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晦菴朱先生事蹟 朱先生名熹字元晦間自稱曰仲晦世爲徽人居紫陽山下父韋齋宦游建之政和遂居焉先生年十四韋齋沒託孤於少傅劉子羽因居崇安縣屛山下從遊於劉子翬紹興十八年登第授泉州同安簿考滿當路尊敬不敢以屬吏待士思其敎民懷其德不忍去至五考而後罷二十八年請嶽祠二十九年以陳康伯薦召力辭三十二年祠滿復請隆興初召辭捉行入對力詆和議除武博待次歸乾道初捉就職復請祠而歸三年劉公珙在樞府奏除密院編脩待次五年三捉就職辭秋丁母祝氏憂六年胡銓薦召以母制辭七年召辭九年省箚屢催起發進呈請祠箚子旨特改合入官主祠淳熙元年三辭改秩之命而後拜三年以龔茂良薦除秘書郞力辭主祠五年史浩義除中都官政府謂宜處以郡除南康軍六年辭至四始之任八年因臺諫言其在任奏事用箚子非舊制乞罷又以放人戶逃移自劾再請祠者五將滿除江西倉待次以荒政修擧除直秘閣改浙東倉九年以賑濟功進職二等直徽猷閣劾台守忤時相改除江書憲力辭有毁程氏之學陰詆先生者十年主祠十二年祠滿復請四月拜雲臺之命十四年主管鴻慶宮以揚萬里薦除江西憲十五年周相大捉奏事之任辭不許六月八奏畢除兵郞疾甚未供職兵侍林栗挾恨誣奏欺慢遂請祠除寶文閣主管崇福宮上惜去復召又辭十一月捉入對再辭幷具封事以進讀終除主管太乙宮兼崇政殿設書會執政有指道學爲邪氣者力辭新命除秘閣修撰仍外祠十六年進除秘撰從所謂仍宮觀四月三辭職名五月從所請仍舊直寶文閣除江南東運副力辭改漳州紹熙二年喪長子請祠除秘撰主鴻慶宮又除河南運副辭三年乞補滿宮觀除廣西經略辭四年復辭鴻慶宮時趙汝愚在樞府除湖南師辭不許五年至鎭寧宗在潛邸聞名卽位翌日首召除煥章待制侍講行且辭八奏上二箚辭待制乞以修撰充說書方拜命因忤韓伒冑御批與言觀宰相臺諫給舍爭之除寶文閣待制與郡力辭遂行十二月詔依舊煥章閣待制提擧鴻慶宮乞致仕不許慶元元年以疾乞休致冬詔仍秘撰二年御史沈繼祖奏遞職罷祠四年從所請致仕六年卒享年七十一嘉泰二年除華文待制郡不申沒以生存出命嘉定元年諡曰文三年贈寶文直學寶慶三年贈太師追封信國公紹定三年改徽國公淳祐元年上幸學詔列從○幼有異禀五歲入小學始誦孝經了其大義書八字於其上曰若不如此便不成人間從群兒嬉游獨以沙列八卦象詳觀側玩又嘗指日問於吏部曰日何所附曰附於天又問天何所附吏部奇之○年二十四始學于李延平初韋齋敬延平故先生往師之嘗言自見李先生爲學始就平實乃知向日從事釋老之說皆非○乾道三年如湖南見南軒南軒贈行詩曰君侯起南服豪氣蓋九州頃登文后陛忠言動宸旒坐令聲利場縮頸仍含羞却來臥衡門無愧白日休盡收湖海意仰希洙泗遊不遠關山阻爲我再月留遺經得細繹心事再綢繆超然會太極眼底無全牛惟玆斷金友出處寧殊謀南山對床語匪爲林壑幽白雲政在望歸袂風凱凱朝來出別語已抱離索憂妙質貴强矯精微更撮搜毫釐有佛察體用豈周流駈車萬里道中途可停輈勉哉共無斁邈矣追前脩○淳熙二年東萊自東陽來留止寒泉精舍旬月相與掇周程書關大體而切日用者彙次成十四篇號近思錄○先生嘗曰海內學術之弊不過兩說江南頓悟永康事功若不極力爭辨此道無由得明○慶元元年伒冑誣趙相以不軌竄置永州中外震駭且創爲僞學之名以斥善類先生草封事數萬言極陳奸邪蔽主之禍因以明丞相之寃諸生力諫遂筮之遇遯之同人先生黙然焚其稿更號遯翁○先生自筮仕以至屬纊五十年間歷事四朝仕於外者僅九考立于朝者纔四十日而已○初居崇安五夫榜讀書之室曰紫陽書堂識鄕關常在目也後築室建