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公庶幾乎明且哲歟。子孫世修厥美。令聲藉藉。若松溪謹進士誠五峯思悌僉正應男訓鍊院正奇男處士璿進士琰主簿英信處士齊賢推賢賚賢彦纘冑邦義將英哲敎官起宗。或以文學節義。或以孝弟行治。標幟於世。馨香至今不歇。

叅軍河公【大豹】墓碣文 公諱大豹字一變其先晉陽人也始至於司直逮至後昆官冕不絶諱自澹瑞呈漢彦湜皆中司馬試爲公高曾祖與考也妣姜氏以嘉靖庚戌閏六月二十六日生公公性行淑均誠孝出於固有之天四歲遭內艱七齡丁外慽服喪盡禮無異成人闋服之日追服前喪哭泣哀毁一如初喪其時所居光州牧柳景深使里民供其柴炭報方伯而謄錄于州其後還居同福寒岡鄭先生爲邑宰時待以賓師之禮報方伯金夢熊而謄錄于縣雪月堂金富倫再報方伯金泰鼎而一遵寒岡而待之以士相見禮行養賢禮飮之朔望必致祭需而存問其見敬如此歲之壬辰夏島夷大擧入寇玉輦遠狩關塞城闕丘墟於兵燹逖矣西土途道不通公於是時在家而聞之西向痛哭投袂而起乘舟浮海得到龍灣上中興之策而立哭於行宮門外聲聞於內宣廟大警動于心問侍衛是何哭聲左右對之以實宣廟卽令引入問湖南人心之去就賊勢之如何公對曰高敬命金千鎰起義兵討賊賊勢雖强不足憂也仍陳克復之策宣廟嘉納以備宿衛天將李如松以二十萬衆渡江而東濯征倭寇也以公定兵車六萬都差使員自義州運于平壤迺七日程而晝夜倍行三日大捷平壤之賊元帥大享之賜唐馬一匹移咨於宣廟曰自古忠義慷慨之士多起於艸萊之中今日之功出於河生擢而用之宣廟問於公曰爾所欲者何事公對曰國未恢復臣所欲者死王事而已於是宣廟爲之動容拜漢城府叅軍扈駕還都于甲午秋後朝廷兩徵不就終老于鄕里年七十三考終于天啓壬戍三月初七日配慶州裵氏部將瑞評之孫嘉善大夫行同知中樞府事漢悰之女成均生員金麟之外孫萬曆乙巳九月十九日卒與公同葬于瑞石山東麓靈神之原子潤九文科及第厥志甚大將有爲也女適金億齡世之人稱孝友之家者必以河氏爲先焉

命然已無及而因事力未逮亦未重建公議之齎鬱久矣去丙申安公思淳氏詢議於遠近士林復設於首聖山下石峴視舊而大其規故用舊額而改祠爲院春秋行舍菜之禮惟是前日則官助享需今日則不見其例故儀物猶未盡於是設一契以爲需用之方而名曰景慕案已成宋運會朴魯畯申學植丁敏秀及高在碩奇老章洪錫憙梁壬承等遣柳誼錫朴壽烈示余以安公所錄顚末而請序其首余之蔑裂其何敢當然彝衷攸在素有慕於先生之學問節義又有感於諸君子之有此盛擧有此措劃謹爲之說曰諸君子之景慕先生誠深且切矣然若或以其節義而已則不可曰盡景而慕之之道也必也學先生之所學以之立其身以之處乎世終至於求仁得仁然後方可謂盡其實而享儀之永久不廢可以次第言之矣若其契之出納潤殖諸君子當盡其要故不容贅說也云

