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先妣孺人李氏碑陰記 先妣孺人李氏籍星州。贈司憲府持平箕大女。亨齋相公稷。后妣長興任氏。純祖壬午六月二十三日生。終于高宗乙丑四月三日。壽四十四。不肖承鶴。九歲失恃。抱終天之慟。稍長謁諸姨母。問其典型與行蹟。姨母曰爾母幼聰慧過人。爾舅學書。傍聽能記通史小學等諸書。女工百凡。一見輒解。無所滯碍。事長之道。治家之節。不學而能。吾父母常曰此女不貧而富。必昌人家。十八歸于吾家。見家貧。與府君約。吾當治産。公當讀書。樹立門戶。以效顯揚。非道理乎。事生極其孝養。送終盡其禮節。府君讀書。焚膏繼晷。先妣治産。積燈晨炊。家稍饒晩。而得不肖。望其成就。有過不少假貸而曰。護兩婿迎館。使之肆業同處。欲其見習也。凡有國文之古今奇談。莫不畢覽。篋笥盈溢。府君早遊四方。不乏其資。內助居多。旣成進士。復欲小試。往京師。未幾遽已疾作。撫二孩而流涕曰。吾之死生且置。但願所天之顯達雲程而已。言不及他。而奄忽府君歸家臨葬。啓柩顔色如生。性慈仁而正直。不忍見貧而無依。推食食之。解衣衣之。喜施不吝。産婆之不能自力者。米藿之遺。爲常例。宗族親戚之窮不自存者。莫不收恤。故余小少。諸老嫗多有向余。嘖嘖說故事而垂淚。見人正邪善惡。了然胸次。未嘗發口。臨殺義理。昭然勸人善行。接人溫厚。升堂而拜者。無不歎服曰焉有男子而若是也。此皆聞於長老。而熟於耳者也。閨範之懿。何能形諸。萬一哉善必有報定理。子姓不振。抑有待於後歟。不肖學書。無成顯揚已矣。思卜吉兆。欲報罔極。三遷而得大德面高賜伊田嶝癸坐之原。庚申二月辛卯永窆。坎輿迷茫。誠殫力竭。年迫七旬。一片石泣血謹書。擧二男二女。長承鶴。次承龜。出后叔父。女金鏞休鄭海翊孫。男光秀博士。曾孫焃。玄孫漢基中基。餘不盡錄。

宜人朴氏孝烈碑陰記 爲善而不欲人知。眞善也。爲其所當行而已。見善而欲其贊揚。恐其泯沒也。世降矣。俗渝矣。禮讓之風衰。爭奪之患起。巧僞成俗。人面獸行。投井下石者。亦獨何心哉。何幸秉彛之天不泯。一有輕財喜施。作事得中者。孰不傾耳而欽服哉。貝郡有故廉寢郞七洙。君家本饒。半生樹立。多行人所難能之事。不幸半途。志不克率而逝。鄕人思其義。立石記念。君之夫人朴氏。喪其所天。宜刑于家。志其府君之志。事無不擧。當夫之臨終。連斷四指。得延一日之命。幾欲捐生下從。念其夫家之孤孑。僅以得甦其烈可知也。善事偏姑。極盡孝敬。鄕人稱之。其孝可知也。述其志。無不盡心。其義可知也。其義如何。先之奉先。以及遠祖。位田優封。近之親戚。救恤盡情。遠之疎宗。以及隸僕。莫不分散。後其自奉泊如也。淆淆濁世。有古女士風。豈不貴哉。萬口豊碑。自在鄕人。而猶恐其久而不傳。爰伐南山之石。樹之通衢。以徵來百。一方之善俗。亦可尙也已。盍書諸歸。

與溪南崔丈【琡民】 跧伏窮隅。雖極固陋。而豈不聞嶺中。有溪南文丈乎。山川修夐。鞭策無計。而種種慕想。所抵上友間。若干書尺而已。區區之誠。安得不飢渴也。曩於日新。自邦上還。其德義學問。凡百見狀。頗詳言之。且諷咏記述。著於遊歷送別之間者。又不一而足。次第手錄。晨夕繙閱。完然如親承警咳於咫尺之間也。嗚呼。世遠人亡。洪流滔滔。而幸有數君子。抱經守道於溪山寂寞之濱。聲光氣烈。闇然日及於人。其爲奇幸。顧何如哉。生早以險釁。出後伯父。生養慈幃。年病俱極。而兩家一身。委養無人。時日之間。常無餘遑。犬馬之齒。將近四十。而四方長德之門。無一番起居之問者。非但爲緇衣誠薄也。禮雖簡於趍走。誠愈切於馳仰。伏乞文丈。憐此情狀。時惠䂓策。使遐外蹩躠者。得被餘光。豈非君子愛人不倦之仁耶。天時向燠。伏乞養德保重。

