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送曺愚溪序 老友曺愚溪過余蘆山之寓舍。讀余文數篇。作而曰。子誠能於辭矣。獨不可以數行語送我行乎。余久病。苶爾無以自振。況有言說可贈人乎。抑以余年少於翁。而困於疾病。厄於世故。不能復以問學爲事。翁更老衰。其漸倦可知也。雖然人可以老衰而廢飮食乎。廢言語乎。廢動作乎。是數者不可廢。爲有此身故也。心之於身。較又大焉。燭理如鑑。應物如衡。得其養則無老少一也。顧乃以血氣之故。而荒焉怠焉。不思自强。尙得爲人心乎哉。故飮食可廢。言語可廢。動作可廢。心不可一日廢學也。昔曺立之將死。起而書牖曰。一息尙存。此志不容少懈。古人之能自强也如此。衛武公年九十五。猶作抑戒。日使人儆已。古人之不敢以老懈也如此。翁今聰明筋力尙强。但比少壯爲衰耳。歸尙俛焉陳編窮年歲而止。不惟資之進德。亦足以忘老矣。

平川精舍記 敏齋朴翁居綿城之海上。杜門講學五十年。鄕人士多從之學。余嘗從往時名人集中。識其平生。日其孫學周來。請記其所築平川精舍。叩其山川形勝與其堂室之規。則舍在吾目中。而不覺神爲之馳矣。翁旣老而時尙又大異。學徒無至者。嗣子炫豊懼無以娛志而送老也。以甲申春。別構精舍於所居平川里之南。室其中而環以凉軒。上瓦下塼。制頗精緻。門弟子助之成。葡川循其除來。若練帶。每飮盥取焉。川之原松樹蒼鬱彌望。此其形勝之至近者也。其遠則柄山坎山諸峯。攢翠競秀。來效伎於左右。里背無數里。溟海如彎。可以呑吐七山之洋。宜高人之栖遯而終老于此也。雖然此在翁直外境之助爾。余試想翁擁書數架。置酒一榼。寤歌一室之中。嘯咏千古之上。蕭然淡然。不以一物自累。人咸仰之若山澤之癯仙。而又有賢子養其志。佳孫課其學。有門弟子往來答問。探六藝之旨。講聖賢之傳。欣乎其得於心。而囂乎其忘身之老也。使其居破屋陋室。固自浩浩出塵壒之外。況其淨櫳新宇。任起居之適。而重以山海景物助其外乎。余又聞翁少嘗師茞翁。又嘗候重菴于智島。其平日講授之際。必有微言大義可得而聞者。則余之爲記。或未必不爲異日往叩之因云。

答閔景文【范植】 方其相處也。若將不復分離也。忽焉以分行。將半年矣。每顧左右。悵然如失。夏間同魏曺諸君起止。每批課詩。輒又想起景文雋句雄詞。憮然久之。賢者能知我懷若是否乎。辱書旣荷見念。且以他日相聚爲期。足見賢者不與所遇俱往。但急遽顚沛間。必有所事。乃爲不相背忘 古人之獄中尙書 舟中大學 此正可法 而賢輩皆不能然。纔有外憂。則懑然廢事。意中常若有禍故迫至者然。力量何其淺也。佛者之言。如墮千尺井底。從朝至暮。從暮至朝。只一念思量求出。更無他想。如此方有進處。賢輩爲學。曾有一日似此時否。幸時時內自顧也。鈺去月初。同汝栽往求禮刊所。歸才數日。感暑臥病。節後擬與啓道至冠山。晦間當作省楸行。多少留竢面談。尊翁云當以節前枉。而未果。想因陰雨之故。如有便。爲我道今念五間。吾當歸還也。惟旅中自愛。

