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與金大汝 走於座下。有幸而不幸不幸而幸。幷世爲幸。未造門爲不幸。雖不造門。得聞緖餘。亦一幸。況又晦木燁敷。光輝宣著。始知踐履爲盛悳。而此不自賦與明德中來耶。見今吾道益微。莠言孔熾。攻斥扶植。不得不力。惟座下卓立標幟。講學甚力。繼又朋友麗澤。甚濟濟。此可謂珠玉淵海。柴桔梁陰。必將誘掖薰炙。有操戈入室。直從源頭底大見得。恨不一承下風以叩洪鍾也。聞大明二字。銘在洞壁。尤仰座下尊攘之義。先立其大志。士風泉之慟。愈久愈切。含憤忍慟薄不得已八字。靡不在義氣。人心肚上。而座下其克標題爲洞號。鐫在巖面。戒以常目。欽仰欽仰。此又幸之㝡大處。仰惟春殷經體。舒泰尋數。見在何書。必當精思力踐。到得入神地矣。聞嘗遊師門。未嘗奉握。抑同座而不相知然歟。責沈文將復作矣。某年今五十有九。止於無聞。何進之有。矧又年來經歷。似爭十年氣息耳。

竹夫人傳 夫人之先本淇園也。以姱節稱於世。孔夫子聞聲而忘味。衛武公修道而比德。雜出於傳記者。不可槩論。夫人之族甚繁散處。中華及外國輒爲人愛惜。自淇園移貫於嶰谷。曰笛曰簫曰笙簧者。與女媧氏及伶倫伯夔有契。世掌樂府管絃。繁瘠廉肉。與天地同和。備在治悤。繁衍於楊荊。曰篠曰簜。曰箘曰簵。著于夏時。簵之後曰箭。名於會稽。逮西秦。與毛穎有骨肉之親。封於管城。管天下萬世。文墨有功於國史野乘。烜奕華冑。始於斯最著矣。從晉之七賢爲淸談之友。及于宋曰筠。與蘇轍善曰篔簹。與文同最密。出入於胸中。有此君。墨。君之尊顯。則夫人之中葉。尤於是奕奕。靑於史汗。是以楊州之鶴。不能以誇其富貴。范公著之爲歌。白傅之爲記。則此其爲竹夫人世悳。及行義之顯闡者矣。嗚呼。流落而筇于西域。卑下而婢於梅妻者。雖有張蹇之奏。林逋之說。而皆莫之徵。安知此不爲竹氏之別種也歟。夫人小字笋。以五月十五日生。自脫錦䙀。甚有貞節。綠兮其衣。四時一色。霜雪不能渝其操。風雷不得屈其節。至成竹而後。以工人爲媒嫁之。以暑月昵侍君子。撓扇之御。踏氷之婢。退而不敢當夕袵席之上了。無謔浪笑傲之色。然見請則往。亦不以辭此。寔夫人之天性。出於自然。而不假雕餙者然也。主中饋惟酒食。是議尤善於釀酒。瀝與葉得酒之別稱。隨當壚美人與舒州杓力士鐺。押坐於杏花之肆。使人一近。則便迷魂移性。何夫人醞釀之若是淸烈歟。夫人以生日而醉。始有胎孕之候。城中人不欲夫人之多産兒孫。夫人兒孫甚尠於城中。地只十箇而已。及夫金風乍動。玉宇漸廓砌蛩唫冷巢鶴警露。則夫人之寵。從此而疎。見妬於秋娘。奪情於湯婆。投閒置散。少不介意。而亦不見色於人。只誦漢婕妤秋風能再熱之句。則如夫人可謂承順無違者歟。然幽閟之憂。無計以寫從皇英於瀟湘之浦。灑盡斑斑之淚。追逐於碧水岸回鴈之渚。陟降於黃陵廟哭鵑之夕。白于皇英曰。遠別離。雖有生死之異同。而愁恨之心。亦豈異同乎。皇英曰夫人之見寵於君子也。只卜於夏。則明年亦夏。而夏於年年。則夫人之寵。詎有旣乎。夫人宛爾而對曰。吾不以恩寵盛衰滯介於懷。而竊恨夫世人之炎凉異情二三其德也。皇英曰有是哉。夫人之言。盍以斯告之於人世上士君子歟。於是焉收而立傳。俾欲廣夫人意於天下後世。