遺風猶有存恒百世之師表祠廟仍經始載啓列爼之欽崇式導白鹿之規制永作靑衿之依歸事非偶然時盖有待惟我桃灘邊先生世望文華家傳詩禮潛心性理佩服程朱之工屢空簞瓢朝暮耕讀之樂芳聯玉溪蘭室春藏武陵仙家氣像軒然爭千仞之壁立容顔藹若可見一團之春和誠孝旣篤於家庭忠義又著於板蕩登壇鼓衆力殫殲賊之功呌閤陳章誠切恢邦之策昭昭白日可並照於千秋炳炳丹忱亦已澈於九闕扶正斯道期爲己任嚴斥異端以破俗惑若夫懷齋朴先生天姿特迢學問純粹平生所抱實有濟伐之具少時專經尤多持正之力牛刀小試今古武城絃歌雉曲初調前後文翁遺化痛切射天之螫肆勇激奔波之賈餘當時再唐正由中承之堡障太史書蹟可與霽峯而弟兄聞風哀時必有起立於懦者承事芬苾豈無薰梁於人斯且如雲堤盧先生大賢遺範淸素承家學則敬義是先盖由得之心者聖法行之孝悌爲本原其出於天者至誠披旅軒之講帷溯洄淵源之道脉築雲堤之書室灑落風月之襟懷簪紱本非素情文章亦其餘事傾葵向日淚洒杜陵之傷時講樹移談雲集北海之諸子器合巖廊燮理之位禮止胄筵輔導之班不世其賢庶乎笙鏞之做子永矢遐遯嗟哉邱壑之終焉百世遺風後學遵奉玆我母山章甫舊俗文明盛時凡民必待文興爲慨委靡難振古人猶有師仰矧今誠慕者深玆於杖屨之鄕肇修尊奉之祀山水會昌之地我卜旣嘉文俜薰襲之風而後有作爰伸燕賀助擧虹樑抛樑東方丈晴嵐指顧中仙鄕從此倍顔色滿壁祥光朝日紅抛樑西梧桐明月曉雲低莫言小子今何述長奉琴書自發迷抛樑南自生叢木與天參勿煩斧斥朝朝伐夜氣牛山長杞楠抛樑北北極高高無盡極平生一節拱宸誠照後昭昭在人目抛樑上天色蒼蒼覆萬像一庭微雨霽春朝自然物物皆生養抛樑下溪流滾滾自不舍試到海門看百川涵洪自覺能成大伏願上樑之後休徵疊臻文士輩出從今日數千百載薦厥惟馨雖後代億萬斯年巋然無毁司諫崔啓翁謹記

伏惟春和履道貞吉向風馳義日益勤至恩荷簡心位躋巡宣南土之民聞先生之攬轡擧欣欣然相告曰詩之甘棠歌詠文王之化者幸於身親見之榮壽之區區獻賀實不後於輿戴愚婦之下也然十里不同風百里不同俗此去長安三百餘里豈吾先生坐聞而盡識其痼弊哉居其土者熟於親見謹以便宜妄陳數條焉竊惟湖南國家之府庫也土沃而野闊産粟甚多以其利於農而使勤力其業則家給國足海東之雍卽其地也閒者比年不登賦斂無節民倦弛農釋耒而歸於末利入戶而至於呼庚所謂沃土之土不材者非耶伏願留意勸農焉士者國之元氣元氣不振國隨而亡方今士流悠泛度了習於詞章昧於講理忠孝之風掃地無遺而從流求譽者不可勝數請使諸生講論倫理善者師之惡者懲之使入孝出恭則士氣復振矣伏願留意勸學焉自道之不明也邪誕妖妄之說競起塗人耳目此昔程夫子慨然子斯文者而方今遺俗頹敗異說多端名之曰水陸又曰安居由羅至光連衽成帷出乎此入乎彼則所謂士名者豈不寒心哉竊聞下車之初卽移淫祠于山下榮壽於此切有惑焉不絶其根源但移其祠愚民安知反本而絶彼哉昔仁傑之巡河南盡毁淫祠而人心歸正道輔之佐寧州以笏擊蛇而邪說息焉今者不毁而移之實非所望且於海印寺有詩曰須煩鬼呵護免使後王勤見之者孰不瞿瞿乎切惟欲絶佛氏之源而力不能則愛民之心爲如何而今淫祠之毁與不毁只在一令之如何何待餘人之手足哉蓋佛氏始於漢明興於武皇是猶苗之有莠粟之有粃剪之而後可全五穀之美鳴乎周公沒而聖人之道不行孟子死而聖人之學不傳以其道不行而學不傳故異端害正者紛紜間世末流尤甚當今之世非先生闢之而伊誰也況莅玆南土闢之之功可謂施之一方而措諸天下之秋也今之佛氏古之楊墨今日先生古之孟子旣以可闢之道操此可闢之柄豈可謙謙自退曰吾何敢當乎伏願留意息邪焉凡此數條已在照鑑之中豈待榮壽之妄陳贅說然事父之下敢以布聞幷留意以副遠誠

, 惟在運數之如何.難以料度, 其爲懆悶節之難狀, 東銓應當自吾來後已七八次遞多,今時事事皆如此矣. 今則趍時衛金宇鎭耳. 麥粮之絶, 今年穡事就已料其如此.

