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天子之光。如鏡之至明。水之至淸。【辛巳八月二十日。光州試一等壯元。】 未塵未波心體靜。光四聖化宅八荒。與日月合羲象吉。若江河決虞德彰。姸媸莫逃見纖芥。極中仁治光外揚。淸明在躬卽水鏡。天子之光爲德光。飛輝五更闕臨丹。盛運千年河頌黃。森羅萬機握瑤鏡。涵育河山綱四方。書樓雅言者稽古。駿德王宮龜極皇。敷言天下訓是則。斂福民間寧復康。光明聖德比何地。不敎纖塵隨俗常。光于顯日問治周。望之如雲欽聖唐。明如鏡面又淸水。無黨無偏王紀綱。陶來査滓影正圓。洗去纖埃波始洋。玄都玉燭照金膏。不息王心心自强。光生包極仰帝軒。新似銘盤躋聖湯。心虛似鏡復如水。穆穆衣裳臨御床。民皆近光起誠敬。四海同寅治一匡。光臨离陛正德大。功養蒙泉休命長。玄圭夏功順水性。五行彛倫方得詳。
復用前韻連題七首 此世人皆井底蛙。誰知岐路萬千斜。淸貧堪樂何曾戚。猝富非祥且莫誇。迎客多情來好月。訪仙欲醉酌流霞。水南如斗三間屋。種黍養鷄生有涯。洞雲鬱起晝沈冥。水鳥雙飛下草汀。樹樹當今千樣綠。山山依舊一般靑。驟聲朝日連天雨。畢次前宵犯月星。關北兵風江外聞。謾驚志士夢魂醒。地闢三千海四圍。連天風雨我無依。馬能致遠登程去。千亦堪耕向野歸。魚惡水淸從穴入。鳥知山峻任高飛。洞中朝暮漁樵伴。此世何人已見機。光陰如水事如煙。强把詩書列眼前。病國最憂逢惡歲。醫人難使更靑年。身猶秋葉經霜瘦。心若晨星竟夜懸。世事商量無善策。長宵耿耿臥無眠。山雨濛濛同日沈。危然乘屐步平林。望雲志遠行天外。觀水心長到海深。虎豹元非家養獸。鳳凰豈是世遊禽。仙人窟宅如開路。俗士紛紛逐處尋。詩成錦繡縮眉紋。始覺諸君用意勤。四座巡傾樽似海。一堂軒豁客如雲。吟風哢月何時了。評水談山竟日紛。最恨黃花香已晩。幸能知我性偏欣。一笑相逢兩眼明。書帷垂處立工程。吟哦亦是思量得。學問當於踐履成。富貴片時皆壯觀。文章千古獨長鳴。溪流不息君知否。遠到滄溟乃放聲。
庚戌合邦後。聞節死士甚多。感吟。 獲禽詭遇笑夷吾。覇術至今似此無。亂日常多治日少。求賢不易用賢圖。遠巡節死君恩重。曹馬凌欺國勢孤。醉後狂歌歌後哭。只將漢表付傾壺。
松陰朴丈【源應】晬辰序 歲壬申月日。卽松陰朴丈降庚舊甲。設酒饌速親戚及僚友而宴之。是宴也。不直以己年之周甲爲慶。設宴於松陰丈大人雲溪先生之堂。先生年八十有五。粒食康寧。氣力比盛年無差。改望之如神仙。矧又松陰丈怡愉孝養之節。順承志意。便使龢氣滿堂。始信晦翁壽母之詠。不我之誣也。噫。人之壽而回甲。此固不易。而況又迨之乎親在之日。最是希罕底事也。兩世純篤。孝敬之聞著之。鄕黨上天之常悳者。固可必矣。而先生父子食報於天。亦豈匪理也哉。松陰丈胤子以妙年克趾。厥美翩翩。彩服怡怡焉。奉壽於兩庭。動容周旋。信得及家庭之訓。人以朴氏三世方之苟淑。余謂福澤則雖庶幾。而博學潔行。非苟門之可擬及。然而卽今之太史果。亦奏湖南之聚悳星也歟。松陰丈介眉之暇。有詩寓懷。索和於親知。某固不可以荒淺承當其萬一。而亦不可終孤盛諭。是爲之小序。
