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答柳敬化 【頭缺】何旣。矧又發之於夾旬。愼攝之餘。氣力古健。辭意圓滿。始知愛養精力不比他。乍病便被佗耗荒者類。尤用贊賀萬萬。伏詢頤養益完。玩省復精。令弟氏三兄幵得樂穩。令胤賢抱。善侍着課。漸有見得分明處耶。每想其鵠峙鸞停不能遣於胸中也。明辨錄依戒奉呈。而卽乃借於人非家存。則望須善覽卽傳如何。弟宿祟尙留在胸膈間。每闖發昏倒。始覺天理未盡完復。一段人私投間抵隙如銛鋒之入也。內疚外擾。實無安頓味未知。何日打破此窠臼耶。隨訪之敎。大是宿圖而尙未之暇及。苟有兄敎。安敢辭躡香塵趨餘風也。聞作亭於先雪江先生舊址。如兄眞可謂肯堂之得。第一件大道理也。仰賀。

對隱士 淸灘七里放漁舟。故作狂奴故態遊。隱逸歸時非聖世。文章到處盡名樓。江頭獨樹春殘色。天外孤雲日暮愁。抱膝長吟梁甫句。老龍誰識臥南州。

題呈晩愚三首 與君樂意我如何。談笑同心感慨多。白髮江湖悲潦倒。黃塵天地料安過。一生多滴英雄淚。十載空懷釰筇歌。夜夜燈前吟誦苦。奈今不遇老山阿。隱伏從容恥帝秦。靑苔門巷樂吾貧。遙遙深院名花落。處處邊城亂柳春。月白風淸多氣像。鳶飛魚躍見天眞。平生不染風塵界。明着衣冠士子身。殘春桃李不勝悲。東國浮華異昔治。三角山空祥鳳去。五江水渴老龍移。賈充誤世無謀策。庾信哀時有賦詞。前路崎嶇難着脚。與君川上謾吟詩。

月夜從晩愚遊川上歸吟 五更月落夢魂殘。那事塵寰可共歡。蘭室相從同逐臭。竹溪靜聽却生寒。乾坤氣數催人老。湖海風波住客難。把酒爲君歌白雪。分明華髮戴儒冠。

與崔参判【益鉉。庚辰十二月】 君子出言。千里外應之。何幸幷世旣讀得台執事疏箚及與人書尺。便有發省起敬個意。若將得面命耳提。此豈嘗只論千里應而已。顧此性質懶散。未能一造軒屛。痛承矩誨。內訟自咎。數載前期進海上。匪所以攄積慕。適有礙事。做不得及於河南朴友書室。奉覽雅什。恨不與論道。講禮之席。迨悒悒不能釋懷。仍朴友備得聞渡涪。髭髮勝昔。始知涵養之力。終不可誣也。抱川於瑞石。便是闊睽。無以奉承警咳。只切瞻誦已矣。伏問省餘台體動靖。衛道萬重。劬經窮理。益講得入神精義耶。何以則出力勇進。得聞其萬一。滌去滿胸中夙生葷血也。生賤齒五十有五。止於無聞。恐不免識道理人傍邊冷看。自幼雅言學問。而猶不免役志於枝葉上繁文。有一心兩用之病。此邊重則那邊輕。迄未有專一向上之力。悚仄。仰呈詩若文。素不熟此個文字。誠不敢下手泚筆。而向慕底心。終不後於人。旣未面稟。又不書候。則竊恐貽阻平生。終未遂素蘊。玆不知謏淺。冒爲之說。下照後覆甁如何。

