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答金亨在(栗溪鄭琦) 才思英妙擧止端詳觀一日受讀已自欽尙與之久處相長之益必不尟而以余有事於外遽自舍去此心悏悏如獲珠旋棄久不能忘于懷際奉郵牘以不獲昕夕爲恨而永以爲好爲期于以驗兩情之孚于初筵也然一時之相孚易百年之惠好難彼里巷慕悅執肩袂以爲氣合握手出肺肝相示指天日誓不相負一言有違反眼若不相識者滔滔焉況今時華溢日非直如茶誰可與娛於舊日茹蘆耶執書不覺感且懼焉 尊諭志氣之飄搖動盪思慮之鹵莽疏脫雖屬撝謙而年少才敏亦或無怪有近似乎此者也夫此事不爲則已苟欲就將必先立其志志不立而欲學是無基築室重棟疊褉八牕玲瓏而基不完則顚仆乃已是故古之人以立志爲急先務以聖賢門墻爲吾歸宿之地而山山水水程歷瞭然但依此行將去則旁岐曲徑非所憂矣夫然後富貴不能淫貧賤不能移威武不能屈眞此之謂大丈夫者矣當今之時凡民固無論所謂稍出頭角執經從師者往往舍實而取義背義而循利華變夷而以爲常人爲獸而不知恥皆由於志不能立隨風而顚倒故也願足下之反己自勵也愛慕之心旋忘自家之涉拙而支離至此幸諒此苦心否書末有開正一枉語寒暄姑闕之惟祈侍學日懋不宣

答金亨在(栗溪鄭琦) 入此月來庶幾承晤頗費楹倚甚風吹到珍翰忽墜疾坼劇讀非不粗慰懸鬱而眞面尙邈然曷不惄如腫患之數朔彌留聞甚悶切問更若何細看 來諭貧病交侵而心不與摧恐恐於志業之不能究此最差强人意處蓋嘗聞之當然而然者義也莫之然而然者命也故君子以以義順命下愚不知命而忘其義不知命而能安於義者鮮矣不達於義而能安其命者未之有也故曰窮不失義又曰不知命無以爲君子此須寤寐惕念參於前倚於衡如步索之眼柱方有所歇泊處不然一蹉便萬仞坑塹何有論願 足下之不以無有是也而益加勉也琦悠悠七十竟歸無聞之料病且纏繞轉動不得平日區區所存飄乎經霜之草安有萬分一近似似於 來諭之所推詡者耶不圖高明之失言至此後勿復爾也開春云枉豫切欣闊而路遠矣果遂否盧友寓況果何似神昏未克別幅逢場爲之致意如何幸幸只此統希 崇照

規約 朱子白鹿洞規父子有親君臣有義夫婦有別長幼有序朋友有信右五敎之目博學之審問之愼思之明辨之篤行之右爲學之要言忠信行篤敬懲忿窒慾遷善改過右修身之要正其義不謀其利明其道不計其功右處事之要己所不欲勿施於人行有不得反求諸己右接物之要呂氏藍田鄕約德嚴相勸持身謹謹讀書明善言必忠信行必篤敬懲忿窒慾遷善改過孝於父母友於兄弟居喪以禮奉祭盡誠夫婦有恩敎子以義睦於宗族姻於外戚敬於長上信於朋友敎養後生撫御僮僕農業爲本節用爲度周人貧窮救人患難規人過失解人鬪爭不欲勿施非義勿取含容人垢虛受人規此上數者皆進德修業之要而日用所當行者也凡我長幼以是存念各相勸勉哉過失相規言語詭譎動止陰險不順父母不友兄弟不睦同族不姻外戚以少犯長交遊非人惰棄農業濫用窮奢欺人取財傷人害物貪淫酒色沈溺雜技尙氣鬪狠造言毁辱犯逋公稅盜竊人穀非理誣訟憑公營私妄論時政好議人短臨難不救聞過不喜凡此數者皆過失尤者也蓋朋友之道貴於責善若有犯過之人則勿爲在外譏謗面當規戒期於聽從可也近世邪學瀰漫薄蝕人紀此等異類隨聞發出報官勘罪不與同境可也禮俗相交敬長慈幼弔死問慶長幼之序不可亂也言語拜揖皆當務合禮節以少犯長大不可恃長凌少亦不可常以自卑尊人爲心則萬無一失也弔喪者不當食酒肉是有喪之義也至於問慶之座雖有酒饌亦 不貪喫固獲也患難相恤水火盜賊疾病喪葬隣里相救助人家若犯痛癘疫怪疾而親戚忌避醫藥飮食無人救療遂至死亡之後至或屍未出房而朽滅者雇人收屍出殯者若是則親戚之誼果安在哉當隨聞發出論行重罰若無族戚之喪則里尹當主之有善則書于籍有過若違約者亦書之三犯而行罰不悛者絶之直月別具善惡二籍德業表著者過失之故犯者摭實書及其講信讀約之日具稟于約長與老少論定賞罰不可行私挾戚也善者則賞之於僉座中特設別席盛具酒饌以勸食之擧座皆起作揖以敬有過者則亦於僉座中設別席招致自約長以下溫語順辭規其所失使之悔改可也若不聽從則當爲論罰雖或再犯亦勿爲輕絶至三犯而終不悛者不與之同約可也