與金海士【甲申】 拜誨已二載。承書亦三序前事。凝慕愈切。伏問巡宣台體動止萬穆。間承大庭安候耶。天爲國家生民必當黙相。惟是之伏頌。閤下盛悳光輝。愈久愈著愈遠愈彰。使一省漏船中百萬生靈。措在泰山之安。矧又振以儒學。俾正趨向。幷與科擧之學而興起之。奉讀十題。閤下盛意。適足斑窺。憂國愛民。淸心至公。好賢剡薦。造士賓興。諸綱領不一而足。此固湖南之福。凡有血氣者。孰不欣欣然擧而爲誦乎。周晉漢宋四五君子經綸事業。何幸於閤下親見之文翁儒化。只聞出長卿輩幾人。而豈若是周備悉擧無銖寸遺哉。此非私言。實藉湖上公口故誦之耳。世下長夏。來與二竪相守。歲月不肯待人。恐終無得力可峙之地。幸垂盛誨以解籠罩如何。
與金海士 竊嘗聞。物不受變不成材。閤下陶鑄範圍。使人物受變。篤成如天地造化者。然近以薕葭霜露試士略。示以意顧念克察於言意之表者。孰不感發樂爲之說哉。生蒲柳殘質。樗櫟散物。誠不敢擬入繩墨。然猶一分秉彛。未全泯者存。誠若變化氣質先立本領。安知不爲點鐵爲銀琢玉成器乎。幼受庭訓。晩遊師門。而猶不省察克治。龢氣益退。粗氣漸滋。其不爲識道理人冷看者幾希。幸閤下先立儒門赤幟。談笑指麾。納諸規矩之中。雖愚亦豈無必明。噫。日丙子生先叔祖忠烈公。以行人事入彼瀋。蹈刃顧钁。幾陷不測。及還有惎之者。仙源淸陰兩先生力救。堂堂大節。有光於天下後世。此不是百世不忘底誼乎。京鄕修夐。雲泥懸隔。迄未造門。請修先契。閤下不以鄙賤外之。速至軒下。款賜顔色。仙淸二大爺遺風餘韻庶幾復見。而特憐此零替不繼述然歟。在水一方。生非其人。而雖下材散品。亦何外於變化篤成之中耶。閤下特曰。子是故家雲仍。可謂有本靈芝。何嘗倫擬於蒹葭而已。遂發解而置諸生首。固欲篤成爲材。而非鯫生可冀及決矣。僥倖取名本非宿願。而亦不敢逡巡退避以速絶俗之譏。生本訥於言。略以書仰陳悃愊。諒察焉。
朴時材字說【壬子二月日】 古書曰名以制義。義以出禮。名不可以尋常做得。而做得之合於禮義者。固尠矣。朴君時材卽訥齋先生之耳孫。生於先生後數百載之下。而適値我聖明之時。則君之生可謂時矣。肇錫之際。抑將取此而求合於禮義耶。然時者易得而所以中之者難。詎不勉旃。故字之曰聖中。中是正大光明之道。而吾夫子之中亦在於時。時者天之畀與。而中之者在人。中之爲用於學者。非一二可言。易之大中。以恒久言。中庸之中和。以已發未發言。然講明之道不於心志上精熟而强求乎中。則是爲中所惱而反不得踐實了。必以心爲主宰。而使之擇執。不過於中。終必見得實效。噫。夫子之時中。上律天時。下襲水土。存神過化發皆中焉。時中之中。與中庸之中。和。羲經之大中有異。夫子之道生而通聖。其於大中之道中和之節。不待勉行而一以貫之。東西南北隨事而中。非聖人。詎能乃爾哉。今君以時得名。則不可以尋常字義講究。必儀刑於魯聖時中之道然后。始可與名義相稱。顧其名與字固美矣。而行與事反是。則於聖賢之訓甚遠。惟聖中勉哉。於孝悌之間。必求此個道理。於事物之上。必講這般功用。求合於禮義。而學孔子之時中然後。是可謂不負命名之義。惟聖中勉旃。
