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지도 으로 검색된 결과 6745건입니다.

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翼齋高在鵬在鵬老而無聞徒食長腰褊被遠近士友之覆庇誤以爲久躡先生長者之後必有撥零金掬餘瀾至使淸漳久臥底身倩人强擡而呼草今 令胤委訪寂寞之濱以致之其見靈芝猗蘭尙知爲奇爲瑞詞旨過當似指塗

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列郡校院通文(2) 云云生長堯舜之化囿旣沐鄒魯之道波祖我大道宗我正學數千年于前數千載于後守吾祖髮牢吾義肚戴倫綱之天履臣子之地而今日何日仰彼蒼蒼何幸箕東士君子心檀箕之江山目韓鮮之日月永光西山之壇巋然於湖之南箕山之祠繼出於江之上使吾彝性者得聞唐虞之遺風得向孔孟之正路箕東講堂之光輝於人界何其壯哉何其盛哉鄙等不無鼎鐺之耳而早晏趨賀期有其日敢仰之地玆以通告伏願僉君子亟竣巨事俾光吾道克扶斯文以開來千載之陽線千萬幸甚右敬通于箕東講堂僉座下癸酉九月日茂長鄕校直員康時永多士吳秉時康鍾應姜大湜閔泳直庾性泰金在憲吳致章權漢植姜大述吳喜洙李鍾仁林海應金彩永金宇燮金在聲成卿修鄭東淳

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1916년 임야도등본(林野圖謄本) 고문서-치부기록류-지도

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나종기(羅鍾基) 토지(土地) 약도(略圖) 고문서-치부기록류-지도

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隆師親友之道。幾乎熄矣。而有此盛擧。益驗剛齋平日學問之力。及人有法。使人悅服。久而不泯者存焉耳。古者鄕先生歿而祭於社。此其遺意也歟。公之諱啣先系。詳具原稿。此不重述。略爲之銘曰。剛健篤實。造道深崇。

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今人而蹈古人之道。處士而兼達士之名。嗟哉姜公。誰將爲儔。使公出世而展盡所蘊。則宜有裨益弘多。而隱處江湖之遠。只作一方之標幟。胡乃豊於賦嗇於施耶。雖然百歲之下。聞公之風者。薄夫可敦。懦夫可立。

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知徒忍。不可以爲家法。希文之言。未爲無所見也。因書以復之。

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五千年神聖文明之道。將無復可問矣。亂不極治不復。或者其復之不遠歟。吾人者旣不能力回狂瀾。則惟有閉戶劬經。藏一部於胸中。以竢皓天而己。賢者冬間所讀。定在何書。學有得力處。方可取之左右。不然而秖汎然求之。

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爲聽之之道。則吾聽爲眞聽。而於聽湖白矣。未知然乎否乎。余聞其言而壯之。因爲之記。

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在我之道。不可不提說也。俊明之脫服。計其聞喪日。則不在於終祥日也。先王禮防。明如日星。此防不可過。亦不可不及耳。

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志道不回。木訥之姿。有事剛毅。世方脂韋。子乃獨未。董氏佩弦。曹立書牖。師古之人。母曰皓首。

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仲尼之門三千之徒。固無待乎錄爲。至若楊墨刑名之學。出而亂我大道。則此後世儒林之傳所以作也。退陶先生。以命世之資。以當一治之運。而門徒之盛。於斯爲盛。眞所謂山南闕里。海東考亭。而叔季以來。大道瓢裂。

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豈非合於本末之道耶。知是已見昭陵。而不勝憧憧提說耳。觀兒西行。蓋因人喚醒。而其爲京都大觀。則其不可曰不可矣。初行蒙昧。不見可想。惟君明敎之。

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爲學之道。在乎思誠。欲誠其身。善可先明。居敬立本。惟心惟一。輪翼相須。知眞踐實。勿貳勿參。不倚不偏。十分恰好。止而不遷。我作斯銘。敢展衷情。惟君敦艮。

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是孝子之道也。以是企企。外叔。昨年十月。以退溪先生及門錄事。往陶山書院。回路得痰喘。輿疾還家。累入鬼關。今才擡頭。厪厪爲戶庭行步。以是之故。尙未趍哭。只恨奮飛無翼。

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或有扶陽於窮陰之道否。漆嫠微悃。亦切願聞。餘非楮可磬。敬希餞迓川福。

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卽顔之徒也。如是而後。綽綽然無不足矣。待它畜積之多。體驗之久。時出而遊於域中。與當時賢師友。質其所疑。得其所善。明日之君。非今日之君。願千萬自愛也。所託雲裏影堂記。非敢歇后。而延至今也。言念先誼。

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斯叟也氣力殫渴於追先之道。其聾也宜矣。亦何傷哉。使此不聾於世而遺其祖先者。寧不愧死乎。如我賤者。雖欲學叟之聾。而聾不與我。何哉。

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若南金大貝其在今日換漓返淳之道。殆庶幾。則奚可作塵篋中古紙堆而止哉。公之胤卿修甫。將付剞劂以圖不朽。命其族桓奎。來謁其玄晏於光善。居在同省。稔聞公德義之萬一。

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講習之道。左右周旋。竟日旋旆。想必有餘憊矣。肇冬。體節衛護耶。齋記題目珍重。非他閑草木之類。故不能率爾下筆矣。又有李友省庵申命。故强病把筆。而衷激莫禁。語及于時。罪也。世皆以規行矩步之不可以救火拯溺。

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