院任錄 歲次甲申九月 日堂長 柳根原 請長 安塑 掌議 張容淳 安南鎭色掌 房極燮 別有司 金學述 金俊述歲次己丑九月 日堂長 金炯植 講長 安塑 掌議 盧秉仁 金種默色掌 金煦烈 別有司 金再述 金丙述歲次甲午九月 日堂長 趙敏植 講長 金種嘉 掌議 安禹燮 房碩源色掌 金琚 別有司 金參述 金龍述歲次己亥九月 日堂長 趙敏植 講長 金種嘉 掌議 黃琮顯 趙光祐色掌 陳炳哲 別有司 金希述 金交述歲次壬寅九月 日堂長 趙敏植 講長 金種嘉 掌議 林鍾渙 趙東麟色掌 鄭煥圭 別有司 金完述 金一述歲次丙午三月 日堂長 趙敏植 講長 金萬喆 掌議 林鍾渙 趙東麟色掌 鄭煥圭 別有司 金泰翔 金參述

神道碑銘追記碑(香山守尹甯求) 嗚呼 莊陵之世忠臣節士指歷歷可屈而六世外又生而有獻靖諸臣西齋宋先生其一也舊有大碑而事多闕漏故宋氏諸宗恨之使璜燮尙熙基厚夐途繭踵謁余更銘之先生諱侃西齋其號礪山人也上祖惟翊麗朝進士贈樞密副使三傳諱松禮以侍中誅賦臣林惟茂迎王于蒙古封礪良府院君諡貞烈貞烈之子諱琰與父同勳封安社功臣平章事朗山府院君諡文肅幷載在國史而於先生爲七代六代高祖諱之成中郞將曾祖諱嵩繕工令祖諱仁忠中郞將考諱良珍司憲正麗社屋守岡僕義三男先生其長而歷事 世文 端三朝官至刑曹參判兼同知中樞府事八道都鎭撫使乙亥受 端宗 命巡到湖南將還聞 內禪病臥礪山及丁丑 外遜往復命其 賓天也入鷄龍山痛哭服方喪與金梅月諸賢設壇於東鶴寺招祭 上王魂十餘年 光廟以小司寇召先生不起遯于興陽馬輪村扁其齋以西蓋夷齊西山之意而二弟五子追及之亦杜門謝世先生嘗與從祖弟遯壑書略曰金友悅卿之佯狂未知中正之如何而其超然世外皭然無滓高於人幾層又曰尋常人事旣皆謝絶況於文字乎至於詩句尤所不可遺命葬樂安郡伯夷山南薇院之向午原生卒年月配位姓貫幷不傳男長孟儒次仲儒縣監季儒伯儒縣監叔儒孟儒生思安府使仲儒生思平相禮思溫思儉季儒生思權生員思天伯儒生思殷思元叔儒生思文縣監其後以忠孝爲茶飯者多不能盡記而玄孫牧使純禮以 宣廟勳臣受精忠錄 贈兵判諡忠襄後孫建以判官壬辰殉節咸昌弘烈以監察丁酉大捷於同福特 除郡守大立以訓鍊正殉節興陽 贈參議旌閭其弟希立以萬戶從李忠武屢立巍勳特 除水使弘淵以昌洲僉使入明征遼有功拜銀縀之賜及還國 仁祖引見握手命畫其事商甫壬辰以軍資正從權元帥有功特 除縣監得運以萬戶有功於丁酉特 除郡守興運以守門將從李忠武破賊竟殉於郭山諶參議子也以洪原縣監丁丑殉節安邊 贈承旨旌閭眞夫以慶尙兵使丁酉殉節龍城亦皆錄勳享祀雖有或生或死之異其勤國家之急一也且以孝行聞者多而察訪碩隆 贈參判旌閭可見先生餘敎之無窮也光海辛酉春黃提學廷喆諸公建議配先生於 魂閣秋又幷享東學祠東學祠者侑圃牧冶三先生祠也 正廟乙巳建祠雲谷後移享西齋洞辛亥自 上命閣臣再度立傳贈議政府左參贊諡忠剛批成種仁疏曰爾祖熺與宋侃同節 純祖甲午享東學書院 洪陵乙卯仍躋享 肅慕殿先是雪薇生先生墓前自戊寅至癸未六年乃止識者擬之以文文山金系錦故事系之以銘曰於虖先生忠貫日星百世之下無愧聖淸於虖先生道亦中正祭罷空山蹈海獻靖於虖先生合見褒崇以爵以諡配食上王六臣之義三隱之儔莫非道學尊慕是儒薇院之上穹石崢嶸余大特書垂千萬齡

