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立碑時賻酒錄【己丑三月】 吳洪善酒一斗 吳祥洙酒一斗 吳承烈酒二斗 吳昇洙酒一斗吳根喆酒一斗 李康休酒一斗 金永浩酒一斗 陳弘淳酒一斗五升金享七酒一斗 吳孝烈酒一斗 吳性洙酒一升 曺學煥酒一斗金洛善酒一斗 金一鉉酒一斗

立碑時門人告墓文 維歲次己丑三月戊午朔十日丁卯門下小子等謹以數行文再拜敢告于後石先生之墓曰道喪千載聖遠言堙橫竪邪說愈亂其眞天佑有宋周程張朱復明斯道秉燭昏衢逮于我東靜退栗尢相繼崛起覃思講求接乎洛閩窮源泝流有的其緒發潜闡幽繼開垂敎有覺後先又有蘆門道大德全惟我先生摳衣嫡傳禮東道南獨裁巋然性命義理服膺拳拳陰陽動靜一理妙玄徹上徹下溥博淵天濯漢曝陽涅而不緇自任以重綱紀扶持山仰斗瞻士林蓍龜天不祚東宗社將危却金戴白入山捿遲舊學商量惟德不孤盈門請益數百其徒提撕警覺牖我後人設以四科敎誨諄諄耳提面命坐了三春惟我小子有所依歸儒門氣數云何道微嗚呼先生奄棄後生棟摧梁折痛哭失聲倏忽居諸十九年光立閣妥影寓慕羹墻念昔講學春秋釋菜高景仰止精英如在不遑安厝儀物未成前春發議始爲經營移安石門欝彼隹城崇封四尺旣斧旣堂先生遺風山高水長於百千禩軆魄安寧貞珉屹立煌煌刻銘學問道德言行節義發揮無蕴何敢贅記言念及此心焉如惄不昧者存庶幾歆格尙饗

答通(8) 恭惟松汀金先生之道學也孝悌也節義也雖街童野叟莫不尊慕而院宇之毁撤緣於世運之有滯孰無指點咨嗟之歎哉何幸列郡僉議同聲相應復立院祠俎豆之儀惟極力竣功一以從隆師之道一以正趨向之方幸甚右敬覆于 長興鄕校 僉尊座下癸酉五月 日康津鄕校儒會所【尹致商吳瑢泰全伯鎭李康欽尹采玉吳道明朴鍾大尹在昌馬相德李敞黙金永根曺明仲趙東皛朴複淳尹在麟文敬植馬興喆金貞鎭金允伍劉義炫尹在芳馬相珉金華】

上本倅狀 伏以道學繼先賢開後學爲百世宗師之賢則崇奉追慕之心自然興起秉彝攸同也本郡長東面楊江書院卽松汀金先生妥靈之所而越在 肅廟朝庚辰所建也先生以梁松川諱應鼎高弟其道學之實則非後生末學之所敢容喙而孝友之行則生死葬祭極盡其誠侍湯家失火有反風滅火之異居憂有庭畔桃樹三載不華營窆有神人吉地之告其學行則明聖道正趨向而修己治人之道出處進退之義固已炳人耳目當時名賢若高峯奇公靑蓮李公白湖林公竹川朴公玉峯白公盤谷丁公桐崖安公錦陽君吳公盤桓洪公遯齋鄭公諸賢皆有酬唱往復爲道義之交 朝家有秩祀之典士林有尊奉之禮數百年來遐陬章甫依歸有所矣夫何世道湮沒儒敎沈晦 高宗戊辰各處院宇毁撤後本院儒林追慕之誠愈久愈不容但已就先生院宇之墟效倣滄洲故事設壇享祀以寓愛禮存羊之義矣昨年秋我儒林與先生子孫合謀共議更以 肅廟朝建院奉祀之例創建講堂又建神室若干財政蕩罄無餘其於祭需之奉墻垣之築無由支成豈不慨念乎在曩時自官有崇獎讚助之擧則到今而慕賢尙義之道容有泯泯者哉竊願閤下倡明先生道學傍採士林公議而特垂盛念追體前倅之美學俾復本院之舊儀續見靈光之巋然而使此闔境之士有所依仰而矜式則閤下尊賢尙文之治益以丕顯大有補於風化而民等景慕之誠尊仰之願因此獲遂其萬一也玆敢猥觸不勝恐悚之地謹冒昧以陳癸酉十二月 日楊江書院儒生【金益璉金基權文守鎬李基洪魏啓來李宗根白亨斗魏啓龍丁賢壽安圭仁李洙馹白玉寅安圭洪白昊寅鄭性欽馬圖河金錫權金漢壁文炳澤馬雲河崔昌熙文在鳳姜在煥金錫棟李炳泰宣永華安圭三金漢松宣泳希金燦植文鍾燮任奭鉉朴奉柱金漢泂任承鉉安鍾埰任泰希金典植丁鍾善金豊植魏日煥金裕洪馬相三金益現趙國衡安淳恒鄭宋欽安亨淳鄭漢俅張承鉉文秉斗白亨淑丁麟壽盧漢寬任泰勳林鳳鎭文炳斗金錫黃全長浩】

