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與克齋宋丈【炳瓘】 衡柱落在遐鄕因鄕友之來往飽聆高風故常讀李白上韓荊州一句以早晩通剌爲計矣世値明夷上天降割尊先師約翁遽遺後學春末一進雖由奔慰之誠而幸蒙文丈之不拒奉承一旬誘掖於是乎始償宿願之萬一而質薄習痼自顧自省烏頭之力歸於烏有祗切伏歎而已尊先師大稿中鄙先生員西湖公司直公兩世墓文寔閱纍百年而始蒙先生之大筆揄揚妄以爲始免晦翁所謂不暴不仁之戒也若使今日見漏則區區血恨爲如何哉是以不顧煩瀆䌤縷仰白而若曰此等文字無補於世敎而刪之云則竊有不然者古人雖有孔孟不爲墓碑之說而繼孔孟者程朱也今考程朱之書載其墓文不啻班班則兩先生豈有知其無補於世敎而爲此等文字哉若曰兩世故不得已去一云則國朝甲子士禍壬辰倭亂何等大變二則隱遯不仕也一則衛聖廟也而旣蒙先生發潛之德則恐不可於今日而有所取捨也伏願以文丈之至仁察此小生之至願千萬千萬

與克齋宋丈 伏惟獻發以來道體頥養爲神天所護益增休休康福否回顧此日碩果乎明燭乎遠近所信惟門下在是以公以私竊不任區區慕仰之忱生穀絲依過而惟蟄沒於家纍世習無一半個可向人擧口者尋常自愧之極或有對書塵土腸胃不受金石正味未及二三行浮思蝟起遽然掩卷自顧賤齒今在五六十之間而猶如許則其終可知也己昔鄙先師艮翁無恙日以紹庵二字命衡柱讀書之室其意使衡柱繼紹家學而不廢也到此地頭家學不紹得罪於父師大矣伏願門下特加哀之憐之擧大筆而發明紹字之意使之揭壁時時觀省則安知不爲九死一生之一粒靈丹耶敢望敢望

答李仲洪 仁義禮智合爲一性合爲四德四端云云此聖賢鐵定印板今不可更論而惟反覆來喩則老兄似但知其仁義禮智合言而不知分言處也語類銖錄曰仁字須兼看義禮智看方盡方子錄曰仁與智包得義與禮包不得淳錄曰仁渾淪言之則渾淪都是一個生意義禮智都是仁此外諸錄今不可枚擧而老兄但引晦翁所謂合言仁義禮智四個便是個種子一段曰未見其有些少不同此非偶失照管耶僩錄所謂仁義禮三者有作用云云百爾思之未得其意而此錄下段曰智只是知得了便交付惻隱羞惡辭讓三者它那個更收歛得快前日鄙書智別無分派條理云云語不達意宜得見斥於高明然弟之本意則智字之所發不過於惻隱羞惡辭讓三者上知得是知得非不如三者之各有條理故僩錄或似如此云云非於智字上不可元言分派條理也農翁說弟亦己見之然朱子當初以知覺屬智上看矣及答潘謙之書始以知覺與知分而言之故農翁說有所云云而此僩錄曰智無作用云云則與知覺屬智之意判然不同矣今來喩引農翁此段曰僩錄亦在取舍之間云云是但取取舍二字而然耶思之又思未知盛引所在更回喩若何

與柳敷敬【興根】 情愛間尋常阻隔古人比之萬斛渴塵而況吾友在跨歲刀圭之中乎分居星散雖曰山疊水複不過牟圖相聞地迄未一次面慰衡非木石能不怦然興思奮然欲飛也乎然常客地捿身齎志未遂者每每如此或原情而恕乎否近憑風耳得聞美祟稍輕喜奇喜奇外何復有然病加於少愈古人經驗中說出來願更思知者能調達人自玉之意百般加愼也

答李禹善【昌雨】 鴈客至魚書墜五內交欣百朋猶輕但措語太沒斟量擬人於千不當萬不當之地是不過使陶犬守夜瓦鷄唱曉也當之者非感伊悚白顔起騂從此往復亟改過情語勿博粲於外人之口信望信望近偶看世說有曰司馬德操括囊畏愼有以人品來問者不辨其高下輒稱曰佳佳其妻曰人有疑問君皆言佳豈得君之意耶德操亦曰卿言亦佳賤子敢曰此可爲酬世愼言之一道而非友朋間規過勸善之地所可效則者也未知盛見云何

