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與金亨在(茅巖文載熙) 相信之以歲月阻者不爲不多懷想詹詠獨勤於某某意實有在而及得其書類皆敍寒暄道相思而止焉則每自嘆有志者之常少也惟左右汲汲於此事欲求益於空疏者其於知人雖未得謂之明是亦不知不足之在人亦何傷於好學之實也所諭縷縷豈獨爲 左右之宿患蓋學者之通患而尤此生終身之痼疾今雖知有單方而亦不肯一服以試其效輒以進於人不幾於道聽而塗說也哉此心體用之妙本自出入存亡故吾夫子曰操則存朱子曰日用十二時常切照管不使向外走作聖賢之訓豈是欲人閉眼死守漠然無所思慮也方其無事則湛然安頓不懈於存養及其有事而應外則存主於格目之內而思其所當思此又不可以不辨眞妄邪正也其要只是持敬以存其體窮理以致其用而已以爲如何然必積以歲月然後乃可以驗其功固不可以責效於一朝一夕而遽怪其不能純熟也幸篤實下手以告其神效於此不肯服者如何寒暄耳於人頻頻不須擾煩餘在面敍不備

春秋享祀儀節 享祀每用春三月十二日秋九月十二日○祭物○稻粱各一升○菁菹○韭菹【無則代以芹】○鹿脯【無則代以牛脯】○鹿醢【或兎醢無則代以雉醢魚醢】○菱仁【無則代以榛子或栢子】○栗黃○牲【或豕或羊】○幣【用苧布長一丈八尺用造禮器尺無則代以白布或白綿布】○香○燭【二雙】○酒前期堂長擇士類中誠謹者爲獻官三員差定而具狀請之執事十三員則自堂中擇定前期三日入齋【獻官有官則公服用黑團領無官則黑笠黑團領執事以下用巾服服用黑】前期一日堂任一人具巾服親檢祭物虔致精潔執禮率執事者掃除廟之內外設獻官位於堂下北面諸執事位於其後諸生又位於其後皆北面西上○設飮福位於堂上前楹外近東西向○設獻官以下門外位重行北向西上○設望瘞位於瘞坎之南○設祝版於 神位前卓上之右【有坫】○設香爐香盒【爐西盒東】於二位前【有案】○設燭各二於 神位前卓上○設犧罇二於堂上東南隅【有卓】加勺冪○設幣篚二福酒爵一【有坫】脯肉俎一【有刀】於罇所○設洗二於東階下之東【盥洗在西爵洗在東】○設卓一於洗東置箱二【巾東爵西獻官一諸執事一位各三】厥明執禮率執事者陳設如式○卓上北端第一行脯籩在左醢豆在右稻簠在脯籩之西粱簋在醢豆之東第二行菱仁在脯之南栗黃在稻之南菁菹在醢之南韭菹在粱之南俎床在栗黃韭菹之間第三行幣篚居中燭二在篚之左右第四行爵坫三尙右祝坫在西近南

相揖禮笏 設師席于堂上○畵圖于階下○執禮讀法東西階相向立○執禮抗聲讀笏記○東西班首各率諸生曺司以次至圖外東西向序立○東西班首各率諸生曺司從繩折旋而行以次詣初立位東西向序立○東西曺事各詣班首前拱揖○班首答揖○曺司退復位○東西班首各率諸生曺司從繩折旋而行以次至再立位相向序立○東西曺司各詣班首前拱揖○班首答揖○曺司退復位○東西班首各率諸生曺司從繩折旋而行以次至進立位東西向序立○東西曺司各詣班首前拱揖○班首答揖○曺司退復位○東西班首各率諸生曺事向師席拱揖○師席移座答禮○東西曺司各詣班首前拱揖○班首答揖○曺司退復位○東西班首各率諸生曺司從繩折旋而行周旋而行以次至初立位東西行序立○東西曺司各詣班首前拱揖○班首答揖○曺司退復位○東西班首各率諸生曺司從繩折旋而行以次至再立位相向序立○東西曺司各詣班首前拱揖○班首答揖○曺司退復位○東西班首各率諸生曺司相向揖○東西曺司各詣班首前拱揖○班首答揖○曺司退復位○東西班首各率諸生曺司從繩折旋而行以次至進立位東西向序砬○東西曺司各詣班首前拱揖○班首答揖○曺司退復位○東西班首各率諸生曺司從繩折旋而行以次至階前東西向序立○讀法抗聲讀規約○同聽規約訖○執禮讀法立於西階下○東西班首諸生曺司立於東階下北上相向揖○禮畢升堂序齒講所讀書

