민간기록문화
통합검색플랫폼
공백
공백을 기준으로 and 연산을 합니다.
예시) 검색어 : 이순신 장군 활약상
"이순신", "장군". "활약상" 이 공통으로 들어간 문서를 찾습니다.
따옴표
따옴표로 감싼 문장은 해당 문장이 있는 문서를 찾습니다.
예시) 검색어 : "이순신 장군" 활약상
"이순신 장군"이라는 문장과 "활약상" 이 공통으로 들어간 문서를 찾습니다.
and
검색어 : 이순신 and 장군
이순신과 장군이 공통으로 들어간 문서를 찾습니다.
or
검색어 : 이순신 or 장군
이순신이라는 단어나 장군이라는 단어가 들어간 문서를 찾습니다.
not
검색어 : 이순신 not 장군
이순신이 들어간 문서 중 장군이라는 단어가 없는 문서를 찾습니다.
near
검색어 : 이순신 시작 near 20
이순신과 시작이 20글자 내에 위치한 문서를 찾습니다.
복합
검색어 : 곽재우 and 이순신 활약 near 10
곽재우 라는 명칭이 들어가고 이순신과 활약이 10글자 내에 위치한 문서를 찾습니다.
부수 검색
한자목록
한글음가 선택
한자목록
사각호마 검색
한자 목록
한어병음 검색
한자 목록
코드 검색
한자 목록
옛한글 검색
옛한글 목록
옛한글 입력기는 자모 입력순에 따라 조합되어 표시됩니다.
※ 키보드로 입력할 수 없는 낱글자는 다음과 같이 입력할 수 있습니다.
| 옛한글 | 입력방법 | 옛한글 | 입력방법 |
|---|---|---|---|
| ㅿ | Shift+ㅁ(또는 ㅁ.) | ㆁ | Shift+ㅇ(또는 ㅇ.) |
| ㆆ | Shift+ㅎ(또는 ㅎ.) | ᄼ | Shift+ㅋ(또는 ㅋ.) |
| ᄾ | Shift+ㅌ(또는 ㅌ.) | ᅎ | Shift+ㅊ(또는 ㅊ.) |
| ᅐ | Shift+ㅍ(또는 ㅍ.) | ᅔ | Shift+ㅠ(또는 ㅠ.) |
| ᅕ | Shift+ㅜ(또는 ㅜ.) | ㆍ | ㅏㅏ |
전체 로 검색된 결과 549132건입니다.
上再從兄西齋公【侃】 意外胤姪來訪且拜辱書慰喜何可言第體履違和旋用愕爾繼以悶慮不幸不死之喩雖如從弟頑然者亦同此心然非莊周外形骸一死生之達觀而有此苦楚之語使知我者聞之寧不哀其情乎金友之佯狂所謂皭然無滓儘是至論此友天資卓然今日操守宜其過人如此以箕子之聖尙有佯狂狂之一字可謂千古好題目復何論於中正與否也從弟飮噉如前尙今苟存無復人理只一木石而已二魚遠饋此切仰感比後聲息惟有壺山族人往來便而幾月日更得一書臨紙不勝悵然耳【附】原書壺山以後各分南北徒勞夢想吾衰旣甚賢亦安能免世間公道乎從疾病纏綿年來都是枕褥間日月自顧此身危孤旣甚不幸不死則病不爲懼而兒輩不知妄事刃圭誠可苦也外事漠然無聞亦不欲聞知而至於金友悅卿之佯狂恨未詳其光景若論以中正則未知如何而其超然世外皭然無滓高於人幾層如吾輩尙在此世無異於自愛當謂何狀物也兒子方向壺山略此寄訊專俟復示耳