한가로이 거닐며 閒行 금강 가에서 버들 묻고 꽃 찾으니술 한 동이 가지고서 온 종일 긴 시내를 굽어보네흔연히 봄바람 속에 취해 누워솔개와 물고기 생동하는 위아래의 하늘227) 바라보네 問柳尋花錦水邊一樽終日俯長川欣然醉臥春風裏看取鳶魚上下天 솔개와……하늘 만물이 약동하는 천지간을 말한다. 《중용장구(中庸章句)》 제12장에, "《시》에 이르기를 '솔개는 날아서 하늘에 이르고, 물고기는 못에서 뛴다.'라고 하였으니, 이는 천지의 도가 높은 하늘이나 낮은 못이나 모두 똑같이 행해지고 있음을 말한 것이다.[詩云鳶飛戾天 魚躍于淵 言其上下察也]"라 한 데서 유래하였다.

上趙小雅【性憙】 承鶴竊伏聞。古者交道之相孚。不以富貴而有加。則亦不以貧賤而有屈。可知。是以萬乘之尊有匹夫之友。庶士之微有鄕相之交。當其相孚也。所照者一片靈犀。所期者歲寒松栢。其或高山流水之餘音。燕市釼筑之遺徒。彷徨躑躅。思其所以賞音者。往往出於狗屠之中。千載之下聞其聲者。猶有不平之氣。況服堯之服。行堯之行。口能讀仁義性命之源。身欲踐孝悌忠信之行。從事乎儒門。所見聞者謙牧而尊人。所取信者不越乎言語文字之間。則亦可以見其人之居。視其所親之一端矣。然則彼狗屠之賞音。異乎此人之所行矣。知貴貴而賤賤。知尊尊而卑卑。其恥若人。其感同人。昔入所謂以國士遇之。以國士報之。以常人待之。以常人答之。今有人未必有國士之才。有國士報之手段。凡受人之眷。厚其感結。圖報之大小。宜如有是言之不誣而韓文公不云乎。今世之士。有某與某相善從而毁之者。媒孼搆誣。膚受之訢。起於其間。不有明察過人。孰能辨此。此言雖過。每竊有傷於中而發也。狙者某之父子。以窮鄕晩生百無肖似之身。猥受眷知。出入門屛。有年于玆矣。不以不肖而退之。過蒙獎詡。厥分大濫。又俾手抄金管錄一冊。托以傳鉢之遠意於迷兒。此何等大文字。而以何等大力量能克受。而無怍于中乎。自是以來。鄙家父與子。私自感結。罔知攸報之如何。不料今秋有自門下還者。傳言先生有不直之責於某之父子。子其危哉。始聞之。憮然不知所以爲對。良久定情。徐覩曰有是哉。是非今而亦古也。吾於先生。不敏多矣。將吐舌而有發明。則只重吾不敏之罪。咎吾誦昌黎釋言一篇而已。復何言哉。然自後東向問起居。不敢以一字請候。是重其罪。而不自逭也。斯言若出於當世賢者之口。則已無望焉。若出於武傷之細作。則見晛之雪。不待陽和。而庶幾消矣。言之至此。益增悚息。迷兒今普請候。萬萬伏祈禮度順時康旺。