烈女柳氏請旌閭疏【壬申二月】 右謹啓臣矣段臣矣身等。伏以歷宇宙而不磨者道理也。閱滄桑而不變者氣節也。是皆得之於純剛正大底理。氣鍾之乎人。則足可有辭於天下萬世者也。苟有其人於斯。則烏得無表薦旌褒之典哉。本道以聖祖龍興舊疆。風俗淳正。禮敎休明。鄕講六行。戶習三綱。至於士族家婦女。猶知誦習孝經內則。閨門雍睦。棹楔相望。今於長城府有二十一歲烈媍柳氏。出於先正臣文正公金麟厚後孫故學生臣源中之家。純正之節。卓異之行。適足樹風勸善。而苟或湮沒無稱。則豈匪臣矣身等不薦聞之罪乎。玆不避僭越。疾聲齊籲於法駕淸蹕之前。爲白齊。柳氏卽幼學臣渭榮之女。端廟朝節臣左議政臣後也。柳氏世篤名節。炳然爲湖省名族。自許嫁以前。一遵姆訓。動合女則。著有女士行爲。父黨所稱道者雅矣。及歸于學生臣源中。恭執婦道。奉舅姑以孝。待君子以禮。推而至於宗族及婢僕。一切停當於道理。人莫不愛敬而欽歎。是白加尼。源中以于歸之越三朔。遘疾證甚危。㞃粥飮藥餌。柳氏必親供先嘗。不使藏獲代之。夜必露立。拜斗禱天。不交睫。絶水醬。十日如一日。不少見懈容於人。則純篤之志。此可見一端矣。及其方絶。裂指灌口。延得晷刻之命再三則不效。嗚呼命也。叫天擗踊。聞者氣塞。殮殯之際。凡傳於身傳於棺者。一皆親閱無餘憾。是白遣。納上衣於棺中。矢以泉下相逢。則吁其慽矣。家人爲念柳氏之篤烈。必有以辦命。伺之甚密。與同成服。成服翌日。沽酒請夫黨飮之曰。下從義也。死生亦命也。辦命豈易事。幸勿慮焉。辭氣泰帖。家人慮稍弛。以其夜自縊於園中樹。樹卽其夫幼時所種云。則此豈期然而然乎。亦不甚偶然矣。捐軀殉節之志。定于胸中者。自臯復後已熟矣。豈一夕之所辦得也。方其在喪。請勿設几筵。辭以無奠獻之人。則其志之篤。已不可奪矣。孰謂婦女之從容就死。如義精仁熟之士君子耶。斂之日。面色如常。將殯白日。驟雨特注於所殯之地。而媵婢亦以是夕而殞無。迺貞淑之操。寃結之氣。有以致之歟。自立殣以後。遠近儒生赴愬營邑。本府府使臣成鼎浩報於營門曰。從容就義。不有其身卓乎。貞烈今古罕有云云。是乎旀。判書臣李敦宇聞其節而壯之。立傳而贊之曰。好生惡死人情也。危難迫急之際。則有見義不見生者。至若雍容捐軀不苟然爲難耳。安而行之。決然不悔。豈不誠賢且偉哉。此可見公議出於秉彛好悳之天。而苟非卓犖之烈炳烺之績。則豈以一女子之身馳譽於章甫搢紳之間。若是之喧藉耶。若此節行。合有褒旌之典。伏乞天地父母亟命有司。施以表宅之典。使之彰善勸俗。臣無任祈懇之至。伏蒙天恩爲白良結白去乎。詮次善啓向敎是事望良白內臥乎事。是亦在謹啓。

道山搬移說【癸未正月】 歲昭陽協洽。律中大簇。旣望越一日己亥。余自石亭遷厥攸居。相新宅于古廂之道山。有難之者曰道山野而卑濕。四無遮礙。竊嘗聞專一則直遂。翕聚則發散理也。是以村於斯厥維舊矣。而了無一聞人可徵於來世。吾子卜居於計左矣。余白然君子於南强者於北。剛於石土。細於沙土。竹箭于會稽。桔梗于睾忝。固土風然也。洛陽天下名勝。而沃野千里。猶不害爲名勝。則豈以野而疑之乎。余請言道山山水。映帶左右者。極樂黃龍。及佗溪澗也。對峙四方者。魚登松鶴與諸名山也。極樂源於秋城。黃龍本於鰲城。匯而潭。淺而灘。至金橋始合流。入于榮浦。珠龍爲西海。蘆嶺旣西屈曲逶迤。爲魚登山。山之東爲馬歇山。瑞石在東。蜿蜒隱見爲金塘山。山之南作松鶴山。皆此村屛障也襟帶也。屛以碧山。帶以名湖。昭其儉也。目送還雲。手挹淸瀨嵂嵂之色與目謀。瀯瀯之音與耳謀。山不爲遠水而卽近眞。堪輿家所謂山與水會環抱拱揖。莫此地若也。江湖性氣。泉石趣味。足以供無窮之求。每風止雨收。煙霞澄鮮。蒼翠詭狀。綺綰繡錯。於是乎角巾鹿裘。逍遙偃仰。自不覺西山爽氣。携滿襟袖。其視也無壅故志與之通。其居也甚平故心與之舒。適足移氣移體。豈與局於嵁巖穹谷者可倫擬乎。況緣極樂黃龍。及瑞石蘆嶺而家者。道學名儒。忠孝節士。前後輩出。豈天壤灝氣。獨盛於彼而嗇於此耶。此之無聞人要不過自畫爲鄙野一物。不復扛夯可聞之實事已矣。聖人曰君子居之。何陋之有。雖陋苟有君子道。誠不爲陋。而況山水爽塏地乎。且土地高燥卑濕。各適其宜。宜稻粱。宜吉貝。利用厚生可以資業。旣富方穀之術。顧不在玆乎。可使神禹九功。丕敍我聖明之東也。土厚而水深。故居民重厚質直。不爲浮薄。村有金烈女表宅之棹楔。烈女卽李妻。此非淳風所樹立歟。友人朴君德弘先我居十有餘年。變化鄕俗。而文之者可十之五六。余之寓德弘指。而非德弘。余不必至此矣。客曰苟如子言。可謂擇處。吾亦欲移吾室從之。余曰余之支離爲說。恐子蠱於風水禍福之說。而就乾坤專一翕聚上說。無往而非其理。安知無直遂發散之道哉。

