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1771년 조성민(曺聖民) 준호구(準戶口) 고문서-증빙류-호적 茂長縣監 曺聖民 墨印(17.1×5.1)朱印(6.6×6.4) 광주 민종기 (재)한국학호남진흥원 HIKS_Z999_99_A02881_001 1771년(영조 47), 무장현(茂長縣)에서 유학(幼學) 조성민(曺聖民, 43세)에게 발급한 준호구(準戶口)

1905년 김상일(金商一) 등 상언(上言) 고문서-소차계장류-상언 全羅道 儒生 金商一等 23名 禮曹判書 小1顆(3.4×3.4)大1顆(6.0×6.0) 광주 민종기 (재)한국학호남진흥원 HIKS_Z999_99_A02876_001 1905년(광무9) 12월, 전라도 유생 김상일 등 23인이 연명하여 예식원 장례경에게 도내 무장군 출신 고 조만승 처 경주정씨에 대한 열녀정려를 내려 줄 것을 청한 상언. 1905년(광무9) 12월, 전라도 유생(儒生) 김상일(金商一) 등 23인이 연명하여 예식원(禮式院) 장례경(掌禮卿)에게 고(故) 조만승(曺萬承)의 처(妻) 경주정씨(慶州鄭氏)에 대한 열녀 정려를 요청한 상언(上言)이다. 이에 대하여 장례원 경은 '이와 같은 부녀자의 덕(德)은 열(烈)과 효(孝)를 모두 온전히 했다고 할 만하고 매우 가상하다. 마땅히 포장을 청하겠다.'고 초7일에 처분을 내렸다.

全羅道儒生 奇景燮 鄭淇朝等 謹齊沐百拜上書于禮式院掌禮卿閤下 孝爲百行之源 而有能行者鮮矣 故一有能行之者 則必有士林之公言也 納公言之實 而闡揚棹稧之褒贈之朝家之盛典也 本道內茂長故士印曺慶三 以簪纓世族 天性純孝 曺襲庭訓 文學夙成 克篤六行 家內規範 一以司馬溫公家法爲師 事父母昏定晨省 肅淸有度 甘旨之供志軆之養 固非天出之誠 不能爲是人之行也 家素淸貧 山海之味 勢不得常継 樵山漁水 手足胼胝 不知風雨寒暑 對人談論 恒時父母之養 惟恐不及勤勤枚枚 盡宵戰兢 如臨深履薄 則是皆一日中節於聖賢之戒惧也 父以老患 爲臥呻吟 身未嘗盥櫛衣服 屎尿汚穢 親手除拭 問於醫家 則曰人之將死 糞有變味云 朝朝嘗之 其父必以天年 至于奄忽 裂指湊口回甦 三日之命 終至奄然候息哀毁痛迫 已無可言 初終凡百 朝夕奠禮 一遵晦庵嘉禮 歠粥疎食 亦如聖訓無違 則是皆人子之疎節也 終三年之喪 魚肉不入口 葬其親於二十里外 雖疾風雷兩省墳之行 不廢於朔望 是亦孝子之疎行也 世皆以曺孝子指名矣 服闋後至老死三十餘年 亦終必不忘三年之內 朔望之例 則眞可謂終身慕父母者非耶 鄒聖之言 必稱大舜 豈欺我哉 如此卓然之行 聞者亦莫不有秉彛之心 而不可泯黙 故玆敢仰達于 孝理明庭之下爲白去乎 以此卓然之孝 特爲 啓達于天陛優下恩侑之典 以表旌孝之地 千萬激切 屛營祈懇之至光武九年十一月 日 請願人 道內儒生 奇景燮 鄭淇朝 崔炳懋 蘇升奎 宋泰浩 李鍾澤 宋元浩吳喆洙 曺錫休 姜晋永 林相鶴 金亨述 李重基 金永述鄭海翊 安秉默 鄭鳳鉉 朴景輔 張奉植 劉秉燮 孫炳植 等大宗伯 閣 [掌禮院卿之章](題辭)若是婦德 可謂烈孝兩全 聞甚嘉尙 當奏褒ᄒᆞᆯ事初七日[掌禮院印] 3箇