林之姓出自羅之會津縣會津之林顯于麗入我朝世有其人公諱鵬字冲擧考諱枰贈嘉善大夫兵曹參判妣彦陽金氏贈貞夫人考妣之顯皆以公故以成化丙午生公中庚午司馬己卯之禍率諸生二百餘人極力論趙大憲光祖之寃幾得罪不爲懼翌年試題考官諂附權奸意指士類爲邪黨公嘆曰吾何忍對此耶遂投筆而出一時韙之辛巳冬擢第首調承文院權知尋薦藝文館檢閱承政院注書適北鄙有警以將望特拜評事自後在薇垣則爲正言爲獻納爲司諫在栢府則爲持平爲掌令在玉堂則爲修撰爲校理在春坊則爲說書爲司書以至爲輔德而知製敎則例帶焉歷宗簿寺掌樂院正以司諫超拜承政院同副承旨其分閫于外則湖西湖南兩道兵馬節度使是已公嘗築堂歸來有計終老歲壬子公年六十七乃乞骸出拜爲光州牧使仍大歸于南鄕一時公卿大夫士咸重其去爭以歌什侈其行漢時二疏之去觀是行不落莫否翌年癸丑六月初四日以病卒于官公以經綸材器遞事三朝目飽卯巳慘禍身被權奸重斥材不得大施器不克遠就而能以厚德重望終始完璧旣明且哲以保其身於公有焉夫人咸平李氏三男二女長曰益長水縣監男五人愷憬恪愰惕次曰復承文院正字有才而仕不遂子

曾於此地破蠻軍關北誰論第一勳耆老至今思大樹塞門何日淨妖氛長德山, 卽鄭文孚破賊處, 中興以來, 未有此捷比, 而當時沒其賞, 後亦無人傳述, 獨黃芝川贈鄭公詩曰云云, 稍爲得實云。

且體有體用之體。有體段之體。蓋龜山以萬物與我爲一。爲仁。湖湘學者。以此爲仁之體。然則此體字。兼指體用體段而言之也。凡物莫不有體有用。木之根體也。而其枝葉用也。木之源體也。而派流用也。在人心。

完山湯沐邑也據湖南上流淸淑所鍾素稱人材府庫爲一道大都會學校非郡縣比其配饗位數一如成均館古在城南內永樂間以絃誦夏楚之聲密邇眞殿移建華山之麓有乖於左社右廟之制萬曆癸卯巡察使張侯晩以此聞于朝得報改卜於州南五里許麒麟峰一枝厥土燥剛厥位面陽使邑人生員李至道進士李秀馣生員梁貴生幼學宋宜金東瞻等監董之中爲大成殿妥五聖從祀十哲殿前兩廡列序諸賢中設神門門外有萬化樓殿後有明倫堂堂前有東西齋幷五十餘間輪奐鼎新望之翼然也今我聖上卽位之八年府尹李侯尙吉以勸課作成爲己任於是首儒崔三省李英吉文後儉等咸造于庭曰聖廟凡具皆倣太學獨祭器未復舊制請改以銅鐵可乎侯曰諾卽令前縣監梁克遴生員李惇義等掌之簠簋香爐榼燭臺樽勺爵臺燈檠等五百七十介重一千六百三十斤不閱月而斷手焉章甫縫掖之徒拭目聳觀欣欣然相告曰自丁酉至于今凡幾日月而惟我文廟張巡相草創之李府尹潤色之豈廢興有數待人而行歟願示顚末于堂壁壽其傳請記於余余謂學校風化之源也俗尙之美惡治道之淳疵係焉而惟簿書期會是務視文坊爲迂闊或諉之時屈擧嬴媕妸度日二侯獨能眷眷於斯且達於治體公不費於官私不厲於民前後施設皆募儒生之願納免講者能辦於咄嗟之間非爲政之知所先措事之得其要者如是乎是可也嗚呼聖人之敎固多術矣而名是堂獨以明倫何也曰父子也君臣也夫婦也長幼也朋友之交也五者本諸天理之固有在乎職分之當然不可以他求者也堯舜之道孝悌而已三代之學皆以明倫其所以匡之直之補之翼之使自得之者爲如何哉故曰聖人人倫之至也人倫明於上則小民親於下矣秦韓以來正學不傳申韓以毁之老壯以淫之而倫始不明名敎之墮地功利之汚習而倫全不明其異於物者幾希可勝歎哉大明當天文德誕敷菁莪棫樸之澤忠信禮讓之風外薄四海先及三韓其維持綱紀篤敍彛倫者吁其至矣今之游於斯陟降於斯者因其名而究其實興起於齊禮道德之化感發其秉彝好懿之心揉而熟之擧而措之爲臣盡忠爲子盡孝至於長幼朋友隨所往而各盡其職則人紀以修民德歸厚於國家移風易俗之機學者修業進德之方其庶幾矣可不勖哉時皇明崇禎紀元之三年庚午九月日行護軍梁克選謹記

