민간기록문화
통합검색플랫폼
공백
공백을 기준으로 and 연산을 합니다.
예시) 검색어 : 이순신 장군 활약상
"이순신", "장군". "활약상" 이 공통으로 들어간 문서를 찾습니다.
따옴표
따옴표로 감싼 문장은 해당 문장이 있는 문서를 찾습니다.
예시) 검색어 : "이순신 장군" 활약상
"이순신 장군"이라는 문장과 "활약상" 이 공통으로 들어간 문서를 찾습니다.
and
검색어 : 이순신 and 장군
이순신과 장군이 공통으로 들어간 문서를 찾습니다.
or
검색어 : 이순신 or 장군
이순신이라는 단어나 장군이라는 단어가 들어간 문서를 찾습니다.
not
검색어 : 이순신 not 장군
이순신이 들어간 문서 중 장군이라는 단어가 없는 문서를 찾습니다.
near
검색어 : 이순신 시작 near 20
이순신과 시작이 20글자 내에 위치한 문서를 찾습니다.
복합
검색어 : 곽재우 and 이순신 활약 near 10
곽재우 라는 명칭이 들어가고 이순신과 활약이 10글자 내에 위치한 문서를 찾습니다.
부수 검색
한자목록
한글음가 선택
한자목록
사각호마 검색
한자 목록
한어병음 검색
한자 목록
코드 검색
한자 목록
옛한글 검색
옛한글 목록
옛한글 입력기는 자모 입력순에 따라 조합되어 표시됩니다.
※ 키보드로 입력할 수 없는 낱글자는 다음과 같이 입력할 수 있습니다.
| 옛한글 | 입력방법 | 옛한글 | 입력방법 |
|---|---|---|---|
| ㅿ | Shift+ㅁ(또는 ㅁ.) | ㆁ | Shift+ㅇ(또는 ㅇ.) |
| ㆆ | Shift+ㅎ(또는 ㅎ.) | ᄼ | Shift+ㅋ(또는 ㅋ.) |
| ᄾ | Shift+ㅌ(또는 ㅌ.) | ᅎ | Shift+ㅊ(또는 ㅊ.) |
| ᅐ | Shift+ㅍ(또는 ㅍ.) | ᅔ | Shift+ㅠ(또는 ㅠ.) |
| ᅕ | Shift+ㅜ(또는 ㅜ.) | ㆍ | ㅏㅏ |
전체 로 검색된 결과 549212건입니다.
上申閤丈膺祚座下 趍拜德容足慰。平生渴懷。以期頥大老貫穿古今。綜核事物。昔聞其人矣。今於先生見之矣。敢不拜賀。雖然竊聽興誦焉。昔公之未告老也。民皆有司馬。涑水加額之望矣。一自韜晦遐擧也。世不能無恨公疑。公者。何也。盖恨之者。實出於蒼生缺望之眞心也。疑之者。衆女之蛾眉。抑暗妬於百花頭上一着歟。聖人明有霽行潦止之訓。則憂國奉公之貞忠大節。當於難進易退上求之矣。彼依阿淟涊自謂老於國事者。果何人歟。誠願表而出之。以告天下後世之爲人臣者。而嗚呼。某非其人。何哉。臨別不勝悵然。謹拜上。一絶詩庸寓沈隱侯。衰暮別離之意云。精忠鞱莫見。德業把堪傅。傳吟無譜曲。敢此祝千年。
