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雞雛說 江東呼小雞。謂之健。今俗所謂年雞者。果非僆之轉化者歟。朱書亦有切脉視雞之語。而今余之觀。非敢曰。觀理之妙爾。竊有感於且僆之未成者也。去戊子之荒年。實南中初見之無也。人且不能粒。豈有餘力。溉爾之口耶。䧺不能趰晨。雌不能交尾。居然天時啓蟄。春草萠芽。恣意啄啄。眞東坡所謂俯首而未嘗仰者。益驗於此也。於是卵之。或一日而一焉。或二日三日而一焉。夘不滿十而伏遂許之。不覺喟然歎曰。方其飢瘁之日。猶不能保其生。安知有今日之卵翼乎。大化發生之妙。亦可見其一端矣。俄而野麥登場。率雛而下。二閼而七其子矣。累次僑挈之餘。窠具無有任其捿。頓於外厩。措薪之傍矣。一夜雞聲。驚急開戶視之。母爲狸予所掠去也。催火諦視之。則子亦四散矣。厨丁曰。夘合老人饌而大爺平日嚴呵之。今幷與其母。而失之可惜也。雇子從傍。閔然曰。早知如此。可以解蔬園。欲炙之腸而不勝其懊悔也。翌朝呼其子而視之。孑然赤立之群。或憮然若有所思者焉。或惘然若有喪魄者焉或瞿然若有望其返而不及焉。或愠然相視怒目。若有相咎之意焉。或砉然擠博。若有不量其力而輕生敢闘之意者焉。昔晦翁答人禽獸問曰。子安知其不有五常之德云。今亦安知其不有思母之情也。此不過以人之情度物之情者也。嗚呼。人之藐然。一心衆欲攻之見色。非掠去之一狸子乎。見財財非掠去之一狸子乎。大則權奸操美國柄。夷狄侵凌中國。以至於玲瓏穿穴。伺候奔走。看人之臭息。而以爲慘舒。聽人之㶊特。而以爲俯仰者。不爲狸子之所掠去者。盖無幾矣。母在子安。母亡子病。故伊訓曰。子惠困窮。康誥曰。如保赤子。今子之病久矣。安得不憮然惘然瞿然愠然砉然然乎。然則母安子安之道。亦有術乎。曰以乾坤而言。則萬物同一。父母也以一身而言。則一物各一父母也。尊高年恤孤弱之道。至於親親而仁民。仁民而愛物。使鳥獸咸若豚魚及孚。善養稼者。無蠡賊之侵。善養木者。無虫蠧之害者。其要莫善於立志。志苟立百邪退聽矣。嗚呼。惟我雞雛不幸得其主人。不能爲爾嚴其窠牢也。客有不勝呀。然而笑者曰。有是哉主人之迃也。何不曰不能自爲。謀而曰。不能爲爾者。得不爲雞兒所笑乎。更爲之容。遂記其言。竊附郭槖駝傳聞養樹之說云。

