민간기록문화통합검색플랫폼

卷之二

答鹿洞書院儒敎會創立文【壬申六月 日】 竊伏以成德在人行道在時聖之孔孟是也孔子在春秋之末周流天下而道不行於當時孟子生戰國之世賓師諸侯而徒取好辯之譏德雖在人道難在時時乎時兮何道之行不行於時也今天下之德之衰久矣道之行知在何時自古聖賢皆出於德衰之餘五季程朱亦皆是耳至于我東羅麗以降國朝文化不讓諸夏儒敎聲勢不待所會而莊且韙矣何天不吊我邦王府關石忍作虛器家塾翰墨徒爲文具世無眞儒久矣秦國無人亦久矣經傳子書束之高閣或賣諸紙肆看作腐陳物事文物禮敎掃地無餘處世衰德衰有如今日之甚乎且公私學校各立廣設而反失舊制顧諟非徒我邦擧世皆是是庸可懼幸使斯文不墜在人尊院碩德先定衛道尊賢之方尊賢卽慕聖也慕聖卽衛道也衛道濟時則何患乎今不如古也竊惟尊院卽安子妥靈之所也安子卽我東理學之祖也今我人士因尙知聖學之爲宗而儒敎之爲宗矣向日尊院致慰於曲阜兵禍之餘今又建所立敎得育英材所謂天不欲盡喪斯文也耶首創斯會以振興風敎者是誰之功猗歟竹儂子安淳煥也素以安子之後殫厥畢生之誠倡是不世之業眞可謂有祖有孫矣旁近諸賢從爲贊成以至風動四方何感如之鄙等雖在遐隅無誠均是慕聖尊賢中一類豈無聲氣相應之道乎但慰安事實記奉讀以後稽復尙悶荐承盛諭吾道進行玆得門路矣夫以儒案之敎自聖府已有參加之督況吾本邦士類敢不從諸至於敎科一遵聖法以景賢範依古循俗以爲一周十三省而養成幾許人材則一國之英材則天下英材也何恨定數如此則不惟君子爲樂於家國天下成德者其人行道者此時也竊願僉尊始終一揆俾完創事則斯文之大幸而吾儒吾敎復有光於前日其尊賢堂經義齋之制及藍田鹿洞之規今可復也斯敎之於德成道行幸且孰甚

答魯城闕里祠文【壬申五月 日】 伏以曲阜山河兆眹之鄕闕里聖府發祥之地中外瞻仰今古一致則有何正彊伊界之殊乎惟我東土雖褊在海隅漸於源流逹于餘裔尊信之仰師之一體攸同猶爲斯文大幸況又貴邑尊祠與聖地合似其文物禮敎儀章等威一遵聖府凡節而首爲我全邦柯法於戲韙哉其尊慕奉行當百倍其誠矣至於籩豆之享修理等節尤不可不致敬盡禮而建祠以來實蹟遺典尤當詳誌也凡誌事之義雖有大小之不同以備不忘一也備其不忘孰有加於此哉往自上國每有奉還之眞國朝先聖又有六本合奉之典如此盛儀殊蹟敢不謹記詳載乎乃自尊院當此正路蓁蕪聖門閉塞之日首事擧示是亦尊聖衛道之一端也其在宗師尊仰之地孰不同辭贊成乎又我東方素稱小中畢之國也元氣斯文繼在其人右文聖化巳如彼至于當今存祠潤誌又如此能使物力維持人斯講學則陽無可盡碩果還生可期日而待矣敞祠奉行有年物儀未完本詞誌將營刊錄已有年而未就耳竊惟僉尊利成誌事尤致敬於祠享將令儒化復振使其山河之朕聖府之祥可復見於我邦則小華之稱由此愈合又尊祠虔奉之化於吾道斯文爲惠幸甚

전재학(田在鶴) 답(畓) 지적도(地籍圖) 1 고문서-치부기록류-지도 田在鶴 광주 민종기 (재)한국학호남진흥원 HIKS_Z999_99_A03304_001 전재학(田在鶴)의 밭의 위치와 4표를 기재한 지적도 대상: 울진군 원남면 매화리(蔚珍郡 遠南面 梅花里) 號字4畓 4斗落 5負 446番地 畓 683坪 소유자: 전재학(田在鶴)

