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倉村護喪所 省禮言此何言耶。此何言耶。此音胡爲至慟哭。慟哭無限。情懷怳惚不能言。但此何言三字之外。夫復何言。河源卽當匍匐助琀。近以右擘刺痛舊瘢未完佇立泣送來使人情乎。但復爲我告主哀曰。老先生在焉。

梁晚默制座 河源頓首言。自顧亡狀。失慶弔之禮於尊門。今幾時矣。自聞本生先府君凶音一者。匍匐未能續舊愆。而乃束於此時。婚姻之故。有此依例。書問且欲自恕得乎。大抵先王制禮。到此之地。可謂罔極上更加一層罔極。而但俯就跂及之。外更無別方法。望須十分寬。抑如何且聞大期不遠。伏惟體度。何以支安不勝伏慰萬萬。河源風塵中人事。可謂虎食外病食內。奈何些些情事。已悉於令阮。伊詩圍繞。前更不覶縷。

答諸生咏偷春 惜君誤被鄙夫名。是豈造翁命。物情今遇詩人。梳洗出天然。眞態始生榮。村之有塾。盖有年矣。自余棲泊于此。有朋來借讀于此堂。堂前有一冬靑。俗所謂偷春。諸生呼而爲韻。余亦爲之步次。以人愛惜之木。冐此不韙之名。極爲可惜。故更書于答詩之後。夫偷者。暗取人之物之謂也。卽包藏不韙之凶名也。旣偷人之物。則人必有還推而去。固常理也。故呂之於赢。魏之於漢。移其祚。竊其柄者。百世下淸議。不徒不嚴而已。天誅神怒。且未幾世覆滅隨之。此豈非得失之明驗乎。伯者之假仁仁者春也。久假而不歸。則似爲已有無疑。而孟子曰惡知其非有也。然竊其名。行其私。伯冬凛烈。六桒先秋矣。古今行險宣驕者。露出白晝之面。暗行暮夜。穿踰之習者。皆是偷者之枝葉也。聖人之眷眷於愼獨者。豈獨指其獨處者之謂耶。竊怪夫此偷春之名。自昔何時。弱而有不能奪之節。柔而有不能移之操。初無棰李娓嫵之態。永吝松栢後凋之氣。雖謂之君子弦韋之道。亦非諛說也。故豪華之門庭。寒士之籬落。鮮不移植而愛護之。亦祇有異於間草木也。然而可惜。此偷之一名。上自君子下至㒗廝。愛護其不變之春。雖謂之孤竹家二子之號。且爲不過而奈此幽厲之名。百世不能改何哉。春者造化翁手中之物。且欲偷之無可偷之義矣。何者春者。擧天地萬物。發生繁華之時也。借使執造化之柄者。緩一日一刻之節物風光。猶不可得也。乃禀形草木之列者。所可犯手乎。此驪山武陵之宿草。不能復春者然也已。嗚呼。以若烈士之心膽。勒加鄙夫之陋名。不亦可惜乎。不亦可惜乎。詩成有以此言來詰者。余爲說如此。沈滛良久曰。此偷字恐置字之誤訛也。東俗方言。稱物之名多。以眞諺相雜或上眞而下諺。或下眞而上諺。今此置字作諺觧看。亦可思過半矣。而乃彼之妄以私意。同聲唱和。滔滔失本心。而坐於膠漆盆中者。安知稱物之情也。夫春屬於陽。陽體剛而其用柔者也。松柏禀性之剛者也。而一有見斫。則根未見萠芽之息。是乃無柔之用。雖謂之得春之偏者。亦可也。獨此置春者則同得松栢之剛體。而倒植亦生。橫押亦生。非兼得用之柔者耶。此必命物者。別置一春於此物。以爲造化之全功。亦可見。萬有之一段也。噫。親親而仁民。仁民而愛物者。可以知此言矣。梳洗千載之頭面。以㝢不遠復之餘義云。