與高梧泉 日昨賜枉。霎承淸誨。灑若淸風入懷。沈疴去體。談論未竟。日已斜矣。拂袖難挽。行旆南指。犯昏之窘。兼有泥海之苦。伏想間關而免致勞攘。齋居養閑。起處超然世間一切是非勢利。竊意不入於雲林靜修之地。而賜敎云云。上月亭亦是塵世間一亭子耶。仰發一笑。昔聞魯仲連。以天下高士。發蹈海之說。却帝秦。射書城中而解圍。未必歸之以好事者之譏。則今丈之賜敎於僕而解紛者。抑聞其遺風者歟。側耳此世何處。而聞此衷曲說話。眞愛人以德。令人不忘。僕雖愚迷而不省事。敢不知謝。僕僕以美丈之厚賜。而以省僕之愚迷也。僕旣知感。則未竟之論請。欲竟之試賜。鑿察不之爲罪否。丈之於僕。僕之於丈。以其面。則今二十年有餘。得其歡。則未嘗有數日之穩。交際不過揖讓升降寒喧數語。在師門摳衣之日。同十百爲群。進退于于。無暇於傾倒囷稟。差有先後之分而然也。望於衆中而欽其志氣之堅定。聽於論說而難其辭令之爽確。交於心者雅矣。言其久要。則亦世好。而不後餘人。不讓某家非徒丈之所道。而僕亦有知。以日者之責備。知丈之不忘僕。僕何可忘。士伸知己者。在此耶。某事之爲兩家不美。誠如盛喩。僕豈不知者哉。末流之至此。張皇所未曾料及。僕之當初左執。無他一介不以與人。一介不以取諸人。所恃者一直字。所望者一公字。故始事之日。有寧人負我無我。負人之意。務爲光明做去。無暗味擠陷之機。拕到公庭。朱墨爲十五度之支離。使之自反。而曷嘗以使氣勝人爲主哉。但欲濟事而到此。宋襄卽我而已。其使其勢焰。看作能事。玲瓏變幻。籠絡排弄。吾不忍爲此態搆軋。所無及所不及。如赤子之張拳怒目大聲喝人曰。彼安能勝我哉。碌碌哉何足掛齒牙。噫噫哉。無足煩辭說。然丈旣發之有。若擔當平章事。則能知僕之情私如此否。不諒情事。而以皮面語。作平章曰。兩是兩非。曰終歸於勢利云爾。則誠有所未釋然者矣。此言若出他人。則僕無庸更辨。一出於丈之口。而丈與僕事同師。欲學讀書談義理。而有此未釋然之談。急於解紛。紛未可解。而義理之爲害。竊恐不些。逾日不自寧。雖欲無强辨。得乎。兩是兩非者。古今無此議論。而東人分黨之時。爲調停之說者。始有此說。而是者是。非者非。未見其的確定論也。終歸於勢利者。尤有說焉。吾豈畏勢利者哉。古今作勢利者。何限。大者有回天轉日之勢。小者有網羅市井之利。能見有永久者乎。勢之所在。人雖畏㥘。畏㥘者小人也。利之所歸。衆人怨之。怨之者不及者也。不及之小人。但知目下之侵剝。目下侵剝。豈有志者所挫折者乎。惟義之視耳已矣。秦人皆阡陌兼幷作。爭奪之患起。讓畔之風衰。生乎今之世。免乎今之俗。亦難矣。然如一說之責僕曰嗚呼。見今國事。白日之下。見奪先王彊土。莫敢誰何。見奪五百年文物。而又莫敢誰何。此最痛哭處云云。以直欲伸。亦已愚矣。況直不伸。而爲曲所掩。豈不可悲者乎。弱之肉强之食久矣。子向何處而訢乎。知舊之愛僕者。深矣。知僕之不棄於世者。亦多矣。敢不從知舊之忠告僕乎。僕亦悲矣。世亦降矣。民何賴而生世。何賴而久持乎。亦已焉哉。此書無乃類於某處之抵某處書耶。是則有不然。故敢覼縷至此。而未知如何罪僕。僕亦知不察世情而知來者。無限葛藤。削不削之反。非僕所知。但未知今之說者。有之則生。無之則死。吾丈之讀書明義理五十稔。得見有此理乎。無此理乎。旣激以義言。不知裁知罪。我想在是幅。伏惟諒納。

與安公瑞 一解不是爲老兄賀。而在今篤老。下情理。亦足爲頤悅之一路。況又春間。旣屈之餘。得此生輝。遙賀萬滿。會日漸近。意想自別。庶望雲梯濶步耶。伏惟霜令兄。旅中湛樂。益復趁勝。令弟氏會事。有大於兄科。而知舊之望。又別大關嶺頭。非十分大用力。無以得抵。而行又不遠。整就緖仰。初一着使。林下腐生。一新聽聞。如何。弟路中得病歸家。當不見效。每作苦。而家中見憂。不一而足一年。閣置諸務。見我一塊肉。一朝來撞着。使人展眉無暇。人間眞苦海也。婦阿去晦間。解娩得凡。而順産無後慮。是可幸也。使弟稱翁之計。姑亦差晩。奉呵奉呵。