전재학(田在鶴) 답(畓) 지적도(地籍圖) 2 고문서-치부기록류-지도 田在鶴 광주 민종기 (재)한국학호남진흥원 HIKS_Z999_99_A03304_001 전재학(田在鶴)의 밭의 위치와 4표를 기재한 지적도 대상: 울진군 원남면 매화리(蔚珍郡 遠南面 梅花里) 珠字5畓 1斗落 1負2束 599番地 畓 176坪 소유자: 전재학(田在鶴)

장택기(葬擇記) 고문서-치부기록류-택기 광주 민종기 (재)한국학호남진흥원 장사 지낼 날을 정하기 위해 점을 친 문서

장토 분급기(庄土分給記) 고문서-치부기록류-치부 광주 민종기 (재)한국학호남진흥원 병진년 1월 회갑을 맞은 아버지가 재산을 나누기 위해 작성한 분급기

수확 치부(收穫置簿) 고문서-치부기록류-치부 광주 민종기 (재)한국학호남진흥원 각 지역의 소작낸 논에서 나오는 수확량을 기재한 치부 가격: 김원익조(金元益条) 100圜, 최풍헌조(崔風憲条) 100圜, 정조(正租) 10苞, 소 1隻

임야도(林野圖) 고문서-치부기록류-지도 광주 민종기 (재)한국학호남진흥원 전라북도 정읍군 고부면 덕안리에 위치한 임야의 면적과 4표를 표시한 지도 대상: 전라북도 정읍군 고부면 덕안리(全羅北道 井邑郡 高阜面 德安里) 176番地 林野 8段 8畝 29步 2,669坪

술수 치부(術數置簿) 고문서-치부기록류-치부 광주 민종기 (재)한국학호남진흥원 계사년생의 금년 운수를 적어둔 점괘문

관문(關文) 초(抄) 고문서-첩관통보류-관 광주 민종기 (재)한국학호남진흥원 1713년(숙종39) 11월 20일에 예조 판서 민진후가 서원 원생의 숫자에 관해 아뢴 계사와 숙종의 전교를 등사해놓은 관문 초 1713년(숙종39) 11월 이후 예조에서 예조 판서 민진후(閔鎭厚)의 계사(啓辭)와 그에 대한 숙종의 전교를 적어서 내려 보낸 관문을 등사한 문서로 보인다. 계사의 내용은 종향서원(從享書院)의 원생(院生)에 관한 내용이다. 문묘와 선현을 종향하는 서원은 30인을 원액(元額)으로 정하고 사액서원은 20인, 미사액서원은 15인으로 정했으며 이후 원생의 액수는 이를 대략 따랐는데, 선현을 종향하지 않은 서원에서 액수를 추가하는 일들이 있는 것에 대해 문제를 제기하면서, 지금 종향하는 선현에 우열과 차등이 있는 것은 실로 편치 않은 일이므로 일관된 정식을 세워야한다고 건의하였다. 숙종이 20명을 정액으로 하는 것에 대해 의견을 묻자, 좌의정 김창집(金昌集)은 서원은 본래 선현을 존봉(尊奉)하기 위해 설치했는데 종향하고 종향하지 않고에 따라 등급을 나누는 것은 온당치 않은 듯하다고 답변하였다. 이에 대해 숙종은 종향과 미종향, 사액서원과 미사액서원을 따지지 말고 원생을 20명으로 정급(定給)하는 것이 좋겠다고 전교를 내렸다. 이에 대해 예조에서 이를 잘 살펴 시행하고 도내의 각읍도 잘 알아서 시행하도록 하라는 지시를 내린 것이다.

을묘년 신용쳘 고목(告目) 고문서-첩관통보류-고목 광주 민종기 (재)한국학호남진흥원 을묘년 7월 3일에 신용철이 상제에게 올리는 고목 을묘년 7월 3일에 신용철이 상제에게 올리기 위해 한글로 작성한 고목의 초본이다. 살인사건에 대해 아전의 작폐가 심하다는 얘기가 나왔으므로, 이에 대해 자신을 변명하는 내용으로 쓰여진 고목이다.