誌狀跋(校理林濟述) 靖亂之初捐身殉國者史不勝書而獨峨眉亭一詩心顯而跡微其名不傳讀其詩想其人其全節遠禍之蹟較諸方鐵諸公尤奇矣我端廟遜位之後當時忠義之士或死而爲醉琴梅竹或生而爲東峯秋江貞操偉烈輝映簡策而如巡撫使宋公獨保倫常之則深得明夷之義復 命於所受之地屛跡於窮海之濱踔乎長往隱忍以沒國史失其傳鄕人無得名跡公本末殆是峨眉亭遺韻況其西齋之號薇院之葬與力固首陽一句語又何其相似也今公之事實文獻無徵其略見於野乘者誌狀載焉而官職生卒亦不詳況其處義之微晦者乎公之子孫居興陽者幾千人間有顯者六世孫大立立慬於丁酉之亂大立之子諶死綏於丁丑之變父子皆 贈官旌閭而公之後遂爲忠烈之家亦豈無所本而然歟不侫官于公之鄕閱公之誌慕公之風遂書所感于卷末以歸之

題忠剛公實記後(彌甥申得求) 自古做得事業節義者不本之道學則雖所就磊落奇偉而言或過激行或苟難而君子尙論必有責備之辭也故當患難顚沛人所難處之際處之裕如言行無疪則眞節義之可尙而學問之力不可誣也 國朝 莊陵之世諸臣或死或逃而要皆標節義於當世樹風聲於百代蓋磊落奇偉者也然栗谷嘗曰金悅卿佯狂避世抛棄名敎何歟藏光匿影使後世不知有金時習抑何悶焉礱磨以學問踐履之工則其所成就豈可量乎云嗚呼當日得免六臣之死則此爲自處道理十分築底處而非栗翁明慧之至亦安敢尙論乃爾哉得求嘗以栗翁之說求之而得一人焉今所謂宋忠剛公是已公嘗以巡撫使下湖南未及還聞 內禪後復 命于越中遂避之興陽號所居曰西齋夷齊西山之義也及 上王薨服喪三年與金悅卿曺尙治等設壇祭之行中慮也其曰悅卿之佯狂論以中正則未知如何又曰吾輩此時尋常人事旣皆謝絶則況於文字不禁伎倆豈是愼重之道至於詩句尤所不可此與抛棄名敎藏光匿影者若合符契言中倫也若公其有學問踐履之工於平日者乎不然道理精微非可襲取而所言所行若是粹然又有合乎君子之論乎故吾必謂有道學之節義也旣入於海又幷與文字詩句而廢却則其欲使後世不知有宋某之志皎然可見而今乃爵諡顯榮耀人耳目世皆謂知公而以得求觀之其本傳上自 朝家下至搢紳先生所以論闡者無慮數十家而大旨不出乎佯狂痛哭數語而已凡此萬不近似乎公中正之行是則實未嘗知有宋某也昧於心術言議而區區以外至者謂知其人可乎於是乎公鞱晦之志亦遂於千古之下則非所謂求仁得仁者乎本傳之失或以爲可惜或以爲可疑惜之者曰以公之忠實蹟泯沒如此何以爲後人勸疑之者曰本無可褒之行而後人揑造故如此噫二者俱未得乎欲使後世不知有宋某之本心也然則擧世疑之而適爲公幸擧世惜之而不足爲公不幸也忠志之士載籍何恨而苟求表裏無憾中乎規矩者如公者鮮矣向使栗翁而傳公則必歎息乎處義之際而無致恨如於悅卿其以爲學問之士亦應如得求之言也公之文字向後不可無一番整頓秉玄宴之筆者或有取於得求之言則於公之心可得萬一也

