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志事堂記 夫志者心之所之也事者身之所行也凡噍類之頂天履地者孰無所志孰無所事然志先祖之志事先祖之事是志事之大者也觀於吾夫子稱武周之達孝曰善繼人之志善述人之事可見矣嗚呼顧今西風懷襄寰宇胥溺倫綱掃如父不父子不子先祖之志事歸之於己陳之芻狗者擧世滔滔吾友陳君聖元以艮翁先師門徒念先祖忠孝之志事不可不繼且述也揭志事二字於居室之門楣朝夕觀省如范益謙之座右銘其志深矣然此非別件難行也祗是全其天禀固有之性盡其識分之所當爲我由吾仁我由吾義善養吾德而擴充之則是繼述之大者己矣是則爲先祖之肖孫也己矣君請記於余者已十餘星霜而余以不文久無以應今督之又督終不忍恝敢忘病而記之如右或不以人廢言而勉之也否
上艮齋先生 程子曰動靜無端陰陽無始以此看之則太極動靜不可分先後而老洲答太極動而生陽是先從陽動說起何也之問曰陰陽雖是太極之本然陽大陰小羲經大義也故說起處必先陽也妄以爲陰陽以體用分之則陰屬體陽屬用必欲分先後則邵子所謂用起天地先體立天地後云云或似爲一證而老洲以大小答之小子尋常疑焉太極圖陽變陰合而生水火木金土此以陰陽生五行之序言之若分陰陽則水木陽也火金陰也而太極圖水金居右陰靜之下火木居左陽動之下何也竊以爲天一地二天三地四此以多寡言之而水者初生之陽火者初生之陰若曰初生則水者陰猶盛故居右火者陽猶盛故居左耶抑陰陽交合之意耶惟人也得其秀至萬事出矣此一段首尾似通聖凡而其中善惡分三字則專屬於衆人矣朱子合全段而解之曰此言衆人具動靜之理而常失之於動也云云則語似太過未知如何或曰萬事出矣一句亦專屬於衆人此亦似然故玆仰禀仁者天下之公與下節仁者天下之正理語似一樣而然上段註葉氏曰仁者以天地萬物爲一體故曰天下之公以此看之上段言仁者之心下段言仁者之理也未知如此分看或不背於兩章本意耶知性善以忠信爲本此先立其大者竊以爲知性善知之大者也忠信爲本行之大者也下句則包結上二句故曰先立其大者云云而【小註葉氏之意亦如此】更考朱子說則有曰的然識得這個物事然後從忠信做將去若不得識這個不知是做甚麽故曰先立其大者云云以此思之先立其大者似但指知性善一事而言也未知此於本章本意果如何耶
上艮齋先生 向自沙蘭回程致滌硯書於郵筒或不過殷氏之手否遠外訝欝日深一日禮曰六十指使七十不與於賓客之事則以先生八耋大老雖拜君命一坐再至而今於多士往來遠近書問莫不身敎手答此非尋常長老之所能天不墜文道無時亡天之降先生於今豈不爲七日來復之漸耶晦翁曰纔出門便千歧萬轍盖晦翁之世視諸今世則可謂唐虞三代矣而其言如是若其觀今世則當謂之何哉是以偉冠大袖出入門下者厚受俗謗措身無地而至於先生之道高德尊爲一世宗匠亦或有猜之忌之造言不少向出陸後路上所傳不可耳聞佛家云道高一丈魔高一丈小子竊謂爲先生準備也若使門下受業者愈益動心忍性以回天機自担則彼紛紛邪說可爲烘爐上點雪而如小子賦旣至鈍至昧而居又相左常在範圍之外者尙何足道哉然向往之心全不泯滅伏願以仁愛之德特垂慈父之仁時惠義方之訓千萬血願之至
