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愚軒號序 錦城郭丈人德用氏。名其所居室曰愚軒。而走書屬爲序。請其所以名。則曰余性至愚。幼而學。今老矣而未有成也。名之以自貶耳。余觀丈人。早探究於性理之學。至老尙矻矻也。妓其所造之淺深。則吾未能知矣。方擧世穰穰以學爲諱之日。雖名爲士者。語以性理。則輒謂是玄妙茫昧不可知之說。而視之若芻狗然。獨丈人好之深悅之篤。辨得失於諸儒。求至當於前哲。遑焉若日不暇給。豈無所得而然哉。丈人雖自貶以愚。吾不謂丈人愚也。抑其可以名愚則有之。今天下相尙以機智。鬼蠱神幻。頃刻百變。大之國家爭强。小而匹夫竸利。皆是術也。混沌旣鑿。大樸日散。遂至今日極矣。而丈人獨以古道古貌。閉戶自藏於深山絶海之濱。與物無竸。泊然自守。人以巧勝而我以拙負。人以勇取而我以懶退。是則雖謂天下之愚人可也。昔柳子厚謫居山水間。以其愚於世。而號其溪曰愚溪。夫溪可愚則軒亦可愚。以余之愚。方爲時人所笑。而以愚辭序愚翁之居。或者其稱矣乎。

與魏汝翊 前者冒風雪。專枉十舍之外。意足感人。不及以一書寄謝。心常歉然。近復撤歸故棲。距尊居爲近。庶幾復得一握手。歲除甚迫。兄豈能復來。直思見故然爾。今後非甚不得已。不欲復使之棲棲他方。大要涉世要心定。心定彼自外至者。亦不能撓之也。諸生相從於艱苦。今且辭去。此心爲之作惡。令子幸於來正旬內命送。此有閔生丙宰留與守歲。渠來不患無伴矣。進學亦係其久才力。渠雖不能一駕千里。亦可謂知所向而趨之者矣。兄似責之太急。恨不能一朝成就。此雖出於愛之之厚。求之太急。爲迫切不中理。先哲嘗戒之矣。自今毋問其進否。但不使家居悠悠。其竟無進乎。則渠固負恩。鈺亦有罪矣。金堤時有所作古詩。寄長川諸友。兄亦其一也請俯和之。過數日。鈺將五十。兄加其一。各俱努力知非。以追古人。

答宋斗山【榮直】 去月同湖山諸公。泛于白馬之江。歷訪裕齋翁於碧城。語及執事。有庶幾遇之之思。歸見几角。有大椷在焉。固知氣類有相感應者矣。讀之竟幅。有詩見憶。詞致鏗亮。宛復聞古人之音。何圖夜光投之暗室。跫音聞於空谷也。鈺素不嫺詩。又自度其才。於鏡花水月空靈之趣。有未能悟徹者。雖時勉强而爲之。亦戞戞而已。及年四十。經歷世故。胸臆鬱磊不得發。於是思所暢之。遇事卽境。或爲古詩歌行。至近體則不屑也。然以俗尙之在是也。亦頗留意。終覺難工。見有工於是者。輒欣羨之。觀執事前後所示近體。歎其才思出人。而法度森如。非今俗間所得見也。然欲爲詩。必以古體爲宗。漢魏以下迄于唐宋。磊磊名家者。何莫不然。近世滄梅諸氏。按其集亦可知也。不知執事嘗用力於此否。其材欲富。其事欲典。其氣欲直。他惟在其人才識如何耳。區區欲執事之全美備體。非敢有挾而勸也。曩與小波丈談藝。輒以是告覽其稿。乃廓然亡有。爲之憮然。滄江嘗論秋琴。亦有歎惜之語。始知成就一詩家。甚不易易。世乃以小道薄技而輕之。何其謬也。盛詩私心旣懾。何能攀和。第有賜矣。不容泯黙。强爾呈上。乞施斧斤。有命辱顧。謹竢秋凉。伏冀燕居康泰。以答區區之望。