淵齋嶺松兩先生配享時通文 本院發文右文爲通諭事竊惟龍湖之景陽祠妥 紫陽夫子之影而祀焉者也龍湖有九曲以名勝聞匹美於石潭華陽猶中州之有武夷也故粤昔因地興慕祀紫陽夫子於第二曲而歲久廢焉鞠爲荒墟者且百年矣挽近嶺松金先生諱在晦拓其舊址起一日之棟而成居然之我爲晩年講道之所更建景陽祠以安 紫陽眞影春秋舍菜者積十數年及其歿也及門之士又以同日祀先生於前室亦近十年矣先生淵源蓋出於淵齋宋先生而宋先生亦嘗杖屨於此地故後人之思亦有不容己者焉嗚呼淵齋先生德學崇深爲儒林宗師而抗章捐軀於乙巳勒約之日精忠大節與日月爭光嶺松先生以淵翁嫡傳門路旣正造詣亦深而庚戌以後籉笠深藏不見天日以明尊君攘夷之大義蓋是師是弟平日所講者夫子之書也所明者夫子之道也所守者夫子之義也二先生之於夫子雖不知升堂入室之何如而其爲賢師良弟則的矣其所願學夫子則同矣今以淵翁配朱子以松老配之孰曰非其倫哉於是士論齊發將以今歲諏吉辰奉行縟儀伏願 僉君子以扶世道之公心贊揚先賢之盛擧共躋於樹風聲以發民彛指趨向以正士習之地千萬幸甚檀君紀元四千二百八十三年三月 日右敬通于【南原鄕校典校】朴仲植 【掌儀】金學魯 【掌儀】金泰鍾 【掌儀】李鍾冕【色掌】柳根俊 【色掌】金仁錫 【色掌】蘇基鎬 【儒道會長】安允鎬尹在旭 李相儀 晉慶夏 崔建宇李敎政 盧秉仁 韓瓘錫 鄭俊鐸金萬喆 李洋來 許萬榮 鄭淳文尹在煥 金大烈 尹正學 邢光旭崔壯宇 元鍾淏 奇 寬 梁相旭成均館答通右回諭事宋淵齋金嶺松二先生之從祀於朱夫子景陽祠甚盛擧也蓋朱子祠從祀之制自古通義而開城之寒泉祠配晦軒安文姓公陰城之雲谷書院配寒岡鄭文穆公此三代所以祀宇瞽宗列于樂祖之遺法也其體貌至隆儀節極備于以致崇報之典而垂矜式之方其意豈徒然哉不若是無以盡崇學尙賢之心而賁治道於一代開太平於萬世焉爾竊惟淵翁之邃學大義松老之淸修苦節皆夫子眞的門路也同日從祀於夫子之祠者夫孰曰非其義哉惟願 僉君子奉行縟儀以副士林之望千萬幸甚檀紀四千二百八十三年五月日【成均館長 儒道會總本部委員長】金昌淑【成均館副館長 儒道會總本部副委員長】黃甲永【成均館典儀】權重哲【典學】柳周熙【司儀】金翊煥【儒道會總本部總務】李源永【成均館財團理事】崔錫榮

詩歌 御製詩【高麗膺宗省西都還徵壯節公玄孫勁宣賜酒果綾羅仍賜四韻一絶短歌二章】見二功臣像【二功臣公與金樂也】汎瀾有所思公山【殉節所】蹤寂寞平壤【西都】事留遺忠義明千古死生惟一時爲君躋白刃從此保王基