壇祠刱建時發文 云云伏以鄙等湖海疏放人也但知讀書爲堯舜日月耕鑿爲唐虞山河蓋神聖檀君文聖王箕子繼作於朝鮮而爲堯舜之唐虞也安知硎苽之厄復萌於今日而毛女之愁復極於此時乎鄙等自己巳之春刱設講會翌年庚午建箕東講堂于高敞治西箕山之下仁川之上所謂箕東者寓箕聖東出之義而庶不忘乎堯舜唐虞之澤也越明年辛未建永光壇于講堂之上奉檀箕二聖又於壬申亦以扶綱之意建西山壇于永壇之東奉夷齊二賢又建箕山祠于二壇之南奉數家遺賢卽誠庵申先生諱命東敬窩申先生諱志仁烟湖申先生諱宅烈松溪金先生諱容洙梧汀申先生諱漢均湖隱金先生諱斗安愼齋姜先生諱隨欽是也尊賢慕聖其義一也特書講堂之門號立兩石碑曰檀箕江山韓鮮日月者庶全歸唐虞日月於鄙等白首之靑山乎檀箕二聖之靈庶曰惟予了遺之氓記得唐虞者存乎然則鄙等雖死之日猶生之年也以尊賢之心讀其書以慕聖之心守其分則可保其舊學之全境而或不爲新界之嘲笑耶鄙等課月講會經義以題詩律以和以開學路而此莫非前聖遺賢之所賜也伏願僉尊幸加贊揚俾遂聲氣之願共戴檀箕之天同樂唐虞之日於千載之下而諸家遺賢妥厥箕祠之享則吾道幸甚風敎幸甚右敬通于道郡院祠儒林僉座下壬申九月日箕東講堂儒會李綱洙朴炯源林在錤李正儀申鉉中李文永金根鎬姜殷永吳東根金昌鎭朴魯善申鉉奭朴炳基李瀅儀劉乙鍾申炅澈高永圭金太圭姜大讚金斗演金在燮洪淳采羅龍燦吳瑞仁崔基學卞年洙權寧鎬安錫炫劉載久金東翼林乙澤金永杓趙萬權吳學洙安錫元柳興善李會生林海應全東爀鄭圭祥尹炳日李鍾晷曺秉武崔澤鉉朴丞載金時鎬朴淇舜金孟鎬魯璇基李寬緖姜冏欽奉弼周李敦吉魯明基崔珞均孔冕烈吳時旭金東昕朴淇禹金容國朴淇靑金鳳海李升老朴淇學申東鎭李康濟魯正基李康烈卞年洙金埰一鄭榮彩金容昌鄭英珌等云云士不慕賢民俗日渝民不尙德士習日下此其非冠儒服儒者之大同攸患耶是以鄙等望薦諸位建祠享祀以伸慕賢尙德之義將有見於古人祭社之遺謨而實有望於今日扶俗之當務也於戲誠庵先生申公諱命東之篤孝博學敬窩先生申公諱志仁之澡躬克孝烟湖先生申公諱宅烈之篤學行義松溪先生金公諱容洙之學問孝義梧汀先生申公諱漢均之嗜學扶義湖隱先生金公諱斗安之嗜德純行愼齋先生姜公諱隨欽之至孝好義耳目於當世而慕仰於百年之後者蓋彝性之天不墜於衰季之地也諸公同德之享一辭決議玆以通告伏願僉君子同聲贊揚以廣好賢樂善之意俾扶頹俗弛綱之地幸甚右敬通于道郡儒林僉座下壬申二月日箕東講堂多士朴炯源林在錤崔洙鐸朴丞載柳名錫李瀅儀吳東根林海應全東爀孔冕烈吳學洙朴魯善權寧鎬安錫炫吳瑞仁金永杓林乙澤趙萬奎高斗坤朴炳基趙萬權金斗演朴垠容劉乙鍾洪淳采金在煥崔基學李正儀劉載文李文永

龍山壇【在木寺洞面九龍里九月中丁設享】 此祝文亡壇誌中祝文首實行禮▣▣削之禮壯節公申崇謙平山人高麗三重大匡太師遺墟地有馳馬臺馬跡沐浴所將軍泉將軍嶝走馬場繫馬石鐵甲岩申公井申游峰讀書堂故鄕儒設壇設享祝曰統三元功殉國大節百代瞻仰光竝日月玆値仲丁薦以牲幣敢冀格思龍山壇講堂建築記實惟我始祖高麗太師壯節公貞忠大節貫金石耀日星昭載於國史家牒雖小子不言世人之所共稔知者也國家之崇報士林之景慕亦至矣盡矣而麗朝之崇奬固無論亘本朝至于今日各處院享及祀事不一而足惟玆全南之谷城九龍里寔公嶽降之地故往在丁酉勒碑以表遺墟顧以位置在遐方道塗稍險故前日之若德陽書院之不於此而於邑治者識者多恨之而抑亦爲子孫之慨歎也久矣何幸挽近以來衆人之心置重於此先之有遺墟碑閣之建繼之有龍山壇講堂建築之議自去歲己亥經始夏而秋而功告訖凡有屋者体舍正廳一間東西室二間正門三間挾門一間庫舍竝附屬舍八間而垣墻高六尺延長數百步皆覆以瓦於是乎九龍遺墟之事畢矣而壇祀齊潔之所儒林講習之所皆得有所矣嗚乎蓋聞爲善者無不報而亦有大小之異久暫之別孰有吾祖之亘千年愈久愈闡漸就益佳者乎猗歟盛哉噫昔者閩中以險阻稱他無稱焉寥寥千有餘年而至南宋朱子時世人動稱濂洛關閩列爲伯仲所謂地以人名非此謂耶今此九龍里雖僻在湖南一隅自玆以往吾黨之士藏修有所千歲在前百歲在後焉知今日九龍不與洛閩竝稱也歟余則有俟乎後日之九龍嗟我後生盍相勉旃哉隆熙後庚子十月日後孫陽秀謹記

金谷壇【在谷城郡石谷面竹山里頭流峰下】 石汀趙寅錫字景文玉川人自幼聰睿過人加以擩染庭訓遂抱贄于松沙奇先生之門刮垢磨光當時賢儒明士莫不接捉傾倒而如宋淵齋崔勉菴金東江諸公也文章波瀾滔滔談論木屑霏霏擴充仁義之端分析善利之判足以起懦馴暴激濁揚淸弟子散在四方藹然有稷下之風棗梨遺文而世行五卷經營靈壇而春薦一祭常享祝文伏以剛明之資精粹之學牗我後進不泯者德玆値吉辰式薦明禋尙饗

