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齋洞院勿毁勅旨 行縣監下侯爲下帖事巡營門出甘結後錄下帖以此知悉俾無錯誤宜當行事合下仰照驗施行須至帖者右齋洞院準此【戊辰十月初一日下帖】向因禮曹關本邑齋洞院雲谷院星山院龍岡院鳳巖院五處幷爲毁撤成冊報來之意已有所甘飭矣卽刻到付該曹奉分付知委內齋洞院段置之仍存秩亦敎是置上項四院依前甘飭火速擧行齋洞院段勿爲毁撤之意三懸鈴知委於該院俾無不及錯誤之獘爲旀甘到日時擧行形止星火飛報宜當行者【右戊辰九月二十五日甘結】

畫像跋【宋子大全】 孔子序列先世聖賢多矣而惟以斷髮文身之泰伯竝稱至德於三分天下以服事殷之文王先儒以爲其旨微矣東俗好古其藏古聖賢遺像者亦多矣而今延之獨摹梅月公之眞將結茅於公所遊春川之山谷而掛置之余竊諦審之其髭鬚雖在而其冠服則正緇流所着也余嘗按栗谷先生奉 敎所撰公傳公少爲儒生中爲緇流晩嘗長髮歸正臨終時更爲頭陀像蓋三變其形矣獨乃留此緇像而自贊焉者豈亦有意存乎其間耶蓋公出家放迹實欲藏晦其身然百世之下見其氣像精神於片幅之上者猶知其爲梅月公矣今年夏成公三問神主忽出於仁王山斷麓下京外士夫奉安於洪州地魯恩洞後之君子其有幷稱二公如孔聖之言者耶其不落莫否耶延之旣爲其大王考石室先生刻置淵明醉石孤雲五柳等名號於陶山復繼以此擧其所感者深矣嗚呼雖使公生存不過七尺之軀矣今輸在七八寸矮絹而論者謂其顯晦之所關在於世道者何也

建院沿革 正廟六年壬寅館學及四掌管發通于湖南列邑士林建祠于興陽雲谷享西齋宋先生以后孫參議大立承旨諶配享十五年丙辰爲先生延諡更建于馬輪西齋洞遺址移享【后孫志行基守合謀士林而同事者申應澤丁孝穆等】 憲宗乙巳華陽書院及湖西湖南列邑以梅月堂金先生幷享西齋宋先生祠之意互相交通翌年丙午禮成合享【西齋后孫斗煥鎭夏担其事同事者申致祿柳養浩丁徹祚金尙曦申達祿等】 高宗戊辰入大同撤院而旋下勿毁之命未遑復設光復後丙申重建于齋洞之東石峴以西齋先生主享后孫忠孝者配享扁額齋洞書院【后孫昶炫有煥基哲大燁合謀士林而同事者金鍾嘉安思淳宋紋顯丁炳厚申學植柳重益安鍾宣魏錫漢高在碩奇老章鄭喆煥洪錫憙李鍾弼任泰洪等院畓獻納十餘斗者后孫珉采燮院役董監者基周院蹟蒐輯者孝燮】然祠宇陜隘梅月堂金先生不得同時復設士林之咨嗟久矣及至庚申別建彰孝祠東西齋正門改建及庫舍墻垣新築境內大擴張壬戌同享梅月堂先生而旣爲以孝配食西齋先生之祠者別享彰孝祠【西齋后孫璟燮發議桂伯恩燮相錫文燮基河基五珉燮合謀士林而同事者柳謙重朴基炯宋仲權任炳淳申肅雨高云錫等特出誠力五百萬金者西齋后孫永鍾董役者榮燮斗燮基倫院誌編輯者東圻基千寬鍾也】

又(後孫持獻) 嗚呼君子之行當以千百世爲期非直取舍於一時而已且如微子之去箕子之佯狂視比干刳心之忠豈不若差殊焉而必得孔夫子而後始幷稱之爲三仁嗚呼微矣其孰與於此哉苟以此義也則我先祖忠剛公當 光廟受禪之際遯跡窮海終身往而不返者與六臣之殉節東峯之逃於禪其所行固不同而其心無不同矣夫以殷士之膚敏棵將于周京蓋見周德之盛而假使我先祖委質於 光廟揆諸當時非議之言可不作於後日而固乃一日決去之不顧又泯其名跡使人無得而稱焉若以微而不著之故謂獨不可班之於東峯諸君子之列則豈孔夫子之意哉嗚呼公之所秉大義卽所謂撑天地亘萬古而不易焉者公雖欲自泯其不可泯者天也公之蹟得我 聖上而益彰公其如天何