答白寬中【裕寅】 千里旅京。百憂攻心。宜其無暇念及於迂腐一物。而迺能遠惠存訊。以不獲相處如舊爲恨。非惟不忘舊故之爲可感。賢者志意卓然。不披外來所挫折。此又可知。甚喜甚喜。風濤一盪。萬象飄搖。年少輩尤不可以自立。雖然吾所自立。亦秖在我耳。彼外來千挫萬磨。竟不得撓我方寸。賢能自信如此否。果爾卽十年不讀書。無害其自在。不然政使朝暮簡冊。與師友相唯喏。竟亦外馳。何有乎爾。此間除魏曺數人外。皆非舊伴。若復一二年。將又面目更改矣。冬來中寒益衰苶。應酬如繁。作此數行。亦抖擻爲之。只冀風恬浪息 還鄕有期。侍學自愛。

答孫景韓【坪琦】 自君之歸。山齋閴若無人。意謂湯憂趁復。復將携書以來。而寂然至今。遠庸馳慮。得書知堂圍康寧爲慰。親老家事可念。有生何人得無此歎。但有可一言而期效者。賢煮之才志美矣。於學造之尙未深。政宜堅坐一室。除世間事。毫髮無干我。專心讀十年書。無騖其末。而本焉是求。無貪其博。而約焉斯取。俟其積厚根固。如築室之累土。適遠之儲粮。然後始可汎酬萬物。而沛然其發之矣。今也願慕廣而超躐高。視天下之好。雜然若百貨之前陳。亡羊四顧。而欲一時左右取之。吾懼其心之勞攘迫急。卒疲力而無獲也。雖然賢者於此時也。乃能舍世俗之學。而銳意師古人。鈺固知賢者志氣故不草草。可保有以自立。然身一爲世故所牽縳。卽不得爲天地自在人。況今世機日以轉換。波潮日以動盪。一日廢書則百邪闖其中。欲終始自守難矣。夫彼滔滔而迷溺者。其始亦何嘗不以樹立自期。而卒其所歸。果何如也。故處今而志乎古。非特立不撓。不能也。非絶嗜屛好。枯槁淡泊而不厭。亦不能也。賢者惟庭訓是遵是守。勿作閒思想可也。鈺痰祟復作。久絶咿唔可悶。止此不宣。

新齋崔先生文集重刊序 倡道學於湖南。世推河西金文正。文正之學。實自新齋崔舍人先生。則先生之於湖學。其猶濂溪之於河洛乎。國朝諸賢彙征。莫盛於己卯。靜庵趙文正卓爲宗主。而先生實與同心同德。則先生之於當時。其猶器之之於元祐乎。顧先生以其傑然之姿。粹然之學。進旣厄於黨籍。不獲展其大有。爲之志退。又畏忌自沮。不得有所論著。而獨其詩律尺牘零星。存於風霜兵火之餘者。僅有若干篇。然此盖未足以見先生。欲見先生。當於河西侑觴之文。後賢述德之言。昔之稱靜菴者。謂之鸞停鵠峙。玉潤金精。則知德者以爲得之。今以河西之稱先生者觀之。高山大川。龍虎之姿。旣足以想其人物於百世之下。而蘆沙之序先生。則以爲其實紀。在於峻峯懸瀑。長虹逸翮。嗚乎其盡之矣。先生遺集凡再刊矣。崔氏諸公以其行之未廣。而附于編末首。容有可刪。更付干印。旣訖。興燮造余請序。余嘗往來曦陽。仰白雲之嶙峋。觀滄溟之浩淼。庶幾得見先生於崒然汪然之間。而今又讀其遺文。如弘球大璧。覩其殘缺。不覺躍然而起敬也。敢不揆濫率而爲之言。

與朴悅可 曩在玉川。屢蒙恩顧。壘然病軀。猶得藉而便宜自全。旣又時時獲憑家中情形。每聞悅可來。心驚欣如逢骨肉於死生之際。急欲狂叫出門握手一痛。而勢阻莫許。秖從牕眼。窺望人影。森然如見其容。竟其一乍喜乍悵。夜不寐數起。思吾悅可來。必有以便我。吾無骨肉兄弟相救於患難之中。而有一朋友。至性如此。吾其幸乎。天明問介者。昨來餽吾者去否。其人云何。則曰彼於公。非有族戚姻婭之親。而觀其色。汲汲若赴水火而援之。公果有以異乎人哉。噫吾豈有萬一異乎人。此自悅可篤㣹朋友故然耳。賴相愛之力。半歲始得歸。車中望尊居咫尺。輒欲叩門申謝。而急於省親。歸以書吿。聖圖還。知未達。書則浮沈。獨不可專使相報。用釋兄日夕憂戀之思乎。兄如彼勤而我若此慢。報施之道安在。可愧。鈺久困積祟不足言。不孝之故。老慈悲傷致疾。幾危者屢。先人筵几。寄于僦屋。每哭泣。如有靈呵叱令退。植立數晷。眩作悲塞。不復一一。惟願亟相見一吐。未敢要枉。儻無候德川行否。允肅逆旅奇逢。何可忘也。欲作書。意不出此。望示之。