祭高鹿川文 維歲丁未之八月。我鹿川高兄倡義。駐陣于頭流山中。中途不幸遇害。因權厝于蓮谷寺側。翌年戊申四月甲戌。返櫬于昌平邱墓之鄕。永窆焉。時方亂極。遠近知舊。多有會葬。出無從之涕者。以其死於義也。友人完山李承鶴。操數行文。以果薧之奠。酹哭于柩前曰嗚呼。惟兄忠義。古家霽峰之倡義殉節也。鶴峰昆季之繼起復讐。父死國子死父。世篤忠貞。承襲家庭。有自來矣。人孰無死。死於死爲難。死孰不悲。死於義何悲。古今人情之同。然而死而無愧。惟義是耳。國恥未雪。雖曰共憤。太阿倒柄。勢若累卵。人懷危惧。而先王赤子。入彼殼中。化爲腹心者。又幾千百輩。當此之時。擧義討賊。皆曰以卵擊石。而誓剿讐賊。憤不顧身。叫合義旅。爲湖南之先茅。以血肉當鋒鏑。殺身而無悔者誰歟。此不可以成敗論也。盡吾之事而已。則豈無知我同我之心者哉。繼以四方響應。在在蜂起。能挫其銳。將使吾生靈。小雪其憤。莫非先倡者。有以召之也。其功力所及爲何如哉。一身之不幸。一國之幸也。季方之踵武圖復旋。卽受辱亦何傷也。其友于懇摯素講者益驗。而於先祖有光矣。平素泊於生涯。不隨俗俯仰。而輿儓走卒。咸頌焉。今而後見歲寒貞節。果非巧舌之所容啄也。吾聞烈烈之氣鬱而不散。或爲厲爲神有冥祐。其其然而掃淸妖氛。永我國祚耶。憶昔丙申之同義周旋。猶復咽哽。兄與省齊。竟死於義。我抱貞疾。末由執鞭。於心戚戚。寧欲溘然。曰慕途遠。人間何世。以此慰兄。自慰則未也。一痛萬古。庶幾鑑格。

祭李寧齋文 維歲戊戌之六月。我寧齋令公。捐館于沙谷之鄕第。宗生承鶴。遠在湖南。不得實音。竊聽於國人所共哀。因噓唏仰天。廢食累日。自不禁無從之涕。不能爲位而哭。晩見徐葆堂。始知其然。是果夢耶。非耶飯含執紼。已矣奈此。纏身之病。又憚遠役。至翌年秋九月某日干支。具鷄絮之奠。操文哭告于象生之筵曰。嗚呼寧齋。而至於斯耶。至於斯耶。寧齋嘗謂子和知我者。其知子和之來耶。子和安能知寧齋。惟寧齋知。子和子和於爲人。百無肖似。但其善一邊。稍知陰陽淑慝之分而已。是故每語人曰。子和於世歇契。此非知子和者耶。又曰子和君子性。子和豈可望於君子者哉。特以容物之量甚大。引而納之君子之域。欲成人之美而然。則於以見寧齋之德性益高。如宮商律呂不同之和。又未嘗不在其中。而到于今。瑤琴絃斷矣。其如何不臆塞而淚橫也哉。惟之德之行。非蕪辭耶。敢蠡測而其爲德也如何。不欲一物不遂。其爲行也如何。恥以一善成名。承襲家庭。自有其源。絶倫超俗。齠齡已然。以至剛至正之氣。兼至淸至粹之姿。全體之大用該載。不勉不思。自然中節。得於天分者。爲多佐王之具。世莫我知。三黜何傷。皇猷黼黻之文章。專對四方之辭命啓沃輔導之洪猷。直指方面之措畵。用與施爲者。何事或試或否。行藏任命。使後之人。不得盡見其美。志學立朝。終身知裂。所職何職。華國之手。不得列館閣。無歐陽之奏藁。年纔弱冠餘。聘于中朝。華人爭來稱善。談屑盈車。玉署喉院。引君當道。儼然爲殿上之虎。朝陽之鳳。廉訪兩省。風勵百性。關北之經略。處置得宜。而海闑之不赴。豈無以哉。世與相違。己莫可爲也。嚴譴隨至。南遷北逐。人所不堪。而處之裕如。論者稱斗南一人。是豈阿好者耶。我公之樹立卓越。水月精神。公實有之。松筠節操。公實有之。立言詔後。炳烺一世。焜燿無窮者。可質神明而無疑。嗚呼。天固難諶。理不可信久矣。旣篤生哲人。不盡其用。又不假之以壽。使民不被其澤。云胡一朝。邦國盡瘁。望之也如秋霜烈日。卽之也如和風甘露。精粹之金。不足以形容。溫潤之玉。不足以彷佛。蘭香自聞。錦絅日著。精詣實踐。先覺無以過此。言論風旨。餘子推之莫及。撤視宇宙。洞悉萬微。自非德慧。先覺則有所不能。何處得來。今其可得而復見耶。一生坎壈。於公無傷。而竊爲世道。慟之哀此。日傍之陰。無時掃淸。運値陽九。公安能安於朝。而展布其才耶。所信者。百世在前耳。嗟嗟。承鶴結髮受知。非徒花樹而然。公實不遐。銘我先人。寔闡幽光。受賜其厚。幽明感骨。爰及子姓。兒也師事。六年以來。世亂路硬。貝州之歡謔。已歸先天。鰲西之分張。遂成千古矣。傷時之歎如山。哭公之淚傾河。朶雲盈篋。不忍摩挲。相思之詩。盡成薤歌之章。綿酒緘哀。一哭此遲。言念平昔。辜負山積。一慟萬古。爲公耶爲私耶。公其知耶不知耶。