與柳敬化【厚根。丙寅九月二十二日。下有四篇當編于此篇下】 此時相阻。尤是悵缺。仰問兄體貞毖否。國運中否洋夷外唁。沁營失守之報。已極憤慟。而通津撤退之說。亦何足爲喜也。所謂醜夷旣斁父母君臣之彛倫。而只有聲色貨賄之慾已矣。其進也。旣售壑慾。則其退也。亦安知必無潛釀之禍機哉。沁營素稱險要。我國之所依恃。而一朝爲彼夷之蹂躝。則我無陰雨之策。受侮於外夷者。大不是爲志士之痛泣處耶。伏念我聖上南顧之憂。錦玉靡安。則此豈臣子一日晏然帖席之秋乎。悲憤之極瀝倒腔血數斗也。竊念老兄熟講義理。見得分明。則未知今日有何大經綸。可展布於時乎。取舍熊魚。剿滅犬羊。豈非衛國扶綱之大義理乎。沛府之通。莫非志士激勵之義。而我國五百年培養之澤。始不可誣也。顧此孤哀。酷被天罰。身縻衰絰。旣不能盡孝於親。而又遭君父蒙塵之急。則無祿之譴。若偏於孤哀也。每中夜撫苫而起。自有倚釰長驅底志。而素無蘊抱之才智。荐在朴陋哀廬。則亦何敢動作之爲也。苟有同志倡募之義聲。卽當獻策於馬塵之下耳。

與高汝行【此當編入于上與高汝行篇下】 討裭間續。奉展閼閡。只相聞平安二字。而書墨亦間斷。豈勝歎熲。近日尋數見在何書。近未着實專意於學問云。果如是則不幸甚矣。朱子曰一番前輩。少有時望。向後晩來。往往不滿人意。此乃惕然却顧處也。豈非今世截鐵揷釘底格諭耶。且又近世不務實工夫。以長簡大牘誇高鬪靡。用作欺世欛柄。斯不慨然耶。夫讀書非儒本原上工夫。而不讀書則無得以窮理體驗。是以尊德性道學問幷行。而不悖爲萬世。斯門不刊之大法程。豈可已者歟。韓文公有因文入道之譏。而因文入道。亦不可易得。天下萬事。安有不專意着力而可得者耶。且以科擧文字言之。人或不讀一字。不做一句。低仰他人文字肆然處之於自高之域。豈待有識者之可愧。隸臺之所共不信而嗤笑。可不戒哉。習知明者。志氣淸雅。力量宏博。而猶不專着於誠意。關至發親知間歎惜。大凡懈散之病。實從誠不足處出來。自家誠力篤。則懈慢之習。何從而闖肆也。精力足而倦則須喚醒持敬。收會已放則誠自存矣。誠是在我。而不是向外把捉一個物事來。則此豈不在我一造次之間耶。近來發出此言不免速外誚。而旣在相孚之地。寧或以世諱而泯黙乎。望須勿以人廢却更進新思。則斯非克復之大機關耶。況今陽長之日。思有所黙會也。山中無曆。無以記得陰晴。如有案上一剩則及之如何。此亦數法剩必出外之理也。好呵好呵。