陽蘆峯之巓號曰雲谷其草堂曰晦庵自號雲谷老人亦曰晦庵因自號晦翁晩居考亭作精舍曰滄洲號滄洲病叟最後號遯翁○嘗云作詩須從陶柳門庭中來乃佳不如是無以發蕭散沖淡之極不免於局促塵埃無由到古人佳處也如選詩及韋蘇州詩亦不可不熟觀然更須讀語孟以探其本○先生自少厲志聖賢之學自韋齋得中原文獻之傳聞河洛之學推明聖賢遺意日誦大學中庸以用力於致知誠意之地先生蚤歲已知其說而心好之韋齋病且亟屬曰籍溪胡原仲白水劉致中屛山劉彦沖三人吾友也學有淵源吾所敬畏吾卽死汝往事之而惟其言之聽則吾死不恨先生旣孤則奉以告三君子而禀學焉時年十有四慨然有求之志博求之經傳徧交當世有識之士雖釋老之學亦必究其歸趣訂其是非延平於韋齋爲同門友先生歸自同安不遠數百里徒步從之延平稱之曰樂善好義鮮與倫比又曰穎悟絶人力行可畏其所論難體認切至自是從遊累年精思實體而學之所造者益深矣○其爲學也窮理以致其知反躬以踐其實居敬者所以成始成終也謂致知不以敬則昏惑紛擾無以察義理之歸躬行不以敬則怠惰放肆無以致義理之實持敬之方莫先主一旣爲之箴以自儆又筆之書以爲小學大學皆本於此終日儼然端坐一室討論典則未嘗少輟自吾一心一身以致萬事萬物莫不有理存此心於齊莊靜一之中窮此理於學問思辨之際皆有以見其所當然而不容已與其所以然而不可易然充其知而見於行者未嘗不反之於身也不睹不聞之前所以戒懼者愈嚴愈敬隱微幽獨之際所以省察者愈精愈密思慮未崩而知覺不昧事物旣接而品節不差無所容乎人心之私而有以全乎天理之正不安於徧見不急於小成而道之正統在是矣〇其爲道也有太極而陰陽分有陰陽而五行具禀陰陽之氣以生則太極之理各具於其中天所賦爲命人所受爲性感於物爲情統性情爲心根於性則爲仁義禮智之德發於情則爲惻隱羞惡辭遜是非之端形於身爲手足耳目口鼻之用見於事則爲君臣父子夫婦兄弟朋友之常求諸人則人之理不異於己參諸物則物之理不異於人貫徹古今充塞宇宙無一息之間斷無一毫之空闕莫不析之極其精而不亂然後合之盡其大而無餘先生之於道可謂建諸天地而不悖質諸聖賢而無疑矣故其得於己而爲德也以一心而窮造化之原盡性情之妙達聖賢之蘊以一身而體天地之運備事物之理任綱常之責明足以察其徹剛足以任其重弘足以致其廣毅足以極其常其存之也虛而靜其發之也果而確其用之也應事接物而不窮其守之也歷變履險而不易本末精粗不見其或遺表裏初終不見其或異至其養深積厚矜持者純熟嚴厲者和平心不待操而存義不待索而精猶以爲義理無窮歲月有限常慊然有不足之意蓋有日新又新不能自已者而非後學之所可擬議也其可見之行則修諸身者其色莊其言厲其行舒而恭其坐端而直其閒居也未明而起深衣幅巾方履拜于家廟以及先聖退坐書室几案必正書籍器用必整其飮食也羹食行列有定位七箸擧措有定所倦而休也瞑目端坐休而起也整步徐行中夜而寢旣寢而窹則擁衾而坐或至達朝威儀容止之則自少至老祁寒盛署造次顚沛未嘗有須臾之離也行於家者奉親極其孝撫下極其慈閨庭之間內外斬斬恩義之篤怡怡如也其祭祀也事無鉅細必誠必敬小不如儀則終日不樂已祭無違禮則油然而喜死喪之際哀戚備至飮食衰絰各稱其情賓客往來無不延遇稱家有無常盡其歡於親故雖疏遠必致其愛於鄕閭雖微賤必致其恭吉凶慶弔禮無所遺賙恤問遺恩無所闕其自奉則衣取蔽體食取充腹居止取足以障風雨人不能堪而處之裕如也其措諸事業則州縣之施設立朝之言論經綸規畫正大宏偉亦可槩見雖達而行道不能施之一時然退而明道足以傳之萬代謂聖賢道統之傳散在方冊聖經之旨不明則道通之傳始晦於是竭其精力以硏窮聖賢之經訓於大學中