上同 門人富平金源根云云維鳳精嶽先生是降性理其學孝友其行蘆松嫡傳斯道倡明于以京師鄕士相望蘊抱厥德施而將庸嗚呼世降叔季國步否亨乙巳之媾先生至慟十年書劍悲懷之哽驥路不展夫誰天命天山有路嘉遯於鄕箕山岧嶢一嵎舊疆仁江淸瀅數曲武陵檀箕格存日月悠光夷齊妥靈綱紀線陽己矣藏修格致專精性命之全理氣之正平壤古笠先生特行先王不忘中心則忠夫夫何斬多口之憎凜然毅然溷世莫動行焉止焉君子時中生平戒謹庶依中庸嗚呼胡忍今日世道蒼茫壯愾一念訴作天上滄浪今夜但挹淸風嗚呼曷歸吾生之痛況在愚生心敎至重天命何其所懷之窮未完宿疾奔哭欠誠居諸不留常期在明長吁西望彌新愴惶敢述哀詞敬陳微衷伏惟英靈庶格尙饗

箕聖殿【在竹谷面盤松里】 太祖文聖王箕子子姓諱胥餘一曰須臾商宗室也學明九疇身傳聖道以畿內諸侯仕爲大師帝乙嫡子受資辯捷疾拒諫飾非箕子度受非元良以啓長且賢勸帝乙立之帝乙難於廢嫡卒立受受卽位淫虐日甚箕子諫紂紂不聽囚箕以爲奴或曰可以去矣箕子曰爲人臣諫不聽而去是彰君之惡而自悅於民吾不忍爲也乃被髮佯狂而受辱鼓琴而悲之故後傳之曰箕子操武王克商釋箕子之囚就問曰吾殺紂是歟非歟箕子不忍言乃問天道箕子陳洪範不肯仕武王亦不敢强乃東入朝鮮隨之者五千人詩書禮樂醫巫陰陽卜筮百工技藝皆從焉武王聞之因封朝鮮爲王都平壤敎民以禮義農蚕織作經畵井田設禁八條其略相殺償以命相傷以穀償相盜男沒爲其奴女爲其婢欲自贖者人五十萬是以民不相盜無門戶之閉婦女貞信田野都邑辟飮食以籩豆崇儒敦風釀成小華後箕子朝周過故墟見宮室毁壞生禾黍傷之作麥秀歌而悲之朝鮮朝野無事人民咸悅以大同江比黃河作歌頌德生於帝乙十七年丙戌周武王元年己卯旣位在位四十年壽九十三成王三十三年戊午薨墓在平壤歲己亥其子孫與鄕儒遂立祠以每年陰三月二日一祠焉常享祝文伏以道存皇極政猶蕩平程我先民百世分明謹以牲幣醴齊粢盛庶品式陳明薦

山仰祠【在梧谷面德山里德陽書院下】 俛宇郭鍾錫宇鳴遠苞山人源兆子憲宗丙午生父夢石臺山入室中生五歲客有以地命題使賦者先生卽應曰廣大天與同其上幾萬國師事寒洲李震相先生而繼群儒之後稽百家之弊凡諸經說禮說曰心曰性曰理曰氣之辨幾乎無復餘蘊矣自高宗甲午以後累被召除議政府參贊特授弘文館經筵官侍講院書筵官每疏辭不許筵陳幄對格君心之非密箚抗章誠已意之學庚戌國亡先生聞變痛哭杜門謝人己未三月孫秉熙等發表我韓獨立宣言時世界列國方開平和會於巴里先生曰機不可失糾合同志數百人卽爲長書送巴里未幾事發倭拘先生於大邱獄而懲役二年六月疾甚出獄八月考終明年庚申又辛酉嶺南士論齊起成菜禮於尼東茶川兩書堂獨湖南則顧無仰倣之所故往歲戊戌憤庵安公【壎】以親炙高足四十年積誠之餘建祠於所居浣溪之右以三月十日儒林行菜禮事常享祝文伏以學該本末道循中庸正派高風景仰無斁

