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龍軒記 余於宋君東圻甫常稱以橘頌矣一日來請其龍軒記曰陋寓接於龍登浦故敢取龍字願贈一言以發其意余先辭以不文繼引朱先生答張元德求銘之書所謂着實做功不須如此之言辭之而君猶求之不己乃運弱腕以筆之曰浦名龍登是或前日龍自浦上登天而然歟窃想龍之爲名不一有鱗曰蛟龍有翼曰應龍無角曰螭龍未登天曰蟠龍今曰龍登則此非蟠龍之龍而必興雲致雨變化不測之神龍也明矣古人不云乎龍其初微物也乃能深其穴簡其出外而捍禍內而存身煞用千年之功養得明珠龍到此地雖白馬玄禽亦無所用也盖此乾坤閉塞之日堅持雅操挺然於披靡之中擧世不知而不悔擧世非之而不顧讀聖人之書行聖人之道日日擴充得去至於升堂入室則富貴不能淫威武不能屈此非學龍之初深穴而晩得明珠者歟又有仰告者昔有葉公者好龍非特言言稱龍雖日用之器物悉畵以龍之形矣驀地見眞龍則長數十丈鬚眉垂地反驚而走之時人評之曰其所好者非眞龍也願君遠鑑葉公之假好煞用眞龍養成明珠之功則是可曰人中之龍也未知以爲如何
祭德泉成丈文 嗚呼天地飜而二五淆漓人物之生亦隨之而零替而求夫粹然其德容之端和威儀之沈重義氣之豪邁文辭之贍富筆法之蒼勁言論之愷悌風流之弘豁則如公之兼全者盖絶少何天禀之厚而人修之善也昔年公之守義讎獄也先師見公之手書曰當此危迫火焰筆畫如常其平日所養可知也引少程孑所謂慷慨殺身易從容取義難而下答使公裁度而全節善終若非公辨熊魚之早何以得此於先師日月之明也於是乎公之風聲在鄕滿鄕在國滿國雖遠方之士聞之欽服誦責沈文而自歎者多於此可想公之爲公也嗚呼痛哉衡柱昔在三席之日猥蒙公之仁愛殆如聖門樊遲之未達師旨而退質於子夏者亦不少後當樑摧治任分歸雖曰千里星散猶毫訊躬拜頻仍絡繹啓發迷衷而況得蒙不易得之大文大筆幽明俱感者乎銘恩佩德河海罔極窃自謂畢生同歸庶免坑塹之落矣不謂一朝風韻破碎隔成千古倀倀斯世誰依誰賴而保餘生耶千里遠地事事掣肘雖一次奔哭亦不先於人此公之待我厚矣而我之負公大也未知以若赫赫英靈默推無恙日仁愛於冥冥耶衡柱於公特有仰慰者鸞停鵠峙之哀胤孝性超邁能負荷得去則尊門之靈光日益高矣昔先師哭苟菴申相公之文引白雲許公之言曰君子之身存而其道之行不行者天也身亡而其書之傳不傳者人也夫書之傳則道之行今身己厭世而文亦藏在巾衍吾知神護鬼惜終得昭揭於無窮先師所引所言一何似余之今日所欲言也伏想尊靈必無憾於重泉之下鳴呼痛哉上饗
贈秀才宋時鍾 夫人之秉彜無古今知愚之殊而惟世態則有古今之不同況今世級江河古道幾絶新風大熾乎人民則禮義冠帶變爲被髪左袵學術則聖經賢傳變爲鮮卑鴂舌此日世界不啻賈誼所謂長太息者前天地後天地吾輩之生何不先不後而適丁是日然陸賈曰積修道德者寂寞一時依附權勢者凄凉萬古寧爲一時寂寞勿取萬古凄凉又曰殊於世俗則身孤此一時之孤而不爲百世之孤此皆達理之言也夫剝盡復生否往泰來是天理之常也大寒後豈無陽春之日乎噫如今學徒擧不過明人所謂天地玄黃高喊之類而獨秀才宋時鍾有才有志未成人前再讀四子書文竇漸濶且其王父義方之敎出於齊等將來秀而實不待詹尹可卜而惟世風震蕩恐爲有初無終以數語忠告之時鍾近看近思續錄警戒篇退翁所謂有初無終之恥甚於撻市己所稔知則何待煩說特加勉旃哉
