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雙節堂上樑文 伏以左豆右籩咸瞻先哲妥靈之所上棟下宇復睹後生寓慕之誠同人之協謀大壯之所制竊伏惟白巖籠巖兩先生節比魯仲義同伯夷東海連天泛舟於明月之夜西山撲地採蕨於淸風之朝水萬折而注東星衆列而拱北無奪其志只知有君有臣不渝其心可謂難兄難弟可欽圃翁之蹈刃亦追冶叟之遜荒壎箎爭吹聲大義於萬古松栢交翠植貞節於千秋士類緇衣之誠烏可已也 聖朝丹綸之褒無以加焉巋然一堂凜乎雙節如生之正氣塞天地而益壯不死之英靈昭日星而恒照蘋蘩旣潔芬苾且馨登斯而有故國之悲英雄擊釼由是而有後承之責忠孝傳家望美人而崇呼募良匠而善頌兒郞偉抛樑東東海芒芒萬里通蹈去仲連今不返只將明月照堂中兒郞偉抛樑西西山屹屹孰能躋採蕨須從孤竹子淸風高節等夷齋兒郞偉抛樑南節彼南山維石巖爀爀兩公應若許俱瞻當日與民咸兒郞偉抛樑北北來消息罔其極遯荊浮海人知否不事二君義可得兒郞偉抛樑上日月爭光晝夜仰毅魄忠魂安在哉儼然䨥節立高朗兒郞偉抛樑下黍稷離離滿四埜回首靑山社宇啼何時歸蜀扶宗社伏願上樑之後玉色金聲龍翔鳳翼天經人紀閱百劫而永存君義臣忠經九死而難廢癸巳殷春後學完山李錫鐘謹記

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傳敎 傳曰圃隱之立節冶隱之全節死固榮矣生亦不怍擧施旌忠節惠之典惟金籠巖澍臨江寄衣遯迹荊楚 皇朝奇之除禮部尙書而不就以其祿終身至今沅湘之間蓋多其子孫云嘗聞公素居嶺南善山州之人士將營俎豆之所而難其地忽有長虹一道起自衣履之藏揷于洛江之半月巖咸曰公所明也就以建祠後朝廷聞之宣其祠名曰尙義遣官致祭列聖優異之政至矣盡矣而易名一款姑未議到何幸嶺儒以其未遑之由齊籲輦路激感予衷何可踰日卽令弘文館議以美諡宣諡日遣承旨致祭祭文當親撰以下且聞冶隱祠在隣近招問嶺儒如果然云爾當以尙義祠進去承旨一體致祭禮曹詳問草記年前生六臣中金時習諡狀許令淸節祠儒求狀於文任今亦令上來儒生依右例爲之俾勿愆期事分付

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筵敎 次 對入侍時右議政李秉模所啓今因吏曹草記聞麗忠臣金澍宣 諡致祭將以九月十六日擧行云矣善山地有 賜額書院與祠版所在別廟矣宣諡致祭今當以祠版所在處而祠版之尙存便是禮外之禮文康公臣張顯光扁以來格廟故至今不祧云臣意則今禮曹稟定宜矣 上曰以不祧擧行可也尙義祠合享誰乎左承旨李益運曰河緯地李孟專矣 上曰合享處有非便者以祠版所在宣諡致祭可也益運曰今春傳敎中金籠巖賜祭時有金白巖幷爲賜祭之 敎矣 上曰兄弟立節尤奇矣雙節祠又有兄弟祠版云致祭於白巖時雖先已致祭於籠巖祭物則特令各設於兩位只致祭於白巖可也