醉月亭記(2) 栗溪鄭 琦琦當讀歐陽公滁亭記至醉翁之意不在酒在乎山水之樂山水之樂得之心而寓之酒未嘗不反覆沈思而後得其說焉夫山水非自樂樂之者人也然樵夫野叟漁人舟子以至傭奴販夫日常什佰於其間何嘗不是人也而必曰賢者而後樂此也人之心虛湛爲知純一爲仁故或達於事理而同流無滯或安於義理而厚重不遷就其性之所近而得於心而爲樂此衆人所以不得與也但其自得於心者人不能知之亦不能爲人言之故寓於酒而發之其旨盡淵永矣綾城居士晦雲金君築亭於月谷之堧而冠醉于月其亦聞歐陽子之風而竊慕者歟吾聞滯境者累而不適玩物者惑而不樂哀樂相踵靜燥相敓若居士者端厚周朗慷慨有志絶少滯累玩惑之爲而痛擧世沈醉以貨利聲色爲醨爲糟往來熙穰無不餔其糟而醊其醨倒東歪西殆將莫之救也於是惕然斂迹卜窈窕間曠之區爲澡身潔行之地而以之自托於山水風月之醉非向所謂賢者能之乎且想像居士之亭在萬山深處門外風颯颯有聲明月照窓簾間居士冠帶坐其中仰而思俯而讀囂囂乎與千古上人論交時聽松篁之籟與流泉相答爛然而醉陶然而樂忽焉忘世於花開葉落之際當此之時人或引世間升沈理亂憂訴寵辱以進之其能人居士之耳否然則居士之醉無日非醉無日非樂矣乎余於居士雖無一日之雅而得與其子亨在遊槩厥家庭授受之有本而又聞其爲人之慷慨矣於其楣文之請曷可辭諸若夫園林陂澤之勝四時昏朝之候以至人物之相羊卉木之繁榮禽鳥之上下俟吾登亭之日躡主人後酌寒泉醉淸風耐久坐一餉或半餉然後言之未晩也姑以此寄聲焉

醉月亭記(3) 茅巖文載熙海望竹樹之鎭山也分枝布葉幷來爭馳回護拱抱呀然向東而成一區曰月谷濯纓金先生之裔孫晦雲居士容玹自郡南拔宅而來居課耕讀書甘其窮安其貧蓋其高尙也因卽其居而築亭土其砌而茅其覆顔之以醉月以其二允亨在問記於余余曰醉酒困也助客氣而伐天性幻眞而作狂是酒之良能大禹而惡旨夫子而戒困周書之所以誥衛詩之所以悔鑿鑿可鑑豈君子之自處也哉起而對曰吾大人性素不酒雖飮不及醉於酒困何有而惟飮於水醉於月而已余作而曰至淸者水至明者月月又水之精水與月本相隨杯而來月在於手傾而下月在於胸於是焉淸明在吾躬矣淸明則固醒醒醒醒而乃以醉自名名實旣相反記其實則於亭外矣記其名則於人亦非何事於記然有一辭可以取證者夫菊之英一也屈三閭餐之而獨醒陶靖節啜之日醉豈菊之英醒醉人也二公俱亂世人必有所爲而寓其意也顧今天下長夜昏晦而亭上之月色其明自如四海淆濁而亭下之溪水自淸而不滓此可以療我飢而鑑我心矣一盃而喉吻沃潤二盃而胸膈滌而淸三盃而精爽而氣新于于灑灑自不覺其爲何許人遂乃衾天枕地而臥神遊於三古之上心超於萬物之表伴無懷之民而問烏有之先生凡人事之興亡榮辱是非憂樂脫然已相忘矣是果醉邊人乎醒邊人乎於醉於醒吾不能得其情且將停盃而問於月