與宗人子惺 向覆趁早登照否。大抵天地之間。理與氣而已。人之生也。稟此理而爲性。稟此氣而爲形。此所謂無極之眞。二五之精。妙合而凝者也。當其在中而未發。則天理渾然。初無間斷。此所謂忠也敬也立大本也。及其感物而中節。則內外一致。無少虧欠。此所謂恕也義也行達道也。其發不中節而或過不及。則曰邪曰惡之所由生也。然理豈有或過或不及。或邪或惡者。但不主於理而主於形氣。則亦不無過不及之患。而奄致邪惡也。曰然則程子何以謂善惡皆天理也曰有是理而後有是氣但理無作爲。而氣雖作爲。然氣亦從是理中出來。故云然也。其下繼之。以謂之惡者本非惡。但過不及便如此。此豈非指氣稟所拘而言乎。此等處。是乃前賢推本窮源以發。而亦罕言之者也。今不究其聖賢平常親切之訓。公私理欲善惡之判。分如薰蕕冰炭。而執此强牽傅會。至謂直以惡謂之天理。亦無不可云爾。則豈非可懼之深耶。若如此說。則曰存天理遏人欲。曰天理人欲之分只爭些子。曰變化氣質曰反氣質。皆何謂耶。更究以示如何。

答宗人子惺 所喩細悉。大學。是朱夫子自謂平生用力處。而況誠意章章句改修。亦在易簀時。則蓋慮其聖旨或差。而至有後學致誤也。故章句而疏釋之。旣又設或問而明辨之。可謂詳且備而大小無遺。但恨學者之看未精。讀未熟。而或致意義之未較著矣。若眞看得破。則含蓄無窮意味深長。使人終身由之而有不能盡者。今豈增解之可擬乎。雖以謝楊胡尹之程門高弟所言。或與程說不同。而有害經旨者。則朱子正之而發明之。可謂百世以俟而不惑者也。今將諸說。印證註解則其同其異之間。恐或有差誤。此非細慮也。須更加考閱。參之以經傳與章句。取同捨異。使無二致。如統之有宗。會之有元。則亦幸矣。然若非融會貫通者。亦豈可議哉。然旣了成編云。則去其增解之名。只存本藁。以資玩究。亦如何。