石農吳丈六十一歲壽序 修養之引年曾聞於叔程子矣所謂修養者非如外家之不食烟火盖明道淨欲心淸如水投閒歛精氣靜如山不有意於引年而自引年者也今隆熙紀元後著雍執徐之如月丈丈嶽降之令辰也此在丈丈之至孝必倍悲痛之感其爲家人門弟子之道則想獻酌秩秩以祝無彊之壽矣衡柱獨在濶海複嶺之外敢玆追述胸曲而遠禱之可乎窃嘗思之封人之祝九五之福壽最居先壽之於人可謂第一之福無雙之願然無一材一善之可稱而但食其食衣其衣虛喫日月者假饒與廣成子安期生爭甲乙祗是黃耉鮐背頭童齒豁而己不足爲有無於世而惟丈丈以先師脚下之喬木直幹任世道之責德耀林泉望巍山斗獨生丁不辰迫於氣數不得施其經濟之蘊而又不利於同門塤箎之間備經瞿塘灔澦之艱險佛家所謂道高一丈魔高一丈者非歟然佛氏又曰日可冷月可熱衆魔不敢壞眞說然則火及鉄壁不燼惟玉固自在矣碩果乎明燭乎若使此日丈丈不在師門餘脈無地可講而大稿一部不過爲己陳之芻狗矣先師特倚重於千數百人之列以託後事者豈無稽而然哉彼一邊之反致疑者眞鄒夫子所謂君子之所爲衆人固不識者也嗚呼腥穢漲夭如水益深是以仰恃丈丈不比尋常高山仰止景行行止己則自待亦不可不重且遠也伏願杜門省事保惜精神道己明而益明欲己淨而益淨永享難老之休德與天崇業與地廣以壽萬世道學之傳焉
答邊敬中【時淵】 謂外得承大書驚先於感罔知所措衡柱行忤神明殃及荊布去四月日遽作幽明之訣臨時致訃書於郵便而今細審示喩則或似未見甚矣近日郵使之惡習也可愧可愧文苑之京鄕風動云云言足聽聞若非畏友之持心公平幹事明敏烏能乃爾昔趙樂靜撰仁祖實錄尤翁擧似韓文公考賢人哲士之終始闡發潛德作唐一經以贊之終結之曰大君子其於垂世立敎之道抑不能無補焉竊想畏友今日之擧較於韓趙兩公之事雖有大小之不同而其垂世立敎似無差殊然今日何日纍多年支離滄桑風浪是或可慮未知不然乎否示喩莘圃金公立傳云云鄙何敢當然秉性所存特感其偉蹟忘拙搆數行文託鄙族南崗使之傳致矣迄今未達姑待筆巖書院秋享而然歟更使人草呈以畏友之大手作紅勒白法而用之至望至望
答宋受炅 謂外郵使來傳秀才古道之書奉讀屢回滿紙覼縷足以見見聞之廣博志氣之高遠而況憂斯文世道之厄運如此此皆老成宿德之所難能而今秀才以二九妙齡受業於家塾只三載而樹立卓卓乃如許此非此世獨一無對超倫之才耶昔浦渚趙相國八歲聞重峰趙文烈公坐直言被斥憤慨搆疏指陳邪正當時長老皆驚曰此豈謂小兒作耶今秀才此書誰可曰三年讀書者之作耶古人云橘頌良非虛語也然末段云云語沒稱情使當之者瑟縮且捨在秀才眞可謂一言之失也自後千萬愼之愼之竊想秀才有可致之志能致之質徒憂斯文之厄運曷若大肆力於經傳以扶一線殘脈耶昔象山有言曰道之將墜孔孟不能回天而易命然聖賢豈以其時之如此而廢其業而墮其志哉且荀佹曰弟子勉學天不忘我此皆達理之言今爲秀才一誦之未知自待果如何
敬慕齋記 贈嘉善大夫礪山宋公諱義達參議諱五瑞之賢孝子也其牛眠之宅在治南永迪東幕洞其莾蒼之地有齋輪奐諸子孫祭公墓時齊宿歇泊之所而顔曰敬慕者取祭義所謂思其居處思其笑語思其志意思其所樂思其所嗜等五思之義也夫子孫之於先祖一氣相通神人之際誠意無間然則神之享不享惟在子孫之誠不誠如何耳若薦一杯酒而曰我將我享鞠躬進退趨蹌拜跪是盡霜露之感云則抑末矣然則如之何讀聖賢之書體先祖忠孝之德如切如磋如琢如磨日月擴充得去使幽潛之德復明於世人人皆曰有是先祖有是子孫則是敬慕之大者也每祭時盡誠奉行而序以昭穆坐以老少尊長之言辭有所不合子孫之禮節有所不備則互相規誨以圖偕至至善之域且或持身不謹事親不孝處世無法敎子無方尊長隨其所聞以責之喩之是乃先祖幽潛之陰敎也未知不然否又古書不云乎名門右族莫不由祖先忠孝勤儉以成立之莫不由子孫頑率奢傲以覆墜之成立之難如升天覆墜之易如燎毛各自勉旃哉直幹孫洛聖與址彦相鉉偕來請文余人非其人文非其文然在彌甥之道不忍牢辭故敢錄之如右荊公所譏佛頭布穢可畏