答鄭喆煥 鈺聞足下近更讀書攻詩甚力。意足下老矣。無復有意當世。聊以自娛焉耳。頃幸得晤逆旅中。見足下顏髮不少衰。方將驅馳當世。意氣甚壯。而絶意芬華。更尋舊業。悼前失而策所補之。又能遜志求友。至以鈺虛竊讀書名。而意甚嚮之。一見懽然。許以平生。玆又辱書累百言。情辭反覆屈折。有若慕玄眞於夢寐之間。而幸一朝得見之。鈺何能見取於足下。足下於學寡與爲朋友。方四顧踽踽。見鈺粗能識糟粕。遂不覺與之過厚焉耳。其言誠過也。其意則雖欲無感。不可得也。嗟乎。鈺所與相愛者多矣。其忌而惡之者尤多。浮譽無實。宜其致此。亦以爲不必愛我者乃好。雖惡而斥之。苟能知鈺長短利病者。斯其爲知已也大矣。求知我而惡之者。且懼不得見。矧愛而能知者耶。足下旣篤愛我。又以鈺所爲苦心學古人者。不至甚迂而可棄也。詡其所纂綴。矝其所操持。謂雖貧餓以死。而亦有足樂者。足下豈故欲誘而進之歟。則鈺安敢不以足下爲平生不多遇之知已也。碧亭之會。恨不獲往與其遊。能有幾篇吟咏耶。文松二公。固吾所好。恐不易來此。意至獨往。何待於伴。此間無筍無酒。秖有東坡所謂毳飯耳。足下可來喫否。仙鄕多産瓜。夏來甚思一飽。如以其時命駕。鈺當載後車往矣。順頌當暑自愛。

答鄭喆煥 以哀兄累然在衰絰之中。而手疎問我。勤亦至矣。况又覼縷滿紙。刺刺如家人之相語。眷眷有朋友之至性。讀之眞足開懐。不止可敵一場面談而已。數昨松儂見過。叩以哀兄近信。則亦復漠然。盖旣不見哀兄而見松儂。則如哀兄焉。及聞其漠然久阻。則又爲之悵焉。鈺於哀兄。敢自謂不淺如此。而今見令族二君。自尊隣來。其喜政何如也。承奉侍奠饋。哀候保嗇。讀禮有暇。汎覽典籍。聊與古人。唯喏千載之上。晩暮爲計。何善如之。但聞長哥已卒其學。而次哥復將遊學京國。哀兄量亦無他計活。只負郭田數十畝耳。上繼烝嘗。下裕家人。何力可以及此。是不可不一思也。松儂兄亦憂此。是以漫及之耳。文鈺數年來。痰火爲祟。㗋音爲閉。私自謂妄言多罪。天固廢之。且在此世而啞廢。亦一幸也。秋來更上攻頭目。爲患彌深。遂用醫葯治之。至於應酬文字亦廢。以稍用心則疾作故也。今幸不至於啞。而亦不可久語。諸生來者數十人。旣與之異處。又不授之以書。令其稍長者攝行師事。在我頗省力。而愧負其來意。此等瑣細。不必縷陳。而以哀兄愛我。必欲詳我近况故云云耳。有一奉告者。家兒灝近欲移其業於榮山浦。棲屑不定爲可悶。然緣此往來。或將與哀兄源源矣。是或可幸歟。惟冀哀中萬保嗇。

