祭鼓山任先生文 維當宁十有三年丙子十一月五日。我鼓山老先生卒子星田之正寢。卽有明崇禎紀元之二百四十九年也。國家致奠。侯伯來祭。遠近學者。皆痛若天。屬門人金勳。尙不克一酹於靈筵。非敢忘也。亦非敢緩也。誠因歲値大無。喪禍荐疊。身僅免殍。始於明年小祥前日乙卯。略具果脯敬祭于筵前曰。嗚呼。先生之降我東。偏實天地今古氣運之所開也。蓋自大統統絶天下不復宗周。獨靑邱一邦保守春秋時。則尤庵宋子淵源考亭。以孝廟所欲爲。爲志臨命。亦以是授門徒。自是我東大義賴而不墜。挽近俗。何不古有以虜中年號書於公私文字者。有以丙丁殉節人子孫往役龍廷者。有以與虜正統而爲虜立節之論者。駸駸煙幾乎夷狄禽獸之歸矣。先生生適其時。豈非天之醞釀間。氣大佑我東也歟。先生早師梅山歸。受其傳一主朱宋。平日掛兩像而宗慕。當皇廟之撤也。瀝血封疏。靡不用極。陽未嘗亡。終乃見復。動輒稱皇明筆輒及崇禎。逢人輒勸以學。輒又說尊攘。嘗曰余每勸人以學。第其行不行姑舍。在我之願則如是。又言所謂此義。豈可人人而北伐。然此義一失人道息矣。先生之所述龍石菴尊閣一書槪可見之。而梅翁之希陽齋記。寔許先生也。小子愚蒙猥受厚眷。洽八九歲于玆爲學頭腦。率多領略。而惟尊攘一事。尤致意焉。至有葬之以大明遺民。筆之以忍痛含寃等字。顧小子家世。已知此義者。久矣。敢不銘。諸蓋先生之道孔子也。貧顔子也。孝曾閔也。闡未發濂溪也。和而嚴明道伊川也。學問與事業朱宋也。君臣之際遇朱宋後所無也。若其姿品之異也。行修之篤也。理數之窮格也。經禮之分析也。文章之不期工而自造閫域也。筆法之不用意而動中規繩也。及夫居家也。接人也。處世也。言論風儀也。經綸規晝也。與又日用云爲事事物物之當其理造其極也。小子無似不容更議惟揭春秋大義首及焉。最想昨秋講退小子請益。謂以子則於宋趙二師所受者。用之不盡。今夫新進諸生。何可盡成就吾老矣。未可必也。又誦梅山。千古斯文未了事。且將餘日共君修詩曰。此吾先師飭。吾詩願與諸君勉之。誰知此爲棄。勳及諸生。永訣語耶。顧勳於二師。茫無所得。自從先生。擬卒餘業。退未旬月。訃音遽至。百年此恨。無以自洩。病不執燭。葬不臨壙。操文伏哭。又此後時。俯仰慚慟。尤何可涯。儀雖菲薄。語欠倫脊。想先生慈愛之至。將有以歆之也。嗚呼哀哉。尙饗。