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東津祠重建記(2) 古今以名節著者不知其幾而兄弟齊美者在中州惟伯夷叔齊我東則白巖籠巖二先生是已二先生俱仕麗朝及當鼎革之日白巖先生投紱平海題詩郡壁而赴東海籠巖先生奉使如明寄書家人而遯荊楚蓋二先生相居數千里之外而一赴一遯適在同日不亦異乎方韓之開國也蹈舞新化者皆崧京舊臣其能退守全節者不過杜門諸賢而獨二先生而不欲戴韓天死而不欲葬韓地則輒高擧遠引赴滄溟如衽席竄異域如家鄕其卓犖秀拔之志已見於童孩之日鸕鶿聯句而至於題壁之詩寄家之書直與西山採薇之詞同調共貫朝家以爲東方夷齊節惠而不祧焉士林又虔奉而俎豆之於是乎二先生貞忠大節炳浪乎宇宙之間矣往者湖南之長城有景賢祠幷享杜門諸賢而白巖先生與焉未幾爲日虜法禁竟至毁廢先生後孫學述完述五昆季與諸宗奉先生位版而來謀諸鄕省章甫復建東津祠于谷城鰲戴之傍而幷奉籠巖先生定以每歲春秋禮享焉謂之東津者取郡壁詩中呼船東問魯連津語也至是歲春以其制狹隘復增新而張大之完述以諸士林之意屬丙秀記其事丙秀不敢當是役而忝在傍裔亦不可自外因竊伏惟念忠臣義士不世生而其生也天必賦之以純剛至正之氣責之以倫常至大之任天紀賴之以立人彛因之以存是豈止一人一國之故而已哉至今千百歲之下渡東海之水過荊蠻之地者莫不追想二先生之事而爲之指點而咨嗟可知彛好之性愈久不泯而今此諸章甫之特爲此擧於綱弛紀廢之日者亦豈非二先生之風有足以廉頑立懦故耶昔范文正公作嚴先生祠記曰先生之風山高水長吾於二先生亦云歲甲辰流火節後學傍裔孫丙秀謹記

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序 方丈之下龍湖九曲與華陽武溪相伯仲蓋地不自著因人而彰也其人謂誰嶺松金先生在晦也先生生而薖軸於斯沒而享於斯而配從淵齋宋文忠公秉璿是爲龍湖書院也淵齋先生學主洛閩源承潭華以扶道脈立人紀爲始終事業倣春秋綱目之義例筆削震土之史而褒貶之靑巴之變輒封章伏闕下請斬五賊頭焚勒約書而大事己去則陳情草遺疏飮毒決一死以報國此可見所養浩然之氣貫乎日星也嶺松先生以淸粹之資早從淵翁得聞大道又自沈潛反復自天人性命以至日用事物靡不躬行心得敎誨後進必因其材而開發之集古今禮說折衷群儒之聚訟又纂東綱之前編以牖群蒙及庚戌國恥籉笠緇撮不共天日蓋勝國諸賢杜門之宜也後入龍湖山中取次九曲以刻之祀紫陽夫子而服思之蓋其所願學朱子云爾立軒金先生種嘉以嶺松翁肖胤才高氣淸貫通諸子百家明於義理是是非非辨駁通快敬義夾持外圓內方以闢邪說扶道脈爲己任繼承父師學統敎授後生於龍湖後追慕淵翁建文忠祠於大田刊其所著東鑑綱目又親著東綱之續編於是震土之史完成而四千餘年治亂興廢歷歷可見矣先生以耋耄之境盡誠於尊賢事業旣倦且病而重建景陽祠明年歿嗚呼惜哉後門生及薦紳章甫思其德業之不可忘而配父師躋享今祠中所奉實三位也祀事旣成咸曰祠不可以無誌遂識其顚末而顧此龍湖松翁父子講道之所淵翁之所嘗經行而嘆美處也一草一木一水一石猶被睠愛之澤有翰墨之香況門生之親炙及私淑者乎每於風朝月夕陟降之靈宛然如在上顔氏所謂瞻前忽後欲從末由雖不敢擬其喟然發嘆則亦可謂云爾矣夫三先生之學卽潭華洛閩之道而闡明其旨者也文以載道道在其書凡欲學先生者讀其書講其道反諸身心而力行之則豈不賢於寓慕籩豆而已哉嗚呼擧世惑異端人紀滅久矣吾道之喪莫甚矣讀春秋者誰也講先生之學者誰也丙寅春後學金遇正謹序

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位置 全羅北道南原郡朱川面湖景里十七番地自湖景隨水石而上數弓許舊名道求洞卽龍湖之第二曲而書院在焉方丈一脈西出爲兩山一自方石而來者踴躍飛騰橫截碧空爲一字文星俗名九龍峙復逶迤屈曲而來聳身束氣然後向西開面此本院基址也一自高村而來者森羅接天如牙笏如旗槍如屛簾如飛鶴如玉簪而與九龍枝脚交互環抱作石門於道洞之下自外觀之則陡然山谷爾然入其基址則天然平廣小無僻隘之氣前山之腰圓缺如掛弓形外照諸山漸低漸高直西通四五十里天外環峯如彩鳳騰霄水之自兩山間來者十里而遠上有九龍湫兩圓潭如釜相連奇絶妙絶直下爲臥瀑中有飛瀑洞如銀河之落九天而雨後益壯觀至院之前平流爲川可以泛舟川上下累累白石或大或小或方或圓森然如數百冠童比肩趨唱下有一大盤石可以坐數百人其下急湍作立瀑沿洄爲潭邑誌所謂下龍湫也湫邊奇岩怪石如鯉如龜如鱉如絡蹄宛然有活潑沿流之象其上路右石壁刻龍湖石門四字卽蒼巖李三晩筆云