答寄月淵【世稷】 向蒙贈以所藏書帙。追至驛亭爲別。厚誼良勤。感不可名。當奉一書以謝。而汨汨未能。至使大椷先之。愧又不可言。向竊觀執事敷容。頓若憔悴。意其經難摧挫。衰亦隨之。今蒙示以腹心深癓隱憂。無所秘匿。且求所以善之之道。此朋友之道。古人之義。而責之於文鈺。鄭重莫知所攸對。夫家人父子之際。至難言也。況此世道壞敗。人不知有大倫。少且壯者。尤不堪言。若之何哉。誘之以人道。告之以義方。積我誠意以動之。如其拒而不入。則且默默以竢其意之稍回。勿怒於色激於辭。徐緩和柔。以理自勝。其終不可敎。則亦任之而已。不以責善傷恩可也。人家睽乖。率以財貨。財多而爭。其病也强。財散而怨。其病也懦。其病雖殊。其傷恩而陷於亂亡則一也。故其勢至於不可收拾。則無寧先自棄之。而不理於心。飢飽寒煖。固有命存。吾何順。順乎命而已。彼不知命者。固無責已。讀書窮理。乃或不達乎此。亦何貴夫學哉。願執事讀書玩理以忘其在外者。時又出遊四方。觀人事之詘信。勢物之變遷。以闊其方寸。勿以區區者置胸中如何。所示玄山文字。謹當不念耳。滛霖如此。伏惟隨時加護以副頌昻。

與魏汝翊【鍚漢】 旣辱寒程遠顧。且遣令子問字。手函珍重。接其面。已覺灑然。况玆滔滔外騖之日。訓子以義。不染于邪。欲無使人欽歎得乎。感旣先之。不暇以不堪愧也。春寒更峭。伏請啓止超勝。聞將以近間醮子。老去滋况。更可羨也。文鈺日夜汨文墨。且因人事。時有出入。令子及諸生多闕課授。愧何可勝。啓道沉着精縝。能知讀書。且其動止。有足警其儕輩。心誠愛之。卽拱璧何足諭此。但茹苦食淡。爲主人者。無以腴潤之。是可歎也。渠來讀不過數日課。此非可嫌也。鈺欲令半年或一年畢大學書。不知渠能知此意否。他當續申。惟醮禮利成。用綏多福。

與許子健【俊康】 離闊數年。徒有夢想。比因許兄往還。獲悉動靜。今又得令肖見過。宛對淸揚。何喜如之。又所幸者。夤緣同閈之朴氏。將自此源源徵逐之有梯。孤寓中。未始不以是爲欣也。令肖乍見其貌。已自令人傾倒。又觀動止合度。信尊家之千里駒也。有兒如此。百不憂矣。其昏期已自此精擇。而乃有靑庵之云云。盖此等陰陽拘忌。前賢已非之矣。又日家之所主各異。當從其一。何必擾擾遷改。有同作舍路傍爲也。此間已依令肖意改擇。人心旣足。鬼神從之。請以此牢定。勿復遷動也。朴氏凡節。雖不足上下於大家。而要亦自盡其力。何必務使淸約也。草草止此。

答李勉承【相武】 旣獲面款。歸又讀惠書先我來者。視面更詳之。深慰深慰。足下所俯勤於鈺。鈺非敢任。竊獨愛足下之質厚誠慤。而意其志專於學。久欲相告以一言。矧今有問。敢有愛乎。天下之業。莫不皆期于成。而必欲求其成爲之。鮮有不中途廢者。何則。誠未至而意先之也。所謂意者。計較揣度是也。人之才不才天也。其成與否。亦非在我。惟志與力。斯爲存乎已。而吾可自盡。乃世之人。少有志矣。薄用其力矣。而先自揣度于心曰。吾不才。可能成否。萬里之途。終身之業。竟非時月所能至也。於是輒畏難而不前。逡巡而退。是亦不誠已矣。默默而進。俛首而向。竭吾力而止。不復知有他岐。蓋有若是而不至焉者乎。我未之見也。才魯而學終不可成。是人之學。實在乎天。而聖賢之勉人以學。特强之而已。未嘗誘人以理也。必無是也。吾誰信。信乎聖賢而已。吾又嘗驗之人矣才者性銳魯者質厚銳易遷也厚難動也。故堅忍而耐久。篤專而不貳。恒於厚者見之。是則魯非可歎也明矣。而足下自恨其才之不逮。以爲如不可成。無寧早歸農畝。此自足下奮發之志有云耳。然無亦出於意之之私。而或近於所謂迫切不中理歟。天地之化。不能一日成萬物。跬步而致千里。一簀而積九仞。惟不息也。不息則誠矣。足下其勉之矣。旣以告足下。鈺又將自勖焉。