與金商弘 頃十數日。周旋談笑於藥罏茶鐺之間。有以見仁兄之雅懷大志。欲以仁術濟一世。壽斯民於奄奄垂死之中。而非止以一技擅於衆人。且能慨古文學之墜地。以文鈺粗有讀書名。矜其病入膏肓而不得治也。惠之以靈液。施之以金丹。不責其報。而冀其有道且長生。報之於一世之人。嗟乎如古之宋淸。固亦奇士也。其所施予者。皆京都大市後日富貴人也。則是乃以不售而得大售。以不價而獲重價者耳。究亦出於利心 而明於市道。但稍賢於區區小夫。故得柳子傳之名於後世。若仁兄之於鈺。則必能知其寒窶迂拙。不能有償於他日。而直以公道愛之矜之。希其以不報而報之。此非獨今世之所無。卽古人亦有曾如此者乎。鈺於是知世果有奇才有好人。而吾得親見之爲幸。不但以賤病之得瘳。久痼之良己。爲私感私喜而已。雖然兄旣以古道施。而鈺若戔戔稱謝。如世俗之爲。則亦非所以待厚意也。秖當藏之中心。永以爲好而已。鈺荷念得歸。眠食頓甘而一室且無警幸也。瑞耘近亦過從。而冠谷崔兄亦漸以去疾否。惟冀當暑體度增康。益究精微以幸斯世。

與金汝栽【永培】 禽駭獸竄。天地愁慘。去歲別時光景。何堪追想。迫除歸寓。如聞仁里爲墟。巍然先閣。一炬赭土。慘矣哉。古未有也。雖然物之成壞。固自有數。念君淸羸多疾。遭此傾覆。何以能支過邪。不瑕有害。晝宵憧憧。今於長船金君便。得悉全家獲保。昆季來依慕園處。此心如脹得消。何喜如之。顚沛中。願更不忘所有事。期以異日之伏生安國。勿爲一尸變故所挫折也。聞鈺所藏書。盡爲烏有。恨卒日讀書。不能藏之胸中。而只藏之篋爾。君輩當以此爲鑑熟誦一部書。縱有秦宮三月火。安能焚耶。永棟兄弟何圖遭厄至此。誠翁入我夢。明明責彼不讀書以致今日。蓋讀書固能避禍歟。安得以此吿世人子弟也。栗溪翁以去冬十月三日棄世矣。未能奔哭。此何人哉此何人哉。又當他出。忙甚止此。

松坡徐公行狀 公諱萬孝字元翼號松坡。徐氏本利川人。麗朝阿干公諱神逸后裔。連世顯達。平章事諱弼。平章事諱煕謚章威。享于驪州雪峯祠。門下侍中三重大匡內使令諱訥謚元肅。尙書石僕射諱維傑。皆顯祖也。至諱麟兵部尙書。忤權奸。左遷永平監務。崇儒斥佛。民俗更新。其後秀薦于太學。縣民咸頌德。有諱暈贈承旨。有諱顥南原府使。邑有牟還。久爲弊瘼。自營門催督。時値大旱。公積薪于官庭。令吏卒放火。火幾及身。大雨驟作。旱不爲災。事聞于朝。牟還卽爲蕩減。士民立碑頌功。贈戶曹判書。有諱孝堂贈資憲大夫吏曹判書。有諱演號江湖。伯公諱沃出宰務安。公拜謁伯公于任所。見風俗淳厚。因居務安焉。祖諱粹仁。考諱有列。文行著稱。妣全州李氏柱達女。以憲宗丙子。生公于務安朴谷面淸溪里第。天資聰潁。幼與凡兒不群。八歲就學。不煩課督而文藝日進。小學孝經諸書。循環連誦。甫弱冠。聲望已若老成。本倅方勸學。詢于境內。擇師表可堪之人。僉以徐某爲可。公推辭不獲。入校齋。奬進生徒。先以小學授之曰。此是作人根基。誠意正心修齊治平之要。皆自此始。其可忽諸。由是儒化蔚興。嘗親癠危劇。晝供糜藥。夜祈星斗。百方救療。夢有一老人來曰。鱉湯宜爲當劑。汝往救之。時値隆冬。四求難得。公往于淵邊。彷徨水草之交。足滑墜淵。有何物咬左足。擧視之乃鱉也。急歸湯進。獲神效。竟以天年終。攀擗靡逮。襄虞祥禫。一遵禮制。丁內艱。哀毁如前喪。隣里皆欽誦以爲王祥之叩氷。高柴之泣血。復見於今日云。中歲以後。筮遯于山林泉石之間。以奬進後學爲己任。遠近縫掖。多有執經質疑。窄不能容。門徒設契。營構精舍爲藏修之所。每春秋講會。彬彬有鄒魯之風。其以松坡爲號。亦取歲後寒凋之義也。嘗謁蘆沙奇先生之門。先生先問世德與經學次第工夫。大加稱詡。享壽六十二。丁丑十月十六日終。墓在朴谷面舂洞東麓甲坐原。配豊川任氏百臣女。墓合北。一男珍基。孫男四人。文鎬泰鎬起鎬瀅鎬。曾孫永淳完淳文鎬出。孔洙福洙泰鎬出。日洙起鎬出。尙洙琫洙斗洙鍾洙瀅鎬出。餘不錄。噫公早年立志。淹貫經史。敎訓生徒。一坊矜式。而嘉言善蹟。間經回祿。盡爲六丁收去。惜也。瀅鎬懼夫愈久愈泯。略抄家庭之所覩記。屬余刪潤。顧此老昏。何堪相役。屢辭益懇。因加櫽括。以竢日後立言君子。有以裁擇也云爾。