新安壇誌序 李泰一夫誌者識其事也壇以新安名之何也昔晦庵朱夫子生於新安爲萬世吾道之宗師故新安之名遂顯之於天下全任實之所謂新安卽海左偏邦之一小坊也地之相距萬有餘里人之相後亦千有餘載矣名之偶符似非偶然而然也噫歲久壇古無誌可考然倘好古君子景仰夫子之道愛慕夫子之居而故以名之耶蓋名者實之賓也茍無其實而徒慕其名則是假花也空象也無足爲斯壇之美而若夫言夫子之言行夫子之行則卽夫子而已也奚貴乎名之相符也壇之址卽遯壑宋先生岳降之地其後朱夫子槪以倣新安之祀夫子今之所謂新安無異古之所謂新安也新安之名烏可不同也頃自撤享之後宮墻茂沒竊有鹿曨之悲於是州之縫掖慨然詢謀一新舊堂復以新安講規新之又設新壇於古址以祀夫子而幷配七賢猗歟盛哉未知今日之祀夫子者慕夫子之道耶抑徒慕夫子之居耶是必有所取而壇名之以新實名其實而非好其新奇這物事也竊以新安二字敷之則日新之新能安之安爲大學之極功而盛德之新安宅之安又孔孟氏千古相傳之眼藏則新安二字豈止爲一邦一壇之名而已哉僉君子其勉之歟幷祀八先生之地也其後以新安號祠四學章甫李竣裕徐璜輔朴賢壽李珪安弘壽朴禧壽等通文略曰貴道內任實縣有新安地以地名之相符貴道僉君子齊發公議夙營朱夫子書院云者厥有久矣而斯文之幸忭也是宋韓兩家旣有已建之祠因此而主璧焉則與淳昌武夷祠趙薛兩賢躋配之例同一揆也更何論哉伏願僉君子亟擧朱夫子芬苾之禮以光士林露峯書院章甫李敏煥安思直邊國烈崔曾孝柳演和等通文曰貴邑遯壑宋先生卓異之節可樹後代之風聲者也粤在端宗賓天之日與其再從兄西齋公謝事南歸而西齋則隱於興陽馬輪村公則隱於貴邑之新安伯夷峯下仍作小樓自號遯壑而吟曰北山幸免移文誚南郭長隨隱几風以見己志噫其隱居伯夷峯者聞淸聖之風者耶坐臥小樓者得文山之志者耶宋校理翼孝作小傳其辭蓋先生之志節與其生六臣同實爲士林之欽歎也常聞諸長老之言則新安祠合享之議百有年面迄今未果焉豈由於事力未遑耶然尙闕幷享者豈非盛世之欠典士林之慨惜哉玆以發通伏願僉君子旣處於遯壑先生所居之鄕瞻想遺躅遠挹高風山仰之誠必倍於他方士林宜有昌發公議而姑未之聞焉無乃有俟於同聲之應儒乎亟圖盛擧以遵士林尊尙先儒之正論光州養士齋章甫奇思儉金致信高時萬柳東億奇普淳通文略曰闡幽顯微百世之公議也崇德尙賢萬古之秉彝也莊陵之臣以梅月堂之佯狂遯世百世之下有君子之正論而表以顯之如日星照人心目豈公評之愈久而不泯者耶于時有若遯壑先生聞端廟賓天與再從兄西齋入公州東鶴寺而服喪各歸田墅忠剛則隱於興陽馬輪山西公則隱於任實新安伯夷峯仍作小樓朝夕坐臥其中縱酒放哭題遯壑二宇于亭壁吟曰北山幸免移文誚南郭長隨隱几風以見其志其孤忠姱節無愧於生六臣而至