答宋悅卿【璟燮】 某蟄伏僻地人無往來而惟足下面枉未久毫訊又至悅卿乎何其偏厚如此自顧感刻少無差殊於昔日趙林武李義山之貫心鏤骨而況此昧時局處事不愼遂爲彼之所執出入城門間日有之果未知末稍禍機爲如何尋常愁居懾處之餘得見紀念者乎古人云縲絏中錙銖之惠重於鈞石此今日之問實非平昔之可比因此推知悅卿之愛我以心不以面也區區懸情斯須不置示喩省安云云福善之天明鑑在上以若尊堂父與祖之種德成家令昆弟之勤學扶門安得不乃爾詩人所謂神聽以介古聞其語而今親見之丕丕攢賀而惟舊習成痼四字雖出於自道之辭然人非聖賢孰無此病昔朱夫子送林熙之詩曰古鏡重磨要古方眼明偏與日爭光明明直照吾家路莫指幷州作故鄕妄自解之曰上句是刮垢磨光使本心之明不昧也下句是明之以正勿以外物作本心之明也而其所以明之之方則叔程子之四勿箴呂與叔之克己銘竭盡無餘若玩味於此明得盡行得去則舊習雖曰成痼安知不爲洪爐上點雪耶然以我顧我徒是鸚鵡之舌耳然賤子之於足下己有尋常屋烏之愛又方此千百蜩螗各自爭喙奇怪之說日熾月盛捨正路而落草由徑者不啻從風而靡于時以古道相問不覺我心則降故貢所聞如此未知足下或不以捨耘責之否

上石農吳丈 承敎伏審以胸疼爲苦跨月殿屎以若吾丈之持身謹密而奈何有恁地怪祟想是冐熱遠行瘴癘欝蒸行李不便之致也萬萬貢慮之極更自慰於心曰吾先歸脚下若無丈丈譬如山地之碩果亦爲人所食矣惡有此理當神明默佑趁復太陽光明矣未知近侯果若何伏切願聞先師禫祀雖云已過然以前日風波論之吾黨諸子誰有澹澹平安之心也寤寐念及祇自仰屋浩慨而己去八月日承宋春溪任參奉諸丈書有曰先師祠板權奉于石溪講舎至於禫期要同門齊會議諸般而生千里遠程掣肘多端足不從心只替尺簡敢致寸情且自鄙鄕略貢禮賻幾許以補一需之奠而自後寂然無聞祠板奉安之策果如意否下敎至仰金弘梓果是妄人也依敎勿校爲計玄派近象果云何大抵儒門是非古或有之然如今日彼邊之驅伏樵軍以肉擊爲事者此萬古所無之擧也彼不識道理作事每每如此吾丈雖更僕盡言以辨其不然終不得彼之降幡而反增彼輩供言之具矣昔文中子有言曰止謗莫如無辨又曰聞謗而怒者讒之囮也且以今日吾丈處地言之彼之風波任它蒼天而默存勿校以俟風靜浪息而己若不己而詆訶萬端旁午交扇實柳子厚之所譏也伏願勿以人廢言一一恕納否向得彼所謂通文則徒就吾丈與人往復書尺絶去首尾許多議論而剽竊其一二句可碍眼處洗索增飾眩人耳目欲使吾丈置之於萬丈坑坎之中是何心事彼雖自謂發明先師之旨以有知者看之彼之云云徒見其不自量也可笑可笑師稿事向得敬甫禧卿兩友書略探玄淸之竝爲停役前日之是非已無可論而惟吾先師繼往開來撥亂反正之道學文章將因此湮晦更不公布於世若使九原之靈有知豈肯曰予有門人子弟也哉雖淺生之童見尙不勝區區惶懍而況吾丈之擔夯此任者乎窃爲吾丈思之而中夜無寐近聞吾丈力主上海活印而德泉則決不聽從曰鄙齋有先資擔刋原集四十四册者姑俟歲月風靜浪息更爲圖之似好云云未知此奇果的耶