西齋宋先生請 贈諡上言【壬子二月 日 永陵動駕時】 全羅道興陽縣生員【臣】朴燦玟等竊伏念褒忠獎節 聖代之彝典慕賢揚美多士之公議故千里裹足相率遠來不避鈇鉞之誅萬死齊龥於 法駕之前爲白齊伏以故都鎭撫使臣宋侃在 景泰乙亥受 端宗大王命巡撫南方道聞 端廟內禪遂止于礪山及端廟遜于寧越遂直向寧越復 命辭退放聲大哭守校欲收之賴一老吏救得免禍機還歸礪山杜門屛居是白如可 端廟賓天之後入山痛哭方喪三年遂乃隱其姓名佯狂逃遁家人偏訪十年始得於興陽縣馬輪村山亭之下縱酒行哭人皆指以爲狂老矣乃構草堂於山亭之西名曰西齋遺戒葬之於樂安郡薇院之地其意蓋取西山之西採薇之薇也其後子孫世仗忠義往在龍蛇之變倡義死節者殆至六七人則遺風餘烈之歷世不泯從可知也伏惟端廟遜位之後當時忠義之士死而有成三問等生而有金時習等諸賢而皆蒙列 聖朝旌閭贈諡之典至于今三百餘年蔚爲一世之欽仰而至於宋侃不顧死生復 命寧越從容自靖淪落遐陬者其貞忠苦節幷垺於金時習南孝溫諸賢而當時事實槪見於實錄及野史故搢紳誌狀而表揚之鄕黨倡議而俎豆之是白乎矣只緣子孫零替遐土不能呼龥尙未蒙一視之 恩典是白加尼幸際我 聖上崇獎節義闕典咸擧以至 莊陵效節之臣尤加廣詢博採無幽不闡是白乎所去年二月前司成成種仁疏 批中歷擧宋侃姓名有曰塗人耳目俱合配侑是如敎是乎則斯人之貞忠苦節特蒙 聖上之提敎始闡於屢百年沈屈之餘遐土土民莫不欣聳感歎是白乎矣第以如彼卓然之忠節尙闕 朝家節惠之典是白乎則非但韋布輩私自嗟惜其在 聖代樹風聲之道恐亦爲欠故不辭煩瀆之 誅玆敢齊聲呼龥是白去乎伏乞 天地父母特察都鎭撫臣宋侃之節義俾霑一體 洪恩得蒙贈官贈諡之典千萬望良爲白只爲伏蒙 天恩爲白良結望良白去乎詮次善 啓向敎是事禮曹 啓目粘連【乾隆五十七年二月二十七日】行判書【臣】鄭啓下是白有亦向前興陽生員朴燦玟等限內現身戶口現納親呈的實是白在果觀此上言則以故都鎭撫使【臣】宋侃忠義之節與故忠臣成三問等無異請蒙 贈諡之典事有此呼籲爲白有臥乎所宋侃之當時事蹟旣載於實錄及誌狀則在 聖朝褒揚之道宜不惜易名之典而事係 恩典有非【臣】曹所敢擅便 上裁何如 啓依允

上禮曹書 全羅道興陽縣齋洞祠儒生進士梁霖等齋沐再拜上書于 大宗伯閣下伏以生等所居湖南有齋洞祠卽 端廟朝忠臣忠剛公宋先生諱侃俎豆之所也先生以礪山名閥歷事 世宗文宗端宗自亞卿擢拜都鎭撫使往巡湖南未及還聞 端廟遜位病臥礪山及外遜進往寧越復巡撫之 命仍卽徑歸礪山棄絶世事竟隱於興陽地積十餘年家人始訪得之就所寓卜居自號西齋又豫卜葬地於樂安之薇院竟如其志蓋西齋者西山之意也薇院者採薇之遺意也其貞忠卓節炳如日星俱載於近世諸公碑狀撰述今不暇盡擧而忠剛後孫之世襲家風而殉烈於壬辰丙子之亂者磊落相望皆蒙貤贈之典旌表之命蔚然爲南中大家由是湖南人士相與就興陽而營建祠宇祀忠剛先生及後孫之有忠義者扁之以齋洞祠已歷許多年所矣嗚呼惟玆興陽一區卽先生杖屨之鄕也山若增高水若增深弁幗傭卒爭仰萬世之淸風其有補於 我聖世扶綱常勵名敎之治夫豈淺淺也哉第伏念數間遺祠雖未及仰請恩額而係是一世之公議百代之名節也事體亦甚鄭重儀文不容苟且比諸鄕先生祭祀之禮尤有大焉伏願閣下以平日慕賢尙忠之盛德高義特垂採納仍命載錄於本曹所藏各道祠院錄中俾四方人士咸知興陽有宋氏一門六忠臣之祠則士林不勝幸甚【○純祖二十三年癸未四月十二日】【按先是四學儒生製請額上言(在本孫錫年家)而不上徹何也請封章於太學館六書三通而西齋掌議徐程淳疏廳掌議鄭在容等始避終遞(書通姑略)】