外言甚熾見相會讀書。詠以爲一笑之發。 此身可別心難分。執子靑襟入白雲。假使眞談非野說。朝聞夕死望諸君。
歎歲 胡爲嘆戚長自欺。身世拙歎拙非嘆。貪憂思自百結。早被仰食恩晚托。聽子悅終着。何事業所得。惟老耋生死泰平時。妄擬安窩說天行。誰能禦飢荒。如火烈自內至。戊署自戊至。壬雪其間十七年。世事多橫决。狗價僅買雞。雞價小魚齧。推一當知百。有言難盡挈。庭衢八荒家。諸國來往迭。都輸八尾閭。貨物各肆列。土地人民爭。皆田財利穴剖破。藩籬坐任爾割。膏血一噬皮骨立再齧氣脉絶。餘力爭吮痔。冥擧孰閉舌。胡爲聖明世。杞憂五腸熱。寒士生涯事。非凶難免渴。極目愁慘色。旱鬾蹈舊轍。木子與草結。無物不可啜。親戚各逃命。子母相泣訣。逃身門深閉。誑幼樹枝絏。與死寧有生。貨視亦無別。此回飢寒迫。言之徒塞咽。異喙外慫惥。殘命內明滅。可憐小華邦。無人談名節。凡事皆有漸橫走。豈嫌跌涉險終阽危。蒙醜自不潔。徒把委天命。奈宋三言切。郍病有華扁。何人謂稷契。嗚乎歌一闋。投毫謝前哲。
答溪堂書齋別章韻【幷序】泣 詩貴乎平淡者。以其精髄之出於天者也。非强爲織麗圓滑。以充合於人者也。古人詩本。豈有意於平淡哉。但對今之狂恠。離鎪則見其平。對今之腥臊。若澁則見其淡矣。然槖鑰始開。百舌爭鳴。苦辭怨語。感憤激裂之意常多。冲澹瀟散。樂易和平之音常小。其故何哉陽奇陰耦。慘舒之變寡。不能勝衆。理弱氣强。欲動情勝之勢。其機不得不然。惟我諸君。皆書中人。以古家遺聲。入則有贒父兄。出則有强輔之益。逢有拭靑之句。分有惜別之吟。顯今讀書種子斷絶之日。雖謂之借看一治之氣像。亦不爲過語也歟。其敲椎之工拙。不須問。其詞氣之出於情性之正。亦可嘉尙。嗚乎。嘗聞文詞一小技耳。以言乎邇則。不足以治己。以言乎遠則。無以治人。是亦何與於人心之存亡。世道之隆替。而吟哦雕琢。至於連篇累牘。而不知止耶。世間萬事須臾變滅。不足置諸胷中。惟有窮理修身。爲究竟法。窮理則知益明矣。修身則行益進矣。竊已行事。知行二字而已。惟願諸君以逢場拭靑句幻窮理語。分手惜別。吟易修身事。則雖不言詩。詩在其中矣。三百篇權輿之勑天賡載詩。亦無非平淡中語也。惟諸若勉之哉。久而能敬若逢初。初逢深識遠近居。容悅甘爲兒女態。沈潛有讀聖人書。誰將膠桼琴絃續。欲向崆峒劒術踈。長夏游方遲反面。恐君多負密縫裾。
秋峯公墓祀後。投宿洛陽。答廋喜冕。 萍泊今行舊里尋。幽懷多感老夫心。寢安不㥘霜華重。情到渾忘夜漏深。萬事碁飜寒暑局。一燈詩和海山琴。至今不死秋峯氣。奠拜愚誠宿草岑。
餘力齋記 夫文者。作人之基。傳道之器也。是以逸居無敎。而亞聖有即近於禽獸之戒焉。不通古今。而昌黎有襟裾馬牛之譏焉。則學者當梗着肴梁牢着脚跟。不以有名而勸。不以無名而沮。不以爲利而進。不以無利而止。貫穿濃郁。心廣體胖。大以禮樂刑政之具。小以威儀動作之則。無不燦然備具於一身之體用。則入孝出悌。亦非學文外別伴物事。而子曰入則孝出則悌。行有餘力。則以學文者。何耶。乃知孝悌本也。文藝末也。治其本而外其未者。