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戊戌秋分 歲惟戊戌屬秋分。雨順風調昔所聞。田疇豈有枯焦者。堤堰元無潰決云。苗蕃地掃螟蝗類。穗秀天驅鳥雀群。左海百年逢大熟。山翁野老擧欣欣。

心無翁 翁自號心軒。盖欲心內無事也。旣而思之。單揭心。其義不著。乃以无聯之。而謂之心無軒。庶有以見其本義也。翁心無所事。木偶卽身家。性則任而已。情於淡奈何。團團江底月。歷歷鏡中花。莫使荷珠落。方塘恐起波。

卷之五

序

與四從弟耕叟 便風之及憑聞之。仍以審春晩起居。連衛爲從祖母。備牀石於古有此否。高義可感。從當周旋。共苦而四朔。病咳形容之存。僅如木偶。實不能自力。且歎且愧。恕諒是仰。碑文寫去。而氣苶不能成樣。恐不堪用耳。不備。

答崔溪南【琡民】 弘衍稽顙再拜。弘衍罪極殃極。奄失所恃。叩地叫天無望生全。豈意仁人君子。不鄙尊念。辱之以慰狀。申之以別告。厚賻又出。尋常哀感之至。不知攸謝。況伏審晩炎體節萬衛。課業益富蔣逕邵園。又築之新。種種慰遡。不任哀祝。弘衍去二。初左手無名指患蛇耳。三四朔。出沒鬼關。近才出場。其不滅亦頑惡可憎耳。春間無月松行。果坐此矣。顧自依歸失所。志氣荒落。今又爲厄所毒。摧敗顚倒。無復有振作底意思。奈何。先師文集執役者。辛艱了辦。弘衍曾無絲毫之助。亦未能效力於看審。是又一罪案也。書成伏讀。私竊痛恨而已。山川隔遠奉。拜無期飮悵草此。又不知有誰傳致。而何日可達於案下耶。秪自臨風依然而已。荒迷不次。

答崔溪南 有少年四人。隨草枝參奉而入門。盖皆粹然端飭。不問可知。爲法家子弟扣之。一則賢侄。三則賢胤。非尊門之福家。而有是哉。仰賀仰賀。況審經體多福。登臨相半之云。是風詠之著於外者。必有眞實一端事。在內仰祝。弟無端作六十一歲翁。一事無所就。回顧光陰。不覺曠然一欷也。旱憂大同奈何。山川隔遠。奉拜難期。不覺臨風依然。不備。

心無翁說 翁以心軒爲號。有譏之者。其說多端翁苦於分疏。乃以无字着之。於心字下。謂之心无軒。自以爲無他說矣。譏之者又曰。心无之无。不幾於以無爲無乎。翁卽蹙然曰。子何言之易也。夫以無爲本者能外形骸。忘機關。以超然於物累之表。豈可以其異端而易言哉。雖然。心无云者。非是之謂也。心內無事云爾。喜怒哀懼愛惡欲七者。非心之用乎。是七者。其來也由外。而其應也由內。翁年老矣。氣衰矣。於七者之來也。所以應之者漸倦。七者見其倦。而亦不數數而來。來益稀而應益寡。寡之又寡。以至於无。則心內自然无事矣。此翁所謂心无也。是果以無爲本之無乎。且使謂之无心。則是幷與其心而无之。子之言或似矣。今云心无。則是心存而所無者。外事而已。子欲比而同之。不亦異乎。譏之者曰。然則必有事焉。而勿正心勿忘。何謂也。翁乃瞿然曰。善哉。子可謂起發人意世向也。翁托於老倦矣。今不得不爲子略言之。有事勿正。乃无事之所由生也。苟有一毫間斷。而心不守宅。則七者紛紜於內。終不得无事矣。喜而不留其喜。怒而不留其怒。是所謂无事也。致此者。豈偶然哉有事物正。卽其本也。於是譏之者。愀然歛襟。若有所意會於心默然而退翁乃掇其語以爲心无軒說龍山遺稿卷之四

與白校理【圭洙。辛巳二月】 去夏泮下。一奉拜得。於數載寂閡之餘。仍擾猶未彼此傾倒。殆若饞者。當綺食未飫。聞去秋還故山。在兄難進易退地。必當有商量個義理。而竊嘗聞。士大夫辭受出處。非獨其身之事。乃關風化之盛衰。期望於兄甚重。謂必有大展布於斯世。抑亦靜退林樊。益講深思。使誠意充積而鋒穎潛藏。義理著明而議論條暢然后。復進立朝。思所以動寤啓發然歟。仍再從咸氏始聞。近節甚詳。榮衛華實。存省精密大慰。弟近業零零瑣瑣。氣輕質薄。不耐持久。欲速之心。徼幸之望。常若有驅脅迫逐。不暇從容。何得之有。悚仄。

