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次東岳題義林詩軸 水月禪心寂烟霞道味深憐渠無孔笛慚我有絃琴幾日發三笑此時成一吟慇懃報東岳離恨久盈襟

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七言古詩

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塞鴈謠 紗窓日落剪刀寒樸簾乾葉鳴颼颼傷心忽聞塞鴈聲獨立樓上彈箜篌空將淚痕濕羅衣帛書未至增離憂離憂此日倍黯然夫婿萬里求封侯男兒本自重橫行一別如今知幾秋黃雲白雪長入念使妾時登江上樓邊庭杳杳殺氣多夢魂每接靑海頭秋風昨夜入漢關隔窓愁看營影流如何新鴈此時來聲聲啼斷蘆花洲一聲聞來一斷膓妾恨綿綿何日休欲留紅顔待君歸愁多豈得紅顔留亦知人生要有別在妾不堪心悠悠心悠悠兮可奈何鴈自無知人自愁

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送叔度之任松京 吾聞松京故都也自昔形勝無比者當年地靈佑純嘏綿曆五百今古寡天磨聖居勢驟馬屹然中峙無曠野春粧妖態競艶冶翠蔭埋覆沉朱夏冬嚴復被氷雪假赤葉西風紛政下千秋四時景物雅幾遣騷人來摹寫林隈水旁是蘭若亦有其中遠公社欄甍幾尺煥丹赭樹木千章聳松檟無端白練一道瀉飛雹翕霍天外灑廬山雖壯亦姑舍謫仙對此定瘖啞傷心往事淚盈把赤手何人扶大廈凄凉宮殿秪毁瓦輦路蒼苔沒人踝臺邊香草客衣惹山鳥哀鳴謾嬌姹妖僧無賴恣侈哆至今人思其肉剮憑君此行飮一斝此行元非弔屈賈歌筵愼勿近妖姐宵燭唯須戒爲灺吁嗟乎吾言豈藞苴且可勤致蘆菔鮓

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七言古詩

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上從祖承旨公【自貴】書【逸】

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答李舍人 牒面之阻邃然星一周矣辱書從驪江到豁然若飢食湯飮眷眷辭意無非敎誨上說讀之令人警惕夾紙俯詢足驗平來體認講明之實蓋沖漠無睽萬象森然道之體也感而遂通萬象粲然道之用也天地之所以覆載日月之所以照風雷之所以動鬼神之所以幽江河之所以流本末上下貫乎一理無非實然而不可易者皆道之所以流行也然而太極之體卽道之體太極之流行卽道之流行也在於無物之前未嘗不立於有物之時在於陰陽之外未嘗不行於陰陽之中貫乎體用而無乎不在亦無乎不行二儀四象非此不生【缺】

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與姑夫柳大提學【頭】尹漆城君【抵】 方今聖上在上賢佐在下堯舜之治復見今日苟其材器過人者可以出仕之時然繼宗學不能律己才不可御人可謂百無用之物向被踰分之寵而不知小器不可受大弱力不可委重受命不辭及至事到面前隨處憒憒十顚九倒以至一年終致僨事以負聖上簡拔之至意誠惶慙無地是以累辭獲允以退欲爲役世無聞之人是爲一生宿願今不量鄙意之攸任多方引援至此之甚乎

