知省身克己之方。有事於四勿之訓。平日讀書。固將於此得力歟。善惡秖爭一念。彼其遊蕩聲色。溺而不返者。其始亦豈無恥。又豈不知此防一決。遂不可復壅哉。但其瞬息俄忽之頃。銛鋒悍馬。不可遏制。遂以至於喪其本心而不自覺爾。故克己勝私非大勇不能 威猛足以懾三軍 氣節足以犯斧鑽 而或不能勝其一已之私者。皆不足以語勇。噫其難矣。抑吾聞之。人能有所爲然後。能有所不爲。此謂向善不力。則其流於惡也易。百玩前陳。衆念紛起。吾則塊坐兀然而求以勝之。一時則可。持久則不可。故勝私莫如志學。志學則吾心所好。有在於此。已外物不得以干之。此吾區區所試之單方。輒爲吾友誦之。試於日用間暇。取古書潛玩。施無味而終能有味。則彼之紛紛者。安能病我。吾友昔嘗嗜飮矣。每見先丈以爲深憂。前後書戒之辭。惻怛可涕。今雖數十年。吾猶可記。況吾友乎。須取其最切剴者。銘肺揭目。造次不敢弛忘。先丈有靈。欣豫當何如也。揮汗書此。言不能旣。惟旅中自愛。

答奇月淵 窮山歲暮。閉戶弧臥。感日月。之飛奔。慨志業之蹉跎。內悲匪莪伊蒿。外念同志落落。百懷蝟集。政自無憀。惠書至。殆吹人於天上。雖愧不任。鼓動人意思殊壯。雖百朋豈有過之哉。第使他人觀之。有大可笑者。不孝時或以蹇淺之文術。頗爲時俗矇矇者所稱。每自愧萌于中。汗發于外。然受其言而不辭者。以彼未嘗知而云也。若智足以知人。又能知藝能之高下。則宜其言無所過譽也。而座下前後屢形於筆牘。始謂激而進之。自不覺過焉耳。今而觀之。若其心誠然。苟有知者。將不笑我而笑座下矣。況謂如可易也。將以世人之所共易其性命者而易之。有是哉迂且癖也。鈺不惜以其所能予座下。座下果將不惜十萬金乎。幸座下無金故云爾。如其有。必無是心與是言矣。抑鈺將使座下不費一金。而所能過人遠甚。此人所易知者。獨不肯耳。今且引而不發。欲座下自得之也。所詢陽明之學。其宗旨不事講學窮理。而在致良知。以爲吾心自有天。則有善無惡。苟靜坐涵養未發之中。則久之自有光景發露。洞知萬理。【如佛家頓悟法。楊恙湖在樓上。下梯而忽有所悟。陳白沙見庭前柏子樹。猝然悟道。皆是法也。】遂以大學致知爲致良知。而致之之法。要在靜坐管攝此心。詆朱子爲徒爲支離破碎紛擾之學。使天下後世學者。精神心術。縻於無。用掇拾金谿【陸子靜】餘緖。出入禪佛法門。分知行而二之。謂朱子道問學陸子尊德性。旣又取朱子說操存涵養工夫等語。斷爲晩年定論。當時學者。樂其簡易。爭趨歸之。其流之弊。至酗酒叫罵。無所顧畏。以其恃心爲天則作用。而不知檢耳。蓋陽明以其聰明辯博之才。文章功業蓋天下。而竄逐謫居瘴癘之地。憂患拂亂。懼死亡無日。於是倡爲是學。以自攝理。排遣其心。欲竟其說。非卒乍可究。【明儒學案備載其論學宗旨及門人流派甚詳。淸儒學案備載淸以來諸儒辨斥文字。◎此無書籍直據。所記憶者言之。】有淸諸儒。闢之甚力。如陸稼書張楊園顧涇陽高景逸諸賢。俱有功於朱子矣。【高景逸學蔀通辨。最爲明白病快。】然其學。猶至今未熄。信乎其害之甚於洪水也。知座下篤嗜文章。今又承留心於學術之邪正。彌深嚮仰。屬以歲除。人事頗凌雜。粗此奉報。不備不莊。菌慽甚驚。今已日久。玆不申慰。