書丁君鍾濚瑞麥頌後 昨年夏。余以沉疴頹卧床席。神氣澌茶。形容戌削。猶且呼孫。課讀以爲忘病鎭日之計。日孫第二哥。自外而至。喚醒昏倒。祖獻一穂。要見之。乃一莖兩歧夌也。擎受之。沈吟良久日。汝得此穗於何處乎。對曰出於吾田也。曰誰得之。曰厨奚刈麥而去有之矣。曰汝以何意遺我乎。曰此甚可恠。不可不聞於長者。故敢戱於阿祖也。余强起而押於坐壁之有罅隙處。卧而看之曰。恠矣哉。汝獻有祖。我獻有誰。病餘舌强語不成韵。而强歌漁陽兩歧謠。一闋更轉一語曰。嗚乎。凡人情貴耳而賤目。信古而輕今。彼所謂張明府。果何如人而致此兩歧之瑞耶。盖承上而宣化爲下。而興利租稅。辨理奸藏。披露等事。皆爲政之具也。非爲政之本也。故古往今來。稱以長吏循吏能吏者。史不絶書。而漁陽謠獨得於張明府。抑有說耶。曰此必知政之本者也。曰何以知之。曰以我侯而知之。我侯之誠心愛民及物。眞可謂得政之本者也。夫淳漓相禪。民心之不古。猶可說也。物之眞性。初無古今之異矣。有感必應捷於影響也。故侯之至誠。以人之有知而不知者。或有之矣。以物之無知而有知者。盍於麥而徵信之。侯之處已接物。不心悅誠服者。非人也。是以古人今人。其誠若同。古麥今麥。其感曷異故。曰以我侯而知張明府者此也。士友來。每以此詰之。亦以此徵之。而不敢形諸文字。以爲揄揚之計者。非但有近於阿好。而已昔有宋澧州之地。有木文曰。太平之道知州。以瑞木獻之矣。時歐陽公上劄斥之曰。指望太平。漸生安逸。此瑞木乃誤事之妖木。噫。上而君臣之義。下而城化之分其位。雖殊其義。則同付之渡江之虎。偶然語可也。然而每見侯政之表裏。白直兩歧穗。未嘗不去來於胷臆間矣。近承興學之敎與一鄕名勝。同留於司馬齋矣。亥龍丁生龍。錫袖致瑞。麥頌一章及詩一絶。而來繙覽之。卽其族兄鍾濚之作也。幷褁其穗而徵之者。不敢慫惥之意而舞蹈之情。寶出於按住不得者也。同留金君在一。爲之賡和而倡之顧余。以同得之瑞終嫌於夏畦之病。而不吐露情實。則無乃近色莊者。內莅之恥乎。故付書于丁君頌後。以徵漁陽謠之。爲千載上實錄也已。繼之以詩曰。風謠久寂寞。一曲報新聲。感渠難所感。遂令兩穗生。