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雜著

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讀皇極經世說 得之於象者不假於辭得之於心者無待於言包羲之書亦已多矣經世之作不太多事乎然天地無始終古今有興廢消息盈虛人莫知其所以則卦而示之者包羲之畫也苟不能觀其象而察其變則吾知之畫直爲無用之虛文耳必欲開羲文之易啓後學之盲亦不可以無經世書之作耳余嘗沈潛乎卦爻之象而未得窺其蘊奥直以六十四看其卦三百八十四看其爻而未見其爲廣大矣及觀經世書所載天地始終一元消長之數然後知許多道理皆在包羅中矣是其可以一卦看一卦一爻看一爻耶噫吾非有見於經世易道之大殆不可窺矣於是試取而參考之其始於一之一而終於八之八者天地之數也會起於子而窮於亥物開於寅而閉於戌者一元之數也其爲數以三十與十二反覆相乘三十者易所謂陽之數也十二者易所謂陰之數也二數相乘而爲三百六十三百六十自相乘而爲十二萬九千六百可見元會運世歲月日時之數皆自卦爻中推從來此其經世數之大略也竊嘗以小者近者比而較之一運之十二世猶一日之十二時也一會之三十運猶一月之三十日也一元之十二會猶一歲之十二月也時積而爲日日積而爲月月積而爲歲凡積十二月三百六十日四千三百二十時爲一歲歲積而爲世世積而爲運運積而爲會會積而爲元凡積十二會三百六十運四千三百二十世而爲一元以時計之則世爲十二萬九千六百時之元以日計之則運爲十二萬九千六百日之元以月計之則會爲十二萬九千六百月之元以歲計之則元爲十二萬九千六百歲之元總言其大一元猶一歲分言其細一歲猶一元以此例之則天地始終之數果不外於三十與十二之變也自一時而觀一元則一元亦大矣自其辰之元而觀之則所謂一元猶一時耳是故五萬五千九百八十七萬二千之元皆屬於一大元而統之亦猶一元之內有五萬五千九百八十七萬二千之時也然則自始初之元至于今所謂天地者凡幾闔而幾闢耶是則康節之所不言不可得而知矣若以一元之內言之自天開以至今日自今日以至地消其間天下之分合國家之興亡人事之得失世道之汚隆其轉移之變亦可謂無窮矣然其在大易之闔闢此不過一變易道之無窮蓋可見矣夫易之爲易交易也變易也所以交易變易者陰陽也所以一陰一陽者太極也言之小則藏之一身中而不盈及其大也包納億萬元而裕如其大者難見其首尾而小則易見也遠者莫測其端倪而近則易知也欲求之物者求之吾心足矣欲觀於古者觀於今日可矣想包羲畫卦則不須用其巧不須於事事出物物上一一窮索只以一心觀萬變一日觀萬世其遠近取之俯仰察之之際固以覺得夫天下萬事萬物都不出二者之對待流行故却將元窮元盡底道理括以一奇一偶而盡之是知未畫卦前易在包羲之心旣畫卦之後包羲之心著在畫上此其方寸詎可量哉萬理之妙存乎其心萬變化之出於其心易非易也心爲易也此其方寸詎可量哉人亡於數千載之上而心存於六畫卦之中苟非天挺人豪其孰能觀其晝而得其心孰能開其心而示萬世哉此經世書所由作也然則包羲雖無一言康節所言皆包羲之言也學易者誠能由康節之言以得包羲之心以盡畫上之象則其畫前之理忽然在吾心矣是包羲之卦猶魚免之筌蹄又安用康節爲哉嗟呼不求之根而求之繁枝今學易者皆是也吾恐包羲之心隱而畫前之理晦矣是以不自覺其狂僣敢爲之說非曰知之欲與同志發憤以求其本云蓋太極動而爲闢靜而爲闔一闢一闔之間有元亨以息之利貞以消之四者循環無始無終而一元之理常存不死矣先賢有言大處有大闔闢小處有小闔闢愚竊以爲大闔闢處必有大元亨利貞小闔闢處必有小元亨利貞而其大闔闢中包得小闔闢小闔闢中又包得小小闔闢是故天地之元始於子會終於亥會而自巳以前六萬四千八百年爲元亨爲關自午以後六萬四千八百年爲利貞爲闔是則闔闢之大者也就其中細分之時十二統於一日日三十統於一月月十二統於一歲歲三十統於一世世十二統於一運運三十統於一會會十二統於一元而其進退消長各有大小之限今以歲月日之可見者言之一歲之元始於冬至終於大雪自冬至至芒種爲元亨而爲闢自夏至至大雪爲利貞而爲闔是一歲有一歲之元亨利貞而自爲一歲之天地一月之元始於朔終於晦自朔至望爲元亨爲闢自望至晦爲利貞爲闔是一月亦有一月之元亨利貞而自爲一月之天地一日亦然一時一刻亦然是則小闔闢中小小闔闢也時刻之闔闢雖小又有小於此者天地之闔闢雖大又有大於此者其大者生天地者也小者天地所生也天地得此生理於其父母以生人物人物得此生理於天地以之生其子分雖萬本之則一也是故古今氣序之進退盈縮人物之乘機出入者無不有元亨而闢利貞而闔者橫看是一般竪看是一般孰爲天地而孰非天地耶【缺】

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其二 浩態能添顯相雝狂香直接德馨通古今風咏何知此地取當階色取紅

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又謝黃崇善同遊方丈山【黃公名廷吉成均進士】 灼灼君紅面蕭蕭我白頭忘形情自款論齒淚潛流一別餘千里相思今幾秋忽聞方丈約頗勝對靑眸

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其二 山路僅能鳴一犢秋霖疏不漏單衣書中況有丁寧約冒雨歸來情可知

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其三 靑眸久隔愁吟苦秋雨欲晴野色新幾向前山楷病目松間不見着簑人

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聞見方 路傍蒼耳見尋常誰謂能治大抵瘡各具良材渾未識推之不覺起予觴

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寄季兒 藏修最合遠棲霞夜讀▦期斗已斜常目盈科朝海澗莫牽春思詠浮花

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其二 獨上雲庵度上元誰將牛酒上孤墳精專擬結靑雲夢不夢靑雲夢白雲

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辛亥冬初棲白巖得黃疸歷薜公信不遇 上呻吟爲少投朱欄空閣壓淸流半牕寒雨龜同縮風景何如矗石樓

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客懷錄奉海運使吳太和鶴林公 閱盡楣間今古詠胡然不見鶴林題莫辭吐出鍧天亮一啞膠膠萬榤鷄

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謝李評事見訪 松篁殘麓小堂開州里爭傳顯者來歡緖苦長暉更短願言留宿訪天台

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