今泯沒豈非士林之欠歎哉玆以發通伏願僉君子以遯壑宋先生追享於新安已建之祠則於禮未有損於賢亦有所尙矣淳昌儒會所章甫尹致權柳震洙楊廷煥洪廷燮等通文略曰遯壑宋先生腏享之意士論已久而尙此闕焉其所抑鬱當何如哉蓋遯壑先生端宗節義臣也公與南秋江金梅月梅竹耕隱諸公同其志而聞端廟賓天以全羅都事隱居貴縣新安伯夷山下搆小樓一間題其素志曰北山幸免移文誚南郭長隨隱几風以見己志與其再從兄忠剛公眙書論懷忠剛則建祠于興陽馬輪村而公獨未及者以子孫之零替也玆以發文伏願僉君子亟擧盛典於新安祠得免士林齎恨之地全州寒溪書院語章甫李錫采宋相彙金晶岳洪重弼通文略曰自古書院之設道同德齊則同堂幷享其禮也尙矣伏惟遯壑宋先生道德節義實爲後世之標準而侑靈之祠宜立於遺址而迄今數百載公議尙寂豈非士林之齎恨者乎先生卽端宗朝節臣而生六臣同其志同其跡者也景泰丁丑聞端宗遜位與再從兄忠剛公直向寧越放聲大哭時守者欲收之適有老吏曰君當守其所守而已奈何禍忠義之士乎守者止之於是二公謝事南歸而公則隱居貴縣之新安搆小樓一間揭遯壑二字書以北山幸免移文誚南郭長隨隱几風之句以見己志而至今泯泯然埋沒故玆以發通惟願貴縣僉君子速擧盛議以遂遠近儒林之望羅州儒林羅性五李儒魯洪羲日鄭石煥李鎭祥金會鍊通文略曰先賢崇奉之道後學謹愼之地惟我朱夫子要有於新安祠者不覺欽慕而本祠創立在於何時宋韓諸賢之道德淵源非不知矣軒號則非鄙等孤陋之所及聞知齋號更爲回示之意
呈禮曹狀文 全羅道儒生崔寬賢等謹齋沐再拜上書于大宗伯閣下伏以任實縣新安祠卽朱夫子影幀奉安之所而俎豆之享已有年矣鄕祠雖與賜額有公私先後之別而其爲尊賢慕道之誠則一也旣曰尊賢慕道則搢紳與士林亦一也是以請額一款不得不姑俟來頭至若崇奉之事體擧行之儀節元無彼此之區別矣況朱夫子祠宇尤異於諸賢萬世嫡統師道至嚴尤當十分致敬也今此新安則事例自前與咸平紫陽祠略相彷彿故諸般儀文比而同之春秋祭需已自本道巡營同多士呈文關飭本縣依紫陽祠例自官備送院生保奴之屬亦有所措置者是皆營邑衛道之盛意而院儀稍成規模享節庶盡誠禮竊不勝斯文之幸第伏念八道祠院俱是春曹所管而春曹有祠院錄無論已賜願未賜額各有簿冊其中道統所重則顧護自別蓋亦仰體我國家崇儒重道之常典也【生】等玆敢仰籲伏願俯察公議以任實新安祠載入於本曹祠統錄以重事面以光士林題辭春曹之載錄與否雖不足輕重於本院而士望旣如此謹當載錄任實新安壇所諸章甫鄭爀朝沈鎭杓李錫奎韓圭泰等通文略曰在昔莊光之際其立義著白可與日月爭光者生死六忠固已尙矣六臣之外又有遯壑宋先生諱慶元西齋忠剛公之再從弟也公自幼貌儀魁偉志氣明秀與西齋遊昂昂有出群底象及長與金佔畢齋爲道義之交又與金梅月南秋江爲切磨之交學問純正德業隆深爲當時推重歷仕文宗朝端廟朝文科全羅都事丁丑聞大駕遜于寧越與西齋公奔寧邑詣御所門外號哭及夫賓天入于熊州東鶴寺與淸寒子終方喪之制遂下任實新安之伯夷山以遯壑揭于亭詩曰北山幸免移文謂南郭長隨隱几