答金淅圭 自識令尊。未見足下。而已知足下妙年才學可愛。思一叩其中。曩足下之來。適因外出。有失良晤。歸甚憮然。蒙足下嗣辱以書。歎斯學之日弊。憂所向之迷塗。而欲籍鈺一言。鈺意足下固如此。不然烏足以語學。雖然足下之憂則過矣。人患不辨是非。苟知辨矣。豈有見人之失而不知所以反而勿失者。善乎。足下之言曰。今之學者。虛假是尙。聲譽是高。漭渺其思想。榮華其文辭。夫然則足下之所向。不旣明矣。虛假之斥而忠信之爲質。聲譽之恥而學問之是力。思不妄架。求其近焉而已。辭不苟出。立其誠焉而已。所向旣定。其進爲之次第功程如。入人家。其門階堂室。可不待告而知。矧古聖賢已告之不啻丁寧耶。如鈺悠悠。如今坐虛假無成爾。自艾之不給。寧有可以籍足下者。獨覽足下之書。才氣固足邁人。而意緖或似過煩。在年少常耳。然此學要須胸中有精明專一之氣。無紛囂擾襍之意。夫然後其志可立。而其趨可正。其端可尋。而其道可窮。不然方寸勞攘。易爲侵奪爾。不知足下以謂然否。曩旣失晤矣。今又奉循例語爲報。無以見鈺愛足下深。是以及之。鄭君永澤間相從否。流俗中絶難得此輩人。幸與磨戛也。冬煖惟侍學自愛。曉堂文集卷之三

答洪鍾浩 久不相聞。意足下亦爲波潮所驅。不得復以簡編爲事。得書殊驚喜。覽其辭。又知留心綴作。以古經傳爲師。而旁參之諸子。噫今日而亦有如足下之爲者。寥寥者庶幾其不絶耶。聞之殆使人不寐。所諭陋文。僕何能爾。自足下過愛不察耳。然此事正如撑船上水。用力一寸。斯一寸有進。頃刻放手。退已數里矣。僕懶廢久。方寸日以枯涸。涉筆爲文。數行輒止。卽廬陵已下。望之不可至。況昌黎乎。孟子之論道。韓子之論文。皆以養氣氣盛爲言。是氣也得之乎天。亦在人養之如何爾。故曰集義以生。亦曰行之乎仁義之途。遊之乎詩書之源。僕素氣羸數十年來所摧挫於外至之厄患。爲不少矣。然其至今。持初志不舍者。以胸中有勃勃者。不盡磨滅耳。以此知人無耿然不可磨滅之氣。不可以爲道。亦不可以爲文。足下亦嘗加意於此否。行直而言無怍。斂之方寸之間而發之。則塞天地薄日月。利害迫之而不能動。禍福怵之而不能奪。斯其所謂氣也者。而非一時自外取也。勉旃勉旃。商山之云。果有之。年前灝兒分家人過半。就食於彼。此間秖留僕數眷。骨肉分播。情所不堪。然非久計也。足下何時能一來。萬萬侍學增重。

答奇月淵【世稷】 頃進陋文。辭詭義拙。自度不足以仰邀雅賞。而辱書奬詡殊過當。玆又俯申寵意。謂富貴不足願。而獨羨不孝之文章。夫不孝之爲文旣薄。今人不肯爲。欲追古作者。又不能。譬若織錦未成。不如麻絲麤布爲利於用耳。謬施盛奬。得無爲鑑識之累。且使不孝誠能爲文而絶出流輩。近不能救其飢寒。遠不能驚世動俗使人奔走。囚形一室。枯槁如木。苦心腐腸。誰復知者。假又得身後名。不朽而存。如來諭所云。麝死而薰貴。龜枯而骨藏。爲龜與麝者。何與知焉。故勤一生棄百事。而爲區區身後不可知之名。汲汲爲文者。謂非愚人不可。況自有文字來。能爲文者何限。而今其傳者十僅一二。生平讀若干經史。作數卷文字。輒自掀髥撫節。期以千秋者。曾何異蚯蚓夜鳴。自謂聲與天地久哉。言之所不足而文以宣。文者。所爲披幽暢積抒憂而娛悲者也。行遠傳後。非誠得於道而神乎辭者。不能也。斯豈夫人而可易言哉。雖然非座下性好文至篤。誰能見微長而羡慕至此。趨利若狂。走死不悔。滔滔者皆是。嗟乎有不屑於彼而汲汲此者乎。顧此事好之而已。不必自我爲之。爲其有天命在也。藉其不然。而專由人力。亦非駸衰之力所能爲。此陋文所以妄有獻於左右也。請且置眼前身後區區之名。直以古人所朝聞而夕可者爲念。久之庶有英華敷發。或將愈於剸采割葉之爲奇。未知座下以爲然否。月淵文篇。竢早晏一游淵上境。與意會然後。出之未晩。何必督就之也。