庸則補其闕遺別其次第綱領條目粲然復明於語孟則深原當時答問之意使讀而味之者如親見聖賢而而命之於易與詩則求其本義攻其末失深得古人遺意於數千載之上凡數經者見諸傳註其關於天命之微人心之奧入德之門造道之閾者旣已極深硏幾探頤索隱發其旨趣而無所遺失至於一字未安一詞未備亦必沈潛反覆或達旦不寐或累日不倦必求至當而後已故章旨字義至微至細莫不理明詞順易知易行於書則疑今文之艱澁反不若古文之平易於春秋則疑聖心之正大決不類傳註穿鑿於禮則病王安石廢罷儀禮而傳記獨存於樂則憫後世律尺旣望而淸濁無據是數經者亦嘗討論本末雖莫能著爲成書然其大旨固已獨得之矣若歷代史記則又考論西周以來至於五代取司馬公編年之書緝以春秋紀事之法綱擧而不繁目張而不紊國家之理亂君臣之得失如指諸掌○周程張邵之書所以繼孔孟道統之傳歷時未久微言大義鬱而不章爲之衰集發明而後得以盛行于世太極先天圖精微廣博不可涯涘爲之解剝條畫而後天地本源聖賢蘊奧不至於泯沒程張門人祖述其學所得有淺深所見有疏密先生旣爲之區別以悉取其所長至或識見小偏流於異端者亦必硏窮剖析而不沒其所短南軒張公東萊呂公同出其時先生以其志同道合樂與之友至或識見少異亦必講磨辨難以一其歸至若求道而過者病傳註誦習之煩以爲不立文字可以誠心見性不假修爲可以造道入德守虛靈之識而昧天理之眞借儒者之言以文佛老之說學者利其簡便詆訾聖賢捐棄經典猖狂叫呶側僻固陋自以爲悟立論愈下者則又崇獎漢唐比附三代以便其計功謀利之私二說並立高者陷於空無下者溺於卑陋其害豈淺淺哉先生力辨之俾不至亂吾道以惑天下於是學者靡然向之其於讀書也又必使之辨其音釋正其章句玩其辭求其義硏精覃思以究其所難平心易氣以聽其所自得然爲己務實辨別義利毋自欺謹其獨之戒未嘗不三致意焉蓋亦欲學者窮理反身而持之以敬也從游之士迭誦所習以質其疑意有未論則委曲告之而未嘗倦問有未切則反覆戒之而未嘗隱務學篤則喜見於言進道難則憂形于色講論經典商略古今率至夜半雖疾病支離至諸生問辨則脫然沈痾之去軆一日不講學則惕然常以爲憂摳衣而來遠自川蜀文詞之傳流及海外至於夷虜亦知慕其道竊問其起居窮鄕晩出家蓄其書私淑諸人者不可勝數○先生旣沒學者傳其書信其道者益衆亦足以見理義之感於人者深矣繼往聖將微之緖啓前賢未發之機辨諸儒之得失闢異論之訛謬明天理正人心事業之大又孰加於此者○天文地志律曆兵機亦皆洞究淵微文詞字畫騷人才士疲精竭神嘗病其難至先生未嘗用意而亦皆動中規繩可爲世法是非姿禀之異學行之篤安能事事物物各當其理而造其極哉學修而道立德成而行尊見之事業者又如此秦漢以來汚儒曲學旣皆不足以望其藩墻而近代諸儒有志乎孔孟周程之學亦豈能以造其閫域哉嗚呼是殆天所以相斯文焉篤生哲人以大斯道之傳也【宋名臣錄】○先是慶元二年罷秘閣修撰朱熹官竄處士蔡元定于道州時臺諫皆伒冑所引以攻僞學爲言沈繼祖遂誣論朱熹十罪且言熹剽竊程頤張載之餘論以喫菜事魔之妖術簧鼓後進張浮駕誕和立品題收召四方無行義之徒或會徒於廣信鵝湖之寺或呈身於長沙敬簡之堂潛形匿跡如鬼如魅云云謝深甫扺其書于地語同列曰朱元晦蔡元定不過自相講明何罪乎事乃止○作寫眞詩云蒼顔已是十年前把鏡回看一悵然履薄臨深諒無幾且將餘日付殘編○門人趙汝騰贊曰理明義精德盛仁熟折衷群言如射中鵠絶學梯航斯文菽粟在慶元初中行獨復○門人林興祖贊曰自甲子來凡幾庚戌不有二庚安有今日前庚作後庚續日月行天照人心目○王栢贊曰龍門遺韻氷壺的源理日分殊折衷群言潮呑百川雷開萬戶灑落荷珠霈然敎雨【鴻史】