風又曰生爲山中人死爲山中鬼上西齋書論淸寒子佯狂曰以箕子之聖尙爲佯狂狂之一字千古好題目復何論於其中正與否嘗著夷齊不褒論曰天下之大義大節爵賞不足以褒蓋著其微意也夫先生之危忠卓節足以爲百世矜式故本鄕新安祠配享朱夫子及夫院撒又設壇以幷祀之而尙未追躋於肅慕殿君臣祭祀同之禮玆豈非大爲士林之嗟惜也玆仰通惟願僉君子亟擧躋儀以光斯文井邑鄕校儒林柳致相柳齊賢鄭海瑛朴晚煥李芳烈等通文云云天支三綱萬古常存義重一體千秋合享同其休慼而不更人臣之大節嘆其未遑而齊籲士林之公議也蓋忠貫日月義秉春秋遯壑宋先生是也端廟文臣全羅都事遯壑宋先生諱慶元從遊於佔畢齋金先生學問純正與金梅月南秋江爲切交景泰乙亥受命按事于全羅道丁端廟外遜之時與其再從兄西齋公侃直向寧越詣御門外痛哭復命幷轡南歸同居于壺山楸下聞端廟上仙之報幷入公州東鶴寺與金梅月諸賢以終方喪之制設招魂壇祭上王西齋公隱於興陽馬輪村西公隱於任實之伯夷山搆亭一間揭號遯壑以矢自靖曰生爲山中人死爲山中鬼守孤節而終焉士林追慕建祠新安而侑享剛齋宋先生序其實蹟曰其於梅月秋江眞可謂生同志死同傳者矣今古碩儒名公揄揚其美懿嗚呼曩自撒院之後設壇侑酹矣今承貴所儉君子廣布之通文孰不欽嘆其在列鄕後學何不同聲相應乎使吾遯壑先生追配於肅慕殿東西廡則陟降之英以左以右固守之節愈久愈新也故玆撫實仰報伏願僉君子亟擧合享之議以副士林武城書院儒林金鎭祐李春植鄭遇尙金思謙宋榮吉等通文云云蜀山有昭烈廟其下有武侯祠杜工部詩武侯祠屋長隣近一體君臣祭祀同數百載後熙寧間蜀人士荐發關張二公同配之議今有同志同節之遺賢而雖未遑於當日躋享百載之下公議齊發合享於同德同班之義豈不韙且美哉莊陵文臣全羅都事遯壑宋先生諱慶元從遊於佔畢齋金先生學問純正與金梅月南秋江爲切交景泰乙亥受命按事于全羅道丁端廟外遜之時與其再從兄西齋公侃馳往寧越詣御門外號哭徹天謝事同歸暫僑于壺山丙舍聞端廟賓天之報幷入公州東鶴寺訪梅月堂與終方喪之制設招魂壇祭上王西齋公隱於興陽馬輪村西公遯于任實之伯夷山搆亭一間揭號遯壑以矢自靖曰生爲山中人死爲山中鬼守孤節而終焉士林追慕建祠新安而侑享剛齋宋先生序其實蹟曰其於梅月秋江眞可謂生同志死同傳者矣今古碩儒名公揄揚其懿美嗚呼曩自撒院之後設壇侑酹矣今承貴所僉君子廣布之通文孰不欽嘆哉其在列鄕後學何不同聲相應乎使吾遯壑先生追配於肅慕殿東西廡則與昭烈廟下武侯祠追配關張二公之事同一揆也故玆摭實仰籲惟願僉君子亟擧合享之義以副士林之望連山遯壑巖書院儒林趙圭植成圭運李善旭金喆洙等通文略曰全羅都事遯壑朱先生諱慶元從遊於佔畢齋金先生學問純正聲譽遠聞端廟朝盡事君之忠景泰丁丑聞大駕遜于寧越與其再從兄西齋公侃馳奔于寧越詣御門外號哭至痛如不欲生及乎弓劒之莫攀入于熊州東鶴寺訪淸寒子克終方喪之制遂入于任實新安之伯夷山以遯壑自誓曰生爲山中人死爲山中鬼竟以始終焉遠近章甫慕其邃學孤節配享于新安祠及其院撤後設壇以酹之