敬窩申先生行狀 幸州奇慶衍公諱志仁字仁守敬窩其號也申氏系出平山麗太師壯節公崇謙當桐藪之戰爲王代死是爲始祖判書思簡公浩於恭讓之禪國寶擲地一角缺焉聖祖以賓禮禮之是爲中祖諱敬宗判院事諱守祉參議諱錫保副衛有八男第五虞侯諱洽生諱達周奉事諱淡初名潭承旨贈判書觀水堂先生早及靜庵趙先生門講服道義己卯禍作筮遯于羅之宗山諱世範正郞號晩翠諱侃參事壬辰殉節于熊峙贈禮判旌諱應貞參奉敬菴先生師事栗谷李先生專究性理爲世師表諱弘灌主簿牛隱丁酉殉義于南原贈兵判旌於公爲五世祖高祖諱變麟贈司僕正愛伏龍山水仍寓焉曾祖諱益顯贈左承旨祖諱楚復贈參判考諱命東同中樞號誠菴至孝出天累登剡薦實行俱載湖南三綱錄及錦城誌妣貞夫人靑松沈氏成鎬女妣貞夫人慶州李氏國周女賢有女士行英廟丁亥三月十六日生公于塔村里第公天資穎悟氣稟溫粹自孩提動靜語默與他兒不同父母大異之及就傅不煩課督而孜孜不怠時復思索只要小得尤着力於性理諸書膺服而身踐之事親之孝定省溫淸靡不用極趨庭侍側怡愉下氣進止有常不失尺寸貞夫人若親井臼則委曲代勞躬自漁樵以供甘旨食飮有餘必請所與庚辰誠菴公累朔沈疾衣不解帶夜不交睫褻衣之澣藥餌之供雖家人未嘗見晷刻惰容嘗糞驗症祝天願代血指於口延七日縷及丁艱哭擗累絶送終盡禮廬于墓側隆冬不爲烟突盛暑不脫絰帶辛巳貞夫人疾革刲股煮進回三日天竟至不救哀毁之戚愼終之節一如前喪又侍墓側慮几奠雉雀登廚泣墓松獐鹿致斃凡居廬六年鬚髮盡白祭盡其誠如見所爲齊課晨展墓不爲雨雪而廢友于彌篤事兄如嚴父律身以禮家道自正奉先思孝廣置祭田平生不與人爭至義利毫析斬釘截鐵無所回撓其爭也是君子或有訟田者勿令申處寸知之竟至天水無事此爲公至行之槩矣純廟甲午五月十一日卒于寢享年六十八訃車所至人莫不揮淚歎息及葬也執紼而挽者不止數百秉彝所同公議齊發一省章甫合一辭狀其行薦于道繡申于宗伯而執命非其人竟未蒙贈貤之典於公之德之行固無增損而豈不以世道致慨也哉墓羅州平洞面玉洞石山先兆內異坐原配昌寧曺氏士人命瑞女承順君子善事舅姑卒以高宗丙寅十一月六日距其生正廟辛丑壽八十六墓三加坊伏龍山聖子洞乙坐有二男長泰烋有文行次泰乙女司果驪興閔百文金海金成振金錫裕長房男來圭女大邱裵達五商山金基柱次房女商山金相昊晉州姜秉齊綾州具廷祐來圭一男鉉大鉉大生炅澈嗚呼誠菴公之孝已至矣公以天賦之美承乃父而爲仁克篤前烈垂裕後昆詩禮篤行能世其法家詩所謂孝子不匱永錫爾類者於公世行益信之矣遂撮大槪以爲狀