讀史 余讀史記。至田常世家。有曰。田常選齊中女子。長七尺以上爲後宮。後宮以百數。使賓客舍人出入後宮者。不禁及常卒有七十餘男。其下疏註曰。按春秋。陳恒爲人。雖志太負殺君之名。至於行事。亦修整。故能自保。應不爲禽獸之行。此言非實云。余不覺掩卷而歎曰。所謂春秋書者。名目冗多。今太史公之所按者。果何書乎。聖人明有沐浴請討之訓。則行事修整者。亦有殺君之擧耶。人之大倫。莫大於君親。而負殺君之名者。非禽數之行。而何所謂行事修整。四字於負殺君之名之下。文理接續乎否乎。彼田常之日夜用心行事。即一不棄不厭之欲也。是以其禽獸之心。出於强宗之計。以行禽獸之行。而不顧者也。彼田常亦人耳。豈不知自犯於大逆之律也。旣蒙難洗之累。則期於移人之社稷。盜人之號位。同列于彼晋氏之三家。使天下後世之執淸議者。欲分其罪。以快其意。則顧何所不爲也。賓客舍人出入後宮。得七十餘男。吾以馬未能克田常强宗之欲也。以若所爲求若所欲。雖使陽翟大賈大談獻邯鄲美姫。若有利纂奪之事卽當甘受而不辭矣。事成後次第滅春申君之口。亦豈弑君者之難事乎。所謂此言非實云者。果春秋本文乎。抑太史氏評解乎。九原可作。願以質焉。嗚呼。子有言曰。明則爲禮樂。幽則爲鬼神一理貫通初無間隔。是以祭非其鬼。卽爲滛祀滛祀。無福經有明文。乃其理之自然不可得以易也。盖人之五性。卽天之一理也。此理滅息則乃禽耳獸耳。陳本聖人之裔。而乃轉作田常七十餘男之家。則亦未知其家風。有受於大小斗。收人心之日而末流之弊。至於此極矣。然則彼田常者。果何如人。吾恐陳氏之鬼餒矣。夫滛衆惡之總名也。觀居此世。媚俗酬物。宛轉覆盖。外借修整之名。內懷禽獸之行者。豈徒一田常也而已。嘻噫。使後之觀此文者。亦母曰此言非實云則幸矣。謹俟春秋誅心之筆。特表而出之。以告天下後世之爲人子者云爾。

慨世吟 奈何世路轉紛綸。晦沒君臣父子倫。禮義曾傳箕聖國。衣冠久作大明人。四街彌滿洋胡物。八域縱橫德美塵。萬東廟前松與柏。交翠無恙爲誰春。

逢玉坪任友 故人從玉里。忙步到山園。古俗君須守。時騷我不言。長思頻入夢。相對喜傾樽。拂袖分歸路。遲遲出洞門。

曉月 初宵東岫月。晩曉西山橫。從此光陰去。催人白髮生。

恨此世無與歸 滾滾風塵路。可憐誰共歸。黃花悲晩節。綠竹耀秋輝。隱逸堪吾友。此君與我依。却將樽釀酒。長醉渾忘機。

鄭晩松輓 晩松志在歲寒天。無愧令名百代傳。幽逕蒼茫紅樹裏。哀情慟哭碧山邊。一生忍過如今世。十死難求似此賢。秋月分明精魄見。雲鄕何處去登仙。病中。逢松坡高戚從。賀得雙孫適此季弟。自湖西寓所。冒雪人門。淚眼相對。各論所懷。秋色窓前菊已殘。相思千里寸心丹。寒風途道人情苦。積雪江湖客夢寒。堪歎荊花分四棣。最欣松廕茁雙蘭。久離相對還多感。脈脈無言淚眼看。

風姓 乾坤正氣發爲風。萬物生長鼓動中。四海八方均被化。帝王聲敎與相通。

造琴瑟 羲皇歌詠化吾民。桑瑟桐琴設樂新。象物達靈昭功德。敎人順理反天眞。

神農氏。初藝五穀。嘗百草。製醫藥。 古者無耕稼。萬民病且飢。病飢多夭札。不識醫方治。上天愛衆命。降出神農氏。先藝五穀種。百草又嘗之。暑寒因天序。乾濕相地宜。斲楺爲耟耒。器用敎民知。寒溫平熱味。君臣佐使爲。一日七十毒。遇之神化而。農事與醫術。衆生始得規。安居各食力。遺敎尙知追。至今千億載。帝德炳明垂。