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啓聖祠贊者笏 謁者引祝及諸執事入就位○祝以下皆四拜○鞠躬○拜○興○拜○興○拜○興○拜○興○平身○各詣盥洗位○北向立○盥手○各就位○贊引引三獻官入就位○皆四拜○鞠躬○拜○興○拜○興○拜○興○拜○興○平身○謁者進獻官之左白有司謹具請行事○【謁者云云】○禮祝奉香爐奉奠爵司尊皆入就位○行奠幣禮○贊引引初獻官詣盥洗位○北向立○盥手○因詣齊國公神位前○北向立○樂止○【謁者云云】○仍降復位○行初獻禮○賛引引初獻官詣齊國公尊所○西向立○因詣齊國公神位前樂止○【謁者云云】○仍降復位○行亞獻禮○贊引引亞獻官詣盥洗位○北向立○盥手○因詣齊國公尊所○西向立○因詣齊國公神位前樂止○【謁者云云】○仍降復位○行終獻禮○贊引引終獻官詣盥洗位○北向立○盥手○因詣齊國公尊所○西向立○因詣齊國公神位前樂止○【謁者云云】○仍降復位○行分獻禮○贊引各引分獻官詣盥洗位○北向立○各盥手○各詣東西從東西廡神位前○奠爵○仍降復位○行飮福禮○贊引引初獻官詣飮福位○西向立○樂止○【謁者云云】○仍降伏爲○獻官在位者皆四拜○鞠躬○拜○興○拜○興○拜○興○拜○興○平身○祝撤籩豆○行望燎禮贊引引初獻官詣望燎位○北向跪○焚祝○仍降復位○謁者進獻官之左白禮畢○謁者引獻官在位者出○祝及諸執事俱復階下拜位皆四拜○鞠躬○拜○興○拜○興○拜○興○拜○興○平身○贊謁俱就階下拜位皆四拜○拜○興○拜○興○拜○興○拜○興○平身○祝及諸執事閉櫝後以次出

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司馬齋重修記(1) 司馬齋者生進講討之地先案留奉之所也創設於明倫堂之後者未知在何時而古人意深且遠乎齋與明倫堂相近而齋之地形稍高於堂故多士之會于堂者易於瞻仰而多士中非先案后裔者蓋亦鮮矣瞻仰此齋怵然僾然感慕之情發如見之誠出能文者慕其先而加勉不能文者愧其心而發憤叔世人才輩出文風大振或生進俱中或兄弟聯璧者固關於時運之文明而亦此齋之爲一助耶古人建此齋後學之意深且遠矣挽近以來士風不古吁何言哉往年余適過之椽頹而棟朽瓦碎而土圮左右前後草深三丈崩牕敗壁所見寒心問先案所奉則齋直權奉于直房心竊慨然歸問于工則工之言非二百金不可修也乃與朴友發文於先案后諸家鳩聚如干財力修理之事全屬于朴友蓋朴友爲人勤謹周詳性不愛酒當年秋始役越明年春訖工還奉先案于舊所齋貌重新非復前日寒心時節余與朴友周行齋之左右連壁而玉流者齋東之瀑布也得風而琴聲者齋後之蒼松也有斐君子終不可諼兮者齋前之綠竹也余喟然謂朴友曰齋之勝像如斯齋之修理雖勤不知後日又不爲草深三丈也朴友俛首黙然余曰先案子弟次第入接于齋講討所學而守護先案隨毁修葺則齋貌永新文風庶可復振此亦遵古人之意也朴友【缺】然而喜酌酒相屬而罷朴友誰乃密陽朴喜禮也崇禎紀元後四癸亥八月下澣幼學全義李世林記