1906년 안성환(安成煥) 서간(書簡) 고문서-소차계장류-소장 安成煥 광주 민종기 (재)한국학호남진흥원 1906년 9월 11일에 안성환이 상대방이 보냈던 소장(疏狀)에 대한 답신 성격으로 보낸 서간 1906년 9월 11일에 안성환(安成煥)이 보낸 편지이다. 수취자가 누구인지는 알 수 없으나, 안성환은 아직 탈상을 하지 않아 자신을 죄제(罪弟)라 쓰고 있다. 올봄 장소(葬所)에서 상대방의 서신을 받았으나 지필(紙筆)을 잡지 못해 답신을 보내지 못했다고 하며, 지금은 궁벽한 산중에서 지내고 있다는 근황을 밝혔다. 상대의 안부를 두루 묻고, 자신의 현재 심경을 전하는 내용이다.

1836년 홍남택(洪南宅) 등 품목(稟目) 고문서-소차계장류-소지류 4.20. 洪南宅 等 16名 任實縣監 광주 민종기 (재)한국학호남진흥원 HIKS_Z999_99_A02927_001 1836년(헌종2) 4월 20일에 임실현 유생인 유학 홍남택 등 16명이 장석에 올리려고 작성한 품목. 1836년(헌종2) 4월 20일에 임실현(任實縣) 유생(儒生)인 유학(幼學) 홍남택(洪南宅) 등 16명이 장석(丈席)에 올린 품목(稟目)이다. 최근 공의(公義)에 따라서 3선생(신계징, 곽유번, 류조)을 추가 배향하고자 함을 알리고 이를 허가해 줄 것을 청하는 내용이다. 이에 종이를 덧붙여 추가로 질문을 작성하였는데, 본읍에 향현(鄕賢)을 추향(追享)하는 절차와 규례가 어떠한지 묻고 잘 알려주기를 청하였다. 미발문서로 보이며 삼계서원에 남아 있을 뿐 누군가에게 올려지거나 처분이 이루어진 흔적이 남아 있지 않다.

稟目伏以隱谷申先生諱啓澄卽本邑之賢侯也 鰲巖郭先生諱維藩卽丙子倡義之賢也 芝谷柳先生諱組卽辛丑士禍抗疏呌 閽之贒也 三先生道義德行 已悉於邑誌及立言家文字 則不敢煩禀 而至今無腏享之所者 士林之齎恨 積有年矣 際今道通旣發 長官之通繼起 公議旣恊今將追享於本邑三溪書院 而三溪院卽魯齋郭先生諱都伴松堂郭先生諱興懋聽溪堂郭先生諱垕泰妥靈之所也 三先生事實 亦已詳載於國乘及邑誌 則是院之爲道內士林之所素敬慕也亦尙矣 玆以隱谷鰲巖芝谷三先生 追享於三溪書院之意 具由仰稟 恭俟題施丙申四月二十日 任實儒生 幼學 洪南宅 李基說 李靖鎭 宋基濂 李 汲 柳道演 李顯大 尹行斗 沈 枰 宋延英 李海郁 朴鼎夏 吳澤奎 薛萬根 韓 大裕 金祚秀 等(粘連 題辭)謹伏問 邑宰先生 追享於本邑鄕贒祠 節次規例之如何 伏願特蒙俯察之至

1893년 이학호(李學鎬) 소지(所志) 1 고문서-소차계장류-소지류 [1893.11.20.] 李學鎬 南原府使 官[着押] 5顆(7.2×7.5) 광주 민종기 (재)한국학호남진흥원 HIKS_Z999_99_A02848_001 1893년(고종30) 11월에 남원부에 사는 이학호가 자신의 선산 수호를 위해 김상수를 고발하는 내용으로 남원부사에게 올린 소지. 1893년(고종30) 11월에 남원(南原) 지사방(只沙坊)에 사는 이학호(李學鎬)가 자신의 선산 수호를 위해 남원부사에게 청원한 소지(所志)이다. 자신의 고조 산소가 본방 기동(基洞)에 있고, 60여 년 전에 김씨로부터 매득하여 그곳에 아버지를 장사지냈는 임실과 용담에 사는 김상수(金相壽) 및 김기성(金箕聲)이 본인들 조부의 산소가 있는 묘역에 침범했다고 주장하였다는 것, 그 일에 대하여 그가 찾아왔을 때 상대가 화해하고자 하는 뜻이 있고 자신도 그 쪽 선조 산소의 매우 급한 부분을 건드렸다니 미안하여 얼마간의 돈을 주고 수표를 받은 일이 있는데도 다시 송사를 한 데 대한 억울함을 호소하였다. 이에 대하여 남원부사는 '일전에 임실과 용담의 두 김씨가 소지를 올린 것이 있으니 양쪽을 대질하고자 하니 반드시 대령하도록 하라'는 내용으로 20일에 뎨김을 내렸다. 日前有任實龍 潭兩個金民 來 呈所志 故卽以對 質次 使之兩待矣 今不知何徃四覔 (背面) ▣▣必也 是自知 其作而暗逃者也 且觀訟理 萬萬 無據 故不勝痛 駭 其於搜覔 以 待向事 二十日