三一壇 壇在本郡木寺洞面兄弟峰麓學校前嶝靑岡李丈人烘夾氏門生李敎㻛趙重台李相運李憲燮姜大器金彩洙孫泰燮李丞雨等爲其先師封築享祀之所也師丈自幼才思穎敏受業於從祖典籍公家塾闡名場屋屢擬嵬捷未果旣而見世路淆濁蟠然改悟歸而杜門與諸生鑽硏心學至於六經如誦已言牗導後進到老不倦敎學相長之樂一時罕有也同門協議特修一契案擬諸隆師親友之古道吾坊所謂三一契是也及其臨喪喪事鉅細皆自契中辨備而葬日執紼者百餘人有遺稿委在篋衍後以契金零餘買祭田追擧就養未盡之義坍之名稱亦本契義之所寓也以每歲重陽定日將事祝辭曰奕世文獻繩武儒風溫和德性寔自降衷疏食水飮白首固窮敎授不倦牗我昏蒙奄棄後學衆歎摘埴精靈陟降遺坍靜肅每逢佳節感慕罙劇恭薦精禋庶其歆格

答晦雲(9) 茅巖文載熙有便賜書在凡交類然而倒膽瀝肝之告非所施於人人而亦不可望受於人人也志士之踽凉固窮誰昔然矣況今蘭芷亦變之日其所以衿裾牛馬分之所甘而又安知天意之不欲使之拂鬱勞苦庸玉于成也玆不欲爲之眞憫耳更謹詢經體淸穆否菌慘此古來修善家所未免勿以悲念若何載熙生徒之食於我者十餘人鱗次委痛輕則五六日重則十餘日今幸才霽雖或諉之以天行輪症其何偏酷於吾黨耶此生素不愼吾夫子之所愼而又不能使從我者調養氣血以致數外之苦旣㤼旋愧難以爲情令允才性氣宇是杞榟也汗血也必使公輸督繩王良執轡然後可以衽明堂而致千里豈拙斲庸御之所能鞭策斤斧也但心乎愛矣不欲相釋姑留之更擇所從以全成就企仰餘不備禮

答晦雲(10) 公山宋浚弼在湖山千里之遠何以知窮山一樵牧而辱 垂長箋寄意愿款有若神交者然也且感且荷第看 來書詞旨雅鍊意嚮專篤似已有見於先後本末之序至其慨俗學之支離悼斯文之綴旒思所以强此之衰而艱彼之進則實世道之憂也今之世眞知此憂之爲可憂者有幾人乎哉深所歎服然塗聽遊談推借過情輒以藥石佩服之說求望於老弊則恐非自重之道也世豈有自沒於蓬蒿之中而能耘人者哉惟以自己之懶廢無成者幸勉於年富力强之君子使之及時策勵未爲無所報也惟 賢者諒之春事云暮惟懋學自愛庸慰遐望不備謝狀

答晦雲(11) 晦峯河謙鎭往年奉拜 尊惠書【謙】彼時方在憂中 尊座居遠不及聞知而其書非吊唁故不敢答也今始撥冗裁答而又未知所以說也竊觀 來書所陳蓋嘗歎息痛恨於禮壞樂崩而言此以泄其壹鬱其意固善然不知謙之卑鄙而責之以抱長桴執大撥講蕭韶則咸池則疏矣是何以異於指蟬吟疑管絃認蛙吠謂鼓吹哉抑有一說奉勉者 尊座其擇之大抵三英正始之音非所與論於今之世也而樂之本則各在當人之身行之可得也顧恐不察耳何謂本有子曰禮之用和爲貴和者樂之本也是蓋不離於禮而其行禮也從容而不迫則是和也是以欲正其樂當自行禮始苟能入而事父兄以敬出而事長上以恭出門如賓承事如祭衣冠有則動止自法言語有章一循乎禮而不以急迫將之則無所往而不爲樂也豈必鍾鏘鼓鏗宮沈羽振然後方爲樂哉此謙之所以竊獨有志焉而未能者然其理則如此 尊座勿之求人之長桴大撥而其亦反身求之哉相見未易臨風倍切馳仰不宣謹謝