東學書院通文 右文爲通諭事伏以忠剛公西齋宋先生以 世宗 文宗 端宗三朝同德之臣 景泰乙亥奉 端宗命巡撫湖南途聞 遜位之報直赴寧越奏事痛哭經還礪山杜門自靖及 端廟賓天失聲大哭服喪三年而遂隱於興邑馬輪山中佯狂縱酒發哭以終餘年嗚呼公之特節精忠固不待鄙等必舌張皇而貴邑已悉燭矣閣臣立其傳矣又 賜諡忠剛而致祭矣性潭宋先生傳之曰 端廟之世有若朴醉琴成梅竹與夫南秋江金東峯諸賢其貞忠卓節雖死生之殊而所以爲成仁盡義則蓋未嘗不同矣公之奏事越中辭歸放哭卽醉琴梅竹自靖之心也隱約其跡佯狂以終卽秋江東峯所處之意也百世之下知公心跡者其在斯歟其在斯歟大君子立傳擬議若是的確而鰲村丈席序其實記又曰公之忠烈乃與辦死諸公幷耀遠近響合立祠俎豆苟非公所存之實行何以感 天衷於數百載之後所以華陽諸賢遯庵僉議皆以合享於 端廟御諱閣下三相六臣諸先生之烈公議峻發配侑之禮有不可不擧而顧惟貴鄕卽先生杖屨之所院享之處則亦不可使不知故玆以通告幸望僉尊諒悉回示幸甚 辛卯八月 日堂長李顯世 院長右相金 搢紳掌議錦伯洪熙瑾申相元 章甫有司錦判閔靖顯閔爾爀 公員金啓源 士林掌議 宋如玉尹行日 士林有司鄭奎欽 色掌徐厚允 金羲鉉朴光昇

薦狀 道內儒生朴鎭文等謹齊沐上書于巡相閤下伏以旌孝表烈朝家之盛典揚善闡幽士林之公議也一孝一烈皆可以旌表之況夫孝婦烈而尙爾泯沒者乎高敞士人申宅烈系出平山壯節公諱崇謙后思簡公諱浩十六世孫贈吏曹參判諱益天曾孫孝子宗八子也天性純粹至行根天事父母盡志體之養兄弟四人伯仲早逝而獨也斯人侍側於其親廬居之日承其志而無違以至毫忽之微事必稟而後行之父母有疾一再飯惟視親焉孝子不匱永錫爾類之詩於斯人可謂云爾者耶歲甲午父病彌篤大便不通已累日而惟願江鮮時則窮冬水澤腹堅求之未得斯人時年十八而號泣于江川俄而一雙尺鮒圉然登筐竟得數月之效人以爲孝感所致翌年丁憂哀毁骨立執三年之禮如一日母夫人病咳莫醫而斯人祝于壇願延母壽矣山鳩連投于廚園竟治其崇其妻李氏籍廣州性根烈孝恭執婦道溫仁莊淑人無間言綜理家庭極有頭緖事舅姑以禮承君子以敬君子有疾願以身代執湯嘗蛇披雪泣箘效君子三年之沈痼蓋李氏判書諱唐后處士諱泰會女嗚呼如是卓異之行泯沒無聞豈非士林之齎鬱乎抑亦非盛代之欠典乎玆以齊聲仰?於旬宣之下博採一門夫孝婦烈之行上聞于天陛亟蒙褒典千萬祈懇巡相閤下處分丁未十月日幼學朴鎭文金致性吳度煥金魯洙崔濂趙尙默朴海源高濟國丁載道權錫龍金在孝柳志景羅學孝安時澈金命受等○巡使押○聞極嘉尙而褒揚姑待日後向事○印三

烟梧兩先生嶽降碑 奎章閣直學士驪興閔京鎬曾泰程龍以稽聖哲高鎭維方對峙鳳嶽方梧特靑鳳梧再碧烟梧父子維嶽之及煙翁之降純祖丁丑天眷斯文降諱宅烈德裕其字精一之築早及剛門性天以得康成家風于奴于僕鳩入鮒登維孝之格大侵戊子左敎乃斥丙寅之警永命祈祝西征有詩鐵衣尙拂仕止同樞旌降辛八梧翁之降斯道之述哲宗壬子天降之德諱則漢均道均又曰儀汝其字揭船齋額早及蘆門原理之質親老躬耕耕尹築說甲午之討尹盟贊筆丙午之除寢卽不肅箕鳴一旬丁未易簀儒論倂享箕院之腏世講有所字明巖壁平山申氏三綱大族

平山申氏三綱碑 族人奎章閣副提學大均申氏海東大家太師壯節公諱崇謙爲王代死判書思簡公諱浩擲寶缺角正郞晩翠公諱應貞白鷰捿幕參奉陶山公侃及主簿牛山公弘灌壬丁殉節吏參浩然堂公益天六年侍墓承旨道川公楚成夫人崔氏倂樹卓節誠庵公命東享箕山祠戶參誠齋公宗八高廟命旌享鳳陽壇敬窩公志仁享箕山祠同樞烟湖公宅烈享箕山祠夫人李氏高廟倂旌參奉梧汀公道均享箕山祠夫人金氏高廟命旌鄭氏斫指夫疾世家偉蹟千載焜燿梧汀公胤鉉中將石議及于大均遂銘曰巍乎宇宙光于日月一門三綱百世垂法

