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稽顙拜言 支離全春離索捱過 而今見夏令有日自願景此春亦夏亦寂莫懷緖誰與一破 此時有便 眞千萬望外 矧淂承惠疏珍重者乎 旣驚且感 名喩實難 謹審侍省棣體候連衛萬旺 覃上均慶 實聽哀溯 無任下忱 罪弟 頑縷尙延 而惟幸慈闈姑寧耳 鄙先集 實賴遠近士友血心相扶之力至此無礙利成 其爲幸也 何可盡耳 但事竣后 自外在靡 不有種種逆耳之言 而此則足可爲一笑破者 鉅事後類多如是 今古何殊也今則分緬已盡食可甘寢可夢 龍城去月已送人納一帙 而嶺信則有不佳者爲彼人小拘不淂一帙分編云耳 自聞此報 竦然若肝膽俱墜此豈他人事耶 已經歷此境中 念慮之所無礙者天也 冊價先來 此實吾兩間薄風送之者 安瘀心乎 要之者嗜其利乎 堂初分帙之時 固無或有在傍未安難言處 故預不斷言而至此者兄非弟心也 貸用戔 豈有不要之理耶 間倘可一次見願望之者深矣 餘荒迷不次 伏惟哀照 壬子四月十二日 罪弟 鄭憲圭 拜謝頓
1946년 안석환(安錫煥) 등 통문(通文) 고문서-서간통고류-통문 安錫煥 綾州鄕校 광주 민종기 (재)한국학호남진흥원 1946년 5월에 능주향교(綾州鄕校) 안석환(安錫煥) 등이 교중(校中)의 인사들에게 1907년에 의병장으로 활약한 행사(杏史) 양회일(梁會一)의 업적을 기리기 위한 방안을 도모하자는 의견을 알리는 내용의 통문 1946년 5월 5일에 능주향교(綾州鄕校) 안석환(安錫煥) 등이 교중(校中)의 인사들에게 보낸 통문(通文)이다. 안석환 등 43명은 정미년(1907)에 의병장이 되어 앞장서 창의한 행사(杏史) 양회일(梁會一 1856~1908)의 업적을 임진왜란 당시 재조지은(再造之恩)에 견주면서, 능주에 공의 의열(義烈)이 있는데도 아직 한잔 술을 올릴 사당이 없음을 한탄하고 공이 광주에서 태어났으니 우리 광주가 공의 의열을 저버려서는 안 된다고 강조하였다. 교중에서 영세토록 보답할 수 있는 방법을 도모하자는 의견으로 보낸 통문이다. 행사(杏史) 양회일(梁會一 1856~1908)은 쌍산의소에서 의병활동을 주도했던 의병장으로, 화순군 능주에서 태어났고 본관은 제주이다. 1905년 을사늑약이 체결되자 1906년 10월에 가산을 정리하고 화순 증동 마을에 창의소를 두어 의병과 병기와 군량을 준비하여 1907년 4월에 창의하였다. 화순과 동복, 능주 등지의 일본 헌병분파소를 격파하다가 체포되어 지도(智島)로 유배되었고, 그해 12월에 풀려나 다음해에 2차 의거를 일으켰다가 체포되어 1908년 7월 22일에 옥중에서 순국하였다.
通校中文湖南素穪忠義府庫粤自 穆陵壬辰至于 洪陵丁未殉國諸公前後相望盖其崇功偉烈一體同歸而杏史梁公實爲丁未首倡公以布衣舊于草野捐軀而無悔扶紀而有光吾鄕之有公爲吾南之有人吾南之有人獨不爲吾東之有人乎竊伏惟壬辰諸公大義聲于天下卒致我國家再造之運時則藎臣碩輔協贊王室內定廟算外控天援上下一心恢復大業猶久而後成今則不然自丙子至壬午乙未政權已在讐虜掌握無歲無變終至乙巳庚戌國遂以奪矣當初彼以開化修好等說嘗試之獨立保護之名啗誘之禍國毋廢君父內禪合倂靡所止届我國臣子苟非倭腸肚者孰不欲粉骨雪恥哉然而賊臣擁蔽四聰强寇盤據要地號令不通手足無所措于時公捐家資粮餉械杖不借人一分之力率自備行師堂堂義氣庶幾得伸則殲滅外寇誅討亂賊進闕號泣復先王舊典恢先王疆土籌回天轉移之策也然方伯守令無一非土倭軍隊營壘無一非賊藪公以不習無援之兵出師未捷志缺身殲奈天不祚宋何哉漢孔明鞠躬盡瘁死而後已成敗利鈍非所逆覩公之謂也是故袒胸大呼却敵兵之亂丸無殺一不辜之患自首控辟摧讐虜之鋒有秋霜烈日之凜當大事而談笑了之臨大節而不可奪有如是者矣嗚呼今天下共憤蕩覆黑齒之巢穴恢復紅槿之疆域救億萬蒼生漏船之命海外群雄祈天永命實與殉國諸公不謀同心仗義努力生死一致末後奠安宗社之日死義諸公之力不讓于壬辰再造之忠槩可知已目今京鄕追悼慰靈如恐不及獎義崇節可見人心不死之天矣吾綾有如公義烈而尙無一酹之侑是公生吾鄕之光而吾鄕負公之義也鄙等不忍緘嘿爲此仰喩于校中圖所以永世崇報之謀伏惟 