醉月亭重建記 爾綾山鄕也山之大之奇之者有如聳巖華鶴天台諸峯而其體容之厚重氣像之明秀屹然如有德君子高拱凝立使人望儼卽溫者海望固第一也山之直下回互拱抱而成一區者曰月谷處士晦雲翁自羅州搬移於此蓋取其著名地也因卽其居之右麓構數椽楣以醉月居於斯臥於斯逍遙於斯賓朋於斯而隱居行義前後十數年于玆矣余家之與翁爲比隣昕宵往造翁日以便服嗒然其間而發於警咳提諭之間者皆至言要語自滾滾天機中出來觀其持守操履之實尋常向慕以爲何修而得此也以歲之庚寅春文友禊員會講於亭中嫌其稍狹而無堂遂發重建之議各自停鞭開槖聚村募工於是使承泰主其事張友鎭榮尸其財翁之允亨在董其役梁在滿南澤權朴東柱崔泳均李鍾祿諸氏協贊之不幾月而落之鳴乎翁所以扶植綱常砥礪名敎者一坊賴以振作非惟一亭重建之所能輕重然其所以思慕之餘興物寓情者不可無此役也後之來者當志今日文友之志而繼而修之無失其時則此亭亦將與翁之遺風而不朽也禊員諸氏以爲知翁之前後者無有如我而詳亭之顚末者亦我之莫如云故略道其實如右云爾歲己亥仲秋哉生魄濟州后人梁承泰謹記

答晦雲(12) 翼齋高在鵬在鵬老而無聞徒食長腰褊被遠近士友之覆庇誤以爲久躡先生長者之後必有撥零金掬餘瀾至使淸漳久臥底身倩人强擡而呼草今 令胤委訪寂寞之濱以致之其見靈芝猗蘭尙知爲奇爲瑞詞旨過當似指塗傍【缺】梨爲袁家塵也倡道南服新進後學將有趨向之方此非一言不知之歸也作興多術欲移以置之大鞴爐而煆鍊之以成其器也其奈自躍脫爐不受鼓鞴何一言醫俗之示恐非其人俚語曰庸醫殺人庸醫尙不免誤殺況此平生不讀藥性歌半行底人肯從聘醫之請也 令胤之歸托以客擾而無答以緩逋稽之罪也今思之浴烏不白只用立脚自期之地然須見恕自首隨加規箴使此百鞭不起底身得拂耳立脚耶至懇至懇

答晦雲(13) 圃雲張命根命根竊聞之子思子憂道之書引夫子之言而先言父作之子述之又繼之曰善繼人之志善述人之事者蓋倡業垂統爲可繼者極難然繼志述事尤爲極難故尤春兩先生每歎人無好子孫萬事皆虛以此推之無大小貴賤父雖有創垂之實而無繼述之子則䵝昧湮晦者多矣可歎孰甚焉然則有作有述豈非千古至貴至難者耶余觀今天之下惟綾州郡金氏家父子其殆庶幾乎此矣昨年冬先讀其子書今年春又承其父書而觀其詞旨則皆刊落風氣超脫物累而求道好學之誠逈出尋常萬萬則父作子述在古或難而況當剝極坤窮龍血獸食之秋綱頹道亡義絶倫盡之日不顧死生榮辱利害禍福而惟古是學惟道是謀仁義忠信樂善不倦非孟子所謂天爵之至貴至榮者乎蓋嘗聞之道之全體其源出於天其體具於心無物不有無時不然其大無外其小無內而初無古今東西之隔則方今戴天履地圓腦方趾者雖曰盡化爲羽毛鱗介之類豈盡性於禽獸哉只爲風氣之所驅形器之所局不能無燕越齊秦之同異苟得前人已行有驗之轍以爲指南不錯路頭又能超脫風氣克化形器則其所謂源於天而具於心者不待他求而得之於我矣然則道豈難見難知之物也但利欲蔽之故不見不知也譬如泰山雖高大易見之物也一葉遮眼則不見泰山若引此而證之曰此眞山小而葉大譬如萬斤雖至重難擧之物也一錘隨手則能抗萬斤若引此而徵之曰此眞錘重斤輕方今滔滔揚揚者天下皆是則不亦可笑之甚者耶自識者觀之則山葉大小固自若而特以蔽之也近也斤錘輕重亦自如而特以處之也偏也能不蔽於所近不偏於所處者環顧天下果幾人哉此其所以胥溺率食而不自知也利之一字之禍如此其廣豈不可哀也哉孔子所以罕言利孟子所謂何必曰利大學卒章重言此謂國不以利爲利者正以是也于斯時也惟尊執事父子謀道不謀食憂道不憂貧而逐臭嗜疥不遠千里萬無類似如此漢者乃反謂有可敎諄諄提誘一之再之而不已焉則正是出於仁人君子惓惓接引於衰世之意也命雖不敏敢不感荷銘佩也向答 令允書不顧伐斲之嫌率爾露拙要以就正於大方家眼目而乃反寵褒以爲言言皆藥石雖曰出於隱惡揚善之量恐或似欠於責善規過之道切乞刊去例套特賜德音以爲收桑之計則命根之幸也仰風馳義益切執鞭之願而末由遂誠悚仄悚仄伏惟履玆殷仲經體百福允友安侍勤做仰慰且祝餘惟祝 衛道加重以慰遠溯

