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지도 으로 검색된 결과 6745건입니다.

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盖未知爲士之道。而求至乎聖人者。猶不服田力穡。而望有秋也可乎。高氏秀士光寅。學於吾友春潭子。姓名久香牙頰。而芝宇始接今日。蓋亦有志斯道。而趨向旣正矣。其於爲士之方。固已立定腳跟。於作聖根基。思過半矣。

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嗚呼自君相識年紀屢經而爲人之大槩固知之久矣丁酉避亂而還君則辭舊廬於榛谷我則不復營於玉山景引辭馬官而不赴敬止自龍安而罷還四老歸宿于梯谷焉適會安分守拙同其志也不與人爭同其志也君質之美愛好之鍾也以敬止之狷介肯相就焉況景引之泛愛乎況我之素嚮者乎䫉華之丹重厚之常宜其壽考而溘然不起餘老之驚呼慟哭當如何哉我死宜在先而偶未至死每聞諸孤哭聲而和而悲歌實爲君之徒也耳抑思之我是人所不愛者坐招口吻其困甚矣君乎君乎人所愛者祟之歟咫尺相望誠無不通嗚呼哀哉

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鄭樞李君作新亭半隱良可比名字孰肯評早已經平子【王澄所題目王衍不復有言輒云已經平子矣】巍然四蒼官偃蓋相依倚於焉坐嘯傲主人亦佳士我來纔入門溽暑驚秋意高節貫四時信哉君子義可憐棲湫隘無以暢心志豈知軹道傍爽塏有玆地滿懷玉雪淨繞床笙籟起俄令沈痾空頓覺淸虛至

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惠書自君之出矣自君之出矣知其旅食旅食卽不家食也不家食何妨乎其吉滿幅之說心問心說底心已盡問底心何答藥石在玆求我藥石似爲撝謙也耳嗟哉心乎人心之不同如人面之異我未能以人心爲我心人未能以我心爲其心當此多歧之世向歧之心何足會合于一乎哉我心我心也而已祖不能戒孫父不能戒子此非各心其心而然乎大抵中庸所謂生乎今之世反古之道菑及其身之言誦之者多矣無君天地食我之望無其地而目受困極其於要生喪心可憫我近以眼昏症難辨咫尺之人方在服藥餘未盡說自不能執筆倩我穉孫代書亦未觀其眞註而送之耳

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未知何時抵到也。殿閣之役。幾至半功。而經費。多至三四千金。則是可慮也。然而京鄕搢紳章甫。一齊相應。以爲追配漏享諸賢。以伸千古冤魂。是乃板蕩中一大事也。今年則京鄕名家子弟。皆爲來參助祭矣。

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上佔畢齋先生 前月上書妄陳時弊幸蒙採納勸奬章甫復續絃誦蔚興文風庶見孔孟之道不墜在地所謂齊一變至於魯魯一變至於道者爲我南方指日可期也如榮壽之不敏至於湯之盤銘每圭復而不已也新者革其舊之謂也以沐浴其身洗去其垢形容改過遷善之氣像何等善喩也人性不甚相遠彼先覺者閑邪存誠乃復其初衆人則蚩蚩乃頹其網於斯二者可辦取舍求得於心而實體於行則何患不到聖賢地位然知而不爲是誰之愆榮壽近以侍湯硏理之業歸之無何而況一曝十寒者乎準擬開春束裝請敎爲計歲窮千萬只祝爲道貞重

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大非相向之道矣。昨冬石門之行。不幸屢値兵擾。不暇煖席而下來。因路憊頹臥。尙今圉圉。氣質如此。而敢望進就耶。惟省率之無大故。爲幸耳。師門行止。似在茂朱山中。則愼勿煩說如何。近聞農山。亦入方丈云耳。

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紙徒增哽悵。姑留不備謝儀。丁未五月望日。族從柱煥頓。

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答 人有四慶曰回甲也添丁也登龍也占鳳也世人皆以登龍爲首慶而弟則以占鳳爲第一也易云有夫婦然後有父子也庸曰君子之道造端乎夫婦然則先有此慶然後上項三慶隨命至之矣匡衡所謂生民之始萬福之原者亶其然乎今令郞射雀之期詠鷮之辰叶于桃夭之春風而兄之門欄喜色當何如也哉不勝栢忱謹具不腆之儀少致賓主之助焉下托章服與鬣者其在相信之地敢曰昔者有而今無矣哉謹命御者以待兄命焉如無寵召之命猶可觀光於席末況此有敎乎慶筵懸鎚遺來之風也諒此後黃河之酒碧嵩之肴預爲一封待之