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司馬齋重修記(2) 吾州有司馬齋厥維久矣未知何代建設而謹按舊癸亥重修文則其久略可知也此齋蓋生進先案留奉之所也州之巨族章甫擧皆爲先案后裔則此齋之尊奉顧不重且大歟況本州古稱豐沛大邑雄據湖南文風蔚興人才繼世輩出或有生進俱中者或有兄弟聯壁者此齋之美蹟照耀古今足可無愧於湖南首府猗歟盛哉嗚呼物之盛衰固其理也往在甲午更張擧業一廢士氣遂痿然不復振矣壯元峯下春草芊芊司馬門下榜聲寥寥本齋因之以廢棄棟宇墻壁傾敗滲漏滿庭草樹烟雨荒涼爲行路之嗟歎者凡幾時矣戊午秋大享釋奠後州之章甫集于明倫堂望見齋貌之弊彫如是相感泣而言曰凡在尋常樓觀之頹圮亦有志者所不忍見也況於此先案攸重之地哉因謀以修葺僉議攸同乃鳩財詢工越明年春三月始役易朽椽改敗瓦築階石平場土至夏五月竣工齋貌重新松竹猗猗庶復見昔年氣像也於是州人喜而相賀因撫然而歎曰今日之修固幸也至於後世悠久若不加修葺之功則其將不復有頹敗湮滅之慮哉余聞而悲之曰後之視今亦猶今之視昔今日之事盍其在我者已至若隨毁而修補則乃後人事也亦非今日之所爲慮也僉曰有是哉子盍爲我記之余固不敢辭焉歲在己未夏五月上澣生員全義李炳夏謹記

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院規七條 一.先賢敬慕春秋享祀及每月朔望致齊講論先生遺績及院中歷史厥明夙興盥洗具巾服享祀與焚香焉一.院宇謹護本院棟宇墻垣若有毁損卽爲受理還元事院內栽植風壞枯損補植依舊院內外常要淨潔灑掃樵竪牧兒街童蕩子無常出入嚴禁事境內鷄豚犬羊等殺生禁止以示君子遠庖廚之義事一俎豆必誠春秋享祀擧行祭需物品節次則惟天災時亂大變之外必遵傅來所定規模或以經濟代用省略不得事院任各以齊明盛服敬誠入齊莫飮過量嚴禁喧嘩抗爭事俎豆之禮依於笏記陳設圖遵行事一儀禮遵守三門日夜緊閉若有事時左夾門出入者必具巾服事入齊時每思求仁明義之道惟以忠恕孝悌修齊治平交相規勵輕薄妄動浮華戱謔一切廢止事院任會以年序次雍容肅正提案協調詢議決行事相互秩然事一院任選擇擇道內儒林中年高德邵望重者爲道掌議道色掌各一人任期三年【或依院中形便再任】又擇本鄕中有德望敏事行者掌議色掌各一人任期三年【或依院中形便再任】選擇畢依左望帖例淨書專人送呈【或不得專人則特別郵送俾無沈滯遺失之弊】一祭官選定擇道內年德俱邵有儒望者選定獻官擇年少有文望熟儀節者選定諸執事選畢依左望帖例淨書專人送呈【或不得專人則特別郵送俾無沈滯遺失之弊○每於享祀一月前選擇送達】

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書籍總目 周易【九○解三○備六】左傳【十】書傳【八○解五○備四】詩經【備八】家語【三】朱子全書【三十五】朱子世家【六】論語集註本義匯參【十】孟子集註本義匯參【四】朱子百選【三】李子性理書【一】西齋實記【三○增二】忠剛公延諡韻【二】龜峯先生集【五】東鶴誌【二】梅月堂詩集【五】梅月堂集附錄【一】漁溪先生集【一】宋子大全【七】忠襄公實記【一】莊陵史補【四】端宗哀史【一】遯壑集【一】松江集【一】隱峯全書【一】信菴實記【一】龜城府使梁公實記【一】農巖集【十五】離騷經【一】漢陰親墨【一】褒忠祠誌【一】淵齋集【二】心石集【一】湖南靑襟案【三】大東氏族攷【三】武烈祠誌【一○詩一】德山誌【一】三島實記【一】農山集【五】淵齋先生文集【二十四】宋氏忠孝錄【二】西齋后孫忠孝錄【二】宋氏大同寶鑑【一】礪山宋氏丁酉派譜【二十四】礪山宋氏元尹派世系譜【四】礪山宋氏元尹公派世系譜【四】礪山宋氏忠剛公派譜【三】礪山宋氏東洲公派譜【一】礪山宋氏誌狀錄【三】礪山宋氏長派世德錄【二】礪山宋氏西亭派三綱錄【一】靜齋先生實記【一】海東倫綱錄【一】礪山宋氏族譜【一】石溪缺稿【一】詠歸書院誌【一】雲齋集【七】志山集【六】梧泉實記【一】及愚齋集【十○遺一○續四】扶風文苑【四】述菴集【七○續一】止齋遺稿【二】陽齋集【十一】月谷集【二】紹菴集【六】蘇山遺稿【二】鳳南集【三】龍隱柏村兩世遺稿【二】三乎齋集【二】思軒遺稿【二】瀛洲氏族攷【一】心軒遺集【一】鹿川遺集【一】春汀遺稿【二】愼軒實記【一】修菴遺稿【一】南竹遺稿【二】遠齋遺稿【一】農窩遺稿【一】梅亭遺稿【一】琴湖遺稿【一】珍原朴氏世稿【一】斗陽遺稿【一】穎波遺蹟【一】一醒遺稿【一】文忠祠獻誠錄【一】東鑑綱目【五○前一○續一】謹菴遺稿【二】全南道誌【六】道義韓國誌【四】高興誌【四】湖南院宇錄【一】金寧金氏世德錄【一】靑巴日記【一】密陽朴氏淸齋公派世德編【一】歸來亭壽詩【一】全南大觀【一】齋洞世稿【二】礪山宋氏門案【三】礪山宋氏大宗稧案【一○規一】詳校事文類抄【三】寒暄箚錄【三】選賦【五】三綱錄【二】史記英選【二】過齋集【四】劒南古詩抄【一】增篆字典【五】醒齋私稿【一】德岡遺稿【一】敬慕齋詩集【一】礪山宋氏南陽派家譜【一】奎章全韻【一】玉篇【二】