節婦驪州李氏傳 節婦李氏籍驪州。文節公行后鳳煥女。自幼性行貞正。孝事父母。執麻枲。供籩豆。惟姆訓是聽。及笄聘爲鄭桂天妻。鄭卽晉陽望族。外內俱名家。旣歸。奉舅姑以孝。對夫子如賓。宗戚及隣比。咸欽誦不已。夫嘗遘貞疾。十年委臥床第。百藥罔效。於是乎家道窘跲。亦無以資生。夫人乃刻意紡績。一以供糜藥。一以爲事育之計。夜則露禱星斗。願以身代。聞有單方對劑。則雖草根實菓及蝦菜等類。必殫誠求致。疾革。遂斫指進血。僅得數日之蘇。竟遭崩城之痛。晝哭靡逮。附身附棺之物。躬自檢閱。無有餘憾。撤几之晨。蒙被絶粒。決志下從。夫家親族。無老少咸集。寬譬之曰。今夫人遽欲捐生。以遂同壙之願。烈固烈矣。然幸有亡夫血脈。着在膝下。奈之何不顧不恤。而徑情自裁乎。泉臺相逢。亡夫若問吾兒何在。則將何以對之。夫人旋念幼孤不育。宗祀不奉。而溘然致命。則目不可忍瞑。鬼將安歸乎。含哀忍痛。因以未亡人自居。黽勉度了。撫育孤兒。俾克成就而終焉。今其胤京默。詵詵有儒行。紹述故家懿範。皆夫人敎導之力也。外史氏曰。人之死生。亦大矣。其生其死。合於義而靡他。則不可以差殊觀也。乃若李節婦之懿行。不猶愈於死烈乎。當徹几之日。蒙被絶粒。是心固已死烈矣。畢竟敎養幼孤。以存宗祀。是又死烈之所不及也。昔張南軒先生嘗有言曰。古人志慮深遠。故以節義爲重。後人志慮淺狹。故以死生爲重。善夫斯言也。取舍輕重之辨。在於節義而不在於死生者。亦明矣。且惟夫人三從之道。下從非從。從子爲從。則李氏眞可謂知其所從。而爲人妻爲烈。爲人母爲賢。何其韙歟。後世若有如劉更生秉筆書之。則宜以李氏之懿蹟。編入於列女傳云爾。

辛學山却金後敍 夫惟天地之中。有曰剛大純正之氣。是氣也。周流磅礴。在上爲日星。在下爲河嶽。在人爲道義。道義寔天賦也。天旣賦性。不宜今古而異同。亦不宜治亂而變常。但或奪於利害之私。或怵於禍機之迫。往往喪其天而不能有之也。人見其喪其天老而遽曰。天運如此。剛正之氣何有。道義之人誰在。則庸可乎。若辛學山性準氏。其可謂氣義剛大。不爲利奪。不爲禍怵。而全其天者矣。嗚呼閹茂以後。屋社之變。尙忍言尙忍言。彼虜旣吞噬我宗國。誘脅我臣庶。嗛之以金。勒之以兵。上自朝廷。下至鄕黨。所謂有爵有齒。舉將見金而不却。受金而不之恥。惟學山翁恥之不受。彼虜曰恩賜。學山曰讐金。彼虜曰不受速禍。學山曰寧禍不受。如是困迫者凡七次。時辛亥五月十日也。金二十圓也。竟至拿囚兵站。積苦歷旬。當場禍機。殆甚於蘓武之海害。文山之燕獄。而常山罵賊之舌愈强。其子東旭東華不堪親老而見迫。請以身代囚。虜不爲之許。學山在倉皇中。作詩五七言四絶以視己志。其兩絶以西山翠薇。東海明月寓懷。兩絶以父父君君爲言。虜知不可脅。乃以金納諸所佩囊。使兵敺出門外里街。學山去囊取金。還擲兵廳。虜復拿執。裹金袵前。絲縫之。繩縳之。舁出之。日已暮矣。是夜。學山紙以封金。作投金文題其上曰。順曰恩。逆曰勒。名實不同。寧蹈東海死耳。誓不受此金。勿之敺打。老舟卽報汝政府也。翌日兵丁攔入其家。盡籍其所儲書冊書牘。且詰其不受。乃作長書以却之。今讀其文。生焉爲朝鮮民。死焉爲朝鮮鬼。風泉之感。自不覺汪然泣下。是豈不毅然獨立。不顧其身而存大義於危迫之際。將有辭于後世也。人於平時見金而不欲者。如楊伯起之暮夜不受。管幼安之揮鋤不顧。亦云難矣。況白刃在前。盪火在後。而不奪其操。終始却金者。有諸。噫彼親臣世臣衣君食君者。而甚者販國肥己。次者吞金不吐。其聞學山之風。苟有人腸。則直可惶汗而愧死矣。早得如學山十數人。展用於廟堂之上。則今日之事。不至斯極。是可恨也。然天理之昭著。民彝之不泯。亦將賴而知存焉。