上石農吳丈 千里遠書雖出於肩隨之地尙令人開眼而況吾丈之手敎乎況滿紙䌤縷無異於提耳面命乎逐日奉玩坡公所謂紙弊墨渝果非虛語伏惟剝復之交君子道長有獨復敦復之休以今思今披雲霧睹靑天雖非一朝一葦可抗而惟任拗回之欛柄則非丈丈而誰遠近人士期望於門下者大矣深矣萬萬自護自愛焉向瑞山命駕是風雪寒程往來幸得無損而先師牌影奉安利行且左右峨峨者果曾幾多員耶先師下世後是一事足人聽聞者而其景堯繼述之美則非尋常人所能効則也何等休休何等卓卓衡亦蒙其來汝之速魂欲飛越而不幸手指中毒吟病度日不能趨造仰觀秋秋之儀自歎誠薄而己何言何言

祭錦峯李公文 語云至哀無文至情無辭然非之文之辭無以泄胸曲之悲蘊英靈不昧必有默諒於冥冥之中也惟兄資質敦朴榮衛剛壯非儕流之所等倫且早年有志檢心持己雖不專致於異家之修養而自爲修養意必得無彊遐齡而偶爲一疾所苦倐然不起痛哉惜哉人孰無死死孰無悲豈有如兄之死爲尤可哀也乎承訃咄咄骨驚魂飛自不覺長嘷而失聲也弟之於兄生而同庚居而同鄕自弱冠前己有傾盖而余陪家親受業於禮會書室兄亦携書而來麗澤相資跨冬同苦而況壬子秋與梧友仲洪櫛風沐雨鼎入華嶹贄謁先師乎情愛之深肝膽之照無異天親而惟別多會少不能磨礱浸灌啓發導迪爲恨自謂彼此前路尙遠將相遊於古松流水之間講磨殘篇以送一生此尋常耿耿于中者豈料一朝幽明過隔使我抱此無涯之憾耶世之生無益死無恨而虛喫年矢者比比有之而兄則解深行篤實爲吾黨所欽服必享古人所謂天道福善之徵而今反如此是或理有互敓數有靡恒猝然而得歘然而失彼天者無尸於其間耶去三月日相修久敬契而偕行入城兄勸酒數觴極歡而解携也執手謂之曰來五月十三日吾家親生辰也仍以壽序與詩再三頫囑弟素蒙春丈過愛之深且感吾兄兄弟之誼自不思體格如何而妄呈蚯蚓之聲矣回書之來白奬極過而終曰將爲對面奉謝云云而遽逝嗚呼未知那日相爲對面也此一書其作作終天之永訣矣思之又思祗自肝蝕而腸裂而己窃想先師諱日在七月初四而兄之大歸亦在前一日是或俟先師靈魂之來格陪行九原永遠承敎以了陽界上未了之業耶抑世變如水益水如火益火吾林下讀書輩容足無地幾於釜魚籠鳥兄以磊落慷慨之志不欲耳目於此日故溘然觀化與赤松子從遊耶不然以方壯之氣何未滿五十而卒耶天高莫問欲言則嚔得聞兄在呻吟之日屢發一見之願然細審美祟則藥毒爲苦是以妄不過慮曰藥不瞑眩厥疾不瘳古有其言則不多日間卽復天和云云而自顧私拘如麻不能匐匍奔問且訃使之來適値鄙家先忌喪不撫棺葬不臨穴以日推日靈筵一哭亦不先於人是可曰情乎今至仙坊森森物物摠是舊日光景而惟兄鳳標鵠峙朗音格韻空空寂寂末由憑承從此普天日月更不忍擧目矣嗚呼蒼天曷其有極千事萬事遽爲陳迹余雖欲不絶絃得乎臨紙執筆山哀浦思一字千涕伏願靈鑑我衷覼縷陰騭使之卒業也情無極而語有窮嗚呼哀哉尙饗

上親庭 向禀客室事父主以七八月間爲營今至設役否以所聞所見言之野之大有殆莫今年若幸勿失此時萬萬伏仰而又有一禀焉近讀師稿答李承學書則人家造主誠不可歇后者也此吾家事勢雖不可速速圖之然一二年間以圖成爲計則不可不預備藏主之室也然別立廟室實非吾家事勢之所能堪當伏願父主萬萬諒下於新造客室別置小帳以待後日造主時緊用若何