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鄕校齋舍重修記 學校之設所以明人倫敦孝悌以宣其風化之方也三代之時庠序之敎莫不春誦夏絃詩書禮樂自玆以降學政寢息而庠序之敎蓋乎寥寥矣惟我朝自列聖以來右文爲治而崇儒重道之化於斯爲盛則環一國之內三百州縣無不有學而惟全爲聖祖龍興之地也所以立學設敎者一遵館學規制明倫齋舍之建置蓋嘗翼然有序矣而至於今日則風嶊而剝棟撓屋壞之患不能免焉當春秋享祀之際多士之依歸無所士林咸以此爲嘆囊在壬辰沈侯公猷來莅吾邦捐俸錢百許緡所修者止於東西之齋而若夫明倫食堂之傾頹壞壓者有未遑焉今我侯又繼而來凡官廨公舍無不修理而至於學校之修繕則尤爲盡心焉鳩財庀工經之營之者不煩於民而條理有緖至若財力所費則由來別案錢九十銅爲其根本雇役之需而其需也不足則侯又割淸俸而贍其用以是板檻之破缺者杗桷之腐壞者蓋瓦之滲漏者無不繕完而明倫諸舍一時重新數仞宮墻之制於是乎深嚴肅穆而杏樹壇庭三千雨化之敎如復見其聲容也嗚呼吾夫子之廟得至如是者夫孰非我侯之功也而第承侯之命句管董役終始有勞者鄕之士人宋君有淹梁君聖有柳君顯徵是也宋君有淹爲我言之如是而徵余爲之記余辭以不文而不獲則乃爲之說曰學校之政不但在於修飾土木而明倫敎化爲根本之路也今而其敎也廢焉則名存實亡而告朔之餼羊豈不可媿歟如使一方之多士復修三代禮樂而春誦夏絃於斯則其爲風化也不亦美哉昔者子游之宰武城也以禮樂爲治而夫子發莞爾之笑其爲莞爾也出於喜甚嘆美之意也豈以我侯之賢有所不及於子游而其爲治也又有多讓於武城也哉侯之名昌中姓李氏淸儉爲政民蒙其澤云歲乙未七月 日生員柳輝漢撰

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尤庵宋先生墓碑銘【幷序】 正宗大王公生于大明萬曆丁未獲末命于肅祖己巳是崇禎紀元之六十有二年也事我仁祖孝宗顯宗肅宗四朝官至議政府左議政謚文正學者稱尤菴先生腏食文廟後又追配孝宗室廟庭公夙契儒者之學凡於性命蘊奥靡不潜究力賾內外交修動靜無間其用工也積累純熟其收效也剛毅精密又惓惓於春秋大義以明理正倫尊華攘夷爲己任鳴呼時則丁城下之羞惟我孝宗大王寤寐英豪奮發有刷耻之念進公于朝延置帷幄俯勤仔肩之托密勿訏謨外人莫有得以知之者公亦受命屛營期效盡瘁之義而仙馭遽昇聖志未伸嗚呼所謂天實爲之謂之何哉者非歟公墓以公遺意封前不立石後九十一年己亥廷臣有言于寡人曰古帝王尚於勲舊躬爲之篆首況先賢之隧乎予乃書公碑面著爲文序公之蹟鳴呼是謂有時存焉者乎又可謂有曠世之感也歟公名時烈系出恩津之宋少師文元公金長生長生之學自於文成公李珥云銘曰是維文正之宅後之人其可式