心說。贈李達之。 天地生物。人得其秀。而虛靈知覺。包性情該動靜。以爲一身之主宰者。惟心也。心只是一箇物也。而有人心道心之別。何也。曰人有血肉魂魄之軀。則夏葛冬裘。飢食渴飮之類。是人心也。而雖聖人。有所不能無也。性有元亨利貞之理。則惻隱羞惡辭讓是非之心。是道心也。而雖下愚。亦所不能無也。然則均是人也。而何故爲聖智。何故爲愚不肖。只在天理人欲之間而已。聖智。生旣淸粹。而査滓渾化。故凡動靜云爲。合天理之自然。愚不肖。稟旣濁駁。而外誘雜進。故其所計較營爲。循人欲而忘返。外而富貴公侯之樂。內而形氣耳目之娛。鑿性蕩情。使我心不在方寸之內。飛奔千里之外。茫茫乎如無柁之船。搖揚於接天大洋。罔知之燕之越。而中流又遇狂風怒濤。則決知其覆船陷溺矣。奚啻如牛山之木。斧斤伐之。牛羊牧之之比哉。然本然之良心。我固有之。終不可泯。故苟能反己循省。則便在腔子裏。所謂中和寂感。全體大用。無不周流貫徹。因是戒懼愼獨。使道心常爲一身之主。而人心每聽命焉。則人心不流於欲。而不害爲道心矣。然性本無形。心亦無形。其操存之道。當何依據而爲下手處。朱子曰以敬爲主。則內外肅然。不忘不助而心自存。又曰敬義工夫。不可偏廢。願達之。敬以涵養本源。義以宰制萬事。則日用本領。卓然自立。而何患乎。心不在軀殼之內也。然未及自警而警人者。恐犯舍己芸人之戒。因書以爲相警之資云爾。

克己說。贈宗人子惺。 賢哉。子惺之立志也。方讀聖賢書。無不周徧。而尤用功於克己。因曰克治之術或別有切要者乎曰今君日日所誦。無非存天理遏人欲之事。尙何問聾盲爲哉。己是自家形氣之私。克是自家工夫之力。豈假於人而克之耶。只在自家用力緩急緊慢之如何耳。曰程子云。難勝莫如己私。學者克之。非大勇乎。朱子曰中原之戎虜易逐。而一己之私意難除。竊嘗讀而病之。常患其不能克也。曰朱子又云。天理人欲之分。只爭些子。故周先生。只管說幾字。又辨之不可不早。故橫渠每說豫字。又曰克己。亦別無巧法。譬如孤軍猝遇强敵。只得盡力。舍死向前。將此數說。時時體驗。察其機而豫辨之。又用力極猛。不克不已。則心便超然於氣質物欲之上。而可以得本體之全矣。然非愼思明辨。而致之百倍者。其孰能之。宜勉之哉。

尊卑說 凡天下之道。尊卑定然後。親親賢賢貴貴長長。粲然有節。而仁義行焉。禮樂興焉。其故何也。蓋理尊而氣卑。所以有乘載之分。天尊而地卑。所以有法象之道。陽尊而陰卑。所以有剛柔之斷。中華尊而夷狄卑。所以有甸荒之制。聖學尊而異端卑。所以有正邪之辨。聖人尊而衆人卑。所以有敎學之法。以言乎倫常則父尊而子卑。孝慈所由生焉。君尊而臣卑。仁敬所由行焉。兄尊而弟卑。友恭所由敦焉。夫尊而婦卑。倡隨所由別焉。至若朋友。直諒尊而佞僻卑。損益所由辦焉。是皆天地之常經。人事之懿則。固不可以一毫差忽。一息放過者也。然後上不凌下而尊安尊之名位。下不援上而卑守卑之分數。一日而不講此道。則人不足以爲人。天下國家。不足以爲天下國家矣。故人不可以不修身。其要。在夫尊德性而卑形氣而已。凡所云爲。皆從義理上去。則外誘之物。豈得以奪吾固有之天理也哉。

與溪南崔丈 聞其風而不見其人。慕其德而不獲其容。常如卷中古人者。爲幾年矣。負笈之行。未始有圖。而尊斾之屈。遽出匪料。此天所以黙相。神所以陰騭。使窮陋晩生。被此嘉惠也。但罪蟄餘蹤。未得到底陪從。而旋爾分張於參。商涯角之外。追念未嘗不悵悵。邇來燕居養德。體節百福。遠慕不任。生頑忍不絶。闋期不遠。哀隕情私。無以爲達。鄙邊講室。今已告就。儕友會合。從此有所。而日新又且來住。日夕相觀。頗以爲慰。雷龍之會。旣已未諧。則退行之期。又在今秋乎。明秋乎。後便下示如何。其時生將闋制。計欲追後耳。衷情攸往。言涉娓娓。或不無言文之罪耶。悚悚。