學山記 先哲擧宋之謝疊山文文山金仁山而稱之曰跡雖不同其至誠惻怛之意無愧乎殷之三仁今値此殷周之世欲學三仁則必先學三山之所守未知主人自顔燕室曰學山者亦有意於此歟抑楊龜山二程門人燭理精深明道先生送之曰吾道南眞西山以斯文自任學遂明於後世主人欲學二山之理學歟然亘古來有節義而昧理學者有之明理學而無節義者未之有也今學二山之理學則三山之節義亦次第事也其學之之法當奈何行遠必自邇登高必自卑主人居于大人峰下有時乎遊賞大人峰上學巨人長德厚重不遷之象堅持一心勿爲外誘所奪讀書也持身也用工深篤如山之屹然終至於理學之精節義之高學二山三山而合爲一世獨一無對之全人則是自卑邇而登高遠豈非學山之大者乎敢望主人之無負其號自待如此也若山間四時景色之變幻朝暮雲烟之卷舒則於主人之學山盖無取焉主人爲誰南陽宋東基表德鳳汝也記之者誰族人衡柱也
答丁道允【炳敎】 寒感云云聞甚悶然近日日寒羲之所謂五十年無初者也時候如此此是此日例證然極加加等之愼趁卽復常千萬千萬頫敎禫事以若管見何敢質言然更考增解父先亡祖後亡行二禫條有陶菴說一条曰前喪禫當行於後喪大祥後雖同月內此則無嫌矣此非尊家行禫之一章章的據耶又有故退行祥者行禫條遂菴曰祥月中行禫王肅之說也朱子善之今大祥行於二十七月是月必有餘日自家行禫而從吉不可謂過時也此與尊喩偕喪祥禫同月事雖不同而祥月行禫則似無異同以劣見推之此亦可謂行禫之一傍證也潭丈所謂不禫似可云云是或有據耶果未知其必然而且禫是除變卽吉之節則喪中行吉祭於心未安故喪中不禫雖有先賢定論然數日之間祥已過矣則自可行禫不可以過時不禫爲言也更考增解若何示喩令從姪操心行事實非衰末人物云云在衡柱固所欽服而惟曰幸述一言俾世知有某云云則惡是何言使弟若述一言則果俾此世知有某耶以若高明何不下語稱停而過之又過令人惶悚本欲搆數行文以致平昔相愛之情矣今讀所敎五內交驚不敢把筆而又不寧惟是近服毒藥神思茫然有志未遂未知或恕諒乎否
上艮齋先生 年前在門下之時蒙以大度包容不有小子質駁才鈍視之如子其於對案讀書之時有懶怠則特下警策於將命持身之事有麤率則或加辭色算病下劑因材設敎其所誘掖出於尋常萬萬而又一日召衡柱曰讀書持身之方莫切於明公强三字衡柱服膺守不失作斃後己之思然聰明未至懦弱爲祟前日之塵窼終難矯捄未知何以着力則大不悖於義理而得報佛恩之萬一耶近課在魯語而心地不凈見識未解雖一章一句展卷生訝未見下落處況此義理之大原上何敢理會也此則小子之爲小子也已惶惶恐恐慕仰之餘適見李演兩之行則精魂飛越幾入門墻而凡百苟且事不從心故敢因尺牘玆布微誠伏願察此受病處幸投一服淸凉散使未詣前有所受用不爲二祟所困如何昔王信伯受學於伊川請聞一言伊川曰勿信吾言但信取理此一段小子靜而惟之信伯用力己久學問大達故伊川之答止如此而小子則雖有聖賢千言萬語微先生之諄諄開導則何以知理不理而取信乎伏俟處分
蘭菊社契序 詩於聖經雖曰小道亦儒者之一事也夫五七之詩始出於漢朝諸儒而盖自後文人傑士祖述憲章或有專門大家或有詩豪詩聖雖儒門大賢濂洛關閩亦有時乎言志之句述懷之篇汪汪如元圃積玉吟咏反覆興致滔滔風流弘豁此其流風漸盛雖如今斯文世道危如一髮而惟詩風不衰競相追逐吟哦若其謳之以道德發之以憂思藹然有風雅遺意而不止吟月哦鳥爲浮薄尙技而已則其於世道不猶賢乎己哉吾坊靑襟白晳有志多士追興前長老遺禊之齒仍設一社名曰蘭菊世之皮相者皆曰春日芳蘭秋風黃菊是一年最佳辰故因二難竝四美具曰蘭曰菊此非不然然吾人之取尤有一層深意昔孔夫子自衛反魯於谷中見香蘭獨茂喟然歎曰夫蘭爲王者香今獨與衆草爲伍乃援琴鼓之自傷其不遇時韓魏公於重九之日宴諸僚有詩曰不辭老圃秋容淡猶有寒花晩節香解之者曰菊有晩操嗚呼今日儒者不遇而居此世如蘭在衆草然何可和而同同而和變其素心之所操哉願各自顧名思義永守歲寒之晩操而惟琱琢鉤棘則隨其材之高下不至於罰金谷酒數而已老杜所謂晩節漸於詩律細則豈可容易辨得者耶今有志而欲成家者宜加分外深思焉