壽松堂記 輔國洪公祐吉。以藹士顔其堂。抑有命名者然歟。盖取諸詩藹藹王多吉士之義。卽贊美文王德敎之盛者也。生成於遐不作人。化育之中。趍蹌於濟濟多士。秉德之列。歸美於上。撝謙於下者。果非人之吉士。國之賢輔耶。京鄕脩遠。雖未知踐履。施措之如何。而窺班於二字表題。則亦可謂我聖朝文王之吉士者。非過語也。嗚呼。公之墓草巳累宿。而其精確之靈。不與凡介。同爲澌散。忽顯聖於其外孫。某官彞之夢。而大書二字而贈之曰。此汝號也。盍勉諸此言。雖近於伊蒲塞大輸迴之說。而有可徵信者存焉。古人有以學文之造詣。驗於其家人之夢。夢亦想之所因也。故飢者之夢飽。渴者之夢飮。好爭者之夢勃磎。好色者之夢娥媌。此皆心之所想。夢之所因也。若使趙君一心馳䳱於聲利之窟。煎熬於魚獵之場。則雖家平日撫頂置膝愛護之恩者。豈有一氣之流通。感靈於一時。夢寐而有此超卓之嵬號耶。夫壽松字。本自傳所謂壽如喬松中語。而喬松卽方外仙子之名也。些有嫌於堂堂學士邊。故轉面幻形而來者也。盖無疆之謂壽。後凋之謂松。以無壃之英名。博從凋之高節者。是所謂不朽之壽傳也。以之事親則孝可以壽傳矣。以之事君則忠可以壽傳矣。以之使民則仁可以壽傳矣。以之愛物則德可以壽傳矣。以至長短廣狹。上下四方投之。所向無不如意。何莫非壽松之義諦也。若是壽傳之大事業。非此後凋之松則無可擔負之物。故宛轉成語。無有滲漏。若非不昧之神惑。豈食烟者之所可。意到耶。然則壽松二字。卽藹士之命脉也。藹士二字。卽壽松之精髓也。顧藹士之親戚姻舊。亦不爲不多。而獨於壽松有此兆睽者。此壽松之所以爲壽松。信不可誣矣。於不休哉。然而有難破之惑焉。若欲求文記實。則當於薇院作家山林長德。不爲無今。而抑以玩世之意。有此遞命。亦非夢中夢耶。此所以爲壽松歟。僻鄕朽喘。此等文字。非徒猥越而已。已散之魂魄。實難占收。卽當謹拜牢辭而先德不云乎。惹其人愛其屋上鳥。況在我賢侯親侄乎。涵泳於風化中一物。雖有喙三尺。將何辭而辭之乎。侯姓趙氏名某林川人。今尙書某之親弟云。

祭先生文 嗚呼。先生惟天旣生斯人矣。嗚呼。小子惟先生愛之。不外於人矣。生不虛生。愛不虛愛。平生恩義。我視如父前。春警責謂我爲弟沙上。夜深執手。何語山亭。客散提耳有詔。先生之知天。先生旣以充天之生。小子之知先生。何以答先生之知。但小子有子。子子及孫。百世淸議。當遞小子。而觀之爾至於哭。私之悲有淚如傾然。而有淚者皆是淚。則此非哭私也。哭世道也。無限此懷淚。且何洩退。當遂初苟存視息。咫尺九原。喜奉杖履。可質神明誓不相偷。嗚呼。古今一息。曷泣短長。物我一身。曷憂窮通。嗚呼哀哉。尙饗。有吞吐字宙之氣。而山翁溪叟有淳滀。江海之量。而窮人寒士。所憂何憂。至忘寢食。所樂何樂。每有蹈舞氣像。山嶽儼然。可望而不可攀。聲音春雷。殷其欲發而未能發。義理廢蚕絲。繚繞善抽。其端氣節。秋色崢嶸。不露其鋒婉。而陽秋之筆銊。甚嚴屹然。狂瀾之砥柱。特尊退而藏密。無端無傀。施而體物。孰找孰爾。文不蹈襲。神竅自開。行無文飾。天眞純古。全體大用。踐履篤實。弊縕飮水。經歷固窮。萬化機。有書足徵。二氣終始。不言同流。萬千軍中。志師堅臥。五百年後。私淑相承。庭上見鬪雞。指徵屈伸。榮枯之素定。山頭聞樵歌。竊歎鳶飛魚躍之眞情。臨終時一部易。竊寓吾夫子假年之意。掛壁上一竹笠。常懷陶靖節帶月之鋤。千載心法。寒水有月。一圈太極。和氣滿座。恒言無深於禮。所貴者純眞。食性不貪於味。所嗜者惟淡。時或耘莱而必食。吾力當效徐孺子。夜必看星而不信天文。嘗言歐陽公網罟甚密。可見應物無遺。關鎖甚嚴。誰知稱文有本讀唐史。飮泣於摘爪抱蔓之句語。羲易有感。於乘負致寇之義。詩體簡潔。香出若勸農於山東。筆力蒼古。文同先成竹於胷中。論政卽當先祛三弊。談兵則不必空殺義旅。異代不借才。嘗問曰。子或有見。何世無充隱。喟然曰。吾不願仕。化俗則藍田鄕約。必可行。用人則漢氏孝廉其庶幾。此是付於祭文之下。使秉筆者採擇。而其意甚眞。其情可哀。