東津祠事實記 白巖爲兄籠巖爲弟兄蹈東海弟遯南蠻扶天下大義焉嗚乎休哉正宗大王傳敎曰諡高麗忠臣 皇明禮部尙書金澍曰忠貞而今朝伻官宣侑之際聞其兄名濟號曰白巖以平海知郡題詩壁間浮海而去不知所終此眞東方夷齊也宜乎酌東海之水採西山之薇以招其有往無返之靈 贈諡白巖忠介宣諡日 親製祭文以侑之於是乎 朝家褒崇之典重矣嶺海諸祠之俎豆士林追慕之誠極矣粤在 高宗朝辛未各地祠宇以 朝令撤焉頃昔庚午秋光山士林創景賢祠祀麗末杜門洞諸賢而甲申春又爲倭酋所脅禁而將撤後孫學述參述五昆季聞報驚歎遣其季弟完述奉伯叔兩先生位牌而來妥于所居南原府南帶洞村前丙舍後別室與其諸族置祭田行釋菜不數月遠近多士樂聞而駿奔樂與之營建院宇祠曰東津蓋取白巖先生詩呼船東問魯連津之語也堂曰雙節正廟恩誥一門雙節之義也嗚乎籠巖先生奉使 皇明歸臨鴨江寄朝衣遯于南蠻蓋鴨江東海相距萬里不相謀而各行其志以齊其所就之美視諸孤竹二子之携手而同其歸也不亦奇乎其雙成大節炳炳乎凜凜乎天地之廣大而無以尙焉日月之光明而蔑以加焉旣有 先王之褒典洎前賢之立言玆不敢更贅惟祠宇之興廢可以觀世變而關於風化者大矣迺者甲辰春林鍾渙趙東麟二氏以士林公議重修祠宇宏其輪奐告成之日責余書其顚末余旣景仰先生節義之卓越又感先生與我樹隱先子同時而異跡跡異而心同不敢以拙陋終辭盥手而記之時甲辰重陽節月城金琚謹記

東津祠刱建通文 右文爲通諭事國步將頃而社稷難存者天民共其視聽社稷難存而臣子全節者綱常扶此宇宙則綱常之扶亶在國士卓節而卓節之報不係士筆有階乎竊惟善山名族忠介公白巖金先生諱濟籠巖金先生忠貞公諱澍以兄以弟而全節於王氏朝矣蓋嘗論麗社云遷白翁題呼船東問魯連津之句而浮海籠翁詠此江不可越之詩而遯荊則可謂以詩言志而忠貫日星矣藥峴金相國公撰孤竹廟云有陶冶之節者白巖金公是已遂庵權先生撰神道碑云籠巖金先生庶幾乎夷齊則殷之二老金之兩巖節有立全之異義見伯仲之間矣我 正廟朝 賜諡致祭于廟于祠儒士奔駿以春以秋聖朝褒忠之節至矣盡矣而大同撤享雖云朝令攸使難禁士氣齎鬱處也何幸白巖肖孫有完述君慨然于此獨任賢勞與其兄學述再述參述希述殫誠醵金更謀諸意而鄕人士奔走斯役復祠于本郡舊古達面鰲岡下鶉江上額斯祠曰東津而奉安二先生薦豆顔斯堂曰雙節而處之多士講學其所也不待先生杖屢之所而起於子孫之所此時也不待朝家褒典之時而急於后孫慕先之時則恐謂禮外之禮然于斯世也尊賢扶綱以待有階之地不始於吾林公筆乎玆以摭實仰諭惟願 僉君子亟加贊同以此多先生貞魂陟降左右以至扶綱樹風之地千萬幸甚 右敬告于各郡鄕校僉章甫座下孔子誕降後二千四百九十五年甲申七月 日南原文廟盧秉仁 朴仲植 安允鎬 李相儀 尹在旭 邢光旭晉慶夏 房鎭爀 崔在 朴海千 尹正學 崔同九梁海龍 金漢權 蘇成烈 崔炳林 黃正顯 金種遠梁晳謨 李容默 韓瓘錫 安敎永 金萬喆 盧思源崔建宇 朴炯南 陳載億 黃德周 元鍾淏 朴允植梁埰鉉 李善宇 邢道權