再次。蘆下朴丈詩。軸韻。八首。 誦我詩書耕我田。要將此事樂吾年。黃金買富無餘地。白屋呼寒有別天。莫羨錦衣馳要路。不如野服臥林泉。往來煕穰皆何許。非啞非聾坐默然。每恨吾人滯一隅。見聞不過作愚夫。曾營避世歸山峽。更欲移家築錦湖。誦讀之中多碩望。傳經以外摠虛無。如今始得賢師友。好作芳隣德不孤。溪翁避俗臥山林。鶴髮蕭蕭老碧岑。長短世岐千仞塹。炳明吾道一源深。松篁不變爲君愛。風月無窮入我吟。天地彷徨知已少。只將黃卷細論心。九有其容又有思。主人成器不嫌遲。心工自得磋磨日。志守無關晦塞時。嚴卜何曾貪益貨。卲題非是愛吟詩。石川假我滄浪趣。濁足淸纓不負期。誠正修齊一未成。天何於我獨虛生。可憐幷底愚夫見。空借人間士子名。豊草繁陰皆夏景。幽花啼鳥各春情。伯夷孤節惟看竹。不染塵埃自守淸。萬岐險路各爭窺。日見時聞摠怪奇。世事風波危一葉。人情煙柳亂千絲。對樽非是尋常醉。擧筑胡爲慷慨悲。想彼邱隅知止鳥。綿蠻求友語遲遲。仁作室堂義作籬。炳明日月萬年垂。工程至遠惟勤達。學海源深困以知。士讀詩書涵養意。木添雨露發榮枝。孟隣顔巷如相接。用力孜孜不暫離。冉冉歲華又度春。群賢虛老是風塵。甘爲陋巷安貧士。恥作名場失節人。石老宜經千歲劫。松長許大百年身。可憐悽雨東方國。未見靑天白日新。

農巢記 三從姪植齋宰 河南在普龍山中。望之喬松脩竹。蓊翳叢蒨。若道館禪宮。絶不帶村閭風味者。宗叔父學士先生之家。處高土瘠。耕種耘獲。皆在山下。每春月農興事功。竟晷刻而役。夫往來曲折。常失原野日力。三分之一。故力倍而功半。入豐而收約深。惟烝嘗之不備。餰粥之莫供。於是卜近田里。僦民居一區。命曰農巢。躬指揮其間。卽古所云。二畝半在野者。一日將具。徒授器進。農人於庭。而告之曰。若等知士與農爲一致乎。曩余之少。若歲方春。以聰明爲田地。年歲爲節候。經種史播。墨耕筆耘。一貢於鄕饁南畝。再擧有司。躋公堂始得。竊祿於朝。金馬玉堂。薇院柏府。身任啓沃。諫諍之責者。且十數年。雖志不酬學。民不被澤。自家之壺酒豚肩。收得架車之報者。不啻豐矣。藜藿克充目。厭粱肉菅蒯得溫念斷絲麻。若余者。可謂仕宦罷。夫朝廷遊手。方將同爾。隣里樂此壠畝。果孰得而孰失。復孰勞而孰逸。有進于列者曰。農於四民。爲業最苦。古之君子。有爲之不恥者。以其遠辱而絶灾也。非獨大本在此。吾儕小人。終歲勤勤。足迹不出百畝。雖不知今之仕者。何如。古請以農之有古今爲先生一陳可乎。桑井古矣。秦漢以降。重天劭本之政。史不絶書。博雅君子在所折衷。至若我東。介居溟渤之閒。地遠文明之鄕。人乏神聖之裔。山川漏於五服。文獻缺於二邦。雖有聰明睿知。特達之君知艱難之故。行經界之政。