僉君子商量回報千萬幸甚丙戌五月端陽日 發文綾州鄕校 僉座下 安錫煥 梁會潤 閔文鎬 朱善基 任泰鐘 安靖淳 吳永珣 鄭淳學 曺弼承 梁彦黙 梁會甲 梁在龍 梁會曼 梁會文 吳治度 閔泳淳 梁會麟 閔泳璿 曺日燁 黃承顯 安圭喆 魯相基 文宅浩 崔乙鎭 安鍾日 梁會淑 鄭敬采 鄭賢采 鄭英采 鄭鳳采 廉敏燮 崔基英 梁謹黙 梁柱承 梁會祥 梁炫承 南泰祐 裴鉉熙 尹龍赫 吳志鎬 梁和承 閔炳采 閔駿植 等
會院▣…▣書特書揭于明倫堂大柱曰 國債報償前無論其樣例扶錢一幷停止事而去. 其義理何在, 而爲知有國而不知爲忠, 則設或秦之富楚之强, 囯不能爲國爲知忠, 不知有囯, 則雖有危亂之勢, 弘羊之利, 囯亦不能爲國矣. 今何梁會源何物馨香爲國云, 而不知爲國之本爲忠云, 而不知敬忠之道, 蔑視太學, 肆意臆見, 揭此悔賢藏忠之文,此可謂人生於三百不儀擧天下公共之大義者,則亦不可明淨聖夫, 故有此仰通, 彼爲以報償義捐雙擧而先債後義, 則容有可據以一幷停止事, 爲說是豈士子文法通到行. 座下特念, 尊賢慕忠之義, 躬探梁會源之意注,火速以示, 千萬幸甚.丁未三月五日.綾州 校中 僉座下經函敬履者間以爲 六忠臣建院宇事. 士論高起館通繼發於十三道各郡, 遭請捐義, 人心同然, 如雲行水後院役幾訖矣. 日前光州校中有道會之說, 故其翌日探之, 則綾州居前儀官梁會源斥忠排論大書特書揭付明倫堂大柱曰, 無論某樣例扶報償之前一幷停止事云, 故躬往月伻, 果如所聞, 更以見思義停止事三字, 甚爲糡糊, 亦非士子之文法矣. 大抵國債報償重且重矣. 明倫堂是尊賢慕聖▣…▣彼以何人恣行胸臆, 揭榜於莫重尊敬之堂柱乎.瞻觀駭妄, 問通於綾州 校中, 其答報內有皆曰可也之助矣, 而書揭云故又函報於光 校,其答有但垂手傍觀初無一言果辞云, 窃想閣下以期成會長, 必歸梁會源之惹閙顚末, 而近自建院所促函口到以不侫之蔑力殘象, 如梁會源凌忠侮義者, 末由奈何. 嗚呼,士氣漸凝世道雖降, 若因一梁會源不能尊尙忠義則豈不抑菀乎. 不敢擅便有此仰函, 另加參量, 卽賜 明示爲要.丁未三月九日期成會長 朴源奎 座下.敬函敬履者以不侫之不能典古識博但恨乎.梁會源之沮戱, 六忠使不能建院享百世不朽之芳名業敬名正其罪以士林之恥辱. 有人來言於余曰, 會源古己卯名賢梁學圃公之後孫 淵齋宋文忠公之高弟, 而平生以窮儉勤學能繼乎名祖從述乎. 賢孫余悶來不覺伻節起敬曰, 斯人也. 斯人果如是乎. 吾未知思而私通 貴校曰, 內懷浮念再函於期成會曰恣行胸臆. 此實不敢售於名賢之出孫, 何門之高弟之言非不知妄措之疵, 過不覺愧汗沾矣. 窃想 六忠大節閔忠正公繼承驪陽宋文忠公之攢述尤翁非徒國家之顯忠, 抑役斯文之有光, 其爲冠儒服儒涵泳乎, 濂閩者敢不敬慕欽崇乎. 且今吾輩生於衰世, 若不知賢爲賢, 知忠爲忠之, 義則一日之生不如一日之死, 故京外多士重議創院以享乎. 百世不易之賢忠, 或於蓮文, 而鳩財或於捐家而謀物世無義理後生輩糊塗說去一般惡口種種有之. 嗚呼, 此說莫足爲嫌然以岳或穆之忠秦檜讒焉. 程叔子之賢邪恕毁之不侫, 以謂我▣…▣之世, 豈有如秦檜邪恕之惡乎. 設有市虎之訛, 吾不信矣. 以一夫左袒衆心將憐, 則大義所在勢將何如. 想惟梁會源名祖之尙孫師門之高弟, 似不能凌賢毁師之擧, 是必無賴之輩, 做出意表之說, 以及斯人, 參量須 僉君子, 俯賜鑑亮, 此意輪布境內紳士, 速捐扶義, 千萬爲原綾州 鄕校 僉座下.敬函.敬履者 夫爲 國報償之也. 慕賢建院義也. 如忠之地不可無義, 如義之地不可無忠▣與義兼全則非但今日之得宜可或後世之称美也. 實必 國債報償前建院停止之義, 以愚灄見千萬思復, 則建院之義小無指於報償之忠, 故玆敢仰函, 奉須 鑑量幷行忠義, 以暢五百年中華之忠義於天下萬國, 千萬爲要.丁未三月二十二日期成會長 座下