立軒金先生配享時通文 本鄕校發文右文爲敬告事竊惟國有奬賢之典鄕有祭祠之儀以其崇禮義而尙道學也國有奬賢之典至若承前賢之遺統履古人之善行者或漏而未及仰聞因爲泯沒則是爲士林之所共慨惜者故設爲鄕祠之儀永有腏享之道令名不墜遺蹟留傳則猗歟美矣鄕有祠祀之儀庸詎不崇慕也哉本鄕龍湖書院以文忠公淵齋宋先生爲主壁而先生之高弟嶺松金先生諱在晦爲配食之列者歲已久矣其胤立軒諱種嘉亦淵翁之私淑也公之天性純厚氣宇淸秀孝悌之行格致之工可以爲師表於斯文文詞學業瞻富勸啓後學至大所著書行于世非徒一鄕之所共見聞播聞隣道列邑孰不欽慕而景仰也古所謂鄕先生沒而祭於祠者其在斯歟惟願 僉君子極加闡揚而同聲相應配腏于淵翁之一隅則亦有光於立軒其於崇奉感應之道千萬幸甚右敬告于列郡鄕校 僉章甫 座下孔子誕降二千五百三十四年癸亥二月 日【南原鄕校典校】朴允植 【儒道會長】李整雨 【衛聖稧長】元鍾淏 【養士齋掌儀】趙敬春【忠烈祠掌儀】安鍾萬 【鄕校掌儀】陳秉文 吳點燮 張鳳燁宋圭龍 李起南 蘇晶錫 趙新勳崔吉宇 李秉魯 金宙泳 金敎振權斗五 許 杶 金榮瓘 梁相旭朴煥克 梁圭鎬 張相錫 安珍模姜聲烈 房仁源 李起都 崔炳日成均館答通自古國有奬賢之典鄕有苾芬之儀以其崇禮義而尙道學者也然有前賢之遺德古人之善行或漏而不及聞達於上則因爲泯滅是爲士林之有所慨惜者也今按南原鄕校通諭則龍湖書院曾以文忠公淵齋宋先生爲主壁而先生之高弟嶺松金先生諱在晦爲配食之列者已經久祀矣其胤立軒先生諱種嘉亦淵翁之私淑而天性純厚氣宇淸秀孝悌之行格致之工可以爲師表於斯文文詞學業瞻富勸啓後學至大所著書行于世非徒一鄕之所共見聞播及於隣道列邑是景仰事也今南原士林配腏于淵翁妥安之一隅而不墜令名留傳遺蹟俾爲後學日做一事有補蒙養聖功又其於風化以爲一擧而措之則實爲斯道之幸甚焉右答通于南原鄕校 僉彦孔夫子誕降二千五百三十四年癸亥四月 日成均館長 李載瑞

遺疏 伏以臣以討賊廢約事以疏以劄恭俟 處分者已有日而屢度請對以 聖候靡寧待 命闕門矣警務使臣尹喆圭來誘于臣曰若欲進伏閤門則癃耋筋力難可自强扶臣載轎轎門下垂閃忽之頃已到城外則巡檢與倭巡査稱以 勅命保護搜探臣身困辱萬端脅載火車直到公州之大田逐臣還鄕當其時也求死不得臣身受辱固不足惜而貽辱 朝廷何貽辱士林何嗚呼諸賊未誅勒約未繳則五百年 宗社今日而亡矣三千里彊土今日而無矣數百萬生靈今日而滅矣五千年道脈今日而絶矣臣於今日生亦何爲將歸侍我 列聖祖曁先聖賢於地下而不負春秋大義矣伏乞 聖慈察之憐之確定殉 社之正義亟誅諸賊以伸 王章亟廢勒約以復 國權擇人任職保我黎民寘 宗祊於無彊扶道脈於垂絶則是臣死之日猶生之年也神昏氣塞言不知裁謹臨死以 聞

條約文 一, 名謂士子而爲聖賢之學者同居一鄕不相識面不相知名則安有同聲相應同氣相求之道乎哉以是爲契永爲衛聖道護聖廟講世好之策毋論某氏惟衛聖向學者入案一, 入案諸公有科失則相規之有患難則相恤之不以勢位而慢於儕輩不以幼少而凌忽尊長不言時政長短得失惟以孝悌忠信禮義廉耻爲本務若違此者割名於案一, 入案者通完走十面【九耳雨田伊西上關龍進所陽草浦助村參禮鳳洞】及全州府人士也視於各面而獨寡其入案者以其溺於他敎也願吾同契之士隨其所知而懇懇面諭無使反背於先祖父傳來聖賢之學家庭之習者是立人達人之義也一, 每名下記顯祖若父祖曾者示其世系之昭詳也記其子者雖其父百歲後相與講世衛聖而勿使乖戻也若違乃祖乃父之志者非人也一, 契金則都約長掌其出入而每歲分與于各面有司中着實可以能解事者以殖其利 而每歲正月十五日七月十五日無違納付都約長則除其用於當年釋奠之需又擇有司而分與之一, 每歲二月上丁八月上丁齊會于鄕校行釋奠畢相與講論衛聖之策且前期有司者探問該面有孝友烈節者該面契員爲狀送於都約長是日褒揚以興儒風以扶鄕綱事一, 契員中有喪故 則必通訃於該面約長約長通于該面契員使之隨力徃助一, 契中任員惟都約長統管契中大小事面約長則管理該面諸事直校則管檢鄕校內大小事