湖隱堂記主人金序 昔韓昌黎送李愿序曰。太行之陽。有盤谷友人。李愿居之復繼之曰。隱者之所盤旋也。夫李愿富貴家人也。盤雖隱者之所旋。而非愿之所可居則決矣。故其下述愿之言。以示微意。則作家之下語。糟粕本自如是也。今翁府之聞人也。府湖之大都會也。座上客常滿兒童誦若實。則雖欲逃名如惡形而走。日下其不可得者。亦明矣。今賜號蕙庭。相公手書湖隱。以貽翁之堂顔於翁。可謂侈於華衮。而名實之不相稱。有不可誣矣。然而公則直書而無疑。翁則拜受而不以爲嫌。抑何耶。翁之孫俊文。從傍歛袵而對曰。此非一家一人之私語也。竊聽輿誦曰。惟我蕙庭大爺。德可以開物成務矣。明可以勸善瘴惡矣。而其難進易退之義。明於出處之道。生平高尙之志。亦隱居行義之一。君子人也。其自信己審。故其許人。亦無所回阿祖之事業。亦耳目之所濡染。復何更僕不覺改容而問曰。然則乃祖知蕙庭相公耶。曰否。曰然則公何信之太甚。而以所以自許者許之乎。曰阿祖之所述省吾錄一局。不過自成一家則之語。而轉以至於塵穢視聽。今二字寵貺。實基於此者也。唯乃祖所述。一心精力。實出於爲親之血。誠有可以感泣鬼神者。有之篇內之意。以誠敬爲大腦頭。以孝悌忠信。爲克形之本。皆古人法門旨訣也。何嫌於重複。何害於質俚。嗚呼。鄕之自好者有之矣。世之能言者。不乏其人矣。且門墻坌集之間。富貴承奉者。不爲不多。而特以此號專許於翁。而其意且非一府之隱一鄕之隱。而止可知也。夫然則昌黎述人之言。相公述人之志者。又可知其一叚也。俊文之得公之意。益可徵信矣。松沙歸路。適滯雨於湖隱堂。偶及於錫嘉之義。不可虛翁之厚意。謹述其問答之語。以貽俊文。俊文不以不文。且嫌之請書爲湖隱堂記云。

卷之九

水村崔君墓誌 疇昔不佞嘗遊完營舘。於西門內邂逅崔君。見其容貌奇偉。知其爲非凡人。其後君男致默。以其祖松窩公墓女有托。始聞君之墓草已屢宿。且見君之父子行蹟。心常歎服矣。今又以君之墓表有屬。非不侫之所敢當。而言念一面之欵洽。亦不忍終辭。謹述其狀而序次之。盖君甫十歲丁母憂。畫夜呼哭。衣襟無淚乾時。而恐貽父憂。外雖泰然。形容自然。毁瘠見之者。無不憐悶。事其繼毋。無異生母。家道漸紓。每於秋冬令節之際。朝夕時需之間。輒對珍饌異羞。則雙淚泉湧。悲不自勝。推案不食。其妻問其故。掩淚而答曰。生母在時。家勢極艱。菽水難繼。今則可以有養也。而情無伸處。終身之恨。孰有大於此者乎。其妻亦嗚泣而已。父病沈劇。嘗糞斫指。無所不用其極。及其居憂克遵禮節。繼母年八十。子年亦七十餘。晨昏定省。毫無小懈。母亦以天年終。白首攀呼。初終葬禮如前喪。嘗謀數頃田。以供親之私用矣。親沒後適于是田。植杖觀稼而歸。因病累日。每當忌辰。齊沐休惕。如承儀容其翌日。雖雷雨風雪。必往墓所號哭而歸。此所謂大孝終身慕父母者。其庶幾焉。當宁某年。贈職棹楔成此。是君之大槩始卒也。君諱益烈。字某。水村其號也。以某年某月日卒壽。幾葬于某邑某山某坐之原。考諱昌廉。亦以孝旌閭。祖諱某。曾祖諱某。文成公諱阿。其遠祖也。配某氏父某。子某某。女適某。孫某某。致默天姿溫粹。悤悤逢別。雖未得詳。叩其中之如何而見其汲汲。於爲先不朽之圖可知。有承襲之來歷也乎。