只沙 化民 李學鎬右謹言理外事段 書曰無稽之言不聽 魯論曰君子 可欺以其方 不可欺 以非理以無稽之言非理之事 雖百端誣捏於 明鑑之下 必無容一毫 嘗試之術也明矣 則近日良任實金相壽龍潭金箕聲等所訴 卽無稽之言非理之事也 民之高祖山 在於本坊基洞 而六十餘年前山地局內買得於金民許 定直禁護松楸鬱密是乎所 去庚寅年墳 民之親山入葬於禁養餘麓而斫伐連抱之木 鑿拔盤根 葬時之役 浩且大矣 而階下麓末有一塚 山直云金塚 村人云金塚 此一塚其爲金塚無疑矣 葬後不幾月 金民一人 果到於閔家 稱以渠之祖山 而以壓腦之致 畧有作梗 故民不得已按而曉之者 雖曰 民之禁養 果是壓近於渠之祖山 渠之作梗無或恠矣 且觀動靜內 有私和之意 故爲其▣▣ 畧給錢兩 以日後無事之意 捧手標是白加尼 凶彼金民瞰闖有訟之時 符同其遠族幾人 剏言曰 李也平磨渠之先山兩塚是如是遣 誣訴 官庭是誠何說是乎喩 靑天白日之下 造此不▣…▣欲頹坃塹 人之無良 胡至此極 民之用山之日 非但一坊參見 一鄕均會 則不必細細發明是乎旀 且金民眞若有先塚 則六十年來連抱之松 豈可長養於其鬱是乎旀 且金民幾人居山下村者四十餘年矣 又畧有渠之先墓 則豈可無省掃伐초之行是乎旀 樵童牧豎焉有不知之理乎 究厥包凶之心 陷人於禍網 以試舐油之習 然以若我 城主明察之▣…▣言非理之事 必無 信聽之理是乎乃 似有日後之慮故緣由仰訴 洞燭敎是後 嚴治金民凶險之習是遣 特下 嚴題 以杜後弊 千萬伏祝行下向敎是事城主 處分癸巳十一月日使[署押](題辭)日前有任實龍潭兩個金民 來呈所志 故卽以對質次 使之兩待矣今不知何徃四覔(背面)▣▣(無憑) 必也是自知其非 而暗逃者也且觀訟理 萬萬無據 故不勝痛駭 其於搜覔 以待向事二十日

1905년 김종직(金宗直) 등 상언(上言) 고문서-소차계장류-상언 全羅北道 儒生 金宗直 等 28名 全羅北道觀察使 小1顆(2.8×2.9)大3顆(5.2×5.0) 광주 민종기 (재)한국학호남진흥원 HIKS_Z999_99_A02875_001 1905년(광무9) 10월, 전라북도 유생 김종직 등 28인이 연명하여 전라북도 관찰사에게 도내 무장군 출신 고 사인 조경삼의 효행을 기리기 위해 정려를 요청한 상언. 1905년(광무9) 10월, 전라북도 유생(儒生) 김종직(金宗直) 등 28인이 연명하여 전라북도관찰사(全羅北道觀察使)에게 도내 무장군의 고(故) 사인(士人) 조경삼(曺卿三)의 효행을 기리기 위해 정려를 요청한 상언(上言)이다. 조경삼의 효행을 기술하며 황제 폐하에게 말씀드려 포장해 줄 것을 청하는 내용이다. 이에 전라북도 관찰사는 '아들이 어버이를 섬기는 것은 마땅히 이와 같이 해야 하거늘 포양을 청하는 것은 매우 중대한 일이니 허락할 수 없다.'고 15일에 처분을 내렸다.