所憑只是斷爛簡策。其視中華土田。猶是三代之舊。振而擧之。按而修之者。不趐摸影畵聲。又諉之於不可必之地曰。是尙中國之所不能復也。以吾東而怎敢議到不稽之典。無藝之政。苟濟其欲不憚爲之不識。結卜二字刱。自何代見於何書。獨行於我東。上下千載莫之。敢非此不過作俑者。巧於聚斂。自謂能籠盡大地之利。不遺尺寸。而不知其術。不出貊則入桀。噫。以區區苟簡之文字。配井井公正之土田。散而排之。滿地虛影。子總而會之入手剝髓椎。於是一任老猾吏手。東籤西推。强配目不識丁之愚。民遂使居無一廛而稅等。閭右爲其條理極細。故名目層生。假令人耕人田一斗地。下田可收二十斗皮穀。而上供也。送使也。留州也。其他結斂結作結排結費等。科改頭換面。日增月加。而田主太半之稅。倂私負而繼。至公有妻繫子囚之禍。私有摽産搜室之厄。當此之時。莘野何暇樂道。龍門無計止謗。由今之世。不反今之道。吾未知其可也。反之之道。不過曰。循天理之公。不雜人欲。因地勢之正。克斷私意。去結卜之陋。習同量衡之古度。以時起沃瘠爲籍。播穀多少爲界。審地宜辨三等之田。計土出定九一之稅。庸租倣唐制貪鄙。用漢律塞兼幷之路。嚴侵漁之端。則民産足而國計裕。今先生雖欲捨世。世不捨先生。要非久於田畝者。異日香案前。誦無逸之書。歌豳風之詩。講罷求言。願以小人腹。爲蒼生。獻因相與爲農。謳和於庭。其一曰雨暘若溪傳壑授水。源遠田疇。好君莫誇。百年許多。丙戌可念。最是農家。佛臺風水蓮雲。吾鄕自有好天文。翁去看閘兒積柴。歸對老婦胥欣欣。其二曰捲露吁老農。怪事發夜來禾結。珠待得珠。熟摘滿帒。莫敎稚子走京都。其三曰迎陽朝下田露沾衣。日光透處翠霞飛。我衣不須乾。但使禾葉日肥。其四曰提鋤沙石硬塗埴堅。日復日血我指。鉏大臂弱小沒土。請君去向江橋市。其五曰討草性同貌不同。非類終自異。護莨莠討眞苗。人世幾多張三李四。其六曰誇農我禾長鬚爾禾禿。擧世爭較收多少。老人誨兒重。土産那計人笑人誚。其七曰相勸耳目我手足。我東隣豪强。貲如山。寸喉不能保七尺。豈若吾儕一勞長安閒。其八曰待饁日方曝。手脚弱。望靑烟生籬端。噫妻女非不知翁辛苦。舂麥煮葵正艱難。其九曰扣腹飢易食。食易足。足幾時。還思食。力以食食以力。操此心。存食息。其十曰望秋耕蔑劣耘鹵莽。稱報元來似權衡。分外汙邪區婁。莫欺田租神明。其十一曰竟長畝上田茫茫平如掌。首低尻仰排鴈行。田水有聲禾葉響。爭咫尺手脚忙。其十二曰水鷄鳴晨鷄太蚤午鷄遲。枵腸鳴時水鷄知。酒一瓠田一畝。行到君君莫辭。其十三曰日啣山女提甕兒折芻。東林紅西壑幽。夏日長煎如油。迎陽下田無時休。其十四曰濯足肘篛笠腰長鋤。歸路林泉傍吾廬。濯足不須淨塗垢。皮柔承業銛刀如。