月谷遺稿序 我先師艮翁先生講道西海之濱門徒彬彬殆滿一國而多有天才儁永自修誠篤升其堂嚌其胔名實俱隆者月谷宋公基襄亦其一也嗚呼公早受學於家庭其大人待憤悱而啓之發之擧一隅能以三隅反若決江河沛然莫之能禦若有月朝者必以公爲孟子所謂豪傑之士矣而公則常不自足就正於一世大宗師艮翁艮翁一見以爲可與適道於心性理氣之本源知行動靜之體用䌤縷開喩公不得不措深思推究曉得要領而後乃己其書疏問答至纍數多言其略曰遠承足下書以立志爲己二者爲爲學之大要擎覽再四有以見足下之知所本而務其實亦以感足下之察我病而發我藥也我將師足下何以爲足下師乎又曰今某與足下只要志一於道奉爲師範而早夜孜孜不成不止其於時儒之上者爲心爲靈下者爲名爲利之流視若別派而不能相爲謀可也克齋宋炳瓘亦一世有名大家而記公之月谷精舍有曰仁人君子道旣不得行則惟追逐雲月上下巖谷如金華諸賢可也推以極之則雖吾夫子浮海之歎亦不幸而躬蹈之矣此先生之稱許克齋之期望如許至重至大則公之爲公亦可推想矣於乎賢哉公成己巳高推之及人掛牌秉拂成就者亦多鄕隣之負笈冠丱稱先生不問可知爲月谷也其積於中者見於外與知舊往復及應人之求吐辭成文述懷賦詩纍數大篇汪汪洋洋率皆傳經義有寬裕敦厚之義淸遠警絶之氣此與世之粉飾塗澤彫哢絢然不過爲彩籠中鸚鵡語者不可同日而語也其族英基奭一一攟摭於積紙堆中使公之胤逸釪縮衣節食將圖壽傳也來請帝虎之役玄晏之文顧我寸筳不敢撞大鍾然公祭我先親畏己齋文有曰有疑質有問答辭旨諄複令人有深省處敢自謂就正有所庶幾不爲小人之歸云云則公之待我先親不如凡常長老而況余於公牟그림입니다.원본 그림의 이름: mem00004490722b.GIF원본 그림의 크기: 가로 48pixel, 세로 46pixel相居有騎竹同門之誼酸鹹辛苦無一之不同少無差殊於天親之昆弟而居然幽明過隔踽凉此世如秋蟬之抱樹孤吟矣至于今日摩挲其遺文感淚先落不知何以置辭也然反以思之不無後死之責故敢畫蚯蚓之聲以示世好而惟佛頭布穢則主臣主臣
修菴遺稿序 曾聞於艮翁先師曰以文章自衒而氣節無可觀者殆無異於鸚鵡之能言以氣節自多而孝悌無足稱者亦自墮於客氣之用以孝悌自足而學術無所資者亦未免於野人之失今求之世惟故友修菴丁公名炳敎者可以免於此矣公以豪邁才藝卓犖志氣生於詩禮古家以隱居行義之菊坡公爲父一世大宗師農山申翁爲舅入而內出而外耳擩目染若非文章氣節亦是孝悌學術也以余觀之其於述懷應求之文凝精覃思下一字不苟者公之文章也擧世鶖惓之日固守華夷大防自持頭可斷髮不可截之義者公之氣節也自少趨庭志體備養而常恐有所不及者公之孝悌也家冷親老深恨早不就正艮翁之門私淑於石農吳公者公之學術也若使艮翁在世豈不曰文章而氣節可觀孝悌而學術有所資也乎假有月朝者曰全體之君子誰敢曰溢鳴呼偉哉窃想有諸中必見