壇祠禮成韻 儼然壇廟待賢聖釋菜禮成聞海東萬古綱常今復覩一天和氣動仁風全州李綱洙八賢同酹酹吾聖千古箕山出大東元氣不窮陽一線六花天下動春風竹山朴炯源一酹諸賢先二聖永光鮮日上吾東新陽遍入江山樹他日應花是日風平山申鉉中聖去千年長夜世別天日月箕山東諸賢廟下觀其德扶植綱常我國風平山申文澈堯天鮮日箕山下壇院巍巍出海東春入仁川江水碧儒林一醉六花風高興柳殷錫至德由來無墜地永光日月復吾東箕山定下仁川上一體先生萬古風淸道金秀仁壇出永光明日月祠安箕岫位西東衣巾有度全成禮三上香烟萬世風平山申鉉奭酹聖禮賢壇又院鄕邦後學自西東箕山曙日春無盡湖上長傳萬古風金海金鳳浩箕山春碧堯天雨一廟二壇出海東仁水洋洋流不盡大東千古獨淸風平山申元澈永光壇下箕山院享禮利成闢海東扶世綱倫今復見一團和氣東春風金海金東昕諸賢祠與箕山屹況復永壇出海東五郡士林同獻爵腥塵此日動淸風平山申一澈堯天雨化箕山裏韓日雲開漢水東古聖今賢同一體林林士氣復仁風金海金鳳海祠我諸賢壇我聖箕山淸肅海之東誰令元氣爲陽復此大冬中此日風平山申鉉武箕山壇我檀箕聖日月光華此大東次酹諸賢同一體丁寧忠孝動仁風光山金永杓唐堯日月殷周世大闢天荒小海東元氣融和千載久栗翁緖運動光風晉州鄭百源韓日箕山天地久諸賢祠出永壇東仁川江水春如碧雪海林林動士風平山申泓澈箕山日月明於世四聖諸賢此海東壇廟崢嶸爭唱笏此身如在杏壇風咸平魯卜相四聖諸賢同一酹永光堯日上箕東天送山河陽復月焚香壇院始春風平山申明澈檀箕先酹夷齊後一位於四一位東南有一祠忠孝又槿花萬世領春風金海金斗演

又(光山金容承) 嗚呼 國朝莊光之際天壤易處史多闕文人有恒言必曰不求甚解可也然君臣之分父子之序無所逃於覆載之間而亘萬古不可易者也於是而名不正言不順則春秋之法亡矣夫子之道絶矣國何以爲國人何以爲人也夫我 端廟之於寧越也此時果何時也不是 行在之所不是 禮陟之日而舊日都鎭撫以復 命三年方喪服以盡制設招魂壇以祭之斷斷一念袛知吾君一人者惟有西齋宋先生是耳嗚呼先生之心秋霜烈日也之身淸水芙蓉也之氣泰山喬嶽也昭昭乎文獻足徵而百世可師也今玆實記重刊之役無乃乎麟經之羽翼而史筆之輿衛也耶建天地質鬼神而不悖無疑也亶在是書矣可不敬歟後學之於是書當如許魯齋之於小學書可也後孫箕浩仁燮方謀重刊使有煥問序於余不敢辭是爲之序

又(德殷宋在直) 君臣大義無所逃於天地之間者也故士君子出身事君不幸而値危難之際則鞠躬盡瘁死而無悔或不至死則泯跡遯世自靖其身均之爲義也故微子之去箕子之爲奴比干之諫死一致爲三仁西山之餓栗里之隱同條而共貫者也噫國朝 莊 光之禪受尙忍言哉所嘗臣事於 端廟者除非不顧分義貧叨富貴者不可以窮達而變其節禍福而貳其心者也故或赴鼎鑊如赴樂地或棄官爵如棄弊屣各適其義無怨悔忠義之盛往牒所罕而所行之跡可與三仁兩賢千載相符嗚呼其韙矣嗚呼其悲矣忠剛公西齋宋先生乃當時守義諸賢之一也其復 命于寧越聞變而服喪招魂而祭之鞱晦而終身無非出於忠肝義膽昭乎與日月而爭其光巍乎如山岳而齊其高孰可以差殊看於生死也耶或曰以諸賢擎天貫日之忠濟世安民之才不能輔幼主而靖邦家遺恨千秋者何也曰此乃天之迫於氣數之所致也氣數所迫天亦無奈況諸賢其如之何哉雖然由諸賢之樹立天經民彝賴而不墜亂臣赤子視而知懼大有補於萬世之風敎則烏可以一時之成敗有所敢議到也哉迺者先生後孫基哲相錫踵吾門而言曰先祖實紀之印出者累矣而今又重刊蓋以先祖當日潛光匿跡且其時之事爲國大諱故雖有史氏之所錄諸家之記述秘而不出不能一幷採摭歷世代而隨得隨補每爲續刊也余曰實紀之有無固不足爲捐益於先生之大節然在爲子孫之地宜其益加廣搜圖闡發先祖之潛幽也曷不欽尙哉第觀諸家文字其稱述先生之始終大致可謂至矣而其間或不無爽實處可想諸家之於先生非覿德於平日記其傳聞遽爾立論厥後更不致詳承謬習訛也讀者深味於先生之與遯壑公書及剛齋宋文簡先生之序而究其精義則可以有得也基哲等曰若子其可謂知得吾先祖之心事矣願子之爲文而弁諸卷顧此蔑裂不勝僭汰之懼而亦有榮於托名不敢終辭云