계묘년 황재명(黃在明) 고목(告目) 고문서-첩관통보류-고목 黃在明 有司主 광주 민종기 (재)한국학호남진흥원 계묘년 8월 14일에 고지기 황재명이 유사에게 올린 고목 계묘년 8월 14일에 고지기(庫直) 황재명(黃在明)이 유사(有司)에게 올린 고목이다. 손서방을 만나기 위해 16일에 출발할 것이며, 이날 이목정(梨木亭) 주막에 와 달라는 내용으로 보고하고 있다.

현곡유고의조(玄谷遺稿義助) 목록(目錄) 고문서-첩관통보류-서목 광주 민종기 (재)한국학호남진흥원 선조와 인척, 사우, 문인 등의 묘문, 행장 등을 모아 편집하기 위해 기획한 현곡유고의조 목록 현곡유고(玄谷遺稿)에 수록할 여러 인물들의 묘문, 행장 등을 목록화한 현곡유고의조 목록이다. 현곡은 류영선(柳永善)을 지칭하는 것으로 보인다. 그는 고창 출생으로 본관은 고흥(高興)이며, 아버지는 류기춘(柳基春)이다. 고향에 현곡정사(玄谷精舍)를 건립하여 도학에 정진하고 후진 교육에 힘쓴 인물이다.

玄谷遺稿義助 高興贈工曹參議柳公墓誌銘 柳晟 先祖學生柳公行狀 〃通政柳公墓碣銘 〃春汀小說 〃三悔堂柳公墓碣銘 柳元暉 六世祖 合四孺人朴氏墓表 〃學生柳公墓碣銘 〃五泉柳公墓碣銘 〃五泉亭記 〃虎村柳公墓碣銘 柳重益 五世祖 合六三梧柳公墓碣銘 〃築巖柳公行狀 〃重益号德山序 〃鰲峯柳公墓碣銘 柳汰日 祖考 合四東山柳公墓碣銘 柳禧錫 祖考古隱實記跋 朴世經 非高興人南隱柳公墓碣銘 柳碩鏞 先考安谷柳公墓表 柳相根 先考溪軒柳公行狀 柳時浚 先考孺人宋氏墓表 柳與根 先妣竹下丁公墓碣銘 丁炳敎 祖父學生金公墓表 金相鳳 祖父僉中樞柳公墓碣銘 占岩面 艮川 柳承旭 柳云錫 十世祖華錫泰錫 請文孝烈婦宋氏傳 碑 柳重宰 妻重益 介野隱遺稿序 朴孟鎭 先考忍軒朴公墓表 〃黙軒朴公墓碣銘 幷序 朴孟鎭 請文琴雲朴公墓表 朴泰信 先兄艮溪朴公墓碣銘 幷序 朴泰信 六代祖竹山朴公墓表 〃 祖父池山書室記 朴瑛鎭 請文珎原朴氏世稿序 朴南竹寶城毫谷朴氏 泰三重益序 重出 泰鎬 朴泰鎬三乎齋宋公墓碣銘 幷序 宋孝燮 請文斗陽宋公墓誌銘 幷序 〃 〃宋氏三世孝烈傳 宋基奭孺人宋氏墓表 重出 柳興根養心齋金公墓碣銘 金鎭善

첩보(牒報) 고문서-첩관통보류-첩보 광주 민종기 (재)한국학호남진흥원 선전관이 올라올 때 교군을 비롯한 각종 비용을 징급하여 주변에 피해를 끼치는 상황을 보고한 첩보의 초 선전관(宣傳官)이 올라올 때 각종 비용을 징급(徵給)하는 폐단 때문에 지역 주민들이 피해를 호소하는 폐단을 없애야 한다는 내용으로 보고하는 첩보의 초(草)이다. 정식 첩보를 작성하기 위한 초문서로서 곳곳에 수정한 흔적이 있고, 문서의 발급자와 수신자가 명시되어 있지 않으며, 관인이나 작성자의 서압 등이 없다.