東津祠重建記(1) 國朝之禪代天命之人歸之也則當日之爲臣子者應天順人以忠於前者移而忠於後似無所不可而自古以來貳其心而變其節者當時視之以狗彘後世誅之以斧鉞者何也誠以臣之於君其分一定則與父子夫婦幷爲三綱是綱也撑柱宇宙維持世道無此綱則宇宙閉塞世道缺陷人類澌盡也是以先王先聖眷眷於斯而以爲維係人心延長國祚忠臣烈士眷眷於斯而以爲見危授命無所顧惜者也竊念麗社北牖之日守義全節者歷代所罕而圃冶諸賢尙矣其外表表可稱者有白巖籠巖兩先生蓋白巖之著蘆笠而蹈海籠巖之寄朝衣而遠遁國乘載之野史著之不必縷縷也夫兩先生所遭之時所行之跡與孤竹二子略相符合而二子遇孔孟諸聖之稱述引重名傳萬古然未聞周家有褒奬之擧兩先生則不遇孔孟然遇 聖朝而有節惠之典亦有士林崇奉之禮則其幸與不幸者亦將以此較彼也耶雖然此亦後人之尙論也二子與兩先生惟盡其所當爲行其所當行而已何嘗有一毫些意間於當日哉惟是景慕先賢士子之道里也故往昔庚午湖南章甫建景賢祠而幷享兩先生及杜門諸賢旋爲倭虜所脅禁不免埋安神牌白巖後孫學述完述兩雅奉兩先生位版權安于別室厥後甲申春兩雅與諸族謀建祠宇取白巖詩中語名以東津境內士林亦皆獻賢以助可見其彛衷攸同也越十九年癸卯秋享日以祠宇之隘也而重建之議發於儒之席至翌年甲辰春換一楹以三楹閱數朔而功告訖輪焉奐焉優優焉可以容駿奔之列矣僉曰是重建也亦不可以無記兩雅與儒林林鍾渙趙東麟來謁于余余聞而興歎曰不有兩先生樹立之卓安能使叔季今日有此注措不有諸後承之闡先誠篤安能使域乃多士聳動效力也於戱韙矣風聲所及將使有帝畀者皆知興起效忠仗節之心而綱常有所扶植也余於是又有所感之異於人者我王考淵齋先生洎我生王考心石齋先生爲國殉身與兩先生亦相彷彿俯仰今古自不覺汪然流涕也時靑巴天中節恩津宋在晟謹記

兩先生【淵齋嶺松】配享時告朱子文 恭惟夫子之道式孔繼聖如揭日星四海之內凡有血氣莫不尊親而惟我東方儒士最所宗仰篤信靡他彬彬郁郁或入其門或升之堂越昔盛際陞配之典磊落相望迄至近載不殄其儀今玆文忠公宋秉璿實維文成公李珥文正公宋時烈之嫡傳而近思修續錄東國著綱目實爲羽翼於夫子所苦心以授後學指針明春秋大義之兩編大著作則豈不賢於孔門之遊夏遠矣哉金公在晦以宋文忠爲師的承其緖畢生之內鑽仰瞻忽惟在夫子期不失正脈而黃文肅以下諸公所錄夫子語類有集疑宋文忠所編東綱與聞筆削之義而更修前編有若文安公金履祥所纂夫子綱目前編則其爲功亦不少而昔年刱建祠宇於龍湖第二曲崇奉夫子眞影以爲依歸之地者餘數十載矣今將以宋文忠配祀以金公陪其師躋享謹用主重於影之義位牌旣成謹以酒果用伸虔告謹告