猶可爲善人也趣其未而遺其本者。是誠何心哉。是故大學之所以治平者。不過孝者事君。悌者事長也云。此皆因小學之成功。以著大學之明法者。而小學之最初下手者。亦不過灑掃應對之節而已。然則孝悌非文藝之本乎。灑掃亦非孝悌之本耶。故其曰孝悌者。爲仁之本歟。其曰。堯舜之道。孝悌而已者。此非夫子餘力學文之意耶。子曰文勝質則史。今去聖人數千載之下。其澆漓之風。錐刀之競撑眉努眼。百恠層生。所謂以文學爲名者。衒能矜名競巧鬪靡。其舌端之孝。筆端之悌。眞可謂能言之鸚鵡。自有十駕。難追之氣熖。則傳所謂厭然掩其不善者。卽曾門待人之厚意歟。抑亦今之時。且加遠而然歟。今松沙之南。松山之里。庾生卽茂松人也。故判書某之裔孫也以文學傳世。從余遊者久矣。雅飾豈弟之儀。容趣向之道。依然有得於乃祖醴泉之源。其定省之節。惋愉之容。家人已無間然。鄕黨爲之稱誦焉。則抑隣里亦有觀感者乎否。居之近地有墓室。亦霜露悽愴之所寓也。故與村秀才尋行數墨於視膳之暇。卽橫渠所謂敎小兒有所取益之義。亦默寓於其間。而此非吾夫子餘力學文之義耶。惟君拓開地步無負。此老夫之懸望。則尤幸矣夫。嗚呼。白首頑喘。不勝風樹之餘憾。忘其拙陋。强拭昏霧。樂爲加之記如此。以榜其所居之屋曰。餘力齋云。
藥圃堂記主人柳仁化 若知如此爲病。便是不如此爲藥。此我朱先生爲學者萬病通治之好方文也。天與我以四百四病。病則不能無藥。就其切近而易知者而言之。則如此病於飢。則不如此使之不飢是藥也。如此病於寒。則不如此使之不寒是藥也。如此病於勞攘。則不如此使之不勞攘是藥也。自其近裡而言。則主人翁失其惺然。豈無喚起之藥乎。文路子矇於坦然。亦無指指迷之藥乎。若反其辭而固知不如此爲病。則亦當如此爲藥矣。此非通治之好方文耶。主人以藥扁堂者。抑有見於此乎。主人曰。曰諾則入於盗名之病矣。曰不能則失其本心之藥矣。嗚呼。我先王父暮年。以病自衛。而家素淸寒。顧盡其力。不能盡其心。於是益歎其病於貧者。無藥可醫奈何。乃於視膳刀圭之暇。謹依朱先生爲人子者。不可不知之訓。沉潛於醫方。則大學一部。亦在其中矣。切脉而養其性。和其氣。近於明德。益知其所不知。近於格致。佐史相資。近於治平。以至四有五辟之病。莫不有藥矣。語未已卽前席而歎曰。旨哉言乎。立其志如此。盡其孝如此。工於窮理又如此。而韜鏟其光。冐稱藥名者。果何意耶。抑有取於韓伯休以藥裹貿易於市井。而口不二價之爲乎。曰吾何敢望於此也。夫考根於天藥根於地。根天者。其高難望。根地者。其實可匊也。以踐實不市之意。庸爲一身之戒。俾爲子若孫傳心之符。是區區之望也。主翁卽我弱冠時。以童丱相逢於一村塾。而老白首鄕鄰之誼。如初見善謔之日也。雖老廢筆硯。將以何辭辭。謹序次其問答之語。遂爲之塵涴如此云。