有此遞命。亦非夢中夢耶。此所以爲壽松歟。僻鄕朽喘。此等文字。非徒猥越而已。已散之魂魄。實難占收。卽當謹拜牢辭而先德不云乎。惹其人愛其屋上鳥。況在我賢侯親侄乎。涵泳於風化中一物。雖有喙三尺。

次喆相女適靈光丁奎秀東萊鄭寅善前配出。殷相乙相後配出。四房男濟龍孫挺相。三女幼。五房男濟驥孫達相女適廣州李容安。公儀容端秀。賦性寬仁。孝友之篤。事行之懿。已是出人一等。而以菊圃自號觀之。

驅陸用車轍。濟海用帆桅。爆陽如燻灼。老炎若炱煤。柔德得壽考。强梁易拉催。忠信布行伍。仁義及輿儓。大匠無傷手。良工不棄材。責善益友親。尊德亟丈陪。氣像山岳嚴。局量河海恢。文章若金鍊。德行如玉鎚。

余在壬辰冬辭任忠州越明年甲午來于京師職任泮館暇日與京中多士唱酬邂追一士人乃湖堂申赫均兄也嘗執贄于吾先師嵋山先生門下云其性也豪俠不覊而有律身範家之度其知也博學多聞而有辨正斥邪之論余知其爲法家後裔又與我同庚一見爲知己友相與許交爾來十有餘年同修金蘭之契隨時唱酬相與磨琢以爲資益許已知心古之沈宋之誼元白之交何過於此切偲之情哉一日袖其先丈雲窩先生遺集而來示余曰吾先人自先世居于海西之平山世守靑氈生長貧寒以自身創起臺榭修明文學以爲家計昆季子孫之衆盛蕃罕比而平生恬靜澹泊不事浮華問學窮理聞善力行見義必從執贄于毅菴柳麟錫訒齋申錫元二先生從遊於白隅申赫熙節谷邊錫洪明菴趙鍾益牧南蔡弘斗寒石蔡洪冀諸先生而終成大家人稱君子所崇則孔孟程朱栗尤華重省也深究性理之學專崇仁義之說固守尊攘之義自覺任重道远以繼往開來爲之已任勸進後學敎誨不倦以此爲樂不知老至至於詞章則以爲餘事然平生所著文與詩亦不爲不多而以國土兩分之致其多數收藏于平山鄕第者於今無處可尋姑以自身之所藏若干篇將付剞劂欲以爲公于同好要余以弁言余對卷恍覺湖堂今日之多識博聞言正理順而大爲士友重望者實原由於鯉庭之有訓信乎其醴泉之有源靈芝之有根也自不覺敬仰益切而整襟嗟嘆也余讀先生遺稿則先生平日隱居行義好學篤志育英爲樂至老不衰成材就能洽有作人之化一鄕矜式人稱爲篤行君子其實德懿行固足以垂諸後世而不朽也又其所崇栗尤華重省諸先生實爲我東賢哲義理之人也則學有淵源之正而先生之好賢尙德之心有切於觀感者爲尤深固從可知也如此溫柔敦厚之氣象端雅忠信之資稟孝友睦婣之行誼博學雅聞之見識條整爽快之談論歷歷表現于書中然則其持心修行也沖淡典雅一任乎天機之自然毫無竸巧之習刻鏤之飾而覽物寄興自能順和積中英氣發外者則要言之皆出於性情之正者也余讀破遺集輒思先生在世之日未得造其門而拜尊顔問起居承敎誨者有所悵悚無已而滿腔有崇慕之心且喜湖堂有繼述之善遂不敢固辭而今滋筆以叙先生之實而爲之序如此云爾己酉初秋前成均館司成