答金亨文 秋間庶幾一枉。竟以惠書替之。盖衰年脩塗不易往來。勢則然也。獨不念故山猿鶴日夜埋怨乎。而何爲久逐臭於海上。棲棲不知返也。忽已天寒。伏惟僑中起止連泰。令小閤衰年無育。極可念。幸爲憐之。無使賦白頭吟若何。文鈺秋來得顧堂爲伴。賦詩飮酒。頗不寂寥。近別去。爲之惘然。晩川頃一相過。草草不盡話。令抱反啓道。八月中辭去不復來。意啓道患腫故也。曩於鍾善處。聞虎溪亦復被掠云。其狀倘已得悉否。燎原之勢。不可嚮邇。漏船蒼生。何日得登岸耶。鈺近自求禮歸。冬間誓閉戶堅臥不復出。非老兄惠然來顧。則面顔似無梯。臨紙秖切忡忡。惟努力崇德以保晩暮。

答曺聖哉【喜洙】 病裏涔涔。萬情俱灰。際得奉惠書。有如空谷聞跫。欣豁顧何如也。但承起止。當寒愆節。諒因舊崇作苦。候春和當蘇矣。爲慮爲禱。良勞賤忱。文鈺自少苦痰火未平。衰至轉甚。至喉閉咽梗。自秋迄今。閉門服餌。百爲俱廢。似不得與歲俱去。身如蟄蟲。惟竢春暖而已。病裏只有觀書一事。足以消受。而頭目未淸。亦復添病。至有綴作。則尤不可堪。天故懲其多言。而使不得開口。又爲其虛文無實。而俾不親硯墨歟。盛囑記及墓文。構已多時矣。不直附遞者。欲老兄之一來對讀。面商其利病也。令族圭昇氏。近更漸平否。其所需文字。亦已寫置矣。養病之要無他。秖是要心平火降。以理自遣。此工夫殊爲不易。請試用力可也。令季氏俱安。惟希俱各自愛以迓新休。

答魏汝翊 鸠林別時。此懷倍覺悵惘。歸汩穴憂。未致一書達此。敬培還。獲蒙手札。承起止淸莊。觀玩有味。大慰鄙懷。吾嘗謂吾輩中完福如兄。不可一二得。天之餉福也旣厚。則思所不負其餉爲善。兄無所事事者。其在讀書乎。已則不讀。而徒責讀書之子之不勤可乎。敬培觀其春來唫什。往往有刮目處。十數年間勤苦而得此。亦甚不易。但其於文篇。不甚着意。又似有畏難逡巡之意。盖此事。非用移山塡海之力。則難責其效。渠有見於此也。然第當督之耳。文鈺外若容色敷腴。而內實百病交侵。刀圭略已見效。而此退彼進。有若柀兵於晉楚。疆場無復寧日。遠近以藥來者堆案。當次試之爾。夏間謂當一枉。來月松儂似來消夏于此。可以望間命駕否。偶苦頭疼。此不縷復。惟當暑倍珍。

答李禹卿【昌煥】 碧城一遌。遂已六年矣。間因貴里崔友。聞兄康壯猶昔。但不獲復聆緖論以快此憒憒之方寸。殊爲可恨。不謂辱惠仁問。一幅千字。傾倒肝腎。恨相見之無梯。期暮途之胥好。所以獎借擬待之者甚殷。鈺不才。自度無一善可以辱知於君子。雕篆薄技。雖謬爲衆人所許。亦甚不自是也。迺如兄忠信樸茂。求道如不及者。不惟不之揮斥。而曲加推重被木偶以文繡。樂鷃鳥以鍾鼓。得無爲人笑乎。噫今之爲吾輩者。誠孤且危矣。老宿之亡而新進無繼。舊學之廢而邪說交橫。倀倀乎踽踽乎。四向而無可與語。於是而有一粗知嚮背。不與世波同流者。固非今之人也。古之徒也。故雖以虎賁之形似。而孔融引之與坐。元賓之所與。而退之如見其人。兄之眷於無似。其無乃類此乎。而何其情之戚戚而言之懇懇也。雖然。兄且欲辱下交於無似乎。則固將引之於道德之場。而劘之以問學之功。何乃戔戔以文字爲也。文非能徒行。賴有本耳。故人欲美其文。必先美其心。美心之道。捨德學曷由。從今而往。吾有望矣。願兄加之策勵。而終於君子之愛。則誠何幸如之也。此間諸生來者過多。弊室窄不能容。然除二三人外。皆將不數年辭去。徒聒聒耳。非以誠心來耐久在者。不欲與也。若其已得師者。又何必遠勞耶。其他崔友已目擊去。叩可悉矣。落莫相望。惟晩德加懋。以副向風忉忉之思。