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南溪朴先生墓表 黎胡朴弼周昔者吾夫子删詩書正禮樂而宰我以爲賢於堯舜朱子證正群書立爲凖則黄勉齋李果齋之徒又以爲非近代諸儒所能彷彿夫語聖賢則不異而謂爾者豈非以事功乎求之於我東儒先則其立言著書以嘉惠後學者莫過於玄石朴先生先生禀絶異之姿越在早歲從事於正學視天下無一物非吾度內故任重道遠日俛焉仔仔寒暑不能變老少無少易其志之篤而學之力也如此蓋私淑乎退栗二賢而迨其徳成仁熟則洛建法門又專在是矣其所纂諸書一一以之爲準的説者謂朱子後著述之盛無出先生右然非苟爲多而已蓋有不得已者其旨趣要歸鮮不與經傳相發其有功於學者不可勝言矣先生諱世采字和叔潘南人麗朝右文館直提學潘南先生諱尚衷之後也其考諱漪號中峯弘文館校理妣平山申氏領議政文貞公諱欽之女先生十八中上庠高等十九首多士疏斥嶺人之誣先正者因孝廟有斥罵語遂不赴擧一意爲己二十以書贄謁淸陰金文正公尚憲與愼獨齋金文敬公集大爲二老之所獎許尤菴宋先生時烈屈輩行與爲道義交終身不少衰二十八登薦目連授翊衞司洗馬宗簿寺主簿工曹佐郞翊衛司司禦忠淸都事等職其被召旨則始自侍講院進善而自後累官憲府則掌令執義大司憲國子則司業祭酒喉司則同副承旨吏曹則叅議叅判判書工戶曹則叅判政府則由右賛成以至大拜止於左議政吏議以上則皆辭不拜一自丙丁以後先生目見冠屨之倒置深懐憤痛其造辟陳謨必以復雪爲第一義變起儒門世道潰裂則先生知其必爲無窮之禍期欲幷與東西痼弊而消融之上告下責不啻如救同室之鬪雖在千載之下可見其苦心血誠嘗謂所與共明吾道者非斯人之道而人才盡爲科擧時文所懐其害甚於異端旣懇懇乎爲諸生陳之復言之朝其造士之規選俊之法粲然具備可擧而行平居惓惓不能忘斯世斯民嘗上萬言疏極論修齊治平之道由其説而推之則雖以復三古之治其可也出處有義合於聖賢行藏當肅廟朝三進三退其始則言勲臣追錄之失中則陳罪宗寵倖之過終則請討謀害國母之諸賊言雖不見用而先事之見驗若蓍龜識者比以爲李文靖眞聖人也壽六十五始先生祖考判府事錦溪君忠翼公諱東亮以乙亥二月初五日卒及是而年甲一周月日亦同人或異之臨卒正衣冠爲位望哭良久又辭訣于大夫人遂奄然而逝其正終之工雖曾子亦何以過之哉内子貞敬夫人原州元氏廣州府尹斗樞之女有四男泰殷泰輿皆左水運判官泰正早亡泰晦三女婿縣監宋淳錫平雲君申聖夏士人李德明孫曾幷不錄先生嘗謂唐虞之執中洙泗之求仁程朱之居敬前聖後賢同一揆也然而敬者聖學所以成始成終必用力於敬而後賢可求而中可執此固爲萬世爲學之法程而先生之淵源因亦可知昔橫渠張子曰爲天地立心爲生民立道爲去聖繼絕學爲萬世開太平若先生者可謂庶幾於斯四語矣嗚呼盛哉又行狀則其門人金榦所撰金榦淸風人逸左叅贊謚文敬公號厚齋