行飮福禮 祝詣尊所以爵酌福酒置坫上○減神位前俎肉盛于俎上出置于尊所卓上○贊引引初獻官詣飮福位西向跪○祝詣尊所執爵詣獻官之左北向跪授獻官獻官飮卒酌○祝受反于坫取胙肉授獻官獻官受胙○獻官俯伏興平身○贊引引降復位○獻官皆再拜○鞠躬拜興拜興平身○祝入取籩豆各一小移故處還出○獻官及諸生皆再拜○鞠躬拜興拜興平身○祝奉位版納于櫝閉櫝

行望瘞禮 贊引引初獻官詣望瘞位北向立○祝以篚取祝版及幣降自西階瘞坎○謁者及贊引各引獻官以次出○祝及諸執事俱復階間拜位再拜○鞠躬拜興拜興平身○以次出○諸生出○執禮謁者贊引贊者就階間拜位再拜而出○齋任帥執事者復入撤饌闔戶而退○禮畢

稟目 右稟事十哲從侑於聖師兩程配食於濂溪卽斯文繼開淵源之一統而惟我文正公河西金先生湖南洙泗海東濂溪及門高弟不爲不多乃若本邑雪巖許先生諱紹與其弟道峯先生諱繼早歲出入於先生之門蔚爲一體高弟治下詠歸書院旣以先生遺愛之祠又爲許先生杖履之鄕則腏享我先生之日宜爲配侑以示斯文一統之義而當日配侑之公議先及於道峯而未及於雪巖則斯非先輩之軒輊於兩賢而實關顯晦之有數而然也公議愈久愈新以雪巖先生追侑之事輿論齊發太學之通章山丈之簡敎長官之發通不啻鄭重則迨此雪巖先生縟儀之成有不可已云云【道內儒生進士李龍九幼學鄭達植朴正烈沈樂仁等二百十八人】

搢紳官題敎 雪巖道峯兩先生卽河西金先生之高弟則何異於伯叔兩程子而一享一否大是斯文之關典而已有山丈之回敎又有太學與長官之回通則縟儀之擧復孰曰不可云云

乙巳三月日追配存齋魏公 乙巳三月日追配存齋魏公

筆巖書院答通文 右文爲敬復者旣承貴鄕通諭以爲詠歸書院文正公河西金先生及許雪巖許道峯柳月坡辛靑坡諸先生妥享之所而戊辰輪轍未免焉今已復設竝擧追配之議竊以生等欽歎存齋魏先生偉行卓見久矣門路旣正見識不差愽雅融洽要不違越乎聖賢之歸趣墨綬之試掌苑之 除皆有聲蹟其不能大用命也且河西先生洞澈無瑕之量未嘗不鑽仰而服習涖治之法適在於文正先生遺愛之鄕則今日追配於文正之祠有何不可惟克擧縟儀以扶頹俗幸甚【都有司金潤東道掌議權純命道色掌高在廷掌議金采洙色掌邊時淵多士李康仲宋在晟趙元奎李載能姜冏欽宋秉河朴龍求李仁奎李淳觀李南奎李瑾雨金英中金漢中金黃中金從洙高濟櫓金鳳鉉金相晉金源益李淇雨邊東烈高在益金源得鄭雲昊鄭淳旭鄭永鍑愼思範等】

又(長興魏啓祥【字號耕南長興平村】) 屹立祠堂高數尋洙閩眞脈到斯深仰瞻德敎陵山嶽且喜儒風化桂林事必善終然後濟誠當旣灌以前心牛刀休道武城狹玉果芳香通國臨

又(長興魏啓天【字號冠圃長興傍村】) 護祠檜栢已逾尋妥我先生歲月深景仰何時非講樹絃歌是日結書林丹靑苟美知同力蘋藻恒潔見一心海渴山枯道常在英靈百世此來臨

又(長興魏周煥【字號月圃長興月坪】) 洙泗眞源何處尋玄亭崇廟檟桐深士民歸德無桑海君子流風尙草林將事誰微勤禮貌肯堂各欲遂誠心河山帶礪功猶活如在何時不上臨

又(長興魏啓本【字大中號拙軒長興傍村】) 名區不許俗人尋檜栢森森一境深鶉子江淸流活派雪山松鬱出凡林兩賢遺化如符契四位懿模傳受心後學羹墻惟此地洋洋如在又如臨

무안향교지(務安鄕校誌) 務安鄕校誌 務安鄕校誌 務安鄕校誌 고서-기타 서원향교지 원문 務安鄕校誌 務安鄕校誌編纂所 務安鄕校誌編纂所 전라남도 무안 석인본 1 半郭 有界 14行28字 註雙行 上下向1葉花紋魚尾 곡성 영월엄씨 경와 엄명섭가 한국학호남진흥원 전라남도 무안군 무안읍에 있는 향교의 향교지