李進士【廷遠】聞喜宴序 養老之禮大矣哉。有虞氏養國老於上庠。養庶老於下庠。夏后氏養國老於東序。養庶老於西序。殷人養國老於右學。養庶老於左左學。周人養國老於東膠。養庶老於虞庠。則斯禮也彬彬乎郁郁乎。此可以述矣。王制之異粻。鄕飮之異豆。莫匪腆于是禮。嗚呼休哉。我國家優老之典。憲章于唐虞三代。而軼駕漢唐。是以八十九十之老。則爵于朝永作養老之恒典。於戲我聖上臨御以後。尤表章是典。凡七十以上之選於鄕解者。輒進之司馬。除以四品緋玉之秩。猗歟盛哉。我朝之成均館。卽古之庠序學膠。則今之特賜以生進者。豈不是古聖王養國老及庶老之大糟粕歟。李僉知令廷遠氏。以永川之族。南谷之後。世襲簪纓之武家。習詩禮之訓。而年已至於七十而又三矣。箕疇之五福令得其一。而矧又富而好悳。鄕黨推詡矣。常德福善之理。實不可誣。而解鄕額於己巳以庚午二月。特躋上庠朝廷以年爵之。則如令眞可謂天爵。旣修人爵隨之者矣。豈匪種悳修善而始食今日之報也耶。朝家養老之禮。雖庶人之老靡或見遺。而僉知令之特造於司馬門者。定是爲修善之報也歟。僉知令以三月二十四日榮還于鄕。滿座儕友盈門老少。莫不稱頌曰。李令之得選於此者。宜矣。而我聖朝優老之典。尤豈不盛且大歟。此可見人心之稱道不爽於天道之報施矣。凡參於是宴者。苟能澡身浴悳。何不得榮進之爲憂也耶。願以此觀感乎哉。

張進士錫愚【字而直】聞喜宴詩序 聞喜宴古也。占科者設酌誌喜。必自己供億。未聞有自他人爲之宴。張庠士而直世以篇什著聲。其大人升庠後未十載。而直繼又以壬午秋進爲司馬。畢生以淸儉律身。不欲露見鋒穎。矧復老年始出口氣爲可恥。杖藜芒鞋。不使行路知。亦不以設宴事書于家。此固操執高處。而直門徒胥相爲謀曰。吾師之不欲聞喜於人。認出本領分數。而吾輩亦可闕小酌於上東門迎候之夕乎。遂設宴於家。荐又笙筦前導。而直曰諸君此擧。誠不我知當却之。然專却於諸君設施本意。恐速齟齬。遂省約勿繁。噫。科而宴何限。豈有若張庠士宴者歟。余謂此眞聞喜宴爲門生者爲師設宴一喜也。是宴得有古人所未有題目二喜也。斯匪謙而受益。善而食報者耶。而直有詩舒其事。屬不佞序之。不佞不嫺文不敢塞是責。只恐此宴好名目。泯而無聞。是爲之序。

克齋記 余在齠齡。從大人先生。嘗聞復軒高公之宿德盛望。而惟以未及升堂親炙爲恨矣。幸與公玄孫汝行相守一年。取看公遺稿若干卷。則文章之宏博。義理之精密。大可謨訓於家。羽儀於世矣。於是焉。始信前言之不我誣。而況又汝行克趾厥美。志氣潛默。文雅渟滀。甚有克家之道。故扁其讀書之室曰克齋。噫。人之尙而法之者。莫先祖是近故振古帝王聖賢之訓也。莫不先稱其先祖之顯焉。殷之稱成湯。周之擧文武。帝王家訓誨之要旨也。子思之述仲尼。曾西之言曾子。聖賢門儀法之大道也。則豈帝王聖賢而後必如是而已哉。惟汝行之可法可謨者。遠而苔爺。近而復翁。則子之克家也。不必佗求而足矣。克之時義大矣哉。克去已私。復于天理。則又可至於顔子四勿之域矣。子能克己而至於復。則尤是稱停於法復軒之道矣。復軒公精邃之學。已及於復禮之地。而子又能克己。則終必至復軒公所履之地步。吾子克家之法。於是乎大矣。余不願以此爲齋楣之標題。而願以作座銘。惟汝行勉之哉。歲舍丁卯臨月下澣。德巖山人識。