東江釣臺記 客有善釣魚者過余。爲之治具。與俱至前溪觀焉。坐一石。垂竿滄波。目無他視。手無雜持。人靜如波。坐對竟日。不獲一魚猶不移。憫其久無得也。請罷釣歸不應。盖客非善釣魚。善於忘魚者耳。余乃知古之一絲一竿。老於江湖。不以易三公者無他。亦忘其身與世而已。東江廉翁。卽其所居山陽亭子川上。掃石爲釣臺。客至命二子沽酒。與談漁樵竟日。時復燃松明。結網讀書。蕭然不以塵事自累。余未知亦將有所忘。而自託於斯以樂其樂歟。翁有詩見志。又遍求士友文之。人謂翁旣與物相忘。而奚爲是漫爾。昔李愿之歸盤谷也。張道士之歸嵩山也。二子固不復有志於世矣。窮居野處。坐茂樹而濯淸泉。憂柿栗之不收。念寒魚之可梁。此其事尙何待人張之。而顧皆得退之之序以去。蓋言之有致。亦足玩而娛志焉爾。臺上下形勝記備矣。余姑以此疏翁之意。

犁隱韓公行狀 日韓君基卨。過余松山精舍。袖眎家狀一通而曰。此吾先人犁隱公遺事也。願吾丈賜一言爲狀德文字。以圖不朽於世。余惟狀行文法。有二難。行不足著稱。而溢美粧撰則是誣也。文不足秉筆。而猥加贅說則是妄也。將若之何。基窩作而對曰。小子之述先人家狀。冀免不仁不明之而已。猶懼不能盡述。曷敢有溢辭爲哉。然則吾雖不文。其何能辭。諸按。公諱景煥字雲參號犁隱堂。韓氏其先上黨人。始祖諱蘭仕高麗太尉謚威襄。自後絓組煊爀。爲東方著姓。入本朝。忠莊公諱孝鼎。聽溪公諱績。皆顯祖。至諱龍錫號松雪。博涉經史。以行誼聞。寔公之曾祖也。王考諱演號訥窩。禰諱仁權號香山。嘗受學于蘆沙奇先生門。屢蒙奬詡。妣盆城金氏參奉聖咸女。公之方娠也。母夢虎入門龍騰雲。以哲廟戊午十二月二十日。生公於永南郡郁谷坊龍沼里第。生而岐嶷。才性超邁。與凡兒不群。甫上學。不煩課篤而藻思日就。性又至孝。出遇珍果美膳。則未嘗先口。必懷而獻諸父母。于時王母廉夫人。年迫八耄。臥起必須人。或對飱遺矢。其扶持澣濯之節。不委餘人。尤加誠敬。一日出遊川邊。得一鯉長尺餘。隣富見而羨之。願以高價賣鬻。公笑曰吾豈漁商乎。歸供親廚。此皆幼時事也。及長甘旨供奉。寒溫定省。不懈益勤。其親嘗病搔癢。瓜毒遍身。浹旬痛苦。醫言雁湯沐浴。最爲當劑。不爾則難治。若過數日。生亦難冀。因驚㥘蒼黃。借弋出郊。轉眄之頃。忽有一隼。聳出雲霄間。翼擊群雁。有墮地者。湯進試浴。立見神效。里中父老咸稱孝感所致。申戒其子弟曰。事親如韓某者可也。汝曺盍往效之。遭艱哀毁逾制。哭淚之節。常若袒括之日。雖祈寒盛暑。