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지도 으로 검색된 결과 6745건입니다.

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年譜跋
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先生年譜在昔西溪公【世維】蓋嘗草創之未就而殁忽忽累百年于玆矣後孫某某等懼其永終泯沒無傳爰屬鏞求以修潤之任顧余不肖何敢於此也竊伏念不肖顓蒙生且晩矣而先生棄背今已舊也故自其容儀聲音之諄諄怡怡旣皆茫茫然未能知也況於精義入神之道潛心實踐之學忠信醇篤樂天知命之德幾乎莫克摹寫其萬一而當時相從諸賢又皆廓然寂寥無從而考據焉府仰今昔惕然有不禁之淚漣漣而下也謹依草本畧加訂正義之古今異宜者更定之事之前後疎漏者追補之以爲此編使後之子孫觀之有所感發而興起焉先生歿後三百六十一年戊寅春正月上元不肖後孫鏞求謹跋

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跋(2)
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惟我月溪先生草稿始成於從五世祖龜湖公重瓘久爲巾衍才藏矣令距先生之殁三百有七十餘處則其言論事蹟固已有邀焉難徵之歎况且屢經兵燹文蹟散逸其僅僅於傳誦記述之餘者只此而已則豈不深可痛惜哉雖然先生篤信師說專心致志於性理之學而終始不變至若周易觀象篇西銘事天圖太極陰陽道器之分四端七情理氣互發之辨人心道心皆指動處之說深有默契於心而體之於身就其一端而反隅於全體大用者也兄我後承輩果能於斯盡心用力蚤夜孜孜以學性命之道則可以毋忝乎先德矣於是乎與諸族合謀極力鋟梓以竢之庚寅乾月下澣後孫應濟謹跋

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미상
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고문서
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道光貳拾參年癸卯五月十一日 幼學全陽秀前明文右明文事段 矣曾祖山所 在於雙巖面上道老嫗峙防築洞辛兌龍下酉坐之原矣 高祖與曾祖父位土 全無立錐之地 而窮家設亨極難 故位土創建 累年經營 辦備無路哛除良 今春生活之道

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後山精舍記
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見大學之道矣。旣有請書此爲記。

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答金鍾淵【丁卯】
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立人之道。曰仁與義。必以仁義立心。誠敬立德。立於孝。立於禮。然後乃可與於聖人之權矣。昔伯夷當亂而讓。諫伐而餓。以扶綱常於萬世。其立廉高風。眞可謂窮天地亘萬古。獨立不顧者也。士當今日。

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答鄭竹醒【誾敎】
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俾自進乎立達之方弘毅之道。不勝誠懇之至。

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答宋仁叔【乙丑】
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爲令甥兄弟之道。雖萬遭歐斥被羞辱。此稿不得不推索。推索不得。則死滅乃已。何可生爲。速推必推云云。盛敎至當。無容更評。姜訴裏由書。專是吳當主稿。而渠之被害。不過數語云。今日湖儒。勢將網打。或有議和者。

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答李相能【癸酉】
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夫堯舜之道。孝弟而已。以此二字。日益自勵。至可至可。

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答金水煥【乙丑】
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而竊謂學問之道。古人之訓。纖悉無餘蘊。惟在吾人立志篤信而已。苟能志立而信篤。則凡方冊之載。事物之來。無一非吾心所具底實理。隨時隨處。精察實踐。趨向審而權度正。則大路坦然。必無沮礙矣。

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告八域士友
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則失其所以爲人之道。直與狗彘奚擇哉。今我上皇。君臨天下四十餘年。仁心仁聞。聞于四境。雖被奸兇竊弄。不能保終。然爲其臣民者。則分義一定。無所逃於天地之間也。一自弓劒以後。擧國縞素。如喪考妣。

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學規圖
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蓋接人之道。莫切於此四者。而四者旣修。則推之一鄕一國。而至於天下。將無所往而不通矣。此朱夫子平日。所以眷眷於呂氏鄕約者也。然則心之僭取。蓋亦有所自。而其妄率之罪。亦何敢謝也。嗚呼。誠能循是而之焉。

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與夏靈峰【震武】
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則亦可有盡得其底蘊之道。玆豈非彼此之快歟專此不戩伏惟鑑察。

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答柳景肇【源模○庚戌】
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而太極之道。有所虧焉。無乃未安耶。九虞云云。按雜記云。士三虞。大夫五。諸侯七。註。大夫以上位尊。念親哀情。於時長遠。士職卑位下。禮數未伸。然則天子九虞。在其中矣蓋古禮如此。而家禮則合大夫士一之也。

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答金希叔【賢述】
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苟先志道。則威德文三事者。不期精而自進矣。願高明勿務速勿求末。惟專心以謀道焉。古人言文以行爲本。又曰。源而流者。歲旱不涸。蓄穀者。不病凶年。蓄珠玉者。不虞餓殍。惟高明懋勉哉。

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上艮齋先生
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處中之道傷勇之戒。謹聞命矣。蓋人之遭遇事變也。慷慨取義易。從容得仁難。苟非朗識達趣確然先定。則必不免粗心浮氣所使用矣。大全答廖子晦書。曾所喜閱。而今日潛玩。更覺有味矣。某事。前此禍機。日加轉急矣。

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答金炳祜【甲子】
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且況記疑旣無自由印板之道。方認敎之誣未湔之日。復爲此擧。大非事體也。千萬不當。卽須斷念。無沽衆謗。如何如何。

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上艮齋先生
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力扶至微之道。救人心於已陷。明聖學於旣晦。

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與朴鍾浩
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以其有爲人之道也。而盡其道乃聖人。人之爲學。必以賢聖爲志然後。方有進步處。而愛親敬兄讀書力行。其方也。幸須努力奮振。以副區區所望焉。

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答盧敬文【憲九〇丙辰】
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明師門之道。闢後生之迷心。是何人敢遽擔夯耶。噫。自數十年前。妄有遐想。謂無難事。欲讀天下衆書。辦得天下大業。下視漢唐諸子。上追鄒魯群聖。奈之何志與勢格。形與病仇。而羲鞭益駛。聖經漸遺艸木之齒。

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上艮齋先生【癸丑】
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中孫之徒。保光爲設農計耳。能脫西城塵氛。是則可賀。不必致憂。但孝孫事。恒費紆慮。頓無良算。蓋以奉祀冡。孫上有八十大老。而奠居無所離側踽凉。仰缺侍養之誠。俯違詩禮之敎。凡在同門者。能不慨然乎。

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