朴萬柱字說 朴君萬柱。訥齋賢裔。雲翁肖孫。擩染庭訓。甚負克家之望。幼而志學。有直前擔當底氣。其冠也。速余爲賓義。不敢以昧禮辭三加。訖字之曰成一。遂爲之說曰萬成數也。原其始則起于一而爲萬。河洛之理始于天一。履一而萬理具備。萬理之本同歸于一。轍盈兩間。洪纖高下。散之爲萬。而靡有不從一而賦焉。矧惟人一身之㝡靈於萬物者乎。堯明協萬之悳而戒之以維一。湯敷懷萬之命而告之以克一。及夫吾夫子貫一之道。程先生主一之敬。莫不祖述維一克一之道。而大是爲吾道指南之轍。涵養而蘊于中則爲一心之體。篤行而發之外則爲萬事之用。聖人應萬事天地。而萬事之用行不歸一而克成者。吾未之見。誠正修齊之道。孝悌廉恥之節。必夾持直養然後。始可句當於一身。稱停於萬理。省察于斯。用力旣熟。則放彌六合。退藏於密。不知萬之爲多一之爲少也。萬之在外者。照管于一而無僨戾之慮。一之在內者。統該于萬而有和順之理。崇昔聖哲之以一對萬。必曰萬一者。深得體用。而抑亦準備爲今日之用也歟。吁其至矣。
短律十二首。題呈晩愚高眼。 東海膏腴土。南湖五十州。織耕恒業在。飽煖逸居遊。綠野喂黃犢。淸江夢白鷗。年來何所得。萬事水空流。白首紅顔客。杯樽醉幾年。春風光柳下。秋月霽梧前。或說成都卜。更爲栗里眠。三山卽此地。何必訪神仙。太古指山問。靑山萬古靑。何嫌雲淡泊。無妨水澄淸。閱世悲賢士。觀天隱德星。人言終未一。不忍使吾聽。嶽色常如古。人情乃至今。暮朝煙雨態。時日短長吟。自覺火尤烈。已知水益深。前山皆蜀道。無計可登臨。無人渡野水。竟日自橫船。孫竹迎風倒。子梅冒雨懸。樽盈延客酒。爐起煮茶煙。芳隣今始得。幸有晩愚賢。堂中頹臥客。江上等閒鷗。自然親近得。容易往來遊。若使春無種。難望秋有收。感君貧賤樂。消我萬端憂。淵源眞的在。文學數君家。琢磨治玉石。淸淨盡泥沙。智足惟君惜。才疏爲我嗟。狐狸當道號。失色問時華。窮居五十載。不入公侯門。日月時空晩。乾坤夜已昏。狂歌詩溢篋。痛飮酒空樽。無道東方國。哲愚未敢論。歸來彭澤路。沐浴子陵灘。雲覆山容暗。溪通竹氣寒。黑霧終難掃。靑天久未看。金丹消息斷。只恐歲華闌。花落春俄去。花開復有春。可憐衰歲客。難作少年人。虛負靑雲夢。空餘白髮新。蹉跎已往事。回首却傷神。五斗非爲薄。恥其折我腰。忍何同趨走。歸自復逍遙。痛哭辭名宦。狂歌託聖朝。向風馳我義。愁裡正飄飄。杖藜來白首。鄕里好風流。晩起誠何喜。貧居是堪憂。瘦容頻對鏡。緩步獨登樓。今日無窮樂。惟君與我遊。