道內儒生 金宗直奇景燮鄭淇朝等 謹百拜上書于巡相閤下 伏以孝爲百行之源 而人皆有父母鮮有能行者矣 故一有能行者則必有士林之公議也 採公議而闡揚棹楔之褒贈之 朝家之聖典也 大抵本道內茂長郡故士人曺慶三 以簪纓世族 天性純孝 早襲庭訓 文學早成 克篤六行 家內規範 一以司馬溫公家法爲師 事父母 晨昏定省 肅淸有度 甘旨之供 志軆之養 固非天出之誠不能爲是人之行也 家素淸貧 山海之味 勢不常得 樵山漁水 手足胼胝 不知風雨寒暑 對人談論 恒時父母之養 惟恐不及 勤勤孜孜 晝宵戰兢 如臨深履薄 則是皆一一中節於聖賢之戒懼矣 父以老患 委臥呻吟 身未嘗盥櫛 衣服屎尿汚穢 親手除拭 問於醫家 則曰人之將死則糞有燮味云 朝朝嘗之矣 其父必以天年至于奄忽裂指湊口 以延三日之命 終至候息 哀毁禮奠 初終凡百 一遵家禮 歠粥疏食 亦有聖人之遺戒而無違 則是皆人子之踈節也 行三年之喪 魚肉不入口 葬其親二十里外雖疾風雷雨 每朔望省墳之行 未嘗一廢 是亦孝子之踈節也 世皆以曺孝子之名矣 服闋至老死三十餘年 亦終必不忘三年之內朔望之例 則眞可謂終身慕父母者非耶 鄒聖之言 必稱大舜 豈欺我哉 如此卓然之行 聞者亦莫不有秉彛之良心 而終不可泯黙 故玆敢仰達爲白去乎 細細垂察後 特爲 啓聞于天陛 亟施褒贈旌閭 以樹風化之地 千萬激切 無任祈懇之至光武九年十月 日 請願人 道內儒生 金宗直 奇景燮 崔炳懋 蘇升奎 宋泰浩 李鍾澤 宋元浩 吳在贒 曺錫休姜晋永 林相鶴 金享亨述 李重基 金直述 金永述 林海益 李元翼 南廷謨 朴海諒鄭海翊 宋秉黙 鄭鳳鉉 高東萬 朴景輔 張鳳植 劉秉燮 孫炳植 等觀察使 閤下使[全羅北道觀察使章](題辭)人子事親 當如是矣奏褒事係鄭重 不可許施事. 十五日.[全羅北道印] 3箇.

상서(上書) 초(草) 고문서-소차계장류-소지류 綾州儒生某 광주 민종기 (재)한국학호남진흥원 능주 유생 아무개가 문장에게 올린 상서의 초 능주(綾州) 유생 모(某)가 문장(文丈)에게 올린 상서이다. 작성 시기나 작성자명을 쓰지 않았고, 문장이 누구인지도 밝히지 않은 상서 초(草)이다. 이 글을 올린 능주 유생은 22세의 젊은 선비로, 문장의 도학과 명성을 익히 들어왔으니 자신이 그 문하에서 공부를 할 수 있도록 허락해 달라는 내용으로 쓴 글이다. 문서의 초반부가 대관부(對官府) 문서인 청원문서 중 상서(上書)의 형식과 유사하나 이는 한 유생이 스승으로 모시고 싶은 학자에게 올리는 사적인 청원 글이라 할 수 있다.