元明亭記【二月】 亭在龍鳳兩嶽之間。宗弟舜聞作之。以文會友資三夏鉛槧。亭成成於辛未維夏。而松其桶筠其床。蔭以茅縛以藁。告成之。翌問名於余。額其楣曰。元明。適有客過余而問之曰。亭之扁以元明者。抑何取諸。余應之曰。不知此亭之在於鳳凰登龍二山之間歟。客沈唫良久。微哂而語曰。此間眞個有士元孔明可倫比之才歟。抑亦期待於後。而豫置此名於此亭歟。余笑曰。子安知今世之必無。而乃言曰待後歟。凡聖賢豪傑之士。蘊經綸事業做不得。則誰知斯人也有恁地才術耶。噫余亦非敢曰斯世必有斯人於斯。而山以龍鳳稱名。故偶着斯號於斯亭。然人之期待。亦豈淺淺而止哉。士元隱於鹿門。惜其事實不多傳於後世。吾不知其造詣之必到何地。而孔明以王佐之才。擔當驅馳於坂蕩之時。兩朝開濟。六出勤勞。從容盡節。先哲許以儒者氣象。余於小學讀得孔明書數篇。足可知造詣正大。不可止以被堅執銳之才。出師討賊之勳而許之之也。余之慕豈必在用兵行師之間。竊嘗取近儒底象。然則亭之名非擬之也。卽慕之也。子何譏諷之過切也。客曰前言戲之耳。士生斯世。入而隱德。可以爲鹿門之士元。出而展布。亦足爲南陽之孔明。眞所謂彼丈夫我丈夫也。有爲者亦若是。豈不曰舜何人我何人云乎哉。舜亦可期待。而矧於元明乎。讀書窮理。固所以求至於極地。而苟不透到分明個理段。將不免只就紙上說已矣。烏足以尙志者語也。余於是焉。起敬曰子非俗儒而足以起余者歟。余將以此亭屬之於子。而恐子之若浼也。永矢薖軸。講劘經綸。從英雄臨履戰兢處做。則此豈小得乎。客曰唯唯。從傍而聽之者。請書問答之辭。而爲亭之記。余不忍强辭。而遂書之。

鄭海琳正寢上樑文【辛未二月】 瑞石四十里蜿蜒。天造地設。華族二六世奠接。子繼孫承。營之新居。仍其舊貫。顧此鴨保高第。猗彼龍盤明基。七昆弟文蔭榮華。惟鄭氏世閥一門。戶忠信經學。寔魯邦餘飌。閱幾世作菟裘之鄕。至今日爲平泉之境。里仁爲美。苔隼鶴三先生杖屨之鄰。地靈鍾人。松朴鳳諸峰嶽屛帳之局。天時屬卯之月。主人爲子而堂棟宇榱。樑抛新材而正直室堂。垣壁倣古制而奐輪山。川河瀆湊會而毓神靈。介福遒祿。日月星辰。照應而凝精。氣下瑞生祥。是可謂勝地匪常。孰不曰明堂在此。斯夷斯剔。良辰經營之功。乃寢乃安。君子昌熾之慶。主翁本仁厚。得之天而悳門。他人盡欽稱。指其屋曰福地。脩樑載擧。短引續吟。兒郞偉抛樑東。嶙峋瑞石碧磨空。兩間無限光明氣。籠得扶桑瑞日紅。兒郞偉抛樑南。朴山數仞碧如藍。天使奇材充棟桷。個中地理産樟楠。兒郞偉抛樑西。翼然鳳嶽揷雲低。吾知覽德誰先得。梧月澄光滿袖携。兒郞偉抛樑北。樂浦溶溶涵地極。靜裏誰能觀道體。發源日夜强無息。兒郞偉抛樑上。兩曜羣星光炳朗。聚得精靈照不私。主人閒意任低仰。兒朗偉抛樑下。桑麻菽麥捿于野。一世文明子得之。乾龍元氣又坤馬。伏願上樑之後。得地之力。膺天之祺。忠孝文章。紹先業而有烈。詩書禮樂。裕後昆而無窮。

龍巖銘【幷序。丁未】 江之渟滀浩蕩。受萬象而若虛者。眞有得於雲雨之洩鱗介之涵焉。湖之左錦之東有一大江。會十二州之細流。屈曲百里而來有。伏巖得名者焉。雖淸麗浩蕩。不及於名湖巨海。而逶邐山野之間。體勢甚浩下而水涯一廣巖。如將危落於水。此乃土人所謂龍巖也。磊落磅磚。非凡石之所可同日擬議。且左有田數頃。則可以謂見龍在田。而抑將有待而然歟。有言之者曰龍飛於此巖之。故下巖以之得名云。噫。石之以龍擅號者。誠非偶然。土人勖余有言。辭不獲已。援筆而爲之銘。銘曰輪囷作氣。巖石産奇。形錯零屛。質凝永棊。虎牙鳥厲。形勢便宜。屹彼龍巖。在水之湄。磨風洗雨。變化沈冥。千年雷雨。也護神靈。介于不動。志士典刑。用鐫石壁。銘筆生馨。