上李侯詩【幷序】 講罷後。拜謝侯退坐民聽堂矣。饋以盃盤甚温。謹取詩飽德二字。逓謝堂之主人。及暮而歸。滞雪本齋蒼山白屋宛然。若芙蓉山色。客散夜深。且無事矣。揖庾生喜雨。甫抽出昨日斤正詩更繙閱之字。字針砭眞膏盲。家中華扁手毁。敢不拜賀。情溢辭暢。不覺自語曰。移此明鑑鑑。我民隱。不亦善乎。庾生對曰。吁侯之明。鑑安知非自鑑於民來者乎。余曰旨哉言乎。生之起。余有得於侯之擊蒙者乎。旣而曰此不可以無。此詩迭呼占。得忘醜拜呈望。我侯頫賜德音。則陽春白雪亦非。卽景中影響語呼百里風謠聽樂詩。使君一笑品題時。石支山頂千尋巧。艾灸釙頭一點奇。吹到毫中微疵出。爛歸花下異香知。移將衡鑑觀洽道。聞鳳樓前雪月技。

講筵答李侯詩 此會城主臨止。實盛事也。螯鼻冷瀝。雖出於禮。野而甘燭。寒士本色。非徒不執之爲過而己。又從以餉之華軸。降屈位德。若是珍重。林樊石罅之間。讀書種子。自此吐氣。有日矣。敢不拜謝。茲以步呈。雖未免雷門布鼓。而江南絶唱。竊有付陽春脚下云。冬裘夏葛各穪衣。道在全門敢或違。巧工頻斡治繩軸。異績爭登製錦機。北學家中鶯谷出。西巴化裏馬卿非。憑我賢侯歌聖德。仁天雨露暮雲霏。

又呈 此詩之作。作者亦不知所以作也。欲伴呈之。則太近乎濫。欲不呈之。則太近乎忽。濫忽之間。恐不敢逃。其罪矣。然而其志之終不敢不言者君。有在焉。詩不云乎。善戱謔兮。解之者曰。一張一弛。文武之道也。此所以敢呈不懼。謹將飽德賀官斟。歸卧寒齋意轉深。澤媚山輝蔵不得。强吟一曲托知音。好把情盃若共斟。良天雪月五更深。高山流水詩中得。客鷰窺書和鶴音。

上先生書 鎭日三冬相對。而猶無可言。一宵歸家。復何奇見。頓發無過曰。伏慕伏祝。新年介福。君子萬年而已所可惄如不安者。未能陪坐。此夕同此。送年憂樂也。伏願此夕作送憂年如何。古有送貪送窮者。猶未免貧窮。以其送且復來。竟無可送處故也。惟先生之憂則不然。家憂付家。國憂付國。身憂付天。豈無可送處。自此新年永開暮齡安樂之域。不害爲頌禱之一叚。故敢以此語拜上。小子間關歸庭。庭事粗寧。乳孫喜對。外此家務何達。

上先生書 連荷龍光常事。不欲賀爾。賀在㥘後。黎情稍可倚。慰近上封事。且所事何也。菲薄愚誠。頗恠夢中頻接。豈深期之情。默與不言之敎。相隱約耶。伏未審陽德初蘇。道德有相氣體候。神護百福。伏慕無窮。小子庭事。有幸而緬竁。迄無定處。私心徊徨。十進九退。終無稅駕之地。奈何兒婚似諧於朴氏門耳。此去哥材禀似不樸陋。而似疎修養之方。嚴呵誘進之伏望耳。

上先生書 聞有膝下之慘。傳者丁寧不敢不信也。命物者必不爲生者。而死者不能不死。則生死間斷。念亦不以死者無知。生者有知而有間矣。然而先生之老大。老老易悲傷寢食。安得不減宿疴。得不添傷也但。有恃而不懼者。嘗有聞於先生矣。死生之變。先生已知之矣。小子悔吝山積而已。所謂家憂。何敢盡白。

述懷賦 原夫二五之渾淪兮。逢爲身於男子。混沌死槖鐱開兮。涵一本於萬理。禀最靈而獨秀兮。貴讀書之謂士宇內事其分內兮。愧有負於命爾。哽着肚牢着跟兮。諒篤實於踐履。惟知行焉而已。方知只此。行只此曰。只此其何物兮。非者非是者是。善吉福休。是一邊兮。惡凶禍咎。非這裏顧人事之動靜云芳爲兮。二字更無以出而事君則忠兮。入而事親則美以之仁民而愛物兮。必行遠而自邇。於兼善則不敢言兮。窮當獨善一已。奈此詔家人則以爲太迃兮。語朋友則以爲太侈。更以試夫世人兮。心不然而徒唯懷中情而靜思兮。置一身之無址。彼古今伏節自靖之賢兮。固得所於其死。今乃欲死而無地兮。欲生而生亦無喜。嗟縱言而及此兮。泣心神而不止歸向。蝸廬露地卧兮。蚊黃昏而群起。更出缺界回首睇兮。乕白日而耽視于彼。蚊之群起兮。鮮明羽之。亦華于彼乕之耽視兮。燦爛衣之孔嘉。且百舌之啾啁兮。各乘氣而爭誇。何一氣之横決兮。又鉤吻與虺蛇。忽塔然而自壽兮。不覺失其則柯。更向書中而沉吟兮。破窩藏而一呵陽則奇而陰耦兮。小不可以勝多顔之夭而跖壽兮。天未定者。亦何治世小亂世多兮。閱千古而摩挲物各付物而觀之兮。更無我之一形不見知而不悔兮。聖訓炳其日星。牢執此而自寬兮。一乾坤於一身。生死皆其太平兮。囿中和而吝眞。旣百體之從令兮。與萬物而司春。斯準的之所在兮。述此懷亦太露。起視萬川明月兮。亦體段之所具付餘生於淵永兮。順陰陽而呑吐。執左契而築基兮。固一誠之所寓嚮。所謂是之一字兮。詔諸孫使聽分付。