與溪南崔丈 昨夏一夜夢。得陪溪艾兩丈於詠歸亭上。而未幾日。果得艾丈之枉嶺湖風埃中。見有一條路相通。甚是奇事。但恨吾丈不與之俱也。然拜艾丈與拜吾丈。何異焉。因聞吾丈。抱經入山。已有年所。此固韜晦靜嘿。掩身閉關之日。而安知他日大來。不有挾冊大儒。往往從山谷間出乎。於此不能無慰慰者耳。生淺淺膚末。學無實見。養無定力。只依日新左右之前後經劫。旣已同謀矣。來頭出場。誓以同歸。殆若大洋之惑丹。只見斗柄之轉斡也。伏念吾丈與艾丈。同得梅福之隣。鴻飛冥冥氣像。可想瞻望。會稽山欝乎嵯峨。 不覺浩然馳神也。惟乞保養晩景。以幸吾林。

資學契跋 凡天下事。未有不相遇。而能有成者。必準擬等待於未始有爲之前。而旋來。不先不後。有若符會而脗合焉。此百物之兆朕。萬事之原委也。富春之坊。七松之村。溪山明秀。風氣開爽。居人尙儒雅。蔚然爲綾之名村。近古以來。漸見廢替。閭巷稀絃誦之音。子弟無肄業之所。村父老。嘗有憂之。合謀出力。定案立約。名曰資學契。積年拮据。凡百儲蓄。可以資子弟游業之須。而所未備者。惟一區齋塾耳。旣而日新鄭公。倡率多士。講會餘力。卜築講室於茲地。名曰詠歸亭。於是春秋絃誦。朝夕講磨。秩然有程。粲然可觀。嗚乎。資學非講室。將何所庇焉。講室非資學。將何所賴焉。有是契而有是亭。實是一副奇遇。有不期然而然者矣。況一省之內。村落居聚。不啻多矣。而契與亭之必於茲地者。又豈非溪山風月。有以助發者哉。然則符會脗合。雖在今日。而所以準擬等待者。其來已久矣。然修業不勤。進德不篤。悠悠歲月。迄無所就。則豈所以副此好會之意耶。長德賢師。獲近日夕。此亦諸君不易之遇也。盍各勉焉。

墓誌銘 湖之南。有篤學君子曰。松下居士。安君國禎舜見。以戊戌十月十四日【亥時】卒。鄭日新義林。狀其行。旣葬。奇松沙宇萬銘其碣。以壙不及誌。日新。俾載圭銘之。載圭知君久矣。丙申避寇。館君數月。案言觀行。悉其赤際。今見新松之言。壹是我心中語。櫽栝而爲之銘曰。竹山之安。出自順興。顯顯令祖。實維文成。受封移貫。文惠元衡。勉官貳相。麗季著名。直學挺生。始仕昌廷。郡守乙謙。直長汝舟。自靈而長。家于南州。高祖宅仁。德義休休。有子有孫。夢元壽策。策又家綾。二子式穀。是皇考。浹則本生。海崔豊趙。母儀雙成。甲寅重九。【卯時】迺設桑蓬。端粹溫仁。彪表弸中。弱不好弄。長益安詳。孝敬承歡。有順無强。習藝業文。夙著能聲。已而不屑。古道是程。道術分裂。我安適從。允矣蘆翁。斯文之宗。生猶及世。居又同省。而不及門。孰甚不幸。疇承厥緖。我將私淑。維新維松。典型攸托。于以待之。師友之間。謬及淺者。亦致慇懃。北有檗老。道同蘆門。高山景行。嗟哉後辰。詵詵其徒。崔公秀出。贄書講質。以資磨琢。藍約鹿䂓。次第修行。春秋會講。詠歸有亭。倡予和予。維新及君。同志信從。儒風菀然。文將張大。湖嶺與同。長澹綾歸。丹新嘉龍。輸年一會。庶資觀善。世仍荐亂。竟歸虛筭。邪說肆行。思惑智縮。敡觶衆會。痛言警切。誰其染者。鳴鼓攻逐。申以約束。衆皆動色。至于甲午。邪類弄兵。荒塵漲天。在在縱橫。會講之亭。賊幟斯立。邀新半路。密議剿絶。條陳聞官。事故難合。爲彼眼釘。肆毒愈酷。乃率子弟。携厥惠而。避身永平。亂已而歸。乙未之變。窮天罔極。喬幽不經。玄黃翻覆。肉食無謀。畝義崢嶸。是時松友。義幡揚聲。君與新公。雪涕相應。松將勤王。退收鄕兵。約期同赴。未集而解。詗捕四出。賊視義士。君與新公。避鋒觀機。松死當死。獨生何爲。俄聞松逮。奮然出山。旋知訛傳。還共隱身。事勢危迫。集木臨谷。志定盧靜。氣不萎茶。薙令雖寢。世變未已。常自奮勵。告語同志。固知吾輩。死亡無日。朝聞夕可。盍共努力。讀書應務。應了對丌。申束講約。輪朔定䂓。皐復之日。會講再宿。所講近錄。手猶不釋。族親隣里。男女老少。咸哭以情。曰我誰保。娶我嫁我。廬我田我。恤我救我。曾不我舍。矧矣踽踽。一二吾黨。牙絃忽斷。郢質遽喪。何德之豊。何命之嗇。嗚呼。皓天。曷日其復。相維奇氏。三男述事。昌燮宗燮。弘燮其季。三女二幼。吳在東壻。【次適朴文圭。次適李賢圭】 杵山之麓。有崇四尺。儀形永閟。於何復覿。春夏暢茂松陰混芳。霜雪搖落。松貞彌剛。傳神在茲。俾也可忘一世之短百世甚長庚子孟春。未死友。八溪鄭載圭撰。