檀箕二聖奉安文 伏以神聖聖德惟天無大其大無外其中爲化太白有山神人以降戊辰之元際以堯唐扶婁塗山參萬國會昇平千載民物倂華自平屣白海之文九東之有君自聖而始遺民生成玆食厥土式至于今罔非厥德報德以禮玆陳醴酌惟聖惟神萬世禎祥敢竭微誠告厥聖靈無爲之化申命永休伏惟英靈庶幾歆玆伏以文聖聖化八條爲法敎以至道倫常乃立小華之稱于東之出象箸之歎佯狂其日淪喪之慮罔爲臣僕竟抱祭器以安宗祀大同比河永明比泰男女以正婚姻以時貞信不淫飮以豆籩東領尙素慕厥服殷範疇尙誦彝倫攸敍物洽其化民奠厥居而蠢而虽乃義乃智先王典章舊國文獻笠我平壤禮以敎民琴我伽倻以正民志繼而柳權物性倂移東土萬世優厥聖功粒我倫我恩或可忘玆實籩豆陳以醴酹伏惟聖靈庶幾饗哉

奉安儀節 永光壇前期數日命匠人治二石碑及坐趺旣完善書者盥手題碑前面【先書一碑曰檀君次書一碑曰箕子】訖刻人盥手鐫刻訖執禮率執事者掃除壇址用白木一匹裹坐趺舁之移安於壇上東南向【先檀君碑趺於東次箕子碑趺於西】又用白木一匹裹碑身舁之奉豎於趺中【先東次西】訖執事者設卓子於一聖神位前陳設如式謁者引獻官點視訖還出執禮謁者贊引贊者先入階間拜位四拜就位【執禮位於東序西向贊者二人分立於兩階下】贊引引學生入就位贊引引祝及諸執事入就位四拜【祝就東階上西向司尊立於尊南北向爵洗位在於盥洗位東西向】贊引引祝及諸執事詣盥洗位之南北向盥洗訖各就位奉爵奠爵詣爵洗位洗爵拭爵訖還置於箱奉詣尊所置坫上降復位祝升詣神位前啓籩豆簠簋降復位謁者引獻官入就位獻官及諸生皆四拜謁者引獻官詣盥洗位盥洗引詣神位前奉香奉爐升獻官跪奉香奉香盒詣獻官之右奉爐奉香爐詣獻官之左獻官三上香奉香奉爐還置香盒香爐於故處謁者引獻官降復位四拜謁者引獻官詣尊所西向立奉爵奠爵升司尊擧羃酌酒奉爵以爵受酒謁者引獻官詣神位前奉爵奠爵隨獻官跪奉爵詣獻官之右以爵授獻官獻官執爵獻爵以爵授奠爵奠爵自左受之奠于神位前坫上東上奉爵奠爵降復位獻官俯伏興小退跪祝奉祝版詣獻官之左東向跪讀祝訖還置祝版於故處降復位獻官俯伏興平身謁者引獻官降復位獻官及諸生皆四拜謁者引獻官詣望瘞位北向立祝取祝版降自西階瘞坎謁者引獻官出祝及諸執事俱復階間拜位四拜以次出諸生出執禮謁者贊引贊者就階間拜位四拜以出執事復入撤饌而退禮畢西山壇用一石碑而題其面曰淸聖儀節上同而惟四拜改以再拜箕山祠前一日執禮率執事者掃除祠之內外設神倚子於北壁下設卓子於倚子前陳設如式謁者引獻官升自東階點視訖還出執事者設卓子于講堂北壁下置新版於其上又設別卓于其東置硯筆墨於其上執禮率諸執事及學生序立如門外位重行北向西上謁者贊引引獻官入就位如門外位善書者盥手就卓子前西向立題位版訖祝奉位版入置祠中倚子上南向東上執禮謁者贊引贊者先入階間拜位再拜就位贊引引學生入就位贊引引祝及諸執事入就位再拜贊引引祝及諸執事詣盥洗位之南北向盥洗訖各就位奉爵奠爵詣爵洗位洗爵拭爵訖還置於箱奉詣置坫上降復位祝升詣列神位前開櫝仍啓簠簋籩豆降復位以下儀節上同而但於謁者引獻官詣望瘞位之前有祝升闔櫝一節