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序 本州鄕校之創幾六百年累移遷而累歷歲文獻甚富有而値庚寅焚牌散泆無整荐遭人共而盡失爲烏有可勝歎哉殷衡以不學無知猥忝典校之列聽校任諸公之言則校中門籍之以故紙藏置者若干枚記文之以板刻揭壁者若干首俱不可不勝寫以備置以防不虞之變也且後生昧於舊學世有侮聖慢賢之習略綴先聖賢遺蹟以編於卷末使家傳而戶誦直近日急務儒林實事殷衡亦有志於斯雖久事巨而力拙不能遂志窃幸其諸公之發議以圖其編輯繕寫而廣議于州內各姓有或不喜應應之者只四百有餘人也噫曾壬辰歲衛聖契前案作甲午歲後案又作合八百人士而衡其當日衛聖之熱誠則無彼無我俱曰予聖不過十有餘載而熱誠頓消衛聖無人則風潮所驅而然耶今四百餘人士中幾十乃前案人士也覽校誌者知此意可也役始於仲春九月晦入刊於此又知其諸公苦心矣孔子誔生二千五百十八丁未年九月下澣全義李殷衡謹序

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鄕校重修記(3) 爲治之本在於學校而興學校三代之遺制也惟我全州自是豊沛之鄕而殿廡之翼嚴節目之詳備模倣乎太學而與列邑有異焉敎雨文風漸漬潛噓菁莪蔚蔚家魯而戶鄒衿帶濟濟春誦而夏絃賢才耆德之輩出爲一道之最矣奈之何挽近以來學校之政不修社風日趨於汚下鄕俗漸至於頹敗不知尙道德而惟文詞是務則豈非輪轅飾而人不庸者耶是歲春徐公箕淳按本道一心奉公廉潔自持有弊卽袪有惠必施勸學講武非不庸極至州之三日展謁聖廟決念重修而通判韓侯璵亦以興學校爲己任者也乃聞于朝各出俸錢首尾十四日不費民力功乃告訖乃五月二十四日也樑桷屹如丹雘煥然於是州之士相慶曰崇奉聖廟所以崇道德也吾儕敢不體公志省吾身瞻聖廟之卓立則思吾道之鑽仰見庠舍之維新則勉吾鄕之砥礪尋閫城而暈征攀戶牖而同歸毋負我公我侯興學校之苦心盛念則其庶幾乎儒化自此而復振道脈由是而復明是誰之力惟公之賜蓋此重修在昔己卯而于今二十四年之間棟宇漸至頹敗陶瓦不甚慘漏可支若干年而公曰後之人代我者孰不知學校之爲重而或察於小而遺其大急於末而緩其本則後日之朽敗則今日之苟完也後日智慘漏亦今日之僅支也今見其苟完僅支者而因循姑息至於朽敗慘漏則用力倍而功難就矣大廈之傾也非尺木之可支則修今日之苟完僅支者而永無朽敗慘漏之憂不亦可乎然則公之爲後世兼可謂至矣而三代之治其在斯乎主其事董其役者柳浩養李觀河諸斯文而余以無能忝在齋任之列屬余以文而惟我先君子亦於己卯以士林之請有是記故辭不獲已遂爲之記崇禎紀元後四壬寅六月 日掌儀朴應壽撰

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鄕校重修記(4) 夫天行四時而爲天地生萬物而爲地人有五常而爲人惟人之性體天地之道爲三才之一所貴乎人者以其有仁義禮智之品節君臣父子之彛倫也苟得培養而開導則五常之德四端之性藹然隨感人道成矣是以古昔聖王繼天立極設學校敎萬民先知其彛倫之道而敎化行焉學校之設豈不重歟逮于我朝學校之盛比隆乎殷周迢迭於漢唐本州卽我聖祖龍興之地也忠孝節義之士文學才德之人世世輩出湖南固士大夫之冀北也校宮制度模于太學殿廡之肅嚴堂舍之宏麗爲一省之首善國初創始于府之西華山之陽至于幾百年移建於府之南鉢山之下粤在英廟丁亥一府有鬱攸之變眞殿影幀移安于明倫堂雖一時奉安之所其堂舍之所重尤有別於外他縣邑前後修葺匪曰不多世遠年易殿廡齋宇棟朽而瓦碎土圮而石頹進退章甫昕夕齎嘆久矣舊巡相鄭公健朝趙公基應新巡相徐公相鼎捐廩以助繡使尹公滋承劃財以補前營將李令根奭今通判張侯錫鳳亦皆捐廩至如州之章甫各出一日之役價黃參奉羲淵亦自助一百金吾鄕尙禮之風尤爲美哉營將李令當重修都有司之任與齋任及鄕儒李斯文承洙權斯文守憲任斯文泰灝諸章甫迭相敦事自秋至冬殿廡門墻葺而新之外他齋堂未及了役而李令遞歸新營將權令鐸圭又當重修之任已至迄功莫重御鄕之校宮旣成舊制其尊聖扶儒之誠敎育培養之政於是乎益明矣後之人繼而葺之亦有光於今日云爾崇禎後五戊辰十二月 日李重榮撰