與艾山鄭丈 古詩云。及爾同衰暮。非復別離時。今衰幕矣。又此時矣。則矧是別離之時耶。悵缺猶屬歇后語也。其時兒病趁漻。卽欲追山陽奉餞。而計其已啓駕而旋止也。令者朴雅之來。槩聞信息。稍可爲慰。近日浮說不足信。然第觀其動靜。姑不家焉爲好耳。更伏詢。晦養道體。無損於勞攘。而連爲保重耶。遠外溯慮。不任懇祝。生見狀如昨。而方修輯獘慮紛冗。不得近書冊。尤歎晩進之失計處多矣。所著文字。略加收呈。想不無遺漏之歎也。行具治送。已悉於九溪書中。不必煩也。龜巖集跋文。倘或不忘否。梁友奎煥。以石塢爲號。新兄所命也。一記裁送。亦如何。別詩數句。旣有所述。而向日未誦者也。茲復露醜。或可恕覽否。

祭三從叔掌令公文 族叔故掌令公。捐館于都門外先壟下。仲秋月。反櫬於撫月寓舍。以禮月堂。封於大鳥洞從先兆也。族侄承鶴。謹以菲薄之奠。操文敢昭祭于靈輀之前曰。嗚呼。士生於世。致身事主。第一件義。非今斯古。惟命與時。豈人自取。有志者事。所以難睹。於惟我公。窮經逾五。乃時釋褐。履歷霜府。獻議十策。瀝出腔肚。進不得施。反忤公輔。退屈下僚。千辛百苦。小無憫焉。曾不甲怒。蚩蚩俗情。不與仰俯。以正自衛。固我肺腑。歸臥東岡。黔婁之寠。簞瓢屢空。蕭然環堵。處之裕如。豈顧閒腐。繩趨尺步。不逾規矩。位不稱德。所就至斯。命耶時歟。於公何其。枉尺直尋。君子恥爲。世皆枉尋。直尺是知。嘐嘐此輩。齒牙何施。曰珉與玒。辨者有誰。以是觀夫。莫或知之。孰得孰失。孰喜孰悲。惟公有守。萬牛不擾。古士大夫。其風不了。白淡淡水。落落其標。所貴在身。盍觀裏表。孝友敦睦。出於天性。簡重寡黙。是公素行。前歲淚落。出不得已。太公歸國。擧朝驚起。黽勉登途。遠我桑榟。經冬涉春。纏疾在是。春拜旅館。我心何似。言旋歸鄕。一心以矢。云何凶音。千里乃爾。世無公道。難諶天理。昔我先君。緦親而止。同處甥館。相倚無比。一蓮一桂。俱瞻于此。磨礱須使。表裏終始。振起頹替。復古基址。不言成谿。光耀吾李。緬思自來。豈無所植。醴泉靈芝。其産不忒。皎皎先公。東方至德。世述家風。惟是之則。凡吾兩家。尤有不食。先行日落。家門誰克。後進貿貿。日長迷惑。觀磨責成。於何可得。永言思惟。徒增臆塞。山哀浦思。曷其有極。嗚呼。