上親庭 送奉玉惆悵之餘郵使踵至伏承下書萬萬欣幸殆若上拜於庭下然仲洪書有曰春丈以腫證爲苦而漸至見效云聞甚憫惶罔知置身日去月來下書己久伏未審腫證快蘇而寢食無損否子之多少所事己禀於奉玉便故更不贅白然先生再三謂衡柱曰人有賢父兄是天下之至樂而子不養其志是可謂爲人子乎師門之特詔必有爲而自顧禀不移之質專負師門敎育父主一生博約將無由繼述必也墜地而乃已古人所謂其父析薪其子不克負荷者眞爲今日吾父子準備語也預切惶惶下書中久侍之意是何等善敎金砂雖堅火不斷時可使煉煑爲水作泥衡柱雖魯久在鑪鞴則豈無薰陶之萬一然來往傳說心自紛擾出陸之期似在不遠以此下諒伏仰

上親庭 伏不審長熱比酷寢食起居不瑕有損區區伏慕之極繼用勤禱子無恙依過而惟童心未袪汙習甚痼先生之前稍似修飭而旋坐便作異人今此牌下尙不治鹵莾之本色況出師門地上天下不知爲何樣人昔春翁之子正郞公受學於愼獨齋春翁寄書曰割愛遠送誠出於不得已若於今行不勉學不作善人則更無所望他日何顔歸見於老父耶又曰送汝意不專在於讀書動靜言行之間思有以一一法之也伏想子之賦質也識見也較之於正郞公不啻霄壤之辦而惟父主之所望者良不下於春翁之於正郞公矣子亦非不知此而尙不得回心易慮惕然奮勵他日歸庭何以仰答父主津送之意耶預切惶惶中夜不寐近日師門講論雖多端而大槪則戒懼之貫知行與否也義州李子悅同門穎出而所見與師門不同子悅曰戒懼是存養存養與致知是兩件事故大學以格致正心對擧中庸以尊德性道問學互言孟子旣言盡心知性而繼之以進學在致知若存養中有知工夫則聖賢只言存心足矣何必更添致知說去乎又曰戒懼致知分而言之非謂戒懼無貫於致知雖關於致知但不可以致知直作戒懼中事云云先生曰凡心之工夫皆從理之本體起凡本體所無有者君子不用心焉第二節道字包性道敎言性原具知行之理言道原該知行之路言敎原涵知行之法本體如此而工夫捨知而專行此果子思立文正意耶又曰徒知存養有與致知對而偏言者不察存養又有包得中庸三達德大學八條目而專言者又曰孟子只言求其放心而繼之以而已矣三字若如高明之見則聖賢只言存心足矣何更添致知說去乎豈不聞朱子所謂博學也是求放心審問也是求放心之敎乎此外問答無慮數百言而不可枚禀伏願詳察焉

松齋記 治之北玉女峰之下龍海之上盖有八景其中有松數百株蒼蒼然若亭之翼然者因而名其地曰松亭宋君明燮藏修於其間以松揭楣焉余嘗過之宋君驩甚請余記之以爲一生觀感之資余曰記則何敢然居於松之地而愛松之節者非君一人而獨君之齋扁以松者其取於晋徵士之孤松歟抑或取於秦始皇之大夫松歟宋君曰吾幼而失學長無師友之益將欲克遂先業有若歲寒之松不變其操是吾之志也余曰君之名與實己克相副更何待於余言哉然抑余有爲君奉勉者目今人心陷溺義理都喪不知禮義之爲何物者滔滔皆是則砥礪名行顧名思義不負乎初志而益勵益奮以至於成德則殆近乎徵士之松而何羨夫大夫之松哉惟君勉之

答族兄安叔 【錫禧】 流峙之阻非魯非越然居諸之賖不記其幾星霜適拜惠翰反覆摩挲盈尺筆舌無非開眼處雖得物外之寶感玩莫尙而然屈揚失中自身則欲屈於無下之下於人則欲揚於無上之上下下上上一不停當不過時人輩掃楮揮毛之一例而已則賢宗氏之待人何如是至薄耶君子一言之不知不可不戒也

答李敬擧 【鍾南】 衡柱一箇觸石樗材也人之知面者猶恐唾之不遠而獨兄有僻愛之性言以導之筆以喩之自正至二一無虛月座香乎案花乎春日春屋之外又別得一春自分過望不勝崔躍也示喩云云何恁地撝謙之過也顧此長夜乾坤聖經之弁髦已無可論而吾林下措大爲俗輩之眼荊廣大宇宙容足無地是以前日峨冠博帶者亦皆滔滔於㯃筒中而惟兄不顧門外是三代是五季切切然自恨進工之不篤而無一半分俗味晦翁所謂絶今不爲惟古是學兄非其人歟仰賀仰賀