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啓聖祠謁者笏 有司謹具請行事○樂作○【謁者云云】○跪○搢笏○奉香奉香盒奉爐奉香爐跪進○三上香○執事者奠于神位前○奠幣○執笏○俯伏興平身○次詣曲阜候神位前○跪搢笏○三上香○奠幣○執笏俯伏興平身○次詣萊蕪候神位前○跪○搢笏○三上香○奠幣○執笏○俯伏興平身○次詣泗水候神位前○跪○搢笏○三上香○奠幣○執笏○俯伏興平身○次詣邾國公神位前○跪○搢笏○三上香○奠幣○執笏○俯伏興平身○樂作○【贊者云云】○司尊擧冪酌酒○以授奉爵○因詣齊國公神位前○跪○搢笏○奉爵進獻官之右○以爵授獻官○獻官以授奠爵○奠于神位前○執笏○俯伏興平身○因出配位尊所○西向立○司尊酌酒○次詣曲阜候神位前○跪○搢笏○奠爵○執笏○俯伏興平身○次詣萊蕪候神位前○跪○搢笏○奠爵○執笏○俯伏興平身○次詣泗水候神位前○跪○搢笏○奠爵○執笏○俯伏興平身○次詣邾國公神位前○跪○搢笏○奠爵○執笏○俯伏興平身○因詣齊國公神位前○少退○跪○祝進獻官之左東向跪○讀祝○獻官俯伏興平身○樂作○【贊者云云】○司尊擧冪酌酒○以授奉爵○因詣齊國公神位前○跪○搢笏○奉爵進獻官之右○以爵授獻官○獻官以授奠爵○奠于神位前○執笏○俯伏興平身○因出配位尊所○西向立○司尊酌酒○次詣曲阜侯神位前○跪○搢笏○奠爵○執笏○俯伏興平身○次詣萊蕪侯神位前○跪○搢笏○奠爵○執笏○俯伏興平身○次詣泗水侯神位前○跪○搢笏○奠爵○執笏○俯伏興平身○次詣邾國公神位前○跪○搢笏○奠爵○執笏○俯伏興平身○樂作○【贊者云云】○司尊擧冪酌酒○以授奉爵○因詣齊國公神位前○跪○搢笏○奉爵進獻官之右○以爵授獻官○獻官以授奠爵○奠于神位前○執笏○俯伏興平身○因出配位尊所○西向立○司尊爵酒○以授奉爵○因詣曲阜侯神位前○跪○搢笏○奠爵○執笏○俯伏興平身○次詣萊蕪侯神位前○跪○搢笏○奠爵○執笏○俯伏興平身○次詣泗水侯神位前○跪○搢笏○奠爵○執笏○俯伏興平身○次詣邾國公神位前○跪○搢笏○奠爵○執笏○俯伏興平身○樂作○【贊者云云】○跪○搢笏○祝進獻官之左北向○以爵授獻官○獻官啐爵○祝受爵復于坫○祝以胙授獻官○獻官以授執事者○執笏○俯伏興平身○樂作○【贊者云云】

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鄕校重修記(1) 夫尊聖慕賢寔邦家之盛典生民之秉彛也我東土三千里各地皆設文廟而尊奉之春秋擧釋奠儀朔望行焚香禮敬慕之矜式之是以我東文物之彬彬忠孝之炳炳以禮義聞於天下者寧可不知其所自耶吾鄕以湖南之首善尊奉文廟尤勤於他厥惟久矣本郡林秉雲好義樂善人也孝於親信於友勤儉儲蓄積而能散鄕稱善人者固非一日矣今春鄕會時參於明倫堂見聖殿與兩廡及門闌墻壁頗多有疎忽將不免汚累滲漏之患捐己財數千金修葺一新之嗚呼非好古君子人而能之乎況今天下滔滔衆人皆汨沒趨逐於黃金界惟利是務知其有仁義道德之美者蓋其鮮矣而斯君不爲流俗之靡屹然壁立經財重義足可爲一鄕矜式也鄕中僉議深嘉斯君尊聖之實誠且恐其泯沒無聞於世而就其中柳君學根以其代表見余而言曰若斯人之賢實今世罕儔者也盍爲一言而美之余以爲君之義蹟已有僉議之攸同豈以余言爲重哉然窃感其尊慕誠力有異於衆庶於是乎書癸酉八月 日進士李炳夏撰

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