綾州儒生某 謹齋沐再拜 上書贄之禮于文丈座下 伏以 天之所生 知之所養 惟人爲大 然人之所以爲大者 不以有耳目口鼻之形體也 不以有渴飮飢食之知覺也 其得於天 而存於心者 有仁義禮智之性 存於心 而應於物者 有三綱五常之道 此人之所以爲人 而靈於萬物者也 但氣稟不齊物欲乘之 則知不能無蔽 行不能無偏 至若祛其蔽 而矯其偏 俾全所受之天而不失 爲人之實者 其惟在於師傅之敎乎 此生三事一之義 所以撑天柱地 亘萬世不易者也 生 生長遐隅 耳目固陋 稟質淺薄 行已無狀 而因循於功 令文字之間者賤 年今且二十有二矣 居家非無父兄之責 讀書非無聖賢之訓而蔽痼已甚 開發甚難 耿耿憂歎 寢食或忘 仍伏念 君子敎人 如良醫下藥 其感化轉移之妙 必有非尋常測度者 則豈可護疾 忌藥不求 扁華之大方乎伏聞 文丈承襲家庭之傳 擔負斯文之責 泰山北斗屹然爲四方之望者 有年于玆 私心喜幸 二爲天生 文丈 將以啓牗斯世也而正後生 小子考德爲仁之日也 於是裹足執鞭 不遠千里 敢附古人從師之行伏願 文丈 矜此墑埴 無歸之人 受以置之於灑掃應對之列 薰蒸誘掖之 使不至禽獸之歸 而庶不負爲人之實 千萬伏祝 謹以咫尺之書 先于將命者 立於屛廡之下 惟俟進退之 命

1836년 류석하(柳錫夏) 등 품목(稟目) 고문서-소차계장류-소지류 8.02 柳錫夏 等 23名 丈席 광주 민종기 (재)한국학호남진흥원 HIKS_Z999_99_A02927_001 1836년(헌종 2) 8월 2일에 예성유사 류석하 등 23명이 연명하여 삼계서원의 3선생 추향 건으로 장석에 올린 품목. 1836년(헌종 2) 8월 2일에 예성유사(禮成有司) 류석하(柳錫夏) 등 23명이 연명하여 삼계서원의 3선생 추향 건으로 장석(丈席)에 올린 품목(稟目)이다. 배향일자를 이달 12일로 정하였다며 예식일자를 알리고 예성축문(禮成祝文)은 장석(丈席)에 지어주기를 청하는 것이 사원(祠院)의 예규(例規)라며 3선생 축문을 지어 주시기를 바란다고 청했다. 이에 8월 6일에 송치규(宋穉圭, 1759~1838)는 봉안문을 어찌 짓지 않고 싶겠느냐마는 지금 병으로 죽을 지경이여서 짓지 못하게 되었다며 아쉬움의 답을 별도의 종이에 적어 붙여 돌려주었다. 당시 송치규는 대사헌(大司憲)을 지내고 있었다.

稟目伏以丙子倡義鰲嚴郭公諱維蕃 故邑先生隱谷申公諱啓澄 故進士芝谷柳公諱組 三先生追配于任實三溪書院事 曾以呈禀而事實槩陳于禀內 則不敢更煩 而禮成日子擇定于今月中亥十二日 故日子玆敢稟告 而且禮成祝文請製于丈席 自是祠院之例也 謹伏請製下三先生祝文 以副士林顒望之意 仰稟丙申 八月 初二日 禮成有司 全州柳錫夏 南原崔漸翼 任實儒生 韓世澤 李基說 崔 珹 韓元瑞 李顯大 宋基濂 尹行斗 金斗淵 沈 㮨 洪昌夏 韓宗赫 柳 煥 李 汲柳道演 宋延英 朴鼎夏 韓弘奎 崔鵬翼 朴必大 沈 枰 李海郁 等(回答)三溪追腏 承縟儀 將擧爲之不勝欽歎 奉安文 豈不欲奉副願 今病在死域 未免虛還來儒歉歎無已 禮成日子不遠 僉賢罔措 可想尤切亦然也丙申八月六日 宋穉圭

