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第八條 經書之旨淡而冷史書之文閙而熱學道之士所以多從事於經傳而經傳之家每欲多識前古治亂得失之迹二者之間不能無分岐之患而惟春秋以史兼經可以恢弘識量增益智慮比他經史尤爲襯切然朱子答魏元履書前輩以春秋爲學者最後事苟非理明義精則止是較得失考同異心緖轉雜與讀史傳摭故實無以異不若且看論語此豈非平實敎人之正法耶是故春秋居五經之終爲學者最後之事而不可輕易看得者故臣於此經素乏講究今因聖上之下詢綴拾口耳何免捉臂露脚之譏乎周家文勝其末之委靡理勢之必然而三十之世八百之年或亦由尙文之效歟魯在春秋可謂弱國而秉周禮而獨尊則若是乎禮之捍人家國也桐圭舊封世主盟壇方城漢水幷駕中原禮讓武力所尙或殊而幷能興盛者一文一武亦足以强國而致霸也子産之請其焚書者以衆怒之難犯也邵克之殉其斬人者欲分謗於輕殺也此雖細事而亦可見其量時度勢同心共濟之義而非出於長惡助長之意足可爲二國之純臣後世之稱道宜矣
長山島奉贈羅書狀季郁 一葦朝天不顧私此行何日到京師滄波萬里同爲客歸去無忘在莒時
▦▦▦▦謹次海昌尹相公昉初秋贈別韻 ▦▦▦▦▦籌一葦朝天九月秋曉坐篷窓惆悵▦▦▦▦▦▦夢中遊▦▦▦去疾如馳滄海無涯鳥不飛造物見哀風浪靜篷窓閑誦相公詩水驛微茫不記籌仙槎浩皛正逢秋滄溟萬里安如屋始信人間有臥遊風伯前驅海若馳片帆千里疾如飛蓬萊閣下停舟日細和坡翁海市詩 元韻
蓬萊閣次淸陰韻呈張駃雪齋【可大】 玲瓏朱閣壓層空巨浸無涯目力窮鄕信莫歎三月絶風濤猶幸一帆通燕京貢路蒼茫外鼇背仙山縹緲中借問桑田知幾改天容海色古今同
呈登州孫軍門請差人回船狀 謹呈爲另差快的收回船隻事竊照小邦至誠事大航海朝天而梢工曁水手專責於黃海平安道簡擇其詣鍊於遼海之路者非他道郡縣人人之所能爲也上年兩起使臣之來全數帶率必卑職等回到本國然後今年冬至聖節貢使之行亦當以此船隻此梢工水手藏載進獻方物指日開洋乃流來舊例也前頭貢使乘船不遠而往旅順口之船隻未知曷日旋歸萬一今月之內卑職等未能回舟還國則定應獲罪於本國以公以私憂心如噎嗚呼卑職等奉寡君之命冒萬里風濤之險出百死得一生執壤奠而達于帝庭朝宗之誠跋涉之艱其亦多矣在北京之時禮兵部恤遠人之苦留至題奏曰朝鮮貢事已畢惟候貢道定奪出館還國而原來之舟楫留候之人員俱在登岸合無備準其繇登東歸宜急遣朝鮮信使歸國具題四月初四日奉聖旨遣歸朝鮮使臣諭令飭備卽如議施行禮部欽此欽遵招致卑職等丁寧說諭皇恩罔極天語煌煌卑職等聞來稽首感泣意謂到此便可揚帆還國而不料畢竟海島多事以撫院兵糧輸運之故藩邦許多進貢之船已往于旅順口回泊之期消息難眞卑職等相顧失色脣乾口燥若乏翼之鳥縶足之馬遑遑然只有哀鳴而已盤纏之盡固不假論而海汀草幕上雨旁風艱楚之狀不可形言二年道路寒暑變遷一家存亡遠莫聞知噫一行大小員役誰無父母妻子之身亦孰非聖天子一視同仁之赤子乎日日沙頭候望回舟每於風晨月夕環坐涕泣之狀閤下若目覩則亦必爲之惻然矣且職等不習水▦疾病日劇生行死歸恐未得免呻吟懷土其亦戚矣然此猶職等之私衷也魯論後兵食而先信孔子之垂訓乎萬世也其亦至矣夫君父之於臣子尙不可去信況臣子之於君父乎職等之竣事而復吾君之命太遲遲而過時無乃近於違信乎原其情則雖出於事勢之當然薄乎云爾惡得無罪小邦雖陋爲臣子者奉使上國濡滯至於斯有愧夫信之一字深矣何敢以諉諸事勢而能自安於心乎閤下若設以身處其地而思之則仁人君子之心寧不爲之哀矜也耶干冒鈞威悚汗沾衣伏乞老爺上之體皇上字小厚往之仁次之念朝廷急遣鮮使之請俯以憐寡君喁望使者之回下以察陪臣憂遑痛迫之情另差標下一伶俐快的人率卑職等跟隨通官一員而乘唬船往于旅順口屬國船隻及梢工水手準數回棹罔晝夜來泊事嚴令發送使卑職等不出十日旋歸本國則老爺之恩德奚啻生死而肉骨也哉職等今日之情勢譬之若攀千仞之崖不得一線之路號呼而望人之救其情其勢亦甚悲且急矣不知老爺於此動念乎否耶古語曰飛鳥投人人自憐之惟願閤下存心愛物垂仁有濟不勝幸甚無任兢惶企望之至謹冒昧以達