太守金侯【在獻】善政碑銘【幷序】 余嘗求古良吏之蹟。治以文則或近之於野。御以威則或失之於猛。苟能文而尙質。威而不猛者尠。必涵養本原。見得分明然後。發於事則仁而恕。仁而恕則文質斯備。著乎政則義而信。義而信則威猛幷行。不其有得於切問近思。而詎能乃爾哉。歲丙辰。金侯自善山來守是邦。侯名在獻。字文徵。系出光山【刻本脫此十字】以沙溪先生之耳孫。生質聰明。器識卓犖。得於濡染。禮所謂芝泉之有本者。到此眞的語也。侯殿州之始。以諸般條目布諭於闔境士民。而有若仙居令約民者然。中外親愛敬憚。不爲表襮。以愛士興學爲一大關鍵。而使一鄕縫掖。盡禮躋讓之俗。捐官廩百金。屬鄕校。備鄕飮禮。或賜靑銅以資肄業。與范文正給孫明復故事。庶幾相準。數十年光山之下。安知復若泰山下之有耶。橋梁之役。出財而蠲。軍簽之煩。捐金而補。近水之里以水災。公穀數百斛。困不能納。從輕參酌。且以。官廩二百石。米四十石。大屬之各坊。社倉備後設賑。一遵南康。社倉隋之義倉。而尤致詳焉。夫黜陟官僚也。惟觀其人之才諝。而各稱其職。近世苞苴之弊息。凡係官用一切蠲減。需米願米之從略代錢者類是也。人有以不孝不悌聞輒。將小學魯論孝親悌長處諷詠。遂成孝悌。人訟獄則必使滾滾開陳。期以自新。吾夫子所謂必也無訟之政。固有所體驗。而訟初六不永事終吉之義。亦庶幾焉。田結之考準。必親執文簿。以便民計。而中間售奸之路絶。此亦非明見廉察之攸及而然歟。以治平第一爲繡史褒啓。裭知星山。塡街士女。挽車設祖。與乾州鳳翔境上之爭略同。至有士友之嘯詠。婦孺之咨嗟。則治化之使斯民鐫服者。亶不猗歟。噫。侯以古家賢裔。克趾厥美。得於家庭。勉承負荷之責。侯之先大人嘗爲福川宰。茂績之播聞於鄰壤者存。及明府莅州。前日福川之治謨。復爲今日覩也。古人居官之道。以勤謹和緩爲大要。而侯以廉簡剛明。文之於勤謹和緩之中。使四十坊光山。大有挽漓還淳之效。詎不幸歟。本州士友。用寓去思之悃。立閣鐫碑。而屬余記之。懶屛鉛槧。實不暇搦管。而旣與侯有雅。且治化中感服者深。不敢以不文辭。力疾而爲之銘。銘曰古家遺則詩禮休明。發爲治政。載永德聲。仁恕淸簡。先民是程。絃歌閒雅。便似武城。本之則存。躬行心得。殿我南服。民安其職。禮將鄕飮。揖讓儀式。訓蒙開益。俾躋方直。嵂彼瑞石。淑氣淋漓。村謳巷謠。去後之思。瞻閣摩碑。遺澤在玆。百世武津。桐鄕是期。

與崔贊政 勳伏聞明公。自秋初屢被召赴召。有奏以變今俗。揀副手稍工。嗚呼。救目下急莫急此急我國人無論。男婦老幼。擧欣欣相慶曰。某公赴召異政。必降吾等始活矣。翹首渴望不翅。若乳兒之待哺。然則變今俗。以何爲先也。朱子曰國家之大務。莫大於恤民。恤民之實。在省賦。又曰。薄稅斂。此仁政之大目益。我國稅政。自中年錢。捧後一結三十兩。如是三年。擊壤歌無處不起。民何不福際。四年其秋。倂昨年稅。合五十兩。不旋踵遽。又加八十兩。自是尾八十兩來者。不止爲八十兩矣。傾甁竭橐。左搜右索。甚至垂死翁之遠衣。新嫁娘之繡裳。執物而典去。重以官庭之鞭撻。肄卒之摶蹙。村村風驅。家家鼎沸。逃山迸野。置身靡所今年。若又其例。哀我窮氓。其登天乎。入地乎。至若浦漁之稅。港舶之稅。無怪其固也。凡繫國土。零零碎碎。如買醬鹽之細路。負穀種之曲隅。亦皆有稅。所不稅者。溪山花鳥而已。以此知薄稅斂爲所變俗之最先也。其次名分也紀綱也。孔子曰。必也正名乎。朱子曰。先有紀綱而持之於上今也。班常嫡庶貴賤。淸濁混淪。骨蕫打成一片。遍滿乾坤者。不過頭陀之隊。夜又之群。歷選前代。未有名分如此。紀綱如此。而享有綿遠者。以此知名分紀綱之變俗。爲次於薄稅斂也。如所謂揀副手稍工。按宋有臘冠有言。召劉元成陳了翁。作相則寇自退。宋人所言。在此世則相公必居一矣。噫。我國專尙門閥。失人才未。或無歲穴傅說。非版築出耶。諸葛非躬耕起耶。唐太宗曰。用人如器。各取所長。古之致治者。豈借才於異代乎。若倣太宗。各所長。則董賈班馬。文其所長也。韓彭衛霍。武其所長也。自餘治粟也。決獄也。曁厥百執事。各皆有所長也。推此甄拔。不患無才矣。且域內未能盡知。近觀我南。爲民司牧者。開目惟一利竇利。竇外倫彝。不見。義理不見。觀察其目也。官長其目也。下而吏胥土豪。皆其目也。以白錢銅錢言之不用。則已如用也。通國皆用可也。而獨我南不用者。爲觀察官長。所牟利此錢也。哀哉冤哉。爲此時民者。豈盡作前生剉燒春磨之罪。而受此生苦楚。如彼其毒耶。大率國之爲國。以有財也。古之財出於民之所當納。今之財。都是我赤子血。吮血不盡。血盡則死。理之常也。如勳者。送平生只山水。師友於經於史略。無不氣化盛衰。人事得失。可懲毖處君門。遠於萬里。野芹之美。無路得獻者久矣。適我相公昕夕天顔知無不言百萬蒼生。滿船之命。千秋頌崔稍工矣。萬歲頌崔稍工矣。相公責任之重。其千秋矣。萬歲矣。相公其念之。此而內修。此而外攘。今我國家。庶幾其舊。我國家矣。猥荷眷愛。敢此唐突然。念閉門造車出門合轍。此康節言。右勳所言。雖出於閉門之口而出。而用之不應。無合轍之理。未知相公以爲如何也。危急存亡。在此一擧。伏惟相公千萬千萬。惶汗悚凜。尤不容主臣之至。