只沙 坊舟巖 化民 李學鎬惶恐伏地 白世或有 意外之變 理外之事 而豈有如龍潭居金箕誠金相壽爲名人無據之事乎 民之以日家垈訟 謂意外之事矣 此外又有意外不測之事 至於陷敗之境捨 民之 父母焉 徃而呼寃乎 民之高祖山禁養 在於本坊基洞 而六十年前買得於金民處 定直守護 松楸鬱密是乎所 去庚寅年分 民之親山葬於禁養餘麓 而階下有一塚 山直云金塚 村人亦云金塚 爲金塚丁寧矣 葬後不幾日 金民一人 果到於民家 以渠之祖父塚 壓腦之致 畧有作梗 而觀其動靜有私和之意 故厚給錢兩 而以日後無事之意 捧手標是白加尼 月前良 千萬意外 上項金民 瞰民之▣事無遑符同其遠族六七人 稱以龍潭居人突入於民之家曰 渠之先塚 在於某麓矣 平磨渠之先塚 用民之親山 凶言臆談 罔有紀極是乎旀 民之親山階下前▣…▣祖山云 塚歸之於他人之塚 此之謂幻父易祖者也 如有一分班名 豈有如許行事乎 民據理而責送矣 俄已金民搆捏凶險之說 試呈於 ▣(前)城主是如可 前城主已燭其奸譎 無賴輩所爲 以懲勵次 四面推尋是乎則 金哥自知曲逃躱而走 故民亦以此由呈訴 則題音內 以理不當事 無據之意 立旨成給▣…▣矣 近日良仄聞 營中所傳同金民百道謀害議送於 巡營 陷民於不測之地 而移囚於龍潭云 是誠何說是乎喩 隨於橫罹之禍 無所控訴 豈不寃▣…▣之說 不必屑屑發明是乎乃 火網所圍 不可含默 故前後實狀 一一仰達 細細 垂察而矜憐焉 民之親山入葬之時 斫伐連抱之松 鑿去盤錯之根 其日葬役浩大矣 一坊一鄕無非都會者 爲觀太學生掌禮之節次坊民鄕士 莫不證看是分叱除良 且金民設若有渠之先塚六十年來連抱之松 豈敢簇立於其塚是乎旀 且山下付近百歲百髮野叟焉 有不知之理乎 金民若有好訟之習 以階下一塚 執言起鬧 或可說也 靑天白日之下 誣陷不測磨塚用山云者 於理當乎否乎 金哥之手標 昭然尙在▣…▣ 伏乞城主父母特 垂河海之 澤 觧此橫罹之火網 以保殘喘 千萬泣祝行下向敎是事城主閤下 處分[只沙][署押](題辭)雖有 巡營之題敎豈無本官之査報乎退竢 而如有來便者縛納事 初五日

1893년 이학호(李學鎬) 소지(所志) 2 고문서-소차계장류-소지류 [1893.12.05.] 李學鎬 南原府使 官[着押] 3顆(7.0×7.0) 광주 민종기 (재)한국학호남진흥원 HIKS_Z999_99_A02848_001 1893년(고종30) 12월에 남원부 지사방에 사는 이학호가 김상수와의 산송으로 남원부사에게 올린 소지. 1893년(고종30) 12월에 남원부 지사방(只沙坊) 주암(舟巖)에 사는 이학호(李學鎬)가 선산 수호를 위해 본관인 남원부에 청원한 소지(所志)이다. 이학호는 자신의 고조 산소가 본방 기동(基洞)에 있고, 60여 년 전에 金氏에게 매득하고 민둥산을 松楸가 鬱密하게 수호하여 庚寅年 아버지를 葬事지냈데 용담에 사는 金箕聲과 金相壽라는 사람이 본인들 조부의 산소가 있는 묘역에 침범했다고 고소하여 그 억울함을 호소하였다. 이에 대하여 남원부사는 '비록 순영(巡營)의 제교(題敎)가 있더라도 어찌 본관이 조사를 하지 않겠느냐며 물러가 기다리라.'고 5일에 뎨김을 내렸다.

1906년 정겸수(鄭謙洙) 등 상언(上言) 고문서-소차계장류-상언 全羅北道 儒生 鄭謙洙 等 26名 全羅北道觀察使 小1顆(2.8×2.9)大3顆(5.1×5.0) 광주 민종기 (재)한국학호남진흥원 HIKS_Z999_99_A02876_001 1906년(광무 10) 10월, 전라북도 유생 정겸수, 김직술 등 26인이 연명하여 전라북도관찰사에게 무장군의 고 조만승 처 경주 정씨에 대한 효열정려를 요청한 상언. 1906년(광무 10) 10월, 전라북도 유생(儒生) 정겸수(鄭謙洙) 등 26인이 연명하여 전라북도관찰사에게 무장군의 고(故) 조만승(曺萬承) 처(妻) 경주정씨(慶州鄭氏)의 효열정려를 요청한 상언(上言)이다. 경주정씨의 효열 행실을 적어 올리며 포장을 청하기 위해 황제께 계달(啓達)하여 특별히 정려(旌閭)를 내려 포증(褒贈)해 줄 것을 청한 내용이다. 이에 대하여 전라북도관찰사는 '과연 이 문서의 말대로라면 효(孝)와 열(烈)을 겸비한 것이니 매우 흠모할만하나 포장을 청하는 것은 중대한 일이니 물러나 기다리다.'고 15일에 처분을 내렸다.