朔望必展拜墓所。每値忌辰。澡潔齋素。以致如在之誠。常戒子姪曰。祭主敬。黷則弗欽。其可忽諸。中歲僑居于瑞山方吉里。從遊崔勉庵奇松沙兩公之門。道義相孚。不與世俗俯仰。名其所居曰犁隱。蓋寓朝出耕暮歸讀之意也。宋心石秉珣記其實。又步原韻曰。董生賦感昌黎筆。栗里風高晉客鋤。讀其詩。略可驗矣。平居輕財喜施。見人有窘急。傾囷倒橐。不少吝惜。甲辰年間。洞民流丏。催科甚督。凡七里之稅。獨自替納。時與田翁野老。談稻秔說桑麻。不問戶外事。以行誼除童蒙敎官朝奉大夫不就。享年七十三。庚午六月十八日卒。遠近昏悼惜曰善士逝矣。以禮月葬于公州鷄龍山巽坐原。齊密陽朴氏參奉成鎭女。先公圽。墓別封羅州金磨面七星洞背乙之原。擧二男二女。長卽基卨次基稷。女利川徐致植豊山洪相植。基卨生四男二女。男震鎬喆鎬康鎬明鎬。女隋城崔潤慶。基稷生四男成鎬淳鎬世鎬采鎬。餘幼不能盡錄。基卨方以儒雅見重。且後嗣振振未艾。古語所云種粟者得穀。種德者得福。斯其驗歟。不佞素以淺拙。今且老昏。不能成狀體。惟竢日後知德之士。庶有以徵信也云。

菊圃實記序 始余寓求禮。聞縣有菊圃金翁。以巨貲雄州。里人皆藉藉誦其仁。旣而又從其所與游者。聞翁工於詩。顧未得其一二著作。及余徙福川。有人貽書致翁意。欲余相就論學。翁盖自恨無師友。不獲聞古人學問之旨。遂欲自今始。其志又不止以詩自娛而已。余雖辭不應。私竊謂翁年已迫七十。在世且朝暮耳。常人之志。恒與血氣俱衰。卽一生矻矻几案間。視學如飢渴者。至翁之年。亦且頹然意衰。況翁旣生長膏紈之中。方以得爲戒。而能以此時思自奮。非其姿質之美。誠知衣食之外。又有此事可以自立。豈能然。余以此特賢之。翁旣沒。次子鍾弼與其友盧君泰鉉。收翁遺詩若干及士友唱酬挽誄狀誌之作。編爲實錄。屬余序之。余讀之終卷。復得詳其生平。翁爲人重厚謙愼。未嘗挾其有以自矜驕。氣渾渾如也。其自奉如寒士。而舍施甚廣。董水利以惠一方。養孤兒俾皆育成。値凶荒水火。則散廩賑困。見貧無告者。死喪疾苦必扶之。前後捐貲鉅萬。賴而活者。戶以千百計。嗚呼爲富不仁。古人皆患。是滔滔者。角智鶩利。怙勢欺弱。積厚矣而猶患其不厚。視捐一錢如割肌膚。此其吝心驕氣。斂怨於衆人。流殃於子孫。理亦甚晣。而彼顧至死如酣夢然。曾有以仁易富。視散如積。如古君子之爲者乎。而翁殆庶幾有之。士自命學問。而不能推一善行一義使人懷之者。其亦有愧於翁多矣。吾聞仁者世其德。翁今沒矣。其後人儻亦有繼之者歟。