與閔判書【泳穆。壬午二月】 人於世亦物也。杞以包瓜。蔦用依松。則人不附進。烏得以成名。顧此湖海鯫生。稟質庸愚。而昔我先世出入老峯先生門下。早聞吾儒趨向之方。勉承家訓。少遊師門。講問性理。貧病踵尋。猶未能自力。荐被佗形役所使。和氣漸退。厲氣益滋。安得免范醇夫一心兩用之病哉。遂惕然自省曰。與其奔競循俗。不若退跧林樊。樂吾所有木居磵飮。若將終吾生。不復有求於世。尊伯丈宰永平聞過實虛名。致書引接。許以可與語。玩頤經史。講礭義理。從遊四載。契分款洽。遂發揮而勉之曰。雖聖賢豪傑之才。蘊經綸做不得。孰知恁地生了。以生鹵蔑。無以仰塞厚責。而由是感悟。仍復間治擧業文字。而此恐依樣畫葫。不足合人之求。愧縮之久。不覺主臣。竊嘗聞。閤下盛悳光輝。寅亮天地。格致誠正之學。踐履行藏之道。愈久愈大。衡今古而鑑姸媸。以生之愚不量匪分。願一造門望餘光。而旣闕禮贄自衒於大君子之庭。亦非道也。踧踖不敢者。幾年于玆。今日猥進尺階。趨走下風。亦伯氏丈敎也。閤下川澤盛量。猶不屛斥汙疾。款賜藏納。愚生之志願畢矣。復敢冒燭威尊瀆爲之說哉。然生本訥於言。非書罔極展懷。而文淺意短。亦不形容得盡。幸閤下甄陶蟠容。不以鄙卑外之則人必曰。閤下容燾圭之愚如是。夫孰有不見容之士。必將感泣而願爲之用。惟閤下諒察焉。

與俞杞南【鼎煥。壬午三月】 士君子相知以心不以面。知面不知心。不可謂之知。雖不相知面心。若相照。豈或謂之不知乎是以君子出言。千里外應之。而千載下亦謂之朝暮遇。余居之於湖西。地未嘗相遠。又幸與杞南翁幷世言。豈若千里之外遇。豈若千載之下乎。惟以未得承下風服矩誨爲畢生深恨。何幸於兪杞軒【杞軒注書鎭弼】座上。得與之邂逅兩三日。講劘義理。討論經史。傾倒湫海。汪汪若洗塵累嗽芳潤。使此鐵籠罩却便若脫出。然義理無窮。不可一嘬盡百牢之味。恨不幾年相守以資麗澤。執事見得分明。早謝功令。潛心性理。囂囂不改畎畝之樂。年垂七耋。榮衛華實。曾夫子戰勝之訓。程夫子七十無改之語。足以爲杞翁誦之。燾圭以樗櫟散品蒲柳殘質。未克專心於爲己之學。輒被外誘役役不知休。恐亦半上落下。不免少人之歸。惟幸執事貺以中心不以外貌。抑亦可不棄者存耶。今當遠別。悒悒不能底定。要以數語仰。以資日後之信。惟執事恕諒焉。

與崔文國【相奎。號菊圃】 問訊相續。拜展已久。岸楓點丹。砌菊誕黃。甚是懷思之難禁。而懷之最深思之尤切地乎。仰詢春府丈氣力萬安。兄侍餘經體隆重。令從氏兄近節。亦得康濟否耶。近日天氣益淸。夜事甚冷。正是讀書家親切用力之日。而矧又吾兄慥慥靡懈之誠力哉。炳燭程課。近在何書。而其克見得微奧玄妙之味耶。朱夫子曰。讀書貪多最是大病。下梢都理會不得。此豈可貪多而未加理會之工也。卽讀書前段而前段熟然後。取看後段。後段通解。則以後段照應前段。分疏統會。明白無疑然後。始可謂之實得。而又與吾之日用稱停者。是可謂吾儒讀書法也。豈可區區從事於口耳。而不思所以講求心性之本原者哉。吾兄則必不有此患。而望須加勉如何如何。濂洛一冊近果剝實採華。善喫得無限眞腴耶。竊恐此冊盡失骨子如七日之混沌也。然書顧自如者。已有山房記之名言。則此冊或得自如狀耶。此便擲來如何如何。弟省節觕安。是幸而身家免有他病。然懶惰之病。固是吾人之大病也。安足謂之無病人乎哉。苟能敬以直內。恒用喚醒。則此病無緣揷入。外可以方矣。然以無垣之屋計驅外寇。則東驅而西來。南逐而北入。無暇快祛這病也。始信改過尙易。而遷善未易也。旣知其非。又不能勇革者。豈非有間於滲黑之間哉。悚歎悚歎。