惟見闕于肅慕殿東西廡之合享則誠爲獎節之欠典士林之齋恨也噫魯陵當日之事尙忍言哉泣血於子規之樓招魂於東鶴之閣誠千古臣民之極痛而名號正而大義伸則煥乎日月之復明矣今日推報之典寔出於公議之齊發伏願僉君子幷垂鑑念焉京城儒會所章甫李相珪曹在學孟輔淳宋柱憲田壎等通文云云事接自新安壇會所所通于肅慕殿儒會所者以端廟文臣全羅都事宋遯壑先生諱慶元遊于佔畢齋學問純正與金梅月堂南秋江爲切磨交丁丑聞上王昇遐與其再從兄西齋公侃馳往于寧越詣御門外號哭至痛及乎南簡之不諱入于熊州東鶴寺訪梅月堂與終方喪之制遂隱於任實新安之伯夷山以遯壑自號誓曰生爲山中人死爲山中鬼竟以是終配享本鄕新安祠及院撤復設壇以酹其貞忠孤節邃學隆業足以爲鄕人之不諼而惟見闕于肅慕殿東西廡之合享則誠爲獎節之欠典士林之嗟惜噫魯陵之事是我朝五百年間最至愕極痛之史而抑鬱莫泄者也及夫名號旣正大冤旣伸則煥乎若日月之復明然子規啼血猶不禁蒼生之淚所以有肅慕之設於千山萬巖之中而楚些動音風雲悽慘義靈感通宜無不至則東西廡合享之擧雖或未遑於前日遯壑之英必不虛於西齋公友于之席而幷與生死六忠陟降左右於幽堂之際會矣復何憾焉然追報之典所以特腆於旣往者爲其獎勵激勸于將來也當此天地渾陷綱常永墜之日斯議之攸發豈不是大關云乎爾哉本所以士林之公自擔爲名而不可傍袖泯默敢此同辭仰佈惟僉君子諒採焉
光山金輱來訪求吟題贈 千載同宗伯今朝訪竹扉梅邊携酒別莫惜再來歸
序 世之譚端廟忠臣者必曰死六生六然死六之外死者不但一二若遯壑宋公慶元曁其再從兄西齋忠剛公侃又豈非生六外之生者耶惟其生也故其忠也益危其節也益苦視死者固無遜焉況同其生者乎數生六者指先屈於金梅月南秋江而公卽梅月秋江之切友也公以蔭仕末官端廟遜位乃與忠剛公謝世遯跡以歿其身其於梅月秋江眞可謂生同志死同傳者矣今去公之世數百餘年文獻殆乎無徵而獨有公所爲遯壑記及往復於西齋秋江數書尙傳于家使後之人得以考乎公之志節豈不甚奇且幸也公始屛退於壺山之楸下及端廟上仙復深入於任實縣西新安之伯夷峰下築小亭揭遯壑二字而足跡不出門外嗚呼峰之得名造物者之意豈其有待於公者耶若西齋公所以論記文之作相與戒勖之間足以見二公之苦心於千載之下而公之答西齋公梅月之評又可知其言議之平正的確矣欲求二公之實蹟者舍是數書奚以哉正宗辛亥褒贈西齋公面再命內閣立傳苟使傳之者知有此書而收錄以備睿覽則不惟西齋自靖之實彌得其彰亦應聖朝顯忠之政幷及於公而惜乎其未能也湖南士林相與立祠于遺址而俎豆之可見公議之不泯後又以公後孫距墨時熊孝行著追配焉嗚呼忠孝本無二致可謂有所授受又況距墨之盡分於方喪實非人之所可及者耶猗歟休哉公諸後孫將剞劂之以壽其傳附以家狀及小傳名之曰遯壑實蹟而曰必東基濂來問序於余余辭以不文不獲遂略書所以感慨之意如此云丙戌孟秋日恩津宋穉圭序