與沈監役【允宜乙未】 面未五臘信斷三期山川焉間兵火焉阻此漢得不死其有待今日歟。此漢八字素奇有待。非有好事而待。五百年名敎殆盡矣。數千里蹄跡殆遍矣。不在先不在後。適送此漢。此辰其應耳。歐羅聲目歐羅色。呵噤吾先王法言口。束縳吾先生法服身。竟蝕吾孔孟程朱相傳來心法。去去驅無限。不好事鞭之。使不容一日於陽界也歟。天乎痛哉。有懷如山。誰爲開之。有淚如河。誰爲訢之。第此漢平生故人許死莫逆者。環顧域內。惟尊兄及尊兄之弟耳。伯兮叔兮。宮商偕和。一以聯袂於肅翁。一以斷金於鼓門。積幾十年情。累幾十年義。其相孚相愛爲如何而室是遠。而不能數數鬱陶耿結。不暫歇滅。況承癸巳。幅千里一室之示。何令人感服。銘篆一至此也。眞兄我間。畫不得語斯四字。當留爲家珍。兩家子孫。繼繼講好。悠久勿替矣。

林隱堂記 務安南有山曰淵澄。淵澄下有村曰大峙。松竹自林間。松竹有堂曰林隱主人誰。利川徐君。洛雲其名。高麗侍中節孝先生諱稜其遠祖。父病眼白霧蔽。入芒澁剌痛。若不保晷刻。醫言得新狐膽。乃治夜如過眼必廢不徒廢生亦難冀。君蒼黃驚㤼。遍四隣莫求。遂壇於園仰斗。血祝垂五更隔窓聞虎忽擲物闖聲訖。出視有狐死仆刳。取膽試眼。眼疼遽止。霧漸雲捲。噫嘻異哉。雪蛙入湯。東人知只有節孝一。豈意後節孝繼有節孝。祖所未有之孝於節孝家耶。時賢筆及深富。惟吳掌令光洙記堂卽其夜此事。吳其夜適。又同硏目擊。此事實蹟。實未踰此。略掇之附後。凡繫堂諸勝姑皆不擧者。以觀人必先孝也。

謙齋記【辛未八月】 人之稱號也。或以攸居。或寓意於愛尙之物。或示警於規箴之地。能稱停於云爲。不爽其名實者無幾焉。余與謙齋主人有雅。主人以其齋記屬余述之。余觀夫謙之時義大矣哉。主人之偏揭。其克停當於平日踐履之實。而內外夾持。動靜相須者歟。自天地有益謙流謙之理。而聖人體之。舜禹進受益之戒。吾夫子又讓而得之。爲吾儒相傳之旨訣。著于聖經及子書。不可槩論。余謂謙之見於辭氣容貌者。卽發而中節之達道也。苟不敬而直內。靜而夾養。則其何能遠於鄙倍傲慢。克有謙虛之道耶。夫謙聖功也。固不可人人責備。而苟能勿助勿忘。則雖有所未盡。亦豈非可也之稱乎。夷考主人之實。則恬淡無浮華之史。操存有澆灌之力。對人則自卑而尊人。處事則虛己而取人。動靜語默。一出於謙而不欲上人。雖在不言。而其見於容色者。亦足驗其中之存若人者。眞可謂名實相稱人。亦謂吾之不阿好而誣也。主人之扁於齋者。亦非所以求知於人。而以求其箴警。如座右之銘箴。東西之砭訂。其意顧不盛歟。余有所感。於是乎書。