序

白場寺吟得二律錄呈眉叟求和【與宋眉叟約會此寺】(同人) 碧澗黃巖步步新,騰身幽討意,殊眞,似投簪紱歸山日,如入桃源失路人,靑眼幸同傾綠醑,白頭還㤼踏紅塵,平生此會知難再,別後應傷兩地神,靑燈一夜共雲泉,晩景相逢轉惘然,韻斷韻鈞風不變,波淺濂洛語空傳,安危入念頭催白,得喪忘機道自全,聚散人間無定態,且須臨水細論天,

士相見儀 請見賓具贄【用雉】詣主人之門,主人立於阼階下,直東序西向,衆執事在其左少東北上,將命者出門左外西向立,賓奉贄左頭,東向立請曰【願見無由達某子【將命者】以命某見【音現下同】】,將命者入詣阼階下北面告主人曰【某子使某請見】主人曰【某子【將命者】命某見吾子有辱請吾子之就家也某將走見】將命者以告賓,【自此以下皆傳辭以告之】賓對曰【某不足以辱命請終賜見】將命者以告主人,主人對曰【某不敢爲儀【外飾之意】固請吾子之就家也某將走見】將命者以告賓,賓對曰【某不敢爲儀固以請】將命者以告主人,主人對曰【某也不得命將走見聞吾子稱贄敢辭贄】將命者以告賓,賓對曰【某不以贊不敢見】將命者以告主人,主人對曰【某不足習禮敢固辭】將命者以告賓,賓對曰【某也不依於贄不敢見固以請】將命者以告主人,主人對曰【某也固辭不得命敢不敬從】將命者以告賓,遂入就執事者位○傳贄主人之執事者設席于庭中,主人出門左西向再拜,賓東向坐奠贄于地再拜執贄興【賓若降等則賓先拜凡尊者拜卑者避位】主人讓入于賓曰【請先入】賓對曰【某不敢】主人再讓曰【某固以請】賓對曰【某不敢】主人三讓曰【願勿固辭】賓對曰【某不敢從命】主人揖,賓答揖,主人先入至門內西面,賓奉贄正容徐行至門內東面相向揖,遂相背各向堂塗,旣曲揖,北向至碑南,賓東折就庭中少西南向立,主人西折就賓左南向立,主人再拜受贄,賓送贄再拜,賓退出大門外復位,主人以贄適阼階下授執事藏于東壁遂復位○反見 將命者詣主人之左北向受命,主人命請見于賓曰【請見于賓】將命者以告于賓曰【主人請見】賓對曰【敢不敬從】將命者反命于主人曰【請見于賓賓許】遂復位,執事者設賓席于牖前南向西上,又設主人席阼階南上,具饌東壁【殽胾飯羹膾炙醯醬葱菜酒醬各一品主賓各具未必充敎只設殽胾飯羹醬一水】下,設洗于阼階下東南水,在洗東降復位,主人出門左讓入于賓曰【請先入】賓對曰【某不敢】主人再讓曰【某固以請】賓對曰【某不敢】主人三讓曰【願勿固辭】賓對曰【某不敢從命】主人揖,賓答揖,主人先至門內西面,賓從門內東面,主人請爲席曰【請升堂爲席然後降迎】賓對曰【吾子毋自辱焉】主人對曰【某不爲席不敢迎】賓固辭曰【敢固辭○按記迎賓至內門外有請入爲席之節而今用士一門之禮故移係于此】主人遂與賓相向揖,相背各向堂塗,【客若降等則從主人就東塗主人辭曰請就西階賓對曰某不敢當客禮主人固聽曰某固以請賓對曰吾子重有命敢不敬從乃就西途】旣曲又揖,當碑又揖,及階主人讓登曰【請先登】賓對曰【某不敢】主人再讓曰【禁固以請】賓對曰【某不敢】主人三讓曰【願勿固辭】賓對曰【某不敢從命】主人先右足陞一等,賓先左足陞一等皆涉級聚足連步以上,旣陞皆當楣北面,主人再拜賓答再拜,主人就賓席前跪正席,賓就主人之左跪撫席而辭曰【吾子毋自辱焉】主人對曰【某也爲席不敢不致敬】皆興,主人揖導賓俱就席,賓旣踐席主人乃坐賓亦坐○傳言 坐旣妥乃傳言【凡傳言須隨意命辭今權說假式如左】主人先擧若曰【竊聞吾子之名願見不可得今吾子猥自枉屈使某得親德義某之愚不勝榮感】賓對曰【某竊聞吾子德義之盛願供灑掃於門下爲日久矣今得侍不勝慰喜願吾子勿孫其所以來之意而有以敎之也】主人對曰【某至愚無似不謂吾子過聽傳者之語致有勤敎內省皇蹙同知措躬之所】賓固請曰【願吾子不以卑鄙幸敎以一言】主人對曰【某也學不知方不足以堪命,然下問之盛意有不可以虛辱昔者竊聞之某子有言云某之愚蓋有意於此而力莫能與也敢以爲獻願吾子加之意焉】賓起拜辭曰【某雖不敏請敢從事於斯語耳】主人起拜辱,俱復坐○饌食執事者以饌陞陳于東楹外,負東房,南面告主人曰【食具敢以告】降復位,主人降自阼階,賓降自西階,直西序,東向立,主人西面辭曰【某也行事不敢煩吾子】賓對曰【吾子辱有事某不敢在堂】主人適洗北南面立,執事者二人進洗東西一人奉洗一人奉水沃盥,賓進洗南北面辭洗曰【吾子毋自辱焉】主人對曰【某有不腆之需將以行禮不敢不致潔】賓復西階下位,主人卒洗及階與賓一揖,主人讓登曰【請先登】賓對曰【某不敢】俱陞,主人揖導賓卽就坐,執事者相餽者盥陞,主人就賓席前跪進食,執事者相之,先奠殽于席前近南少東,次奠胾于近南少西,次奠飯于近北少東,次奠羹于近北少西,置醬于中,水在羹右,餽訖賓奉食興,主人興辭曰【請坐而受之】賓復坐奠食于故處,主人復席坐,執事者就主人席前設饌如賓儀,賓擧殽祭于俎,【賓降等則主人先祭而導賓】主人辭不足祭曰【物薄而不足以祭】賓遂徧祭諸品於豆間以所進之序惟水醬不祭,主人祭食如賓儀,主人始飯賓從飯,主人辭以疏曰【飯疏不足以食】一飯訖,執事者進亞飯,亞飯訖執事者進三飯,三飯訖主人先食胾以導賓,賓從食胾,辨諸殽賓乃酳【以水蕩口】主人亦酳,賓興徹俎,主人興辭曰【吾子毋自辱焉】賓復席坐,主人乃坐,執事徹降復位,○賓出賓典,主人亦興,賓請出曰【請退】乃降,主人亦降,賓出門,主人出門左再拜送之,賓不答拜而還○還贄 主人以所受之贄詣送贄者之門,將命者出門左西向,賓奉贄左頭請還贄曰【鄕者吾子辱使某見請還贄於將命者】將命者以告主人,主人對曰【某也旣得見矣敢辭】將命者以告賓,賓對曰【某也非敢求見請還贄于將命者】將命者以告主人,主人對曰【某也旣得見矣敢固辭】將命者以告賓,賓對曰【某不敢以聞固以請於將命者】將命者以告主人,主人對曰【某也固辭不得命敢不從】將命者以告賓,遂復位,執事者設席于庭中復位,賓奉贄入門而左就席南面立,主人就賓左南面再拜進受贄,賓送贄再拜出門,主人以贄遂執事者,出門左再拜送之,賓不答拜而還