靑鶴山庄記 世稱方丈有靑鶴洞。饒土田宜五穀。幽窅秘藏。類古圖記所傳桃花源者。是說也余嘗疑之。夫桃源古未必有也。設有之。亦其僻奧。人未易至。故好事者神其說耳。若方丈之爲山。雖其雄蟠數州。試登絶頂而望焉。則其東南西北巖厓嵌竇。成聚而居者。其煙火可坐而指點。安有幽窅秘藏。人不可得而至之境哉。方丈一支向南而馳者。爲會講嶺。又馳而南爲松峯。下開一區窈然。田疇相高下如梯。茆茨六七掩映柿栗間。而竹裏有一精舍淨新可喜者。梅下劉君之別業也。余友鄭聖圖新與劉君爲隣。以書詫其勝曰。所謂靑鶴者。於是焉在。子盍一來觀耶。余至視其室。則古書滿架。眄其庭則朱實覆于墻。淸泉瀉于竇。其西數十步。巖石磊磊錯置。澗流出其下。淙琤如環珮。君欲置一屋厓畔。於暑月聽澗爲宜。渡澗而西。則坂廣可百畝。種梧三千本。皆已如椽矣。其地雲深境僻。土墳植茂。無鷄犬之喧。而有禽鳥之往來。開邱林之勝。而絶風塵之囂雜。所謂桃源亦在人世者非耶。君早馳逐於芬華。近頗厭焉。思更養性讀書。彈琴賦詩。逍遙乎雲月。嘯傲乎泉石。其志固有在於世俗之外。而又能慕義好士。欲與同志共之。余雖遠矣。尙當膏車秣馬。從子于此也。姑書此爲靑鶴山庄記。

慕園號序 凡人之情。隨遇而遷。少之時。人惟父母之慕。及其長也。嗜欲紛而外物之可慕者多。則慕父母之心。於是乎衰。然當其父母之在也。顔色之瞻。聲音之聆。起居飮食之奉。方且朝夕而左右焉。自非逆德悖理喪其性者。其慕之之心。固未嘗亡也。迨其沒而日月寢久。則聲音顔色。不可得以髣髴矣。事物之接乎前者。日新而無窮。而其舊有不暇念矣。是以壯而衰。而至終身慕父母者。惟仁孝君子能之。衆人則擧忘之矣。昔先王憂其然也。使民追本念始。不敢死其親。而愚不肖者能知所慕。自敎衰俗渝。而民不興行。卽其親之無恙。而能愛且敬者希矣。況於旣沒乎。又況於衰艾之時乎。余友閔君伯賢。自署其號曰慕園。余嘗叩其說。君愀然而作曰。吾家故貧。父母衣食不豐。而余少昧於人事。不能一日役力以養親。余今粗省事。家且少裕矣。而吾父母忽焉不待。余之恨爲何如也。且余育兒二人。知吾父母之育我爲天下之至慈。而余時未之知也。今而知之。亦何及矣。而不肖之情。顧安可已也。嗟呼養窶而祭豊。古人所以泣也。養兒知父母恩。古人所以歎也。至情之發。古今人固何殊哉。雖然詩人述孝子之情。有曰明發不寐。有懷二人。則慕其親之謂也。曰夙興夜寐。無忝爾所生。則修其身之謂也。曰敎誨爾子。式穀似之。則敎其子之謂也。慕其親。必思修其身敎其子何也。爲吾身與吾子皆父母之遺也。不勉於此。非所謂篤孝也。今君以踰艾之年。而慕其親如孺子。固賢於世人矣。盍亦於無忝之道。式穀之方。思所祇厲也哉。余不肖怠志隳行。愧忝先人。每有感於詩人之所云。輒敢爲君誦此。