紀事碑發記人 全州李學根 東萊鄭河鎔 金海金容周 完山崔宗植 晉陽姜瑢大 完山李碩儀 天安全中權 洪州李鍾淳 密城朴穎根 全州崔泳河 晉州姜議熙 淸州韓曾洙 密陽朴準根 南陽洪景漢全州李相宰 晉州河在旭 光山金昌洙 天安全泰然 全州崔相烈 完山崔萬植 全義李瑢鉉 濟州高錫準 長水黃宇淵 金海金相淑 水原金昌奎 全州崔整烈 晉州鄭在奎 韓山李俊珪光州李鍾河 全義李珪衡 韓山李亨求 潭陽田鎰玉 紆州黃金澤 全義李士遠 全州柳諲 晉州姜正燮 全州崔成植 水原白南龍 全州柳在現 紆州黃順澤 全州柳昌洙 交河盧聖謨慶州金享植 晉陽姜璘 全州崔先浩 仁同張奉奎 靑松沈義澤 金海金昌晩 禮安金鉉碩 晉州鄭太錫 全州崔正植 潘南朴勝珍 全義李昌求 全義李順鎬 坡州廉璿珠 平山申成均通川金棟宙 全州李鍾仁 全州柳寅植 東萊鄭海洙 全州崔淳祉礪山宋柱北 水原白樂桓 延安李正熙 全義李錫珪 濟州高承熙 泰安朴昌鉉 盆城金聖七 南陽洪鍾健 東萊鄭雲龍 新安朱吉星 全州崔淳章 全州李永文 天安全吉權 南原梁永淵淸州韓東杓 金海金顯黙 晉州姜太權 濟州高承烈 靑松沈麟燮 南陽洪鍾仁 同福吳東熙 延安金鍾權 海州吳三槿 全義李根承 沃川陸慶來 慶州金用植 金海金五得 慶州李鍾擇全州崔炳昌 礪山宋成大 礪山宋禮燮 楊根金永哲 礪山宋柱泳 密陽朴炳龍 文化柳復根 密陽朴淵汀 文化柳在根 寶城吳錫龍 密陽朴雨鉉 南原楊景燮 全州李瑢伯 恩津宋錫仲韓山李珍求 海州吳在云 濟州高準奎 安東金成黙 全州李仁求 豐川盧秉烈 金海金學坤 全州李鍾烈 泗川金洛敎 全州李商熏 晉州姜判男 全州李鍾天 長水黃德周 咸平吳柄韠全州柳思譱 全義李準衡 紆州黃允根 密陽金東彩 密陽朴在千 新安朱永軴 光山金漢國 禮安金翼濟 慶州金洪柝 仁義宋性載 金海金容喆 宜寧南順祐 錦谿韓昌洙 同福吳敬黙東萊鄭寬亮 金海金判根 晉州姜相文 漢陽趙昊誠 全州柳昌洙 碧珍李明基 礪山宋在旭 洪州李桓鷮 慶州金壽烈【又全州衛聖稧員一同】

衛聖案前序【急於整理校事始合同志百餘人爲契是謂前案】 道衡於鄕校未曾一足之及門以家大人之無命而獨有命者從寂寞讀書耳曁年始仕摳衣玉洞洞與校密邇聞行釋奠則倭奴專主之府若州號謂儒林媚奴乞飮之不過耳於心始覺大人之無命實使之杜門力學自以衛聖爲賢而且士之出處不可忽爾爲也及奴也遁伏而儒道會成立校財圑創設而謂廢丁享合時而團不出金謂事大惡習而會主埋牌實跛昌唱之酒直釀之也噫嘻慘矣道衡竊惟爲君父致死臣子之道也則後學於聖賢亦有此義遂懐刄携棒誓死拒斥而身先被拘志不遂初茫茫大宇此恨曷旣大人之訓曰年五百序春秋日上丁之所嘗釋奠者今焉無例位版且被燒勢將滅校而止惟吾夫子吾先正則尙幸毒手之未犯若拘於此輩而晏然視之亦將幷此而坐待焚滅也因命道衡出入監校於是道衡聚吾同門士隻脯單菜而幸免闕享者旣有年所然而時亂歲歉年年荐疊諒亦非年年之可續也家君又命議諸同志收若干金設爲一契存本取殖三分而二則兩丁設享一則又殖之將以用於復牌還安則迺吾今日血願也道衡遂選得百有餘人皆同郡世居華族也其餘雖非本郡及本郡而僻居者惟衛聖願學之士之願入者許之亦百餘人契旣成道衡敬告之曰夫人之孝親忠國敬老慈幼雖曰吾秉彝之有自亦莫非聖賢之明敎也故聖賢廟以奉之百世享之此先大王所以創之也先父祖所以遵奉也至今洋風美俗雖云溢乎天地非禽膓獸肚者不敢道以此爲非也且夫空山釋家朝夕供佛飯西來耶穌一月四禮拜獨聖廟位版之奉兩丁之享謂之時眼之蕀而所謂峩冠垂紳蟲蟄龜藏校無影子則蓋衛聖尊賢之心惡乎在矣一言以蔽之曰凡我同契者毋論農工商隨其暇日課讀吾聖賢書而玩味義理則不欲衛聖護賢而自不可得矣此道衡所受於父師而血願於衆公者也本契之爲言合也苟吾儕之合心齊力彼旁歧曲徑自能廢蕪而夫子之宮墻巍然如舊春秋之釋奠何足憂也旣以是告于衆且以書案首並約條文附下以爲同居一鄕諸公及百世子孫之鑑戒而相與旭之也有韓紀元歲次壬辰十二月仲旬李道衡謹序