西齋宋先生建祠時太學館通文 太學生諱德普等通諭曰我 朝忠義之士莫盛於 端廟遜位之日有若六臣捐軀殉節固已昭著炳烺而同時又有遯世自靖者巡撫使西齋宋先生卽其一也鄙等曾於忠義錄得其事實近又見學士大夫所撰狀誌文字益知其詳蓋其心則與六臣同一忠烈而其跡則與元觀瀾金梅月諸公一律也若夫復 命寧越痛哭拜辭入山服喪以終三年又當時一人而已居必西齋葬必薇院炳然忠義生死如一卓節貞操今古鮮比則凡有秉彝之類孰不感歎而景慕乎而況貴道卽宋先生遯跡之鄕也其行哭之跡尙留於高興海山之間則士林之聳慕遺風必有倍於他人矣世所稱生六臣中李趙二公 褒贈之典已久而元觀瀾金梅月南秋江成參奉四公 朝家新有贈官之 命矣宋公之處義卓絶殆有難於諸公而第緣遯跡遐陬事隱而跡晦且其後裔零替僻在遠鄕故 旌褒貤贈之典獨未及焉此不但爲後裔之抑鬱實是士林之所慨惜者也凡係褒揚尊尙之意不以遠近有異而若夫鼓發士論期於上徹之道宜自貴道先倡矣太學近始詳知此事業欲發通而連値掌議之有故不得行公且齋中合議然後發文外方新有定式故鄙等但以時居齋中之人玆以聯名通告恭俟貴道士林之公議焉【○正宗六年壬寅五月 日】

遺事 後孫中樞院議官政澈公諱命東字君實自號曰誠菴居士申氏貫平山自高麗太師壯節公諱崇謙始至判書思簡公諱浩擲國寶於恭讓之禪受賓禮於聖祖之宴寔爲中祖諱敬宗判院事諱守祉參議諱達周奉事諱淡觀水先生諱世範正郎晩翠亭諱應貞敬菴先生諱變麟贈司僕寺正諱益顯贈左承旨諱楚復贈戶曹參判卽公考妣貞夫人靈光丁氏妣貞夫人錦城吳氏通政大源厥父吳氏賢有四德生公于羅州之塔村里第公資稟端厚至行天植行止有度親意是承學字不煩課督而日誦數百言及就傅四子五經誦如己言志養兩親定省無違隆冬之江鮮盛暑之枕扇皆其竭力致養有癠色憂一再飯視親嚼其指延母三日之命刲其股甦父九日之縷致哀遵禮後喪如前喪而廬居終制霜雪侵苫謁墓終慕風雨課晨五十年如一日鄕道累薦朝褒未及降嘉善中樞以壽覃恩也平生律身以禮治家有度事非禮法不行于家不施於人嘗曰庶孫承家衆子皆無嫡男故也豈有嫡而有以庶承嫡者乎禮制旣重不敢變通而亂家道矣其學之正義之高以此一言昭然可知也以英廟丁未二月二日生卒於純廟庚辰七月七日享年九十有四以禮月葬于羅州之平洞面玉洞石山子坐原知舊加麻者數十人配貞夫人靑松沈氏成鎬厥父配貞夫人慶州李氏國周其考墓在平洞面明花里舊東山先兆內庚坐有男宗仁志仁以孝聞宗仁男泰喆二女嫡所出長適金海金顯錄天安全仲景志仁二男三女男長泰烋有文行次泰乙女適司果驪興閔百文金海金成振金錫裕泰烋一男二女男來圭女大邱裵達五商山金基柱泰乙無男有三女商山金相昊晉州姜秉齊綾州具廷祐婿也來圭男鉉大鉉大生炅澈嗚呼吾宗南下自觀水堂始忠孝簪笏詩禮淵源聯世不替而公篤學好禮事親之節齊家之法又如是豈非先烈之胚胎後承之趾美也耶其至行鄕邦長德多贊述之以政澈之不文文不敢其贅