祭文

可隱堂閒居 書樓最怕入庚炎。薍箔布帷橫半簷。大水就深千水合。群峰低下一峯尖。醉醺始覺三杯足。質朴猶難六藝兼。蔬食菜羹堪樂志。主人心事素淸廉。

思親 暮朝眷戀望長安。千里音書久不看。序屬江南炎熱苦。路違漢北夢魂殘。無心雲影環簷去。爲孰泉聲竟夜寒。杖屨無擾何日返。弟兄父子聚圓團。

澹菴任公輓二首 吾家曾與澹翁家。戚誼傳來世誼加。心潔志淸相有輔。計同規合兩無差。百年白髮塵中老。一路靑山夢裡斜。從此士林無碩望。凄凉啼送暮歸鴉。不趨名利臥林泉。葵老家聲賴有傳。長醉生涯閒日月。愛吟性飽風煙。芝蘭滿室多餘慶。詩禮儲堂仰古賢。與我松翁交最厚。童年合契到襄年。

夜話用前韻 心事依依未做安。滿天星宿臥遙看。詩詞不就才嫌薄。書釰無成氣恐殘。短筧水聲斯雨滴。古松琴韻聽風寒。深林寂寂無人識。獨有靑天月影團。

對月歌【三五七言】 天心月。到有期。看花入院好。携酒登樓宜。若使堯夫當此夜。一般淸意料斯知。

山居樂志 落南四世此山居。郭外良田架上書。衣食有餘兼敎子。狂生樂志復何如。

悲慨四言 大廈將傾。棟樑必摧。一賢退伏。群小爭來。國家方亂。富貴冷灰。鄕無善俗。世乏良師。撫釰長嘯。詠詩自哀。大明天地。獨立徘徊。

登樓感懷 有懷放杖倚松樓。苦雨西天故不收。閱世人無言孝悌。當時誰獨誦春秋。五更風宿群山靜。數畝蘭生一谷幽。滿目腥塵那盡掃。更看煙月照靑邱。

題陜川源泉亭 鳴泉一脈主人亭。最喜源源日夜聽。曉柳春風開好面。霽梧新月露眞形。淸光如坐堯夫室。翠色相交茂叔庭。應識斯翁多氣像。彈琴酌酒又儲經。

逢安晩愚。梁小山。論懷四首。 久交愈敬善交心。却喜吾賢自遠尋。在必潤山誰寶玉。棲能擇木是良禽。頹風俗態爭靡薄。溺水民情去益深。險世逢迎無好事。只將古柏共長吟。白首相逢慷慨中。渡頭日暮任途窮。江山何意三分割。天地無心萬事空。濃霧和煙郊樹暗。腥雲釀雨海風通。可憐君我惟同志。勉起平生孝與忠。來寓人間逆旅中。過客光陰世緣窮。分明義理千秋在。大雅文章一世空。愛國情忱蘭蕙泣。憂民心事鬼神通。楚騷風韻君應識。淚濕江魚腹裏忠。長汀落日問前津。簧舌不能辨僞眞。經術卒難醫病國。穀精乃可濟飢人。江河水漲山常雨。天地陽生樹復春。漢運已衰諸葛死。誰於心上起經綸。