蘭坡號序 君子之愛物也以同德。故觀其所愛。卽可以見其人焉。菊以知隱逸。梅以知處士。德不類則不好也。靈均在楚嫉蕭艾之日長。荊棘之塞路也。托於芳物以自況。紉蘭爲佩。其詠歎之深矣。蘭有國香。君子之德馨似之。凡有取於蘭者。其皆有氣臭相近者乎。客有爲我說蘭坡居士黃公。蚤從師儒學。兼有仁術濟人。値世大亂。築坡種蘭。廬於其下。有詩以述志。蓋濁世淸士。羞與流俗混者。空山無人。歲暮誰採。而孤芳獨自猗。猗抱經談古。擧世皆嗤而志士不易嘐嘐。其德之相似也如此。其取以爲庭實。從而名其室也固宜。噫今蕭艾紛然。服佩是衒。靈均之高風邈矣。安得入居士之室。賞九畹之蘭。而托之以卒歲也邪。

持慕齋記 舍於墳塋之下。爲春秋齊明芬苾之供。自是追先報本之一事。而爲近日士大夫之所尙然。余觀人家爲此。多就窮厓荒陬。占構數間自歲時一再上墓之外。不復至其舍焉。客至啓戶。塵埃滿室。至或風雨滲壞。垣仆瓦獘而莫之葺。夫是之設。本以寓慕。其所宜嚴。爲何如也而可任其如此哉。曦陽之鳳罔。朴氏居之。其先自京遷昇平。又遷而居玆。盖二百年矣。其族故以宦第名。中世宦業衰。而文學相繼。能持門戶聲。往某歲。卽其所居北先塋之下。爲齋四楹。後以丁巳春。相址里中而新之。旣又易茅以瓦。簷牙軒聳。於是丘壟松柏之環居而相上下者。可四望而得。而春秋齊宿之外。以時饗賓燕族。亦有經生老儒。藏修其中而訓誨子弟。則朴氏之爲是齋。其亦異乎世人之爲矣。恢而張之。百度俱宜。其可爲後子孫法。抑凡爲追先而齋者。孰不慕之云乎。而其所以慕者。有不可得而名也。今齋以持慕名。盖有取於晦翁詩持心慕先烈之語爾。夫人能持心。斯知所慕。不然其心方役於外物。迷於所向。而尙何能追其先於冥邈不可見之地哉。故詩言念祖。繼之以修德。禮稱杞先。本之以慤信。皆示人以其道也。欲人慕先烈而先之以持心。亦禮與詩之古意也。居是齋者。觀於名。可不知所務乎。余與朴君令模善。嘗一至是齋觴焉。其地右夾閭閻。前臨平野。桑麻煙火。饒四時之觀。而其北有山崒然來。而古墓杉松蒼鬱入望者。故鄕先生新齋崔公之墓也。居於是者。竝可以挹其遺風矣。

答李汝茂 年前蒙賢者惠以長箋。縷示名理諸論。足見年來深究獨詣。求心所安。而不依著近世前輩爲門戶之見。今日而能以講學爲事者旣寡。講學而能尋究本原精微者尤寡。賢者獨得用心如此。可不喜乎。第觀所論 或不盡人言之意。而徑有辨駁。或略有意思。而少明鬯疏達之味。又或於辭語間。偃蹇墮突。有不畏前人之意者。賢者索居獨言。無師友相箴規。駸以自大耳。鈺實弇陋。無可以爲賢者輔。但願賢者益復硏精。磨以歲月。勿徑自立說。積累旣久。庶所見益明。自覺胸中有一段明白的確精切不差之權度。然後乃可發之。不然以依俙髣髴之見。文之以滯澁蹇拙之辭。吾雖自以爲得。而人之見之。當以爲何如也。吾愛賢者深。期賢者大不欲以近日難得於後生中者。爲賢賀而己也。鈺非不欲早有一復書。而念辭或涉於太過 折其銳氣。謂當面討一切耳。今旣數年不可得面。而又辱今書。勤意不可終負。故略及此。願賢者更思之。鈺病日深學日蕪。近又以遷移瑣屑。惱心太多。諸生從者。不得與之日夕答問。深以爲愧。今日覺神思稍開。强爾作此。惟侍外勤學自愛。