於外故公之發於肺腑成於咳唾者藹藹然由仁義秩秩乎付經意與世之啄字棘句徒飾邊幅者不啻天之於淵所謂君子之言有益于當世有益于當世則有益于後世者也此有益于今與後之文而永藏塵篋爲蠧魚之食而己則其爲宗族知舊者失後死之責大矣今其從弟炳勛君謂余爲公之管鮑交來請掃塵而爲玄晏俯仰今昔難可牢辭自不顧佛頭之穢而敢副其請以表平生難忘之誼更足之曰氣淸者數局從古然矣今公之數似亦不可謂不局矣未知何日沐梨易紙使世之讀者有所興感而柯則也哉是所敢望於丁門諸宗而不己者也噫噫戚矣
祭石農吳丈文 嗚呼痛哉門下何至於斯顧此全局以林下宿德能博古通今文章足以範俗垂世道學足以繼往開來孝悌足以興仁而致化風韻足以廉頑而立懦者惟門下一人而己昔人歎伯淳之無福曰天下人也無福今門下之不淑實斯文世道之不淑也此可謂蓍龜失而龍虎亡山岳頹而棟樑摧矣未知天何不憖遺使國人無所稽疑學者無所宗師歟此門下之存亡實係世之輕重而居然一疾不起使遠近多士輒驚木稼之災彼蒼者天曷其有極嗚呼吾先師艮翁脚下惟門下實程門之龜山也朱門之勉齋也同在負墻之列誰敢不恃以爲幈幪也哉不幸自玄淸稿變後百怪層出倒戈而攻者比比有之噫世道人心一何至此先親在世時心心相照事事取則書疏往復質疑問難可謂溢篋盈箱且小生猥恃仁愛無間翁子而況得蒙先世誌碣狀德之文乎銘恩佩德河海罔極荏苒之頃墓草己宿而今始來哭此實非情非禮不可使聞於他人然承訃日以先稿事大有虎食之患且家有毒慘閱歷幾個月如過鬼關英靈而有知倘垂察而無誅否嗚呼痛哉門下無恙日以鄙先稿易紙事面命書敎覼縷非一故艱辛了役推究其源亦是門下之所賜也然不奉呈於在世之日而今來告於象生之筵此則衡柱之積恨萬萬也我懷塡臆語沒頭緖伏惟尊靈特賜陰鑑尙饗
祭東江金承旨文 嗚呼天地大閉人獸無分幸有吾丈而保線陽扶世道綱常頼而不墜可當鄒聖氏所謂一治之數也嗚呼先哲亦云一人隻立而拗天地一言孤唱而開萬世者果非奓夸浮實之言也噫今日何日水益水火益火使吾丈至於此未知氣數推盪天亦無如之何歟嗚呼痛哉窃想永嘉氏自仙淸大爺後斯文之宗匠也王國之柱石也數百年來爲一家之靑氈而且吾丈丕承大闡道本綱紀義秉春秋而尤長於文章簡勁雄健深得古作者體在國陶靖節居家柳柳州此全國多士之仰恃未知與山斗蓍龜孰爲高孰爲信而今遽遐卽嗚呼痛哉衡柱自稍有知時飽聞下風而進退門屛亦十餘星霜揆分榮寵可擬昔人之登龍門欲報之德河海罔涯未知英靈有知推無恙日仁愛之心而默垂陰騭使此生不歸於夷獸否神人感通之理妙乎不可度思嗚呼痛哉上享
通文(6) 【壬辰閏九月二十二日本縣宋夏相等二十一人】伏以旌忠褒善 國家之盛典也慕賢崇祀士林之公議也松巖柳公之美蹟已悉於 貴通不必架疊而大抵柳公之貽襲先績善於詩文姿儁性孝壬辰之亂扈 嘉龍灣宣川之運糧幸州之得捷此可見效死勿去之意丁酉之難贊畫李忠武之方略累立奇功書生之勇奪三軍亦可見矣若乃受知於李白沙見獎於權元帥而特蒙 天眷錄以宣武原從勳當昏朝詠北風浩歸邱園屛跡漁釣與柳於于丁孤舟兩先生爲一時道義之交非特爲當世之所景仰亦可爲後輩之所矜式古所謂鄕先生沒而可祭於社者其不在斯歟公之美蹟實合腏享之禮而尙此遲緩士林之抑鬱者久矣況當壬辰周甲之歲道通再到僉議先獲其在慕賢之道孰不同聲而應哉玆以答諭望須僉君子齊議俎腏之儀以遂尊慕之誠幸甚