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上石農吳丈 向也海上一拜少償宿昔易色之忱而時値不幸心悲事窮不敢煖席陪坐請其心曲之萬一歸來追恨恨未得尋常側身於座末朝夕觀感以警昏懦也曾讀易經至剝卦上九窃以爲吾老先生以江漢之潔秋陽之曝孑然在世以荷繼開丕丕之任是天不忍世道終亂留吾先生以爲碩果之不食矣豈意