祭勉齋朴君【奫柱大淵】文【丙子七月】 嗚呼大淵。胡忍而至此。嗚呼。大淵胡忍而至此。孝敬之至。天必佑之。而胡忍離老親。不克終養耶。慈仁之深。神必祿之。而胡忍棄遺孤。未及成就耶。伯魚之夭。顔淵之短。抑亦天地間舛運。而孝敬慈仁之有難可必乎壽者歟。性本介潔。潔則受汚。易汚之者物耳。潔何嘗與也。行必敬直。直則見忤。易忤之者妄耳。直何嘗損也。怟悟於時。遺逸於世。天欲勉勵修省。庸成之玉而未及展布。何遽奪之速耶。嗚呼。見善必揚。見惡必疾。以善惡爲箴誡。本之誠幾之圖。見頑克訂。見愚克砭。以頑愚爲懲毖。參之東西之銘。是皆躬行心得之餘。豈嘗去文字上做得而已哉。讀書先以身體驗。以得明理之本。接物必以心窮格。以究知止之妙。用力於綱目。洞觀得失治亂之績。潛心於朱書。以講往復辨質之要。大有意於後學。而胡爲乎丹未成而鼎先破也。待人以溫恭爲維德之符。處世以簡黙爲君子之樞。遇事必講義理之歸宿。持心常要明德之喚醒。財無苟得。卽聖訓而爲斯人準備。見得思義。迺聖模而於斯人親見。此其畢生書紳之戒。而不待外求者歟。不恥之問及於無似之物。必將事物上論確。終合經典中格致。見得分明。說得痛快。類非荒陋之信得。及余嘗語于人曰。吾有畏友一人。庶幾不墜聲問於世。孰知輒被造化兒忌克不復見。豈弟人於斯世乎。嘗與讀書於山房。做硏於私塾。情甚親密。義甚寬重。不以年之先後相較便有忘年切偲之道。今焉已矣。竟誰之陳耶。不淑之聞。始得於千里洛邸。心灰而臆塞。若不能自存。矧又與尊大人相守之日。則此時景色。果何如做耶。自本第恐致損於遠地。只以病奇之。余得實狀於來奚。亦不敢告實。强慰登程於中道。始得聞以尊大人堅確之守。猶不能奪情排懷。悲慽過常慮。或傷生以曾夫子責子夏事。援陳則攬涕爲說曰。吾豈昧理而然。今之悲慽。情之私也。終豈無裁制以禮底道乎。余於是乎。尤服尊大人情禮得盡之體。樹立卓爾之力也。自京啓行之七日。屨及仁里。則儀容永閟。終不可得見。嗚呼哀哉。此其夢耶眞耶。吾之行適。後於尊大人。而尊大人到。卽啓棺泄哀。旋又封殯。只恨吾行之差池而後已矣。謂之何哉。嗚呼。有生有死。理之常也。夭壽不貳。修身而俟之者。亦聖人攸戒也。勉齋之寄於世。縱不及於壽者。而壽而無稱於世。曷若勉齋修善之實。不朽之名。足徵於來世者乎。此爲勉齋奉慰者一也。矧又見遺孤氣宇峻整性度穎悟。眞是荀門之龍馬。北平之鸞停。日後幹蠱之望。大有所冀待。則誠何必長慽慽於夜臺冥漠之中耶。此爲勉齋奉慰者二也。嗚呼。緘辭一哭。實出於情。而未知不昧之靈。庶幾降格玆觴。以知未死者。無窮之悲耶。嗚呼哀哉。尙饗。

答尹聖行【範琦。癸酉二月十二日】 省禮言離索已久。恒切停雲之懷意際。咸郞左顧欣握之餘。叩其袖荐拜惠訊。良感不遐底盛念也。謹伏諗春峭。兄愼候尙未快復。貢慮萬萬。嬌阿有病向差。旣驚旋喜。然而其間貽吾兄之慮。想不淺尠爲之不安已矣。隣匠依敎招問。而自月前役於大支。則此事了當後。可以及之貴中云。恨不早圖於去月望前也若有他榟人可使者則已。苟或必役此匠則少俟之。如何如何。弟朞服人。私門不幸。奄哭第二。弟顧此孤露又抱終鮮之痛。雖欲强抑排遣。而實不可支也。一進非不宿圖。而旣在憂患。復遭喪威。無暇抖擻。當圖之於早晏耳。賢咸竊欲少留對話。而旣聞媳阿未快之報。心焉忉忉。使之卽還而幷與家兒聯袂以詢近節耳。