爲牒報事 察訪向前馳進時 以模符宣傳官轎軍雇貰不爲徵給事 奉 分付傳令各站矣 卽接七站站司連報內 各站處在孔路 使星之行 草料之役 式日斯生 而況當此斂歲戶卒不得仰哺 馬匹不善喂養 雖按例入把 猶恐生頉是如良中 去月晦間 宣傳官上來時 人馬與步卒 依路文例等待 則轎軍雇貰與馬匹乳價名色 或徵十餘兩 或八九兩是乎所 以無於例之事 出示 營飭與官傳令則聽若不聞 視若不見 結縛站司 毆打驛卒不勝其毒乙仍于 釜鼎之屬 田器等物 盡爲放賣 不得已酬應是乎乃 驛站之擧行 只是馬匹與走卒 則轎貰何關於馬乳價 何關於卒乎 若此不已 則將至絶站之竟是乎所 各站所徵錢 後錄馳報爲去乎 以此辭緣 論報巡營 以杜後弊亦爲置 聞甚驚駭 更爲査實 則果如所報是如乎 盖朝家之設置馬匹與走卒法意果何如 而今此宣傳官之威脅 各站風靡波盪 勒徵非例之物 合爲七十五兩也今若置而不論 則貧殘馬戶 何以料生乎 此路一開後弊無窮 玆敢擧實牒報爲去乎 參商敎是後 特爲啓聞 以爲殘驛支保之地爲只爲

영남(嶺南), 익산(益山) 영기(營奇) 고문서-첩관통보류-저보 광주 민종기 (재)한국학호남진흥원 고군산진과 익산 등 전라감영 소속 고을에 내려보내는 기별지 고군산진(古羣山鎭)과 익산(益山) 등 전라감영의 고을에 보내는 기별지이다. '영기(營奇)'라는 제목하에 쓰여있으나 감영의 기별 전체는 아니고 그 일부를 전사(轉寫)한 것으로 추정된다. 2개의 소식이 있는데 첫째는, 영남 우조창(右漕倉)의 세선(稅船) 1척이 바람에 밀려 고군산 진내에 정박했는데, 해당 진의 백성과 아전들이 배에 실려있던 곡물을 마음대로 나눠 가진 일 때문에 그에 대한 처리방침을 알리는 내용이다. 둘째는 익산 수령이 서울에서 내간상(內艱喪)을 당했으니, 해당 고을 공형(公兄)이 와서 보고하라는 내용이다.

1855년 김근록(金根祿) 준호구(準戶口) 고문서-증빙류-호적 巨濟府 金根祿 行府使<署押> 居濟府使之印 1顆(8.0x8.0)周挾無改印 1顆 광주 민종기 (재)한국학호남진흥원 1855년, 거제부사(居濟府使)가 김근록(金根祿, 36세)에게 발급한 준호구(準戶口)

1690년 이익태(李翊台) 완의(完議) 고문서-증빙류-완의 前府使 李 李翊台 광주 민종기 (재)한국학호남진흥원 1700년 12월 25일에 숙부인 이 승지공이 종손인 이익태에게 수직노로 쓸 사내종을 서로 바꾸어 지급하기로 약속하는 내용의 완의 1700년 12월 25일에 숙부(叔父)인 이 승지공(李承旨公)과 유학(幼學) 이(李)가 종손(宗孫)인 이익태(李翊台)에게 작성해준 완의(完議)이다. 완의는 종중(宗中)ㆍ가문(家門)ㆍ계(稧)ㆍ동중(洞中) 등에서 제사나 묘위, 계나 동중의 사안에 대해 의논하고 그 합의된 내용을 적어 서로 지키도록 약속하는 문서이다. 이 완의는 수년 동안 묘소 아래에 수직노(守直奴)가 없어서 사절일(四節日)마다 각 집안에서 제수(祭需)를 실어올 때 어려움이 있었기 때문에 완의를 하여 봉사조(奉祀條)인 사내종 선명(先明)으로 하여금 그 일을 대행하게 한다는 것이다. 다만 울 아래 노비와 외방(外方)의 노비는 차이가 있으므로 선명 1구(口) 대신에 외방의 유루노비인 함평(咸平) 사내종 난복(蘭卜)의 첫째 소생인 사내종 오봉(五奉)과 강진의 사내종 김남(金男) 2구를 상환하여 대신 지급하기로 한다는 내용이다. 사절일은 정단(正旦), 한식(寒食), 단오(端午), 중추절(仲秋節)을 가리킨다. 숙부 이 승지공이 자신의 사내종 선명을 시켜 수직노의 일을 대행하게 하되 그 대신에 외방노비 2구를 대신 지급받기로 종손 이익태와 약속하는 요지이다.