湯婆傳 湯婆者溫州人也其先出自陶唐氏婆性中虛外朴進退必因人而無所擇獨富貴家不肯請婆婆亦無意往厥族寔繁有徒婆少學道能入火不焦每歲寒然後人始知愛婆寤寐求之願親炙之者甚衆然不自爲重輕在人掌握中數矣當雪滿長安或風嚴幽谷坐牛衣而忍凍者縮頸如龜怨夜長而不眠及婆至藹然四體春生展轉反側卽之也溫無老少皆得其歡心令人暖足而臥了無媚竈之思然竹夫人用事婆輒見棄而不見收亦屛處無慍色噫昔漂母哀一王孫之飢而尙且流名立祠矧爾婆也解千百人之凍而名不稱於世哉是爲傳史臣評曰世無辟寒犀雖有之人人其可得以有哉豈若婆當祁寒而入貧賤之家暖人之功勝於布帛也哉可謂老婆心切嗚呼天寒白屋解凍一婆足矣暖老何燕玉之須哉方之野人之快炙背其功殆過矣夫
書權陽村大學圖說後 大學一篇之體只明明德而已也其曰新民者卽明明德之用也其曰止至善者卽明明德新民之標的也首以在己者言次以及人者言終以在己及人極盡其道者言綱領雖三而其道則一也非明德之外別有箇新民與至善也非至善之外更有他明德與新民也至善之義如五行之土包於綱領該於條目格致所以要知至善之地也誠正所以要行至善之道也至善固不出於格致誠正而格致誠正亦不外於止至善也經傳終始之意畢竟一以貫之豈有他歧哉今見權陽村大學問中列書三綱領而以格致誠正修屬之明明德以齊治平屬之新民以知止定靜安慮能得屬之止至善八條之分屬於明德新民則固當矣知止等六條又與八條竝列一行而分屬於止至善則是大學條目不止於八而將作十四何其無分別至此哉八條之盡其極者便是止至善至善統八目而八目隷至善猶子母之不可離也豈可以八條斷爲明德新民之目有若無與於至善者而別以知止能得等六條獨爲止至善之目耶如此則綱領與條目分爲兩歧別爲他道而格致誠正與定靜安慮交竝而錯雜入德之門路脈未明吾恐此圖一行不無誤後學之弊其局於科條者必以爲明明德新民之功旣盡然後更當從事於知止而求止於至善其厭煩而欲速者或以爲定靜安慮足以止至善而不屑於格致誠正之功則其爲害有不可勝言者近世有明明德雖盡而猶未到窮理盡性之說又有格物致知無止至善之說未必非如此圖者誤之也蓋以知止一節之在經文有未安者此圖之誤職由於斯也竊以愚意參諸經傳而窺之所謂知止定靜安慮能得云者多倚知上說終鮮行底意專取明德之旨少無新民之意不若傳三章仁敬孝慈信親安樂利等意之該悉豈止至善偏擧明德而遺却新民又安有不本於格致而先言知止不及於誠正而遽至能得之理乎以此謂之釋至善者意義未明而在經文者文脈近贅董氏以爲知止物有兩節乃格致之傳而誤在經文者也愚於是說有取焉
初刊序 送蘇元友佐幕嶺南序始余幼時從吾伯氏游學學文之暇論所與交游者而少許可唯矻矻語君不離口厥後從伯氏往拜門下觀其貌沖和任眞淳朴樂易聽其言誠愨無僞忠厚不駁私心竊慕焉自是從游久遂以爲知己中遭亂離與君睽離漂散不得承後塵考德業者無慮五六載歲戊辰余始從君季彥謙氏就君僑居之隙室肄業因會君愈數踰年而余亦忝竊科第遇君於侍從之列猥從君後未嘗須臾異處以故知君處心行己之始終有以深服乎心也噫操守無常窮達變焉志意未固得失奪之爲士者之所病也始而拜也懷才抱屈屢試不獲君可謂失意矣而處之怡然不以介懷中而會也終而遇也已擢名大庭選入翰苑聲華藹然君可謂得意矣而處之益謙略無一行一言可指言其變移也自非操守已固志意定一窮達不能變得失不能奪者其能及是乎信乎吾元友不負所學而見重於儕輩爲不虛也今爲都事嶺南也果吾所信則吾知君之無負於爲人佐幕之責而不欺不隨惟職所宜而已矣推是道也則豈無負於爲人佐幕之責而止哉他日處身於夷險之際其不變其所守者必然而無疑君其識吾言而益勵不懈更無負於吾所責望焉可也將行來徵贈言之義遂書以爲贈義城金正國敍右正德間先祖困菴公佐幕嶺南時思齋金公送行序也公遺文散逸不傳僅得若干篇於蠹魚之餘刊成一帙始欲求弁卷之文於當世作者竊念公沒已數百年後人想象揄揚者必不若同時執友親炙記實之文爲知公之深而傳信於後也遂取此序置之編首蓋公交遊甚廣如靜菴沖菴訥齋晦齋容齋諸公或以道義或以文章而至慕齋兄弟其契義之密奬服之深此序可槩也其後己卯之禍公已忤群小出補外縣故不及黨籍然以送蔡元定藍關白雴述懷諸作考之所以寓殄瘁之悲者深切而信無負於金公所許夷險不變者矣詩文固非爲公輕重而陽谷公所稱操筆立就滔滔富麗者必非一家阿好之私言而序中所稱道勉勵者不在於此則一時諸賢所期望者又何如哉崇禎三戊辰二月下浣後孫凝天謹識