送南石川【極照】歸漢陽序 州之有聞香閣久矣。閣之東數里有小池。池有蓮每風來。蓮池之香輒聞於閣。人以爲奇聞艶景。而方之於西湖之十里玉井之十丈。凡百氣象於閣記詳焉。此職聞香之小者。何足爲奇正者語也。凡天地之氣。或鍾之於文章之奇。或稟之乎君子之正。發於文章之奇。則有口吻生花之香。著於君子之正。則有入室聞蘭底香。是香也至淸至精。使人有聞焉者。有不得聞焉者。聞焉者固是氣味之相脗。而不得聞焉者卽趣味之不相似。然聞與不聞顧在人。則豈以人之聞不聞或香而不香歟。今有石川於斯。石川以洛中高士。凡於文墨硏精鉤深著于詩。有杜工部照眼花枝謝學士夢生池草之奇格。卽之雖不聞其香。而玩繹良久。有別樣香冽之氣。襲襲津津。此亦於石川猶餘事耳。氣質純粹。言議高爽。有非塵俗所浼者。然待人以誠信爲關鍵。接物以窮格爲體用。雖絲忽銖寸若爽其實。則必求於自家身心上。不復與世芬華相競。是香也淡然若無聞然。則能知其有香於無香之中者。固尠矣。文章之奇。君子之正。石川固兼有之。而不以人之聞不聞爲慍。豈不爲識者之欽艶乎。人則以爲香閣之香只爲池蓮之香。而余則謂香閣之香自石川起居之後。大有所遠聞底香矣。石川與我金侯契誼甚厚。金侯之宰是邑也。石川隨而舍于聞香閣。我太守今日之攸與河陽種桃之化不相上下。凡衣被之香不甚淺尠。而石川之香。又從而聞焉。曷不爲玆州之幸耶。石川方啓駕上洛。余與石川有雅。敢不避湔劣。以聞香之說爲石川歸洛之序。

永慕齋序【癸亥七月】 錦之治北四十里有捿鳳山。山之陽卽羅州吳氏世葬之地。而誠齋公衣履又藏于是。公於崇禎改紀之後。恥帝秦之議。有蹈海之志。秉執義節。足可與三學士諸公幷美。我朱子贊朱弁行曰雖其所値有生死之不同。然其捐軀殉國之志。素定于胸中。然則以公之素執方之於三學士諸公。非余之誣也。斯文丌煥氏以公之後。克趾厥美。凡於褕揚靡不殫極。而又詢謀于諸宗。刱立一齋屋于楸下。用寓永慕之思。旣有原韻索和於同志。余不敢辭以不文僶勉續和。而於誠齋公別有所曠感。幷付小序畧識實錄。而雖欲歷敍世美。辭拙識短而止覽者。其亦諒之乎哉。

答朴道謙【廷奎。庚辰十二月念】 朋友。同門同心之謂。而幸托同門又許同心。顧此賤品。何以得此。大兄之愛我。愈久愈篤。旣賜枉存。荐垂委訊。實同頂針。豈特朋錫而已。感居慰先無以爲謝。如大兄晩年菟裘。水竹滿園。永日消受。經史盈架。凡今之世。惟利是謀不知貴書。而讀書種子賴大兄不疹絶甚幸。竊嘗聞。醫人能醫之疾不得謂之良醫。醫人所不能醫者爲良醫。則能處人所不能處之事。能爲人所不能爲之事。誠不是大君子事歟。大兄能脫了塵俗。廣儲書史。敎誨子弟囂囂焉。不改其樂。得天下英才敎育。誠足爲樂。而矧復得庭下賢子弟敎導。尤豈不樂乎哉。胤君淸明資質。足以有進。而擩染家庭。薰矣師門。其進固不可量。凡爲學竊恐銳進速退。晦翁嘗曰。一番前輩。少有時望。最後晩來。往往不滿人意。此非可戒耶。如胤君必無此戒。而望須以勿助勿忘四字。爲進學之符如何。弟窮居無强輔。而近與七歲幼孫課日看字。此足爲暮年佳悰。而惟兒病支離苦憐餘。惟冀懋學養悳。用副遠望。