秋溪秋氏世譜序 吾東之人。其先多自中州來。蓋自中州而視之。隔一衣帶水耳。故値世危難。則去國遐遯者。必以東土爲歸。然一涉鴨水。不可復西。卽幸而西歸。又肯眷戀於海外之一鰈域。哉余觀秋溪氏之譜。而歎其肇祖籍符羅公。當宋高宗時。片帆東來。止於蓮島。以道學牖其鄕人。至其五世有雲心齋濡。復入中國。事有明高皇帝爲佐命功臣。又五世而有洗心堂水鏡。當我穆陵癸巳。以刺史率兵東援。竟卒於軍。而其五子仍居東土。子孫遂爲東人。蓋方宋室之南也。國削主闇。事讎是急。則籍符羅之炳幾遐擧。何如其智也。天厭穢德大明將昇。則雲心公得識英雄於草澤中。驅馳風塵。卒成帶礪之功。靑邱被兵。天子東顧。則洗心公赴之。得使其先人之邱墓。不夷於賊鋒。北虜倔强。神州之陸沈已兆。則五子者欲保其衣冠。以沒於一片乾淨地。而不復首丘於中土。其先後十世。或出或處一往一來之跡。何其與世運世道。同其詘信。而無所顧繫。若是其快且高也。況其東來一再傳。而得露堂先生。以豪傑之姿。丕興儒學。歷千百年。至今東人受其賜。嗚乎秋氏之以學以功。大有造於我邦旣如此。而乃自中世已來。寖以衰替。文獻殆盡佚亡。有明庵世文氏。始克立文憲之祠。編一姓之譜。而湮泯者得闡。離散者復合。嗣而譜者。凡有再矣。今其距譜之修。洽滿一世。中又經大亂。不可以復延歲月矣。而其居北土者。邈如異世。不復相聞。秖可與南方共之。而嶺又以論議之不一不與同。湖之秀者有鏞禧彦求在燁。奔走曉告於遠近。合遯庵公五昆季之族。而編成六冊。蓋雖以嶺人北人之不與。而其族能爲一巨編。則孰謂秋氏單孑零星不得此於他族哉。役垂訖。鏞禧請爲序。其譜乘顚末。前序備矣。余獨論其先德之積累於數世者。以見其發之未盡。而有待於他日。知理者。或有契於余言也夫。

忠節錄序 余嘗往來嶺湖間。數道汾城。每登矗樓。俯臨大江。輒思丁酉死義諸公。凜然想見其人。毛髮爲竪。蓋雖時往事古。水流雲逝。洲渚沙磧之際。杳不辨其死義何處。而精忠毅烈。磊磊在天地間。雖久而有不可磨滅者在也已。又歎當時首事諸公。旣已蒙朝家褒恤之典。載之輿史。至今焯人耳目。而其外聲沈跡滅。魂魄獨游江上。使人無所憑弔於千載之下者。夫亦何限。論其心。要皆自盡於義。曷嘗爲區區之名。而爲善無稱。事莫憾於此者。今得柳忠毅公忠節錄讀之。於是知古忱臣義士所爲捐軀命以就其節者。皆繇其剛大激烈之氣成之。故其氣不泯。卽名雖晦於暫。而終必顯於久遠。善固靡有不錄。而人皆可勸也。始公與健齋金文烈公。同時起義。聲勢相應。旋又合旅共事。進衝就敵。而退守孤城城。陷相與携手投江。生死終始如一人然。以視唐張許二公之死。稍前後異。而議遂呶呶其後者。尤何奇也。山河旣還。泉壤俱賁。太常之議。社祀之列。公宜獲與其一。而迺獨闕焉不擧。事徒載光山輿誌中。議者盖莫不爲公恨之。然實無不白。翳久乃章。竟得贈官易名於朝。而公遂益聞於世。後有編史者。必將與金公合傳。如張許故事無疑。況是錄之行于今日。尤足使人想慕太息。忼慨流涕。激其天良。而愧彼滔滔者之心。卽千百世。又可因而風厲者乎。嗚呼事若甚緩而適會其當者。其斯之類歟。錄僅一冊。裒輯諸家譔述文字。藏之久矣。而未有以刊也。後孫澣容氏始謀刊傳。命文鈺序之。文鈺不佞。敢爲是役。顧自以平昔登樓之感。無所于洩。而幸於是發之。又竊榮其區區名姓。得托附卷端。輒一言以告夫世之讀是錄者。