與梁子平【庚辰二月。此下四篇當編于上二篇下】 己卯臘月。書拜於正月十八日。滿幅指諭。傾倒湫海。使人涯涘不得。但卑牧撝謙不少槩示。甚缺攸望。雖靡深言。叩其緖論。體驗熟故踐履實。知如此是病不如此是藥。這個病源不須爲兄憂。而定應。超然自反於性分內。見得別矣。竊念老兄平昔做去。斂華就實。反博歸約囂囂焉。不改畎畝之樂。豈奔走外馳者可一班窺哉。月波會約。花翁之約已宿。非今伊舊。花翁所愼沈重無退勢悶悶。當初期與花翁講劘。而苟不得花翁在座。孰復凡然踽凉。自在於川聲岳色之間者哉。花翁起疾然後。當圖之矣。日昨屨及於斯則花翁之患重於昔日。大兄纔已發矣。惘然如失。不知何以爲說也。久後神定詳叩。兄近節於仲華盛言。兄髭髮勝昔。榮衛華實。斯非存養之得於內發而爲輝者歟。弟一直爲座擾中奔汨。一個身與心無靜專底味。安得有通明之爲力也。如干存養。便是隔靴疤痒。而比如陂塘中一勺之水。寧復有漑禾之望哉。恨不掃却外慮。與吾兄相守講討。按伏去諸般病痛也。聞兄當以明日更臨而當留。俟之不暇有碍事。不得已逕還。玆留數字。使仲華甫請納耳。

次納凉軒韻 隨凉營構小山巓。一道縈迴十里川。雪竹霜松交翠裡。石苔煙柳亂靑邊。淸閒身世琴前榻。飄灑襟期月下船。軒上諸君耕暇讀。淵源眞的訪寒泉。

與三川暢懷二首 世事蒼茫變海桑。衆陰何處獨扶陽。養筠志在當寒翠。種菊心存到晩黃。蘢茸草靑君體髮。淨明荷製我衣裳。讀餘耕土耕餘讀。爲我明窓日影長。見君沈重殆舒遲。認得世情處困時。水不源深難就海。木因根固易榮枝。百憂交感身空老。萬事傷心化弄兒。頓覺人生都是夢。謾將樽酒復傾危。

論存羊 存羊者。一則尊周也。一則存魯也。自溼舟膠楚澤。周綱解紐。天下之禀。正朔者。誰也。風泉之所以悲也。春秋之所以作也。王正月。大一統之義。猶幸有影響之存於告朔之犧羊。則存羊者。所以尊周也。天下之禮。皆自周公出。而魯以周公之後。周禮盡在於天下。爲望國其於周公之禮。尤當謹守。而告朔之禮不行。豈可使聞於天下哉。周天子有如宣王者。中與而按天下不。告朔之罪。而魯以羊存或在。末減之科。則存羊者。所以存魯也。夫羊微物也。而關繫如此。其重子貢。豈不知而欲去之耶。抑悼禮之亡。而寧不欲見其羊而然歟。不然爲千乘之國。而惜一羊。使其區區也。大賢之心。必不爲是矣。嗟呼。存羊與感麟同。感麟而春秋作。則天下之亂賊。知所懼矣。存羊而告朔之禮。足徵則天下之不告朔者。知所懼矣。繇是而言之。存羊與感麟。何異哉。

論溲溺儒冠 高帝何嘗溲溺儒冠也。騎士盖不知高帝者也。子房有儒者。氣像四皓。衣冠甚偉。帝未嘗溲溺其冠也。騎士所見。盖非儒而冠儒者也。方龍爭虎躍之日。而以儒冠上謁於軍門者。是果儒者乎。儒者未嘗不用武。然其進退有據。不失儒者本分。如阿衡之於殷師。尙父之於周是耳。安有儒者而自衒鬻於用武之場乎。是其冠可溲溺也。若使高帝遇眞儒。則必極其尊敬矣。豈其溲溺爲也。陸生說詩書。則號曰新語魯城聞絃誦。則郞爲退軍。過夫子廟。則祀以太牢帝。可謂崇儒矣。帝未嘗學問也。盖其天性明達。姿禀甚高耳。若有眞儒輔導之。則儒者之道。庶幾可行而挽回三代。盖亦不難矣。嗚呼惜哉。