與尹敬緖【甲戌二月十三日】 月初相送之餘。猶有餘悵。卽於日前。令族丈鵲川老兄。便畧聞近節。聽之未旣。不覺愕然失圖也。大丈夫行止。磊磊落落。當如靑天白日。而不告於庭。不謀於婦。逕自出外。此甚麽義理也。君應讀得小學。而猶不知出告反面之道耶。且況聞有這間委折。此尤關係甚重。決非淺膚浮拘滯之見所可容易立說。而亦非外人之所參論。然旣在至情故略言而微及之。此若爲爽實之言則甚幸。苟或稍有形跡則此爲損傷。豈淺淺哉。然此在君門中諸長老善措劃。不必爲此漢之所深言。而亦應使君免入於大戾也。聞此言以後猶不能鎭情。抑私卽往孝洞。則君之室寢不帖席食不下咽憔悴。幾作疾病人。則是孰使之然哉。此於賢倚望期待。顧不淺尠而觀今凡節。竊恐昧義理少私情爲之慨歎。人雖有前失。必貴其自新。則望須改圖卽來。如何如何。專等專等。方欲率去君之室。而此際此行。似是不佳底風色。故姑止之。諒此則可悉此情也。

答吳德行【駿善。辛巳正月】 相見日淺。相與之意甚厚。前後往復少見鋒穎。猶未彼此傾倒。何以則大開眼看覷。大開口說話。分明去取。直截剖判耶。溢幅指諭。儘覺爲飽。經歷眞功。磨可賀。以看書有疑爲喩。則不疑處有疑。便是長進。仰想漸進益佳。其將高明光大。不可量矣。凡讀書之法。只是要專一。久自見功。難以歲月期速效。百牢九鼎。非一嘬盡味。徐當循次漸進。此晦翁以來諸先生相傳要訣。幸加諒照如何。拜書月已改弦。侍度益寧。課學漸新。允玉亦當蒙養之正。必見先入個好主張。幸仍本領順導。勿拂其性也。人家子弟。幼有時望。㝡後不滿人意者。正坐欲速之病。幷前步失之。此非可戒耶。此狀病痰引。而兒病尙未快却。膠擾愁慮。似爭十年。氣血元汝。自月松强病躡濘。病仍大肆。入河南朴友家。調過九八日。始差還耳。

答尹聖行【丙子處暑日】 今年寂阻。非平日可比恒庸悵缺。日前近過仁里。亦有甚碍。未得造候。尤爲之穎穎。謂外咸郞惠然兼致辱存。慰釋甚大。謹審兄靜體萬衛。實恊願聞。而惟憂何如是支離也。年少滯證。此不可容易知也。望須隨勢善調治如何。幼兒瀉泄。卽今年例而若過度。則亦關大慮也。媳阿胎證。顧此變年又有幼穉。則此甚爲慮。未知何以調養則免有大戒耶。惟恃兄善愛撫已矣。年事已辦大侵。不知明年誰能喫大椀不托耶。悶事悶事。貴庄習知乾燥。則恐有如此患矣。及見兄書則果如弟之淺慮。甚悶甚悶。此處到底赤地。見得靑苗。無異灞澤之求桔梗。誰有能料生者乎。所謂家農止於二斗落。而乍乾乍水苗。不得善茁。顧此五口之家。只摘得兩斗落禾。何足爲契活。所種又是晩稻。則喫過七八兩朔。亦無術矣。讀書幾十年。只喚做一餓字而已耶。聞採葛根剝松皮。最爲救荒之良策。此處無以得此兩物。竊想貴中似或得之矣。葛根八九月採之者可合用。而夏月莖葉盛長之日。無力於根云耳。望須使之多採。幷及於此處。如何如何。弟狀無述。而幼孫泄證。亦已自初夏至於今日矣。聞黃樹於救饑爲良方。而或可自貴峽有採得底道耶。若有之則勿泛勿泛。期於力採如何如何。日前之遏過知有盛責。而事勢不容不如斯耳。