道內儒生鄭謙洙金直述等 百拜上言于巡相閤下 人性之根 莫不有天命 五常之德而全而顯乎行 則三綱之德矣 故人而有三綱之一行顯於世 則必因其顯而公言者 士林之責也 採其士言之公而闡之揚之 棹楔而贈褒者 朝家之晟典也 生等今日之輿論莫非獎善之擧 而若至泯沒之地 則豈非士林之齎菀是旀 抑豈非 朝家之欠典 以致野人之怨曠乎 然則生等不可無一言之公也 大抵本道內茂長故通政曺萬承之妻慶州鄭氏 本以簪纓世族 生而質淳 長於親家之日 受敎於乳母 孝於父母 愛其兄弟姊妹 蔑己加矣 更不可言論也 及其結縭於曺門也 愛親敬長 發於天性也 及其竭誠養舅姑之孝行也 又存心愛族戚之德音 靡所逮及矣 事君子一心純粹 以言乎 貞靜幽閒之懿範 眞可謂有女士之古法也 至於舅姑之喪 倚廬哀毁之儀 初終禮奠 衣棺凡百 極致無憾 則人無間言 族親鄕黨 吊者大悅 則婦人之孝於養生 送死 可謂之大至矣 嗚呼彼蒼者 天使是婦何不降芾祿康福 而使其君子 罹于毒疾 呻吟累月 委臥衾席 百方試藥 一無見效 烈哉 鄭夫人潔澣衣裳 掃灑室堂 至誠致齊 每夜汲井花水 設壇禱天 願以身代 曰以賤女之命 贖君子之命 至于危劇則刲股取血 和服於未飮旣絶之命 能延數日 則此豈非天感攸格耶 及乎奄忽 不能下從者 家無主張 勢且貧窮 乳穉昆季 四無寄托 卽起視事治喪凡節 衣衾棺槨 葬祭儀禮 期圖無憾 撫育遺孤 定師敎導 不墜家聲 則如此婦德於孝於烈 可謂兩全無疑矣 其在扶植綱常 以礪風化 不可含糊泯黙 故玆敢齊聲 仰籲於旬宣孝理之下爲白去乎 細垂察焉 使此偉烈至孝 啓達天朝 特施旌閭褒贈之 聖典 千萬無任祈懇之至光武九年十月 日 請願人 道內儒生 鄭謙洙 金直述 奇景燮 鄭淇朝 崔炳懋 蘇升奎 宋泰浩 李鍾澤 宋元浩 吳喆洙 宋柱浩 曺錫休 姜晋永林相鶴 金亨述 李重基 金永述 鄭海翊 安秉黙 吳基準 朴景輔 安東燮 吳匡烈 張鳳植 劉秉燮 孫秉植 等觀察使 閤下使 [全羅北道觀察使章](題辭)果如狀辭 孝烈兼全 豈不欽艶奏褒體重 退待事十五日[全羅北道印] 3箇