祭文 維歲次戊戌十二月朔日庚辰。四從弟亮衍。謹以雞酒之奠再拜。哭訣于四從兄龍出處生柩前。文以告哀曰。嗚呼。先生仁和端恭。淸明正直。松祖胄孫。蘆師高足。靑年立志白首經籍。薰陶擩染。克就志業。歛華鏟繁。凝象精實。造詣純貞。固躋先哲。硏精覃思。深窮微極。聖賢模訓。參究剖析。賴天生公。胡爲喪㭬。埋沒泉下。幽明遽隔。嗟余小子。妙年失學。原念生平。冥行擿埴。知識昧矇。安可窺測。相承師訓。心衡則確。欲瀉衷情。情溢辭塞。言止于斯。庸伸欝抑。嗚呼哀哉。尙饗。

祭文 維庚子二月癸酉朔十九日辛卯。瀛洲晩隱烏川鄭禹達。謹以菲薄之奠。替送孫兒。進士熙源。哭告于龍岡處士奇兄景道之靈曰。嗚呼哀哉。再昨夏三朔。相將昕夕討論。暢懷緖而忘塵。累如在春風中坐了。德善薰薰。一至於此耶。卽與之占一邱。擬小築行且同居。爲晩暮源源之樂。送老之計。而事未就。而凶報遽至。聚散之際。會友資益。亦有緣數可言者耶。嗚呼。粤自垂髫。外結姻親。內托兄弟。同硏尋數。幾年于斯。弟本鹵莽。痼疾在躬。志學一念。耿耿不昧。十八夏往拜。露梁兄則長我四箇月。而志氣爽明。出入蘆門。所與諸益。皆南土秀士也。力學不輟。間習科制。出入場圍。亦由慰親故也。風樹有感。永抛擧業。專意潛心。能自立脚。造詣漸高。踐履旣篤。貸利聲色。一不經意。文酒琴棊。有或寓懷。滿床書籍。恬淡自持。一區花石。悠然自適。嗚呼。吾兄有汶上之志。遯世無求。鏟采鮮知。獨善其身。高尙其志。顧我不佞。學未優而登仕。歷典三宰。奔馳幾禩。所學荒蕪。心志茅塞。辜負初心。有愧吾兄者大矣。嗟乎。靜閴山庵。聚首相會。講學論道。質疑辨惑。蓬月蒼凉。禪雲渺茫。如隔一夢。嗟嗟景道。余將何依。几案經籍。誰與討論。山海風光。誰與遊賞。在兄初終之日。余方病劇。朝夕濱危。委席悼亡。有似乎譏。裎嗟乎沒。未能飯含。葬未得執紼。一縷奄奄。久未一臨。靈位余懷。何時少弛。風月無邊。天地悠遠。無涯之痛。有生難盡。嗚呼。螟嗣謹詳。足繼家聲。而旋又踵逝。禍福所應。實難諶焉。嗟余病餘。衰耄日甚。神昏氣喪。略叙悲懷。綴文末由。倐忽之間。流光駟迅。歲已再新。雞酒之奠。乃後於人。撫念疇曩。我心多慚。通徹者心。庶幾臨監。尙饗。

卿約序 吾嘗見村父老。每稱赴鄕約。然終不聞。其有勸䂓交恤之風。吾乃爲村父老。說鄕約古事。未嘗不爲之慨然也。及見天下之約。如春秋以來。會盟從橫之類。皆可寒而可解也。吾乃知約之爲物。大抵難守也。以吾守吾約。猶然。況乎以今人守古人之約乎。吾疇昔之所以慨然者。盖亦迂矣。御史某公。按廉湖南。凡田軍節目。悉釐整少勅令。藏諸鄕。於是吾鄕之人憾。公爲民之意。相典爲約。以守之旣定約。有起而賀者曰。某公爲民之意。未嘗吾鄕於獨存。而能爲約以守其節目。則吾鄕獨然。吾鄕之風。不亦勤且厚乎。由是而言之。雖自此進一步。以守古人之約。恐亦非難事也。況某公爲民之意。豈止於守節目而已乎。雖然。以吾疇昔之所以慨然者言之。節目之守。猶或未易。又何遽論於其他哉。但吾黨之所以感公爲民之意者。在心不在約。苟使吾黨不失其所感底心。則某公爲民之意。庶乎其不墜於地。而吾之約亦無不守矣。