列郡通文 光州儒生崔澐之等通諭曰以故巡撫使宋先生節義褒揚事通章自太學來到長官故玆以竝本紙布告於各其所屬列邑惟願僉君子知此意擧行毋至公議泯黙之地幸甚【同年九月八日】羅州進士金之麟等通文曰鄕有賢則祭於社以爲後學矜式之師者尙矣竊惟貴鄕西齋宋先生諱侃時當 端廟內禪之際獨持西山採薇之操雖不與成河六賢死而竝節而終能與金趙五賢生而葆貞世則稱死六臣生六臣而今可謂生七臣也噫先生之節若彼卓然世所共知則先生萉遯之鄕衣履之地其遺風餘韻必有不泯者而至今仰慕亦當有不尠者矣旣有仰慕之誠則尊奉之節未知寓於何處而後學矜式之方又在於何地也先生之貞節風聲固不以後生尊奉與否有所輕重而士林公議自有抑鬱者存焉玆以通諭於貴鄕諸君子伏願僉尊追尙先生之節亟擧崇奉之道俾生光色於貴鄕炳烺於隣邑之地幸甚【同年十月一日】南原儒生李景煥等通諭曰今以故巡撫使宋先生諱侃節義褒揚事太學先爲發文通告于本府故玆以謄書本紙布告于所屬列邑惟願僉君子知此意濟濟相應毋爲盛事疏漏之地千萬幸甚【同日】全州儒生蘇洙參等通諭曰蓋忠賢之士其所樹立各自不同或死或生或顯或晦而惟其培植節義砥礪世道則一而已矣謹稽我端廟遜位之時守義立節之臣有若死六臣生六臣而死六臣則死而立節故其跡顯而爲 朝家之褒贈爲士林之尊奉者久矣生六臣則生而守義故其跡晦而或有褒或未褒將至於泯沒者亦有焉貴鄕故巡撫使宋公西齋先生卽其人焉其卓節大義至于今烈烈彌芳生固有光於死矣晦亦不讓於顯也而世代寢遠公議廢閣至使館學之儒先發通諭之擧遠近章甫孰不尊奉仍竊念先生旣嘗隱遯於貴鄕以終其身則生等以一道內儒林凡於先生之事蹟不可謂之未詳而固不若貴鄕之有所考徵有所誦慕之爲尤詳故如是通諭惟願僉君子採摭流傳之實蹟奮發久鬱之士氣以爲闡揚峻節修擧公議之地幸甚【同月十二日】

誠菴申先生行狀 族後孫欽中公諱命東字君實誠菴其號也姓申氏其先平山人麗太師壯節公諱崇謙其肇祖判書思簡公諱浩於恭讓之禪擲國寶致一角之缺聖祖宴西江賓禮禮之是爲中祖諱敬宗判院事諱守祉參議諱錫保副尉有八男淑進士湜進士活進士沃隱德洽虞侯泓不仕漢生員沆亦不仕虞侯生諱達周奉事諱淡初名潭承旨觀水堂先生早及靜庵先生門講服道義己卯懲毖筮遯于羅州之宗山諱世範正郞諱侃參奉壬辰忠贈禮判旌諱應貞參奉敬菴先生事師栗谷先生專究性理爲世師表諱弘灌主簿丁酉忠贈兵判旌於公爲高祖曾祖諱變麟贈司僕正祖諱益顯贈左承旨考諱楚復贈參判妣靈光丁氏父某錦城吳氏父通政大源公自孩提知能甚良惟親意是承學語能學字以至孝經論語誦若己言定省日養志體備至隆冬致江鮮亢陽致枕扇有癠色憂而一再飯惟視親母患嚼指延三日命父疾刲股甦九日縷前後喪執禮而哀哀毁逾禮不脫絰帶廬居終制霜雪侵苫謁墓終慕風雨課晨老而不衰五十年如一日鄕人士以是行薦于道道申于朝同中樞壽秩也以純廟庚辰七月七日卒距其生英廟丁未壽九十有四葬羅之平洞面玉洞石山子坐原行錄一篇藏于家配貞夫人靑松沈氏成鎬其考配貞夫人慶州李氏國周其父墓平洞面明花里舊東山庚坐李氏賢而有女士行男宗仁志仁以孝聞孫泰烋泰乙泰烋一男二女男日來圭女適大邱裵達五商山金基柱泰乙女適商山金相昊晉州姜秉齊綾州具廷佑來圭一男鉉大鉉大生炅澈嗚呼公至行之篤自經學中修成耶其本志豎確特立不爲世波潦倒者亦其非克承先烈也耶上焉而壯節思簡二公之烈義下焉而觀水敬菴二先生之道義兩世忠旌之節義卓卓千古炳如日星而公事親之孝又如是是可謂忠臣求於孝子之門耶孝子必出於忠臣之裔也公能念祖修德律身以禮篤行以孝人誰不必謂之學也夫學貴乎意誠時人以其耳目者稱公曰誠菴處士公之學己誠矣而後之學者必來取法焉況爲公之後承乎