此體用說也。其一理生生而千枝萬葉。無不敷榮者。此理分說也。盛論。於理分體用。恐不免合而混之。而有不甚分明者。故及之耳。如何如何。器水甁空。其取譬之意。在於理因氣而不同。如水空之因器甁。

金陵章甫咸咨嗟涕洏曰。善士逝矣。及葬操文奠酌。輓誄執紼者甚衆。墓在唵川坊杜谷後麓艮坐原。宜有顯刻。而蓋遷就未遑云。今其肖胤潤亮將竪牲石。以家狀一通。屬余爲銘。顧惟老昏。不堪執役。屢辭益懇。遂略敍其槩。

此體字亦以骨子之義看之爲可。蓋陰陽五行。是道之骨子。太極雖爲道之本體。而非陰陽五行。則如何見得其道之形體骨子耶。竊考詹體仁出爲伯舅。張氏後。旣長請於朝罷其繼。朱子謂以歸宗之請。於人情恩義。有難處者。

右敬通事苟其道德學問忠孝節義足以表範後學扶植綱常則雖於曠世之下挹其風而想其韻思所以崇奉而寓高山景行之慕者其在士林之責不容一日少緩也本鄕慕孝齋鄭先生諱文孫高標確節卽吾南土所共誦而其先河東人先生天資高明博究經傳中宗朝登上庠將見大用而奸兇秉國屠滅士類靜菴趙文正公首被酷禍先生首倡大義親自裁疏與館學儒生二百餘人排闥抗章泣訴伸辨還爲群小歐逐遂與同志十一人卽日還鄕相與結茅錦江之上以存心養性講義明理八字揭壁上又畵十一人貌像付其下名曰錦江契會圖每値良辰詩酒泛舟時人仰之若神仙或模畵其像以寓景仰之忱六峯朴公祐記其事獻納羅公昶讚以詩進士剡湖陳公景文敍遺事肅廟乙覽輿地勝覽至羅州誌十一豪契帖嘆賞逾時仍問其子孫有無仁廟朝士林有追享靜庵腏所之議又有十一豪建祠發通而皆未果可勝歎哉竊念先生之學自幼以小學一書爲踐履準則登庠之日學已邃德已邵而其伸辨大賢講明治體者大義堂堂可以俟百世不惑而其行仁自孝弟始事親至孝兩親疾谻皆斷指延命行年七十前後廬墓時人名其洞曰慕孝仁廟命旌復戶高峯奇文憲公以詩贊曰小子未有知卓行徒仰崇綴詩挹餘光萬古垂高風耳溪洪太史公作墓銘曰太史題其阡慕賢之故嗚呼前後賢讚述不可枚擧而先生之尙不得俎豆之享者實爲斯文之曠感有識之齎咨矣全靈岩之茅山卽古之羅州而先生獄降之地也後孫忠鉉淳圭淇琫益采倡宗中詢士林方營累代未遑之役而一門又有霞谷先生諱雲龍忠壯公諱運於慕孝齋爲從孫爲三從孫也兩先生出處之正日月之忠略擧一二事實則霞谷師高峯奇文憲公溯湛翁之學與牛翁先正千里切磋與思庵南冥玉溪霽峯松江諸巨公爲道義交穆陵朝入爲輔養出宰牟陽是其立朝事實而壬燹一疏又功存於中興也賜祭文曰學有淵源道尙伊洛曾享于月溪院卽著化之縣也配食于慕巖祠此嶽降之鄕也忠壯公倜儻不羈勇銳絶人已自幼時以貞忠報國四字銘諸佩刀以張巡許遠自期待登武科歷二堡三邑壬燹貞忠與李忠武公爲甲乙策動原從一等歷朝累贈兵曹判書沒雲臺殉節碑御命所立而鹿島雙忠祠朗州之忠節祠皆恩額所宣也欲幷躋兩賢爲三聯壁於神道人情恐無不可兩箇事體幷爲重大而今先王已遠則所可周詢惟列郡士林而已仰惟僉尊特念叔季美擧據禮善諭之地千萬幸甚右敬通于列郡儒林僉座下孔夫子誕降二千四百八十四年壬午正月日