竹林祠誌序 過前賢俎豆之遺址。必其心有肅然而敬。悽然而感者矣。雖其山川草木。亦非他地之觀之所得比。況閱其行事之實。讀其侑祝之文。有不曠百世而如新者乎。故有祠斯有誌矣。然祠存猶可無事於誌。若其垣屋毁籩簋撤。空山茂草。漠然無復前日之跡。則所可據而溯古者。非其文徵也歟。昌平舊有竹林祠。享曺氏竹林雲谷三淸堂及鄭簫隱諸賢。盖諸賢之在當日。或出或處。或後或先。而其德學風節。有足範世而勵俗。則其爲可祀一也。是以士林之議。裔仍之慕。合而成祠焉。固將百世腏享。益虔無怠。而至洪陵戊辰。遽以邦禁見撤。則世道於是一變。而先輩之風徽。邈焉其不可尋矣。曺氏諸後昆以地不忍廢。築書舍于舊址。旣又謂曩經大亂。文籍幾於蕩逸。竹林祠之故實。不爲刊傳後。將無所於徵。迺裒諸賢狀碣文字及建祠本末爲一冊。將付剞劂氏。喜洙圭復再訪余於海上。見屬以弁其端者。夫大之國都城闕。亦有廢亡。其不與俱亡者。獨史耳。故有國者重之。是誌之傳。吾知百世下。亦必想其揖讓籩豆之容。而知諸賢之慕於人者。雖久而有不替矣。

答文敬之【在翼】 黙山翁遺文。百年不蠹。聞已刊布。至行昭至。今其咳唾不泯滅。自此理然爾。亦非兄苦心積誠有以動人。豈能辦此。其序跋諸作。皆出知言君子。無濫詞無蔽實。洵足置卷首尾也。俯要評訂序。已經希丈手。不必更論。跋文以希之爲之故。繩以文律。頗多可議。然業已刊矣。論無爲也。其論文數段。或可病其蔓複。於黙翁事行。豈有相疵損哉。近俗爲人作文字。無論其詩文高下。一例稱善。且爲集序跋。而或止列其生平事行。無及於詩文。皆失義理體裁。不可爲法。不謂兄亦狃於習見。以此見嫌病也。久不讀希公文。因兄勤介。一相論覈。庶紓攄積鬱。容竢小閑。直致諸希。不敢持難也。鄙文旣經刪潤。何不亟示。記如說體。則雖非。其來久矣。蘇王諸大家已然。況所記非山水菴廬之屬。安得不架虛立說。豀農所爲號記可攷也。所索近作。絶無佳者。有寄景魯者一篇。粗見朋友規箴之義。反已內訟之實。聊以呈覽。不以文辭觀可矣。

與崔正淑 數昨夜。蒙足下訪僕旅次。其翌又專人相邀。足下枉僕屢矣。今又勤如此。僕豈不欲一謝。顧僕行止。頗知難時。有不敢苟者。蓋嘗聞於君子。貧賤之士與富貴人交。貴能自守而不循人情。故其禮有伸而無屈。豈故爲亢哉。畏在已者或卑也。足下家貨鉅萬。而僕寠餓深山。迺足下以爲異於衆人。而以身屢屈者。爲僕粗知文字耳。使僕感足下之眷爲相謝。或使人要而足至足下門。則與不識字者。何異。況世俗喜覘人。見其近似。則加謗議焉。曩足下之來。人已有窺僕者矣。跡一投則其不謂僕將有求於足下耶。望足下勿怪我。以足下年少。未必見諒。故布此區區。