與尹聖行【丙子三月二十一日】 歲改後已經三朔。貽阻已久。雖遊於千里外。一心馳懷。未嘗少懈。還家卽問兄邊近節。亦未詳焉。此心穎缺頗難排遣。咸郞委顧。始得的信。伏聞兄體萬衛。諸節泰平。大爲之伏慰。而幼抱從昆弟似以西憂有不健節云。此乃幼穉例證。而亦是不輕易之。祟須加十分審愼。如何如何。初痛時必須深度。氣血虛實。隨證用藥。則至發斑起脹。必省力十倍。深愼深愼焉。大凡保氣最好而無如用鷄膏也。此是前經故如是縷縷耳。三川消息甚是慘愕。兄何以忍聞。竊念令愛氏夫人。靑年情景。齷齷齪齪。不忍言不忍言。人非木石。誰不寸斷肝肚也。弟今十五日始還。所謂路憊日甚愈肆。實難抖擻。莫非滄浪。奈何奈何。令三從若汝兄近遭杖朞之服。老年踽凉。何以理遣也。忙未修慰。此意傳布也。

祭高友【崙鎭宗汝】文 歲次辛巳三月癸亥朔二十二日甲申。卽吾査兄高公象生永撤之夕。前一日癸未。査弟羅州羅某。謹具酒果。哭告于靈筵。嗚呼。自余稚髧。共受句讀。精思力踐。優占地步。勉修質實。繪事後素。優遊厭飫。從容尺度。兄吾之戚。知莫余若操心。純謹繩墨。儉約孝悌。爲政自有。一樂痛纏。風樹畢生。慨廓專養萱幃。心盡力竭。終鮮兄弟。常恨煢孑。繄及居憂。若將死滅。夙嬰貞疾。而與世別。天胡忍斯衰。絰未闋。壽不知命。荐罹奇禍。兩孤穀似。式克負荷。有女賢淑。家媍于我。禮事孝供。久益不惰。始信靈芝。厥維有本。兄昔觀化。我來自遠。生不擧袂。奔哭差晩。聞在垂沒。招余之兒曰。余館甥。勿負厚期。敎迪遺孤。勉焉孜孜。余聞斯語。惕然增悲兒也。見薄罔克云爲。然猶黽勉。豈虛豈徐。鑽燧改火。日月不居。悵望徊徨。翠屛云虛。酹余觴而攬涕。步樑月兮一歔。固天理之難諶。哭寢門而悵余。錫二胤使克家。仁者所以食報。何厭世之汚濁。便長逝而高蹈。靈洋洋而如在。庶知余之悵悼。嗚呼哀哉。尙饗。

櫟窩記【辛巳四月】 櫟散物宜卑濕。人視櫟亦嘗置散。故遠斧斤。得全其本。然人之散視於櫟外耳。櫟何嘗損益。然櫟固知非良材。古人區別草木。罕得以稱述。吾友李斯文夏卿甫。取諸櫟扁其窩。抑獨何意。斯文早馳博士業。馳譽藝苑。簡重寡黙。斂華就實。不向時人露見鋒穎。及贄謁吾先師。潛究黙契。老益鈍篤。有若薑桂辛辣。而以櫟自況。太不着題。抑亦卑牧撝謙之義歟。謙之至終必貞吉。雖欲掩得乎。子厚之溪。天下莫與爭愚。則孰復有爭主翁之櫟者哉。噫。余知之矣。雖天下佳木奇材。苟失其養本性。日去決不可爲佳爲奇。以櫟之散受天地生物之心。全雨露滋長之氣。舊幹漸大。新芽復展。日滋月盛。年就歲進。托根固庇陰繁。則比梏亡不得養者果何如也。吾知主翁之幹局比之木。松栢也杞梓也。志操貞直。有後凋之節。故曰松栢也。才德敏悟。有需用底具。故曰杞梓也。而寓比於櫟。要不出於謙。而抑復欲置散靜養。如櫟之全本然。滋盛就進然歟。其進也高而復求進。則進益勇。其就也遠而又求就。則就愈大況復求全本然。則此不是明明德日新又新之工也歟。苟如是主翁之意固盛矣。主翁居櫟亭。故取名於斯。而櫟之終始詳於先師記中。何敢贅爲。翁年今衰暮。閒適幽貞。讀窮愈力。則可謂根之固。敎迪後承。繼述克尙。則亦可曰陰之繁。翁之寓意於櫟。而亦不負寓意之實。櫟固散物。而得吾友名益彰。此固櫟之幸。櫟未知以何道奉答主翁之恩櫟於。余將託數語。俾告于窩之櫟。