與金舜夫 謂於新年初。坐得光顧。知以湯患未果。失圖悵然。寒威己過。自應霍然。有暇卽將書冊在眼。無一念弛忘。此是區區所望。昨冬想在昭泉受學。所進能復幾格耶。歲月不重來。胡不慥慥爾。離闊之歎。微獨舜夫爲然。吾亦有之矣。然人生本自根蔕。豈必常聚首無分哉。況人爲學。只在自用力如何。使吾昕夕與舜夫乎。奚益其萬一。不然師友之可以指引輔資舜夫者。自爲不少。亦不必以吾之去留而爲其勸沮也。舜夫其母徒戀戀於我也。前書謂吾得所處而安之。宜無甚思念舊故。此則舜夫適戱我耳。風波棲棲。盡室飄飄。去離平生知舊。獨寓山裏。唱無和言無聽。行無與爲徒者。可謂得室所而無戀於舊遊乎。直以生事言之。吾之得舜夫。猶不能潤我救我。究不得相依以守。安往以望其使我無艱虞累心哉。已之無云云可也。相見知不遠。無用作書。而偶爾臨紙。信筆及此。

答金舜夫 久不面。亦不得書。渺渺如異世。書來足亞一面。兼審僑中奉老。上下俱寗。慰何如之。索居無朋。吾輩俱爾。第於索莫無聊中。專意劬書。或逾於羣居擾擾耳。舜夫平日多從師友講習。不耐內究自得。今日正是專用己力。不待他人之時。必其憤悱煩鬱。耐久不休。乃始有得。尊之所歎。吾則以爲賀。又聞舜夫自北去 華聲日播。遠邇艶誦。宜努力思所以副其名。不惟讀書 讀書窮理勉進其學。凡於言動交除之間。務以溫和謙愼爲主。母尙氣忤物。母賢智先人。以養其德性。此尤所當勗厲者。想不待吾言矣。鈺外雖閒靜。而內實擾擾。文墨應酬之外。家常瑣雜。無一日不惱殺方寸。世味固如是。欲强排之。其可能耶。孩兒貌骨頗豊盈。吾願其痴愚多福。而不願爲聰明人。可笑。灝兒近自京歸云。以所營紛未出場故。未暇往商山。未知巢營爲何事耶。與渠爛討一場。詳具別幅。幸爲告貴隣諸友也。順頌侍學自愛。

答李仕尹 舊日遊從。亂後皆得相見。獨以未獲與足下懽也。此心恒惄然。再辱書。副以旅中所得近體數篇。旣喜得自在於世網之外。又能留心翰墨。不以棲屑逐迫而懈其志。眼見少輩。皆惴惴不得保朝夕。無能以此爲事者。賢獨如此。爲喜又可言耶。佛者之言。卽使鐵輪旋頂。自家定慧圓明也。不動。蓋吾方寸。能自植立。彼外來禍福。安得撓奪之。賢輩始學。未可遽與言立。要之非有此志。鮮不墮千仭坑矣。來詩。就本紙略加斤斧。更須尋究句字安處。抑賢者所急。不在句字之間。氣象意思多狹促。無活潑天機耳。詩固小技。亦其情性溫敦。學力充盛。乃有可觀。不然卽雕龍繪虎。止侈觀耳。願賢者反求之情性學問之原。母徒役役於其末可也。鈺以師稿事。不暇應他。而少友輩亦復相隨耳。文山健否。衰年相望。兩皆可知。風塵未晴。會面難期。惟旅中懋學。自愛。

答李汝茂【柏淳】 得書知旅學日佳。所寄文篇。亦見用心於綴作。爲慰多矣。賢者沈靜好學。吾所愛也。但見所著。略有意思 而辭不足以暢之。句字間。多戛澁窘滯。無犀利疏達之氣。蓋爲日淺不嫺故耳。吾所過慮。不在於辭之不達。而在氣苶不擧。騏驥初駕。豈能步步遵軌哉。長鞭千里。勢己可見矣。願更取明白平易鬯達之文。讀之三五年。務使其氣駿邁。夫氣昌則辭與法從之矣。此間魏生啓道。吾使讀朱子書。固欲令知爲學蹊徑。亦欲求氣耳。賢亦可試之來。文姑就其一改數段。餘可反隅以思。不暇盡也。此間來者過多。朴君泰桓亦能復尋舊業爲幸。日氣漸暑。疲於酬答。當使課作。而未知能有可解我頤者否紙盡止此。