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차운한 시를 부기하다 권응인 附次韻 權應寅 비 갠 산의 모습 싱그럽고푸른 이내 산허리에 피어오르네절로 새로운 그림 펼쳐지니어떻게 다시 묘사할 수 있으랴 山顔霽色新暖翠蒸巖腹自有展新圖何由更描得
심약이 운을 부르다 심약은 누구의 호인지 알지 못하겠다. 審藥呼韻【審藥未知誰號。】 마음껏 술 마시며 미친 듯 노래한 삼십 년부질없이 책과 검 들고 풍진 속에 시달렸네먼 변방에서 우연히 마음 아는 벗 만났으니양관에 벗이 없다 말하지 마오206) 縱酒狂歌三十春空將書釰困風塵天涯邂逅知心友莫道陽關無故人 양관에……마오 당나라 왕유(王維)의 〈원이사 안서를 보내다[送元二使安西]〉 시에 "그대에게 다시 한잔 술 권하나니, 서쪽으로 양관을 나서면 벗이 없으리[勸君更盡一杯酒, 西出陽關無故人]"라고 하였다.
4월 1일 四月一日 병으로 띳집에 누워 밖에 나가지 못하고문 닫으니 비바람은 산마루에 가득하네어떤 사람이 와서 봄이 간 곳 물으니이미 복숭아꽃 떨어져 물결 따라 흘러갔다오207) 病臥茅堂不出遊閉門風雨滿山頭有人來問春歸處已放桃花逐水流 이미……흘러갔다오 봄이 가버린 것을 도화원(桃花源) 고사에 빗댄 것이다. 동진(東晉) 때 무릉(武陵)의 한 어부가 시내를 따라 한없이 올라가다가 문득 복사꽃이 만발한 선경(仙境)을 만났다. 어부가 복사꽃을 따라 들어가서 진(秦)나라 때 난리를 피해 들어와 대대로 살고 있던 사람들을 만나 대접을 받고 수일 후에 배를 얻어 타고 되돌아왔는데, 그 후로는 다시 그 도화림(桃花林)을 찾을 수 없었다고 한다. 《陶淵明集 卷5 桃花源記》
백탑사 누각256)에 오르다 이하 42수는 연행 때 지은 것이다.257) 登白塔寺樓【以下四十二首燕行時作】 높은 열두 난간258) 공중에 기대있으니누각에 올라 동서남북 바라보노라나그네 길 삼천 리 하늘로 이어지고고향은 만겹 구름 저편에 있누나 十二危欄倚半空登臨南北更西東天連客路三千里雲隔鄕山一萬重 백탑사 누각 백탑사(白塔寺)는 요양성(遼陽城)에 있는 절로, 옛 이름은 광우사(廣祐寺)이다. 백탑사에 망경루(望京樓)라는 누각이 있다. 이하……것이다 정문부는 1610년(광해군2)에 사은부사(謝恩副使)가 되어 북경에 다녀왔다. 열두 난간 굽이가 많은 거대한 누각을 형용하는 말로 흔히 사용된다. 송나라 장선(張先)의 〈접련화(蝶戀花)〉 시에 "누각 위 동풍에 봄이 얕지 않으니, 열두 난간에 진종일 주렴이 걷혔어라.[樓上東風春不淺, 十二闌干, 盡日珠簾捲.]"라고 하였다.
백탑사 승려의 시축에 쓰다 書白塔寺僧軸 탑은 푸른 하늘에 닿으며 별은 우두259)에 있고소나무는 텅 빈 단에서 늙어가나 달은 예나 지금이나 같구나절방에 있는 승려 남들은 알지 못하는데천년 뒤에 그래도 학이 찾아오누나260) 塔摩蒼昊星牛斗松老空壇月古今僧在上方人不識千年猶有鶴來尋 우두(斗牛) 북두성(北斗星)과 견우성(牽牛星)의 합칭이다. 천년……찾아오누나 백탑사가 요동(遼東) 지역에 있으므로, 요동의 화표주(華表柱) 고사를 끌어와 쓴 것이다. 한나라 때 요동 사람인 정 영위(丁令威)가 도를 닦아 신선이 된 뒤에 학으로 변하여 돌아와 화표주에 앉아 시를 지었는데, 그 시에 "새여, 새여, 정 영위여, 집 떠난 지 천년 만에 오늘에야 돌아왔네.[有鳥有鳥丁令威! 去家千年今始歸.]"라고 하였다. 《搜神後記 卷1》
李兄鳳瑞。自丹城來。語及先阡。因有感吟。 巖屋蕭然僅自容。嶠南歸客喜相逢。稚梯春返千年杏。爽韻風生萬壑松。花氣醺人猶勝酒。梧陰移月喜聽鍾。蘆翁遺集告成否。語到新安江上峰。【三憂堂先生。壇杏枯死數百年而復生。故稚梯春返云云。】
勉菴先生在馬島寄詩。伏枕謹次。【二首○先生擧義。至玉川見敗。因就俘牢囚京監房四朔。又移入于日本馬島。余以獄中疾作。未得陪島中之行。】 恨未島行侍。此身病廢然。臨風淸血灑。去着極溟阡。國破斯文喪。奈其天使然。先生全大義。風雪裔夷阡。
次林樂安【炳瓚】馬島。見寄詩 玉川義旅敗。國事轉茫然。運極人無奈。寒威馬島阡。