王子垈錄【丁未三月】 方春與二三朋知。團會山齋。講磨經史。一日有一雅誦魯論一篇曰。春服旣成。浴乎沂。風乎舞雩。正此時謂也。子盍爲一者登臨。以舒幽積之懷。余亦有此個意想。而旣承吾子之盛意。則余何不黽勉從之。然此地素幽僻。無壯觀處。客曰錦城東十里有王子垈。而眞所謂一拳石之多。不足爲升高者說。而前則大江。後則廣野。與此【或佗】境界甚不同。可一遊乎。土人有言曰此迺麗王子留陣之所垈。以之得名云。於是乎。逶迤前進。陟彼崔嵬。則山四隅如環城者然。向所謂留陣云者。眞髣髴看也。東頭巖石。西頭林麓。雖匪宏偉。而亦野中之一高臺也。北有大村。墻連而屋。比爲數百戶者。迺古卽里也。又南之下傍水。而奠厥民居。村之西有院。院卽西河李文簡公遺愛之祠。而西河公歷典光羅二州。有茂績之不敢忘者。光羅章甫以之立祠。而薦春秋俎豆。是泉洞書院也。植筇四瞻。別無勝狀之堪與人誇大者。而山而野。野而水。通數百里不遮礙。亦足開久蟄之襟懷也。於斯乎顧謂諸友曰。升高自卑一段語。誦之已久。而今日尤有所體驗。昔司馬子長遊江淮。歸而治文。則今吾儕之遊。豈作閒商量遊賞而止耶。自彼卑下之界。漸次進步。不爲半途而廢。則終至此最高之地。大小巨細。邪曲汙隆。不能揜所見。而盡置於眼前。凡爲道大類是焉。諸友盍相勉焉。咸曰唯唯。如是則今日所得甚多。而格物致知工夫可驗。余曰凡理會莫如接物。今登山罔非接物。豈無理會底道理耶。客曰然而已。夕陽在山。相與携而歸家。有不容但已錄之如左。

瑞石續錄 戊辰秋。與復村諸益觀瑞石。而尙未之領會得諸般形勝。迨今思之。則無異若模象之盲。大擬更登臨一快覩矣。庚午維夏之初三日己亥。陪家從叔及洞中一二長老。治遊山裝。自金塘歷花山。花山有全龜城諱【尙毅】旌忠之閭。龜城公早有雄才奇節。投筆講武。而龍蛇之變。適知龜城蹈刃授命。從容取義。至今凜凜有生氣。過是閭者。豈無秉彛好悳之心也哉。是日宿于和順鄭家。主人甚寬厚。鷄黍供億。極其款愿。是夜小雨。未曉而晴。翌日庚午。仍向瑞石。由廣峙過蛇洞。躑躅齊誕。眞所謂萬紫千紅。怳然自錦繡帳中行也。顧此行裝。無已太侈乎。逸翮投林。嘒舌哢春。眞是別界中一快樂也。因至僧頭峙。緣崖攀壁。轉身信筇。寸進尺退。仰天脅息。自不覺支離也。力疾躋攀。至于峯頭。則脚力纔休。眼力豁然。不待畵工之勞。而此可謂驅山走海置眼前者矣。憇于立石。略進糗飯。而寔不異軍中之蓐食也。手掬淸磵。快沃渴喉。噫。花卉悅眼。烟霞潤肺。則今日之蔬食水飮。曷足與高堂之雕盤綺食者比也。仍向瑞石。未及瑞石。有丈餘峭巖。巖上又橫置一巖。如籠篝者然。邃古老釋置籠于此。籠化爲巖。因名爲竺籠巖云云。則何說之誕也。飯蜂石羊。自是仙佛家虛無底說話。而此說尤不是色空中做出來乎。過瑞石登上峯。則危巖奇石。無改於前。而景物之繁華。與前見逈別矣。上峯之塹。云是古將軍鑄劒窟。而隱隱有蟠空之紫氣。上射於斗牛之墟。然人非張華。孰知豐城之藏天寶耶。向陽地則依巖着花。而以北則葉未之生。始知高下之地寒㬉之判矣。豈獨庾嶺之南北梅而已哉。倚斗望京。則日邊聲信了不可得。而吾王庶幾無疾病歟。古人登樓嘯詠。其心未嘗不在朝廷。則顧北草茅賤物。雖未得見需於世。而安得無芹曝之悰涓埃之思耶。俗稱天祭壇之松葉。盡向北云云。則雖草木之微。尙有向北之心。則矧惟我最靈於萬物者乎。是日也終風。且霾不能遠望。而猶不及於前秋之眄矣。因向廣石臺而茅塞山逕。失其古路。彷徨於亂石叢林間之久。而始出於古道。至廣石臺。則所謂趙處士之蕙帳已邱墟矣。未知處士已作千古人耶。抑亦縛塵走俗。不免入於林誚磵譏歟。爲誦北山移文。而以杜少陵詩。悵望秋天虛翠屛之句。繼爲之歌詠。雖廉瘠之不中節奏。而亦足替絲肉之古譜也。過石室至長佛峙。望自動石。而止于龍湫之上。有一石方正高大。雖數千人之多。不得以運動。然一人上則動。十人上則亦動。一動之後。雖欲動之而不可得矣。何其異哉。龍湫發源於長佛盤渦。轉石流落四五丈。白日螮蝀。四時雷霆。其在於斯歟。噴沫成雨。跳波轉珠。與廬山瀑㳍有大小之別。而亦足以想像也。西暉崦嵫。望舒爲御。投宿於上院菴。菴甚精灑。而緇徒甚略。所謂雲潭上人者出迎於外。設蒲團具賓禮。而菴中凡節甚寒凉。習知貧道之例應如此。而豈無山家沫月之好滋味耶。程夫子以沙門齋供。特許三代威儀。而此不足以威儀觀矣。僧俗之頹靡。亦至於斯耶。彼所謂擎拳數珠說法觀心者。雖是誕妄而亦有節次喚醒底道矣。如鷄抱卵㬉氣相續。如猫捕鼠心目不動云者。卽禪家所稱龜鑑中語也。然而倚閣佛經背馳法戒。則彼胡然而祝其髮袈其衣乎哉。吾非惜彼徒之不講佛書。而大可惜者。謾被西敎之虛無。甘作山中之閒散已矣。以翌日辛丑。還捿余然後。峯巒之奇。巖石之竗。已在於心。而不特森列於眼中矣。此足爲實得也歟。遂續之前錄之尾。以備日後之便覽焉。初六日壬寅。德巖識。