適値遞任。未及傳耶。益復茫然。如有失焉耳。自後則北報又復漠然。不知何如。然竊聽於輿頌。參之以愚見。我令公判。負一世綱常。本朝之直節。爲斗南一人。皎皎落落。愚夫愚婦之所知。爲我令公無憾。而爲世道憾焉。

公福州人也自上祖諱寧三傳而光札上將軍是生璿官贊成事諡文靖是生潛官大提學封龜城君諡文齊是公高祖也僐贊成事仲和判密直是曾祖祖也考陞我恭靖王同年也王旣踐祚除修文全大提學卒諡靖平妣貞夫人星州李氏本生考冲直長妣延日鄭氏皇明永樂丁亥生公于漢陽之明禮坊生十歲提學公取爲子公曰某旣承大宗可名繼宗以重宗嗣父公奇而許之及冠且字亦伯宗公才器過人幼時儀度若成人八歲上學父公試其才拈韻使立對對曰山高丈夫氣海闊文章意海山明月夕獨自抱大義聞者異之九歲讀孝經曰爲人子者不以孝人乎哉自是晨昏不倦十一歲居提學公憂不食肉毁甚母夫人勤之公曰禮防至嚴苟諉成疾將無所忌憚兒且無疾不敢從命獨谷成公素善父公來弔公見執禮有度欺曰名果不虛也二十一歲除集賢殿學士宰相崔公潤德見之日妙齡文章如此此聖朝培養之化也時則我莊靈王勵精文治置集賢殿選文士二十人討論經籍公以明經參選初公家居讀書至曉咿唔巡更軍聞之相謂曰吾等不久當於此家唱喏至是果驗公旣早揚昌辰贊衰文化而常以學道未成欿然自視每有卷懷之志嘗與洛中名士遊京山諸寺有詩曰早晩渾辭塵累計歸尋四皓共閒碁遂上章再三懇辭專心力學或讀書山寺時與名公碩德講論經禮翛然遊於物累之外人有勸之出仕則輒曰更讀聖賢書尙冀少進而寡其過尤蓋其志躁進爲戒待成德而退然自守確乎其不可拔也所與師而友者如成獨谷石璘許敬庵稠金梅月時習成梅竹三問金節齋宗瑞其最著者而道義相契皆以博學明禮推之乙亥聞魯陵遜位遂挈家入方丈之北雲峯山德之里築小亭扁以歸隱不冠不漱自處以甿隷之喪性者及上王陟方六臣被誅放聲號哭遂却食至一旬因以成疾家人欲以醫治輒罵而却之山谷閑處設一大壇下設六壇具酒糈先祭大壇次祭其下爲文告之以寓其忠憤越明年五月二十日詔家人曰夜夢成梅竹呼我俱去中途覺之吾死期至矣死便草藳收藏勿用棺槨小石表其墓題以歸隱處士同福吳某之墓勿書官爵遂卒葬郡東猫洞枕子之阡士林立祠於其鄕俎豆而尊慕之配宗室正言晉亨女一男成李司直成李男胤殷司勇致殷奉事公天資旣異充養以學問早逢堯舜之理宜有以大有爲於斯世而韜晦明時樂我邱園使朝野之人嘆安石之不起及夫宗祊不幸義不欲生飄然於方壺之外而痛心作疾遂死藁葬生而爲雪岑之自廢不欲久苦於斯世而寧溘死於一朝躬同六子背負我冲子王翺翔而陟降嗚呼其偉矣世紀已邈遺文散缺今其所傳只有詩文幾篇而觀於此者可知公之學足以主盟斯文道足以中淸而中權貞忠大義足以警衰世而誅幽奸也其後承方梨壽其文而震相漢鍾后相在國諸君四宿舂糧謁余以狀行之文謹摹次其年譜所紀以諗于當世之尙論者昭陽赤奮若孟秋仁州張鍚英撰