鄕校重修喜捨金錄 【癸巳四月典校李道衡收州內同志及官署諸人喜捨金以修鄕校不言而傳金者幾十人云】朴定根壹萬園洪泰炫七千園朴頴根六千園李要漢崔宗植姜瑢大全中權金斗憲林鍾燁鄭河鎔安晉吉全泰然金外俊金德培吳祥根金容周金長喆李碩儀五千園同吳明淳洪鍾轍李錫東金昇泰朴鍾喆鄭在奎李愚軾李時雨吳三槿黃舜澤崔昇烈崔整烈徐漢植姜定遠崔福圭全州市議會朴種根宗中三千園同李商勳朴淵汀金洪析韓曾洙金正河二千五百園同鄭海洙洪秀炫鄭鳳泰申成均宋甲燮李鍾仁柳泳勳李錫澍金炯萬金永道洪鍾健全泰春高準圭權彜謙朴道一李錫柱黃鎬冕高錫準李鎔伯二千園同李詢九朱吉星宋中金昌日宗中一千五百園同李學根林天淳李東允朴準根柳平秀李振玖尹世鎭吳榮根林鍾煥韓炳鎬沈麟燮金棟宙李丙敎林玄淳權五永金正斗朴海雋金洛敎李哲熙李晶雨崔萬植白南淅李兢鎬李用喆鄭大錫印昌燮白南龍金學坤曺宗祿梁容泰河在旭河在鉉吳昌錫李仁求吳錫龍金昌鎭朴奎桓金泰基金珠完李愚喆朴燦皓黃熙天金允坤鄭尙謨金淳希白南權李月云河承鎬李炳日吳光垂蔡奎相朴希聖金淳完具仁會陸相琦鄭常浩崔淳執楊載植梁炳連李珪衡高在春崔泳河尹宜錫楊璟燮宋錫仲洪景漢宗中崔晟植宗中林秉玉宗中李乃善宗中金相淑宗中趙光郁宗中金學坤宗中高錫喆宗中咸炳用宗中柳俊洪宗中壹千園同安錫泰柳昌秀八百園同 張錫昌文炳喆七百園同李直鉉姜龍求崔淳甫宋柱北鄭雲龍李桓謨李德萬金玉信六百園同李鍾淳林炳日金奉大朴準喆金雲祥崔泳一張榮相高仁圭金樂春全中權鄭雲亮洪良根林近澤姜泰舒柳復根李彦敎金龍根金亨植金成學金東坤李鎔玹柳贊日徐弘錫金昌洙李鍾擇沈道三韓相玉朴俊基梁昌熙鄭奎煥韓淳東吳珵鉉柳思譱金英奎金性黙李炯植全吉權崔淳祈崔成吉崔容植崔輝澈崔成植崔金植崔東業權日用金東箕林大錫李德曄尹錫東朴吉玉崔泳日金奉柱李海寧姜讓熙崔京春李炳模尹公淑朴勝珍韓進洙黃鎬衍鄭明錫李周洪吳載煥李仲寧金之俊金炯律崔佑植朴在千沈載澈崔萬植魯昶信林秉烈丁完燮李鍾烈韓仲燁朴貴男柳演植朴勝泌李鍾天黃熙均姜永贊李德奉宋圭南金喜有金容基鄭錫煥姜來熙李義天李光玉金達聖姜璘黃斗鉉林茸煥崔相烈白南玉柳性玉蘇鎭元韓兼錫柳寅植田鎰玉鄭昌錫姜鳳熙黃東顯蘇儒星金用淳李鍾河李淳鎬韓在善金良煥金五得金海洙宋桂卿宗中金昌奎宗中五百園同吳碩均李亨求壹千園同

明倫堂重建記【高宗甲辰】(7) 聖賢六籍無慮數十萬言只二十字包括得盡父子有親君臣有義夫婦有別長幼有序朋友有信是已此五者棟樑乎宇宙綱紀乎古今者也聖人立爲敎學定本自帝王以至匹庶無不使之講明而循序之故至治隆于上善俗成於下此國學鄕學之明倫堂所由設也甲辰夏余過豐沛觀察使李公容稙會余於明倫堂召諸生習禮講義而罷旣而郡守權侯直相懼堂之傾圮而議其重建各捐俸金若干州之縉士亦皆出義以助之總萬餘緡命工改之都有司李水使庠珪監董金正尉秉旭與林參奉種煥相周旋權侯課日來視校中諸儒又皆殫心纔數月而告成金正尉介蘇上庠輝植謁余記旣而校任宋恒燮李琪鎬李起肇又來申之不敢牢讓謹爲之言曰先王立學之意亶在於養人材以需朝廷之選明禮義以導天下之俗其義顧不重且大歟後世之士務記覽詞章以爲學不復以孝悌忠信之道爲治心修己之實故其出而事君也不免有容悅患失之態而社稷生靈之憂置而不問噫是豈細故也哉余願吾黨之士升此堂而講此學者無或以桅蠟爲尙惟彛倫是明使已亂之夏得而復尊已晦之道得而復章焉則有以不負乎先王立學之意與夫今日重建之意矣盍相與勉之哉余亦生長於此州今以文字之役托名於板上豈非與有榮焉是爲記是歲暮秋秋城田愚記