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寄尙賢【四】(3) 謂汝還舊棲勵志讀書所率人馬五日後始歸始審橫行梨津因向莞島大芚若煩則諸菴之安穩處不知其幾何何處不可而必於莞島也遊必有方出必告人子之道汝不見小學書乎使汝讀是書悶汝迷方而有所覺悟也我志旣定則市上亦有下簾者矣何必深入海島然後可以着心且孝元何以跋涉獨出聞汝等渡海時風波則無知愚執是何等人耶使汝不安於閨房讀書山中者豈欲輕父母遺體若是之甚耶大槪莞島樹林參天陰雲海瘴常留如汝弱氣不可一日留也及今出來往棲道岬與李甥愼友相益爲可文山策送之誦此習策於愼君處爲可惟此

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萬一有可爲之道。則必圖之。千萬千萬。然兄我俱是窮措大。安有此等通情之人耶。好笑好笑。

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當有仰副之道矣。諒之如何。

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君子所當愼者言行而言之實則忠信而已行之實則篤敬而已能盡言行之實而不得其行者未之有也不盡言行之實而能得其行者亦未之有也此非君子之造次必於是顚沛必於是之巒之貊無往而不得者乎推諸日用皆是當行之道也居於是邦政法之得失不可言也居於是鄕鄕黨之是非不可言也其餘言長之賢否親戚之善惡朋友之長短財利之多小論議之得失不可妄評而言顧行行顧言書曰惟口興戎出好詩曰匪舌是出惟躬是悴言桑之龜能言之鳥摠可戒也古之人三復白圭三鍼金口皆有得於斯也其可言而無實行不得宜乎是故夫子曰言不忠信行不篤敬雖州里行乎哉

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或是莊列之徒歟。是則吾所不能學。不敢與聞。不敢與聞。與季方兄。兩宵團欒。眞淳之氣。襲人衣裾。勝似吾兄驕健豪逸之氣。所得多矣。聞將營擧下之禮。當及期相役。而弟亦親骸如在淺土。已十數年。方營緬奉。

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知逃釰。博歸來後一年。任致九三字。籍籍在湖嶺諸名勝口。余固疑其。人不意再逐。吾臭及於海上。視其氣色言語逡巡。有退讓君子之風。何憊也。曰非憊也。乃所以專吾胷中之氣也。有是哉。言也。能酒乎。曰能。

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執柯請 夫婚是人倫之始也媒是婚姻之始也非婚無以成倫非媒無以成婚故有包羲之制禮有謇修之道言以爲萬世之柯則也重矣哉今迷豚年屆舞象乏童烏之才無良駒之姿而但於文墨之間或有將進之苗而已時當授室擇其醜齊之門傍搜有月矣某處某斯文有一賢愛芳年及笲端儀淑容肩於德耀歯於少君而選其佳婿者有日云矣某斯文本與大兄有篠驂之舊契無異於塤箎之同和也故如是仰懇書到之日枉駕于該門善導氷議以受金諾終成秦晋之誼此乃倫始福原之地也受賜如此詎可無重報之忱乎預切鐫肺

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萬物之形於天地無非這道理而其所以然者則不過誠而已以言乎天則日月星辰麗焉引類而言之則有不可盡者而其所以然者則誠而已以言乎地則草木蕃焉禽獸群焉引類而言之則有不可盡者而其所以然者則敬而已是故中庸曰天地之道可一言而盡矣奚獨物也人爲甚焉此道之著於上而昭昭者至廣而求其要則不出於誠也著於下而林林者至衆而求其歸則不離於誠也求之於寂然不動之中明之於修齊正心之間則博厚者幽微者不難辨折而以至於神應機隱之間莫非以誠感動則復何論於爲忠爲孝者乎

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天道積漸而成寒暑聖人久於其道而天下化成唐虞之三考黜陟幽明漢室之居官長子孫乃其遺意也後世多數易此致效之所以不及於古我朝任宮久於其職而近年以來患數易六曺各司之官或一月再遷一年三五況守令必須遲以歲月方可見其成效而更代迭遷往來交錯人不率政令吏不究心力民瘼不遂政疵未袪內外之道須久任責成然後百孔允釐庶績其熙而進賢退不肖固爲致治之要道必須人君之權度精切不差其於取舍辨別之間可無賢愚混殽之歎此明通公漙之爲聖學先務也伏願殿下懋哉懋哉

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嗚呼國運暫否賊勢鴟張都城失守大駕西幸爲人臣者孰無憤慨之心而不能掃蕩寇賊坐使鑾輿播遷俯仰天地跼蹐無歸何面目立於世乎伏惟執事痛國事之罔極憫賊勢之充斥奮其所畜之義則豈不爲義旅紏合之所關國家存亡之攸係也諸義兵爭起本道而高公敬命起於潭陽金公千鎰起於錦城趙公憲起於公山屢摧勍敵之義激勵于四境矣瑛亦僅率家僮十餘欲赴於高義將自有一念殉國之計不知臨機應變之道而只切私痛然而爲丈夫死於死者國耳安敢爲苟活全生之策乎必須挺身就義雷同炮聲則制勝之功期此一着勿遲其來如何

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之盜跖跖必艴。安得大斧利如匕。若芟荊棘盡斬伐。第看陰類終消滅。豈無人兮奉天罰。

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