無爲(同人) 萬物變遷無定態,一身閑適自隨時,年來漸省經營力,長對靑山不賦詩,

啓蒙傳疑序(李滉) 滉按,啓蒙之書,闡發幽頤,昭如日星,而諸儒辨釋,又皆精密,該暢無遺憾矣,然而理數之學,廣博微妙,盤錯肯綮,未易硏究,透得一重,又有一重,愈索而愈無窮,矧乎人之所見,不能無異同,仁者見之謂之仁,智者見之謂之智,必須參訂而後得其歸趣,其所援證之言,或出於幽經僻書,必須考論而後見其義類,是以,疑難之餘重生疑難,註解之中又須註解,至於隱奧之義有不得不明,傳印之譌有不可不正,乘除之法又不可不詳,而老病昏瞀,雖或少有所得,輒復忘失,往往茫然,如未始窺其彷彿者,誠恐終無以有進於是也,頃年以來,每讀是書,或因思有契,或考古有證,不免隨手剳記,累至成帙,蓋所以便考閱備遺忘耳,非以是求多于前修也,抑嘗觀苑洛子意見書,可謂有功於啓蒙,亦近世難得之書也,但爲圖太碎而無甚發明,爲說太深而好立異義,今擇其要義若干條著之,餘不敢效其所爲,覽者詳之,