祭季舅宅烈文 維年月日。河源略具單盃隻雞之奠。謹昭告于季舅故烟湖老入申公之靈。嗚呼。惟我舅氏兄弟四人。瓌瑜俊秀。皆稱誠齋公德蔭垂裕之餘慶矣。可惜禍變倚伏。仲叔氏不幸夭逝。惟元舅晩年。余以髮髮承顔。頎然有長者風度矣。獨公年長於我一甲。甫自冲齡。有依阿懷負之恩。而小無勞倦之色焉。及在中身。稍有敦倫敬長之禮貌。而亦不以狎昵爲嫌矣。今余行年恰六衮。公德益邵。而寢食起居之候。精神氣血之養。益復康寧。宛然相對兩衰翁矣。嗟。余轉蓬棲屑卒卒世冗。或有愆滯於問候之節。則每剥啄一聲。遽不覺下堂拜迎。及澹然相對。初無浮世紛競之語。亦無苦海榮枯之色。休休焉有純眞之儀容。吶吶焉無浮實之辭氣。入而家人子侄。出而鄕黨年少。或不無勗勵。其不及敎督其所闕。則形色愈溫。鋒穎不露。但開發其善端。使自反而已。不可得則恬然逡巡而退。其興關於事者則曰私心難克而已云爾。更不見一言嗔怒之意。故鄕稱善。人人曰。君子眞誠齋公。必誠之遺徽也。決矣。嗚乎。棣園悲風。群窮萃家。荊厨空盤。或不無擧案攢眉之愁。則人情到此。萬斛鳴波。腔血如雷。縱橫維楫。聽天所爲而已。若欲施其巧思。則前路灔澦。其險愈深。然而中立不撓。旣無慽容。且無喜色。愚者見之爲愚。智者見之爲智。一味白淡淡之中。自有人不能涯涘之妙矣。是皆韜鏟光輝。混事業於梱織。樂經綸於漁釣。述先裕後之道。默寓於其間。故竟使樹立。家聲燁然。有可觀之美者。此所以哭公之深。而豈徒我情私而止哉。嗚呼。返眞之入月晦間。辱臨弊盧。神觀如舊。而壹欎不平之氣。直出於天眞之自然。平生含蓄之意。似有按住。不自得之容。顧余於公之家事。可謂已見之昭陵。謹以婉辭巽謝之。更笑而前曰。今所謂別號者。實㾾洛諸賢。所不能免而承流之弊。雖不可索瘢。公今年滿大耋。當有一號。於已無自嫌矣。於人無異矣。而以侄之親。亦無有聞焉。盖發言及此者。卽欲遮飾慰辭之意也。公回嗔而哂曰。旣乏需世之用。老作烟湖上一散人。五柳子所謂不知何許人。於我爲着題矣。更何問哉。嗚呼。如是拜別之未幾日。遞哭凶音。孰無舅甥。情莫我切矣。孰無死生。悲莫我湥矣。喪未能助琀。葬未能執紼。去年今日。乃匍匐一哭。而餘哀未能盡泄。今此大期奄迫。謹以數行文和淚伸情。言有盡而意無窮。嗚呼哀哉。
謹步澄字䪨。送李仁學歸鄕。【幷序】 李斯文。湖之公州栗谷人也。客於弊邦以侯。以同閈之舊。以爲之主也儀。觀極純。實其言吶吶。甚可敬也揖識之餘。得一䪨焉。乃牧愛堂。親拈出者矣。敢此步次而無一言及於客。而專提起政者。得無有嫌於受䪨之本意耶。請問客之歸鄕。鄕之朋舊。侯之親戚。必有問侯政得失。將何以答之。言足聽聞。稱以善政。則或疑其慫惥。謂以郵過淺見。曷以深得云。則無乃太涉於疎漏乎。夫然則此詩之所以爲客也。非爲侯也。明矣。客出疆之日。迤㳂路。必有一二逢人。謹聞曰子國有鄭某者。寧知之乎。必曰唯。曰能詩乎。曰詩斯未之信也。曰然則長於阿好者乎。曰惡是何言也。斯人也。自少病於高尚則育之矣。若然則此詩。雖置之里巷歌謠之列。使採風者。得之且無愧矣。况歸鄕之日。曷不爲證信之一助乎。行者必有贐。謹盗古人贐人之意。此詩所以贈也。近相頌賀遠相憑。侯政吾鄕見水澄。多土蔚興鳴以鳳。群邪屛息搏如鷹。和嚴明敎皆中道。水蘗寒聲最上層。淸德如今何以報。善禱分付福田僧。