南原生李洙鳳 泣血上書于巡相閤下 伏以父若有罪 子代受刑 而雖萬死無一毫所恨 而生之父無罪而陷於人之誣訴 入於▣▣ 寃澈 蒼天於何告訴乎 人心區測 世路艱險 豈有甚於龍潭金相壽金箕聲等所爲乎 生之五代祖妣山 在於本坊基洞 而六十餘年前 生之高祖進士公 買得於金相壽之宗孫 而渠之宗孫身雖死矣 賣買文券昭然尙在是白遣 且初買時 可謂濯濯赭山無一株松是乎故 定山直守護長養松楸是乎所 去庚寅年分 生之祖父進士公山葬於禁養餘麓 而階下有一塚 山直云金塚 村人亦云金塚矣 葬後不幾日 金相壽果到於生之家 而以生之祖父山階下塚稱云 渠之祖父塚 而以渠山壓腦之致 畧有作梗是旀 觀其動靜 則有私和之意 故厚給錢兩 而以同山之意 捧手標是白遣 數三年頻頻往來之時 一例厚待矣 所以漸長肥己之技倆是如 月前良 同相壽符同其遠族六七人 入於生之家 而突然變辭曰 渠之先代數三塚 在於某麓矣 平破墳形 用此新山是如是遣 生之祖父山階下前日所謂渠塚 歸之於他人塚▣ 豈班名之所爲乎 雖凶其面目 爲主人之道 挽而經宿 及其臨別之時 相壽▣…▣人先發▣…▣使卜僮在後恳請曰 給賂私和 事甚穩當云 故乃知肝腸之險 據理而責送矣 未幾相壽搆誣臆談 試呈於本府是如可 前城主深燭其無據 初不題給 而以懲礪次 四面推覔 則金民預知渠▣…▣父以此由呈訴 則題音內 訟理萬萬無據 切不勝痛駭 其於搜覔 以待事是乎乃 無路搜覔而乃已矣 凶彼相壽或聽▣揄輩陰害之說 冒呈於 明鑑之下 使生之父 陷於不測之地 至於他邑移囚之境▣…▣哉 金民凶險之說 不必屑屑發明是乎乃 橫禍所到 不可不暴白是乎尼 伏乞 神明垂察無罪與有罪焉 生之祖父山襄禮時 斫伐連抱之松 鑿去盤根 而一坊一鄕 莫不證看是?除良 金民若有渠▣…▣其麓則六十年來連抱之木 豈可長養於其上是乎旀 且金民雖設以渠祖山壓腦之致 欲爲起鬧 旣有渠之私和手標 則今不可說也 况指點六里 靑山無塚之地 謂有渠之先塚者 倘或心天不愧刑辟不懼乎 北邙塚詩雖曰古人塚上 今人葬如有小小墳形 則靑天白日之下 孰敢毁舊墳而用新山乎 究厥金相壽等 設險迬奸之罪 断不容於刑辟之下 而使此生之無罪之父 誤蒙理外之誣抑 或相壽有可欺之方而然歟 喩不以生之父名學鎬呈狀 而以字明叟搆誣者 莫非眩瞞 明鑑是乎旀 且金民狀內奪取渠之松田云者 實是慾火所發也 生之禁養全局 接於三南大路之傍 而鬱密松楸 雖尋常行旅 莫不流涎而欽羨 况金民之壑慾乎 以誣陷執頉 果是圖南意北之術 則謀奪久矣 乘釁久矣是乎旀 且向日良金民之卜僮 暗請私和 一端自然 渠奸綻露凶險 人心從可 燭矣 彼金之誣 庶有 洞鑑是如乎 特垂 參量 使生之父無罪之身 脫此橫罹之禍網 千万伏祝行下向敎是事巡相閤下 處分癸巳十二月 日都巡使[署押](題辭)待龍邑査報▣措處事 十九日

1890년 김문영(金文榮) 소지(所志) 1 고문서-소차계장류-소지류 [1890.03.02.] 金文榮 靈光郡守 官[着押] 3顆(7.2×7.1) 광주 민종기 (재)한국학호남진흥원 HIKS_Z999_99_A02849_001 1890년(고종27) 3월에 무장 회룡에 사는 김문영이 이성회와의 산송 문제로 자신의 선산이 있는 곳의 성주인 영광군수에게 올린 소지. 1890년(고종27) 3월에 무장(茂長) 회룡(會龍)에 사는 김문영(金文榮)이 자신의 선산이 있는 곳의 성주인 영광군수(靈光郡守)에게 올린 소지(所志)이다. 자신쪽 묘와 이성회(李性會)의 묘가 가까이에 있다고 하여 영광군에 사는 이성회가 육창면 도정을 포함한 무리의 무뢰배를 이끌고 와 장례를 치르던 시신을 5리 밖으로 옮겨 놓고 상중(喪中)인 백형(伯兄)을 구타하여 두발이 끊어지고 상복이 찢어지고 상여와 제기 등이 부서졌다며 함부로 관을 들어 옮겨다 놓은 죄와 상인(喪人) 및 인부들을 구타한 죄를 감영에 보고하여 엄벌에 처해 줄 것을 청하였다. 이에 영광군수는 '어제 대질하는 곳에서는 상복은 찢어지지 않았다고 하고 지금은 또 찢어졌다고 하니 전후가 어찌 다른가. 만약 소장과 같이 이성회가 구타한 죄가 없지 않다면 마땅히 엄히 다스릴 일이다'라고 2일에 뎨김을 내렸다.