序(1) 晩德先生金公遺稿舊爲十許卷迄未刋行三百年爲巾衍之藏秪殘散落所存僅二冊第念先生講道南服淵源於鄭文淸金文元二先生當時稱斗南一人文章其餘事而時人得之如拱璧應副之作宜其盈箱溢篋而又可以嘉惠後學惜乎其不盡傳於世也其幸存而未泯者愈寡愈珍而若不及今壽傳則商頌十二篇又亡其七篇亦次第事子孫爲是之懼將付之剞劂以金氏之命考訂其一二魯魚蓋詩多於文其爲唐爲宋非余敢知而詩本性情所謂樂而不淫哀而不傷淘瀉其中和之氣信乎與國家元氣同其淳厖而彼衰季浮靡新巧之作惡足以窺其壺閾哉此猶其支流餘裔甲子封事其全體大用畢露而無餘蘊嗚呼撥亂反正未始非一初思治之運而懇懇七條有如焚溺迫頭非有古大臣爲國家長遠慮之風然爾乎啓沃之任補袞之職在所儻來而一命僅至此先生之所以終老林下不屑屑於就爾者也幸此疏之不入於磨滅而得傳於世爲後世人主之龜鑑也君子多乎哉不多也其他不足爲先生有無也後孫永柱致諸宗之意而托之玄晏略書所感者如此云爾崇禎後五周乙卯元月幸州奇宇萬謹書
序(2) 古之君子有涵養之力發於著述以傳于後盖其間欣戚得喪漠然不入於其胷懷也故可以漱六藝之芳潤以求眞澹之趣焉今夫誦讀人詩書者必須知其人而論其世也竊惟晩德先生金公素不以文藝自局當時之士亦未嘗以此推轂然而其所以可傳者固不外是而有非作者役浮華務夸毗以捨其所學者之可倫也公偉識淸衿淡然無累嘗因覆舟之戒不復係心於名利則見其一可知爲偉人其純孝出於天分負母逃難而甘旨無缺遭憂廬墓而虎豹遠避居家言行可書者非一而其著於鄕黨有如此矣以言其師友淵源則年未弱冠負笈於鄭文淸松翁之門屢被器重至稱以南中第一流晩歲聞沙溪金文元先生德純道尊講明聖賢之學徒步往從之以宗黨之親執門墻之禮而又從事於愼齋文敬公平日所與游者鄭畸翁梁鼓巖曺數竹諸公也優游翰墨嘲傲雲烟酬唱如塤箎而憂時愍俗之意時寓於其中信乎貞不絶俗而有古人忠厚之意焉仁廟初服有甲子之難公紏義爲勤王計以賊亂旋已而止因朝廷求言敷奏封事而其懋聖學奉天心袪偏黨理寃枉凡數十條皆時務也言甚剴切有畢義願忠稽古陳謨之義眞所謂一臠而可以知全鼎者也自古文人詞客徒事藻繢者雖或逼於天寶元和而若求其一言之幾乎道則蔑如也惟公之學盖有本源之不可誣者以其詩與文觀之句語眞率音韻瀏亮宛有日暮輕陰底意思絶無珂馬春陌之氣象是豈可以詩文而掩其所存者耶公志節骯髒素不能與人俯仰而士服素履以沒其世旣歿而儒紳慕仰之配侑於鄕賢之祠斯可以想其德也公六代孫命復裒稡遺稿以爲數三編謀所以剞而傳于後來求弁卷之文余辭非其人玆敢略論其世而若其詩書之格律淸緩有不暇論焉上【正廟】之二十一年丁巳冬長澤高廷憲謹書
次鄭子容【弘溟】韻【○號畸翁】 我愛淵明酒君攻子姜詩兩人俱不俗百歲共棲遲
奉示金壽翁【千齡○公之婿】 海上風濤惡山中雲日昏人心山海險志士可關門世道從夷險人爲有弱强沉淪何足恨天理固靡常
次金新恩晦卿【光爀】見寄韻【○號東林官承旨】 千里情朋至相從豈無時如何醜老病十日不得隨
坐營司贈楊洪震呼鶴來二從事 落落兼文武英聲早歲同蓮花腰下劍明月掌中弓持重長城策軒昂大樹風牙門李郭子時未效奇功