答宋性善 【柱希】 尊先事已奉面懇而又客月令從兄牛山丈亦再三緊託弟雖素欠謀忠敢不盡力周章耶謹將先文從容上禀于師門則曰於此丈雖無一餉之雅而今看此文可知爲鄕閭之律度何惜姓名顧自絶筆以來以借名來懇者不可勝數而一切拒之若今開此路則前日見拒者毁謗且捨將來必有不測之事矣雖欲黽勉應之末由也已子爲我善爲說辭使彼家勿過齎恨云云此將奈何

答丁仲華【敏秀】 南柯不到之地赫蹄載玉音而來拍節一呌胸中灑落雖簇席傾倒無以加此若非吾兄之賜何能乃爾然吾兄仁性過人僻於所愛不知此生之爲何等無狀而稱裝太過欲置於萬丈山嶽之上今牙仲之間不意出此無實之言使之顔厚也世入長夜朋友道喪講磨箴規之絶己久矣只以善柔成風爲今難醫之痼有志於古者雖不能禁豈忍助之使此浮習滋長耶古人云朋友亦天性此實有義諦願吾兄千萬留心也貴坊講會一欲厠席者己有年所而況今蒙盛速敢不聞命然貴坊講期與古邑講期同日而向到普天性化諸兄以右日同席之意數三言及又今在山房難辭同硏諸益之所囑以故未副盛命吾兄仁者幸原情而恕罪耶

答丁仲華 日寒凛凛此安樂翁不出之時而二友衝冐遠訪奉致尊翰倒屣迎盥手讀滿紙覼縷以古道相與無一點俗塵此所謂山頂螺殼獨帶先天色也爲之感賀不已而惟有德君子明敎經義等語自顧淺劣千不當萬不當未知吾兄阿好僻愛偶失察人之鑑衡而然耶然此之惶縮已無可論而明春事旣與人相約久矣此將奈何欲毁其約而强從之則人必責之以沐冠之猴矣且欲負盛敎而遂前約則吾兄又必有無情之誅矣吾於二者將何以處然情無彼此而事有先後願以此深諒勿爲厚誅也

答宋敬七【基同】 別後涯角幾乎弱水之相隔雪色成江一幅大書如片帆而至拭眸奉讀使人破却胸中少多塵埃區區聳感萬倍乎昔日梅雨江樓合席談笑者此非吾兄自華嶹多服烏頭而來故耶如衡柱者不勝庭上所命只是聞鈴奔走而已此不足說惟吾兄自解職分之所當爲義理之不可泯發軔如此將來逸駕曷可諒哉欽賀欽賀雪門之下與宜寧田璣鎭相得幾個日麗澤耶弟於此友良無一時之雅面其人誤聞宋衡柱三字今寓相應相求之誼區區推思非感伊悚蟄伏旅舘仙便絶稀今始修謝臨紙一悵耳

上艮齋先生 國服三年己有鐵板定論而近聞某某諸會皆曰今日則不可脫云窃以宋末縉紳先生衰服終身及麗末杜門諸賢蔽陽子終身之事推之或不爲無據然遐土窮巷素不養此心者只畏人言而黽勉從之則於道理築底處未知爲如何也伏乞下敎孟子轂觫章心爲甚三字尋常思之未得近檢語類及唐板諸書則解甚字曰心差爲甚於物差之意小子淺見尤所難曉此甚字似當作精字意看盖心雖無形之物於度物之際又精於有形之權度以齊王如此之權度度其輕重云云則於白文本義尤似躍如而且章句又有甚之又字似有妙義然未敢質未知如何書傳蔡仲之命首節集傳所引吳氏說有曰此所謂位冡宰正百工與詩所謂攝政皆在成王諒闇之時非以幼冲而攝而其攝也不過位冡宰而己其下又曰三年之喪二十五月而畢方其畢時周公固未嘗攝云云【葉氏說亦有如此者而見於洛誥第】【二節小註】妄以爲此爲後世人臣之懷二心者而垂戒則可謂善矣然似非當日本意召詔洛詔則召公周公是進戒於成王而往往稱之曰冲子孺子若如吳說則成王方在諒闇不言之時何如此懇懇道之哉成王幼周公攝政云云程朱之說非一二矣又蔡氏於金滕召詔諸傳間有此說而於此特引吳說不爲上下矛盾耶敢乞批誨