錦溪記【辛巳四月】 客歷過吾友高君明五。告余潭上幽居曰。凡稱號或以地或寓者存。而今夫明五之錦溪。其知其意。何居以其地瑞石也鳳山也。於地太不着題。而其意亦似無湊泊。余曰子安知必無寓意底實。亦烏知不因乎地歟。余與明五鄰。知明五熟。稟性淡簡。接人溫恭。不欲圭角於世。汎應曲酬。未嘗不從淡簡溫恭上做去。文章闇然。昭不可揜。余嘗竊比尙褧之錦。明五雖不以錦自況。而人之比況。亦不可曰意之寓乎。居之西奮迅踴躍。如列炬燭天。輪囷磅磚。屈曲百轉者。卽錦城山出沒隱見。若龍盤虎踞。變化不測。而當室之西始露其眞面。遠而不知其爲遠。高而不知其爲高。便若起居相接。此不可爲地之可因乎。矧復桃杏梅栢環廬挾澗。紅紫交映。便成一曲錦谿。斯亦非地所使然歟。然此固解錦溪之末節。曷若從錦谿上玩頤得親切意。錦本於素。織而有文。則爲綺羅爲綾帛。溪源于山。發而分泒。則爲江淮爲河海。欲求其華盛。必稱綺羅綾帛。而非素之本。不可以爲綺羅綾帛也。欲觀其深廣。必說江淮河海。而非山之源。未可以爲江淮河海也。源深故得至於深廣。本美故得成其華盛。欲知其委窮。其末可不先其源明其本乎。吾友之扁齋。匪直求之地寓之意。竊欲溯源本盡委末。則不其盛歟。客曰此可爲明五記。子蓋爲說。余於明五親契人。雖文拙於親契地。豈嗇一言。遂收而爲記。

巖溪序【甲子十一月日】 李公基龍氏嘗過余於溪上小屋。余稔聞公之俊雅溫厚。而曾未之見。及接乎初筵。則氣象正大。礭乎若峭巖之壁立。精神豪邁。澄然有裵溪之泂澈。有不可拔焉而濁焉余迺許之乎心曰。公之處斯世。如攢雲之巖發源。之谿豈常人之所可攀所可測哉。繼又聞公以巖溪自號。嗚呼異哉。是號之與公氣象精神若其稱停也。巖非巖也。而公之氣象焉巖也。溪非溪也。而公之精神焉溪也。脫有奇巖異溪之堪與人誇大者。而苟無其人則不足爲奇異者稱也。噫。豈可以尋常巖溪之說。區區立論爲也。大畧則公志氣淸邁。學識宏博。有安靜恬淡之趣。無嫺飾浮華之史。心必要活而去査滓。志必主靜而不動搖。艮止於名利之外。履貞於晦養之地。則此其庶乎巖谿也歟。余觀夫主人之記。已攝其大要。而諸君子之序。亦已詳略備至。則顧何必張皇其說以速贅言之譏也。然旣受公要言之托。而旋又聞不幸之報。何可以文短辭拙。孤負幽明之托也。玆用下筆。欲以公之氣象精神。徵信於當世立言之君子云爾。