傳敎 傳曰向因嶺儒言諡高麗忠臣 皇明禮部尙書金澍曰忠貞而今將伻官宣侑際聞其兄名濟號白巖以平海知郡題詩壁間浮海而去不知所終而變其名曰齊海蓋欲思齊於魯連之蹈海云爾東俗蚩蚩自箕師以後得聞彛倫之敍及至鄭文忠諸賢乃能倡明之皆以隱爲號號稱九隱卽圃牧陶冶是已外此七十有二人同入山谷而名曰杜門又如典書尹璜之自號以後松掌令徐甄之寄感於望京前後磊落相望至于今輝人目惟白巖以忠貞爲弟節義雙成無媿乎孤竹之二子而尙湮沒不稱海上之估師漁父指點其遺墟往往有流涕者夫事有顯晦而理有屈伸卽莫不有時與命存焉惜乎入聞之晩也令弘文館議其易名之典似此之人宜乎酌東海之水採西山之薇以招其有往無返之靈宣諡日設祭海上以寓朝家曠感之典

東津祠上樑文 兒郞偉蹈魯連之東海紅日三竿今古一轍登伯夷之西山淸風百世弟兄同歸伏惟白巖籠巖兩先生以勝國之舊臣拒異朝之新主杜門洞是處掛冠峴當年胡不適我顧兮亦各行其志也與圃牧陶冶而匹美所異者跡所同者心共樹農耕耘而偕臧或隱而生或決而死朝衣何用蘆笠已具滄波千萬頃荊楚數千里浮海去處呼船宿有料彼岸非欲登朝天來時叩馬早已違此江不可越巖磨水府千層白錦落千機一段紅一葦重溟余懷兮渺渺萬里異域其行也捿捿數關塤音何處而斷千秋電擊徹夜而光戴 天褒而煒煌採西山薇酌東海水播輿誦而悠久建雙節廟設孤竹祠迺因 朝家之發令遽見廟貌之掃影頃在戊辰後七十七年甲申春遂卜龍城南一舍强地龜岡下謹守匠氏之繩墨克成神捿之宮墻每春秋而薦苾芬縟儀斯擧以月朔而講詩禮古道庶聞輟彼郢斤聽我巴唱兒郞偉抛樑東仰見紅日撑靑空不死忠赤今如在圍城玉貌抑下風兒郞偉抛樑西高節孰與孤竹齊薇蕨當春有餘採今人嘐嘐古人躋兒郞偉抛樑南未暇悠然見山嵐孤舟漫向滄波去碧海無際碧天涵兒郞偉抛樑北五夜仰看星拱極行盡荊楚何處歸夜聞杜宇叫月白兒郞偉抛樑上百世在後人皆仰不有二難日月爭滔滔孰云雙節撑兒郞偉抛樑下混混源泉流不舍從知如敎貽孫謨國爲藎臣家肖子伏願上樑之後山川增彩草樹含香責孝課忠期無玷於家烈誦詩講禮必有補於世程歲在甲申之觀月上澣月城金種嘉撰