奉質 崇禎紀元後已未冬南至。余讀大學溯至序。顧謂弟希章曰。夫大學者。萬古心學種子也。其綱領条目。工夫功效歸宿於平治一章。而盖平治之世。是亂之後。後必有亂一千年事治日小亂日多天必降賢聖於其時治則補亂則捄斯道之不墜於地久矣。是以昔周之盛也周召也。及其衰也孔孟也。所曾氏之傳於是乎出矣。大學之道明明德之人之所受天。天之所賦於人者。其間幾千萬人。而獨有以待程朱。而明於後數千載之下者。抑何意耶。噫。自秦漢以來。逮夫五季。而談空說無之禍。指性言心之弊。甚於洪水猛獸。兼愛自愛之害。而挾詐欺人。不過敬賊獵華喪。實莫非土。苴僅有董氏韓氏及王文仲諸人。亦非無略約一節之可論。譬如長坪曠野滿目蕭然。皆稊稗稂莠之秋也。所謂五穀種子。或幾乎絶矣。然而一碩果不食。復轉以來復於純坤之下。泰通雍熙之象。粲然於河南之門。而宋之德於是乎隆盛矣。惟我晦翁夫子。推其緖餘。章句而明之。或間而補之。有如人情之田禮耕而義播。學耨而仁聚。極其藴奧。一線血脉流貫。千古無㙲。遏不通之患。而後之讀是書者。生於夫子之後。固幸矣。時則宋之半壁。抑南渡之時乎。曁皇明之不競。斯門正脉。引接千我東。華而鉅人長德。接踵比肩而起。若整菴退栗諸賢之所以扶植國脉。綱紀民彝。尊信此書。以鳴國家之盛者。實昉古無憾矣。自是而日降世道漓澆。人心愈薄所謂讀大學者。學是空殼子爾。天將降大賢不補之。以洽則當捄亂。亦時也而終無有乎已乎。今吾與子甘忍空寂坐守山樊。可謂固窮者甚矣。然而心學種子。萬古不朽。而存則爾月斯邁吾日斯征。鞠躬疹瘁。死而後已。則無物無主之斯世。不小公物。終不爲已有而止乎。夫種子者。卽一本萬殊中一物也。卽其物而窮其爲物之理以求知乎。何以爲種子。何以爲心學。何以爲萬古。心學種子然後。庶乎得大學門路而入矣。種子云者。穀種傳子之名心學云者。聖賢傳心之學也。而心者身之所主也。意之所由發之地也。格致誠意。卽此心之工夫也。修齊治平。卽此心之功效也。心之德其盛矣乎。萬古傳心之學。如五穀傳子之種。而謂之萬古心學種子者。其不語約而意備乎。顧諟明命。以求至乎。其極喚起惺心常不離乎。其敬則自明而明之。自新而新之之效。有不可驟語。而一身之一乾坤。不患不治平矣。而萬古心學種子。顧不在兹乎。劇談古今人物。世道汚隆。有犯於聖門。予不暇之訓。而方讀是書者。不害爲窮理之一段。故敢綴蕪辭。使之勉之。且以自警之。希章曰唯。復蹶然作而曰。請更讀是書。想像其彷彿。然後敢試對之。尙未晚也。因其問答。護拜質于先生云。