明綱契序 大哉倫綱也人之眇然一身不過太倉그림입니다.원본 그림의 이름: mem0000302c6b10.GIF원본 그림의 크기: 가로 48pixel, 세로 46pixel米而參於覆載爲三才者以其有倫綱也人而無倫綱何別於翔走此先王先聖所以敎人固守倫網之道使天下萬世治而不亂存而不亡華不爲夷也今夫世迫怯運兩儀易位三光晦色倫綱禮義文物一切掃盡此仁人志士所以莫不扼腕而雪涕膽寒而氣塞非特賈長沙所謂長太息而已也噫所居里李昌雨申萬植宋龍基諸君不勝嫠婦之憂與洞人均議曰昔楊肩吾有言天下治且平而不能齊家者堯舜也雖修身齊家而不能治國者孔孟也噫以堯舜孔孟尙不能兼修齊治平況公麽後生安得出而有所爲於世然扶倫綱於一方少有風化之所補則不無其願由是募錄年五十五以上五十餘員而創設一契使余爲首簡之役余固辭以病拙而不能得乃言曰吾城里諺傳麗室邑號而曰茶樹曰眞木合爲一個部落也其開局也素無名山大川不生俊彦碩德惟培塿餘麓環作一字文星風土淳尨居人柔婉課農讀書詩人所謂君子攸芋處也諸君繼之圖此擧眞可謂一點孤燈明於九有昏墨之中不亦善夫名之曰明綱綱者父子也夫婦也一定不易也明者隨時隨處隨常隨變各盡其道也此非高遠難行惟性禀之內職分之所當爲也爲人子爲人弟者能竭孝悌之道爲人婦者孝於舅姑烈於夫子則是自明其綱也此在比屋可封之世則人人皆如是如縣圃之玉無非燦燦丹穴之鳳無非嗈戶不足爲可美可貴而在萬類殲盡之世則絶無而僅有者也自契中表之賞之樹風易俗或有不善者則善爲說辭改心革面是明其綱也且老人三達尊之一也雖古昔帝王有燕禮鄕禮食禮之分況在今日乎常時克盡尊敬之道而有時乎供酒食以致歡樂之道則是自明綱中推之一事也嗚呼果以實心實事任地趁行則雖曰一方一方者一世之始也一世者一方之推也推之不己則一方爲一世也有補於世敎曷不大矣乎噫謳歌一少技也能善之則變其河西齊右之俗況以倫綱大道正其風俗則孔子所謂君子之德風也小人之德草也草尙之風必偃的有其日矣各自勉旃哉
答梁大卿【駿承】 一書眞百朋愛玩之極不忍祛手示中一幅云云辭不達意文非其文只合付丙而今反曰每常讀之云此非江河不擇細流而爾耶高明之察邇言盛則盛矣然自謂不覺心氣和而容貌端則未免千慮之一失矣窃爲高明惑之也顧今何日西江波浪去益洶洶則世之沒識見無遠大志者喜新厭常靡然滔滔無足怪焉來喩今世儒者以下二十餘字可謂善畵出日下爻象也古人云疾風知勁草今世可目勁草者果誰歟願高明之明目張膽擔夯大任於載胥淪溺之中至望至望朱子曰小學大學只是一箇事小學是事親事長大學是就上面委曲詳究那理然則小學之事是大學之理也二書別無差殊若以知行分工夫則小學較於大學行分數多大學較於小學知分數多然就其大學一書而言之格致知也誠正以下行也書題之特擧修齊治平是因小學之行上事要其極處而言也盛喩所謂大學修身工夫有異於小學云者或似未細察元亨利貞是就其上論理故前賢皆曰兼理氣云云而栗翁之以於時於人分屬者亦源於易文此就其運行發用上論也來喩之以在時在性【性字改以人字爲好】分言理氣者驟看似然然細思之亦未知其必然也饒氏之解明命直謂之性艮翁亦尋常疑之此與中庸之性果似不同