方軒銘 致用之敎。人路之諭。學孔孟者。萬世程度。權量輕重。裁制割斷。程朱緖論。同條共貫。義者宜也。只是主用。以之方外。界分錯綜。方維上下。定位不易。流爲江河。匯爲池澤。其外維何。由己及人。事物之來。千絲萬綸。不以格致。不以涵養。中未必有。外其可强。體仁包智。四勿合當。維心有制。維行乃方。地道之常。靜體方德。類聚羣分。其儀不忒。君子德合。不踰其矩。時措得宜。無遺精粗。厚薄隆殺。動作應酬。橫劒利刃。判作兩頭。審用之起。知路之自。動靜相涵。表裏一致。惟精入神。權斷有則。敬以夾持。直達天德。癸亥四月癸未。芚臯題。

答吳重涵【繼洙甲辰】 松兄之棄。勳何其至此。盟勳書不答。勳書果有不答處耶。期勳面不對。勳面果有不對事歟。言必曰金勳辱吾祖。動必曰。金勳化反幸遇知舊。其語訓子侄。其語喙喙風驅。統全羅二省。以一箇金勳作一戰場。嗚呼噫嘻。金勳已矣。吾師蘆沙苦苦。一生道德學術。可不冤哉。過蒙尊諭。感佩則深矣義理天下今古一大公物。不以父可私。不以師可私。濂溪不云乎。聖人之道至公而已。又云天地至公而已。誠齋亦云。不以一家之私沒天下之公。觀於此勳設欲私。松兄奈天地公。何奈聖人公。何奈沒天下公。何臨楮嗚咽淚不盡言。

松陰記 天下之山可名者何限。而苟不得其人則名莫之稱。五嶽之大。泰山㝡著者。以其在周公之魯也。以言乎小則尼邱小山也。武夷亦小也。天下之山莫與爭其大。是爲吾夫子降生之地。朱先生棲息之所也。雖文人烈士之名於當世者。一經登陟。其名遂喧。藉不朽於世。如白居易之香山。羊叔子之峴山皆類也。吾東之淸凉山華陽洞諸名山。不獨爲山之名勝。足可播聞於世。豈不是先生長者所游息之故歟。吾州之瑞石西四十里强有松鶴山。魁傑特立。當南州淸淑之氣。如仙鶴出人世。高捿於偃松者然。山之陽。爲忠烈公苔軒高先生生長之里也。以陰卽文簡公訥齋朴先生杖屨之地。衣履之藏。而子孫仍而家焉。一草一木。一花一石。盡爲朴氏粧點中物。而山之擅名。亦豈山之蔚然深秀而已哉。山之形勝。洞之體勢。余嘗爲雲溪記而略言之。不必疊費頰舌。而雲溪翁於松陰丈爲大人。松陰丈居松山之陰。故自號曰松陰。嗚呼異哉。前而訥爺。後而雲翁。繼又有松陰丈。於今則天之作山。固亦爲備朴氏者歟。余於松陰丈仰止如山。夷考其平生。則立志旣高而劬經甚力。格致愈密而涵養已熟。有恬淡之實。無浮華之史。欽欽然携書於松山之陰。靜聽松風。洗滌葷血。潛藏鋒穎。則孰知斯翁之樂。自在於人所不知之中耶。靑松落陰。無與儔者。眞髣髴於斯翁。而亦曷以形容盡耶。顧余謏淺。不敢爲松陰丈記之。而受知旣厚。猶不可以無文而辭。玆庸記之如右。而余謂此山之名。愈高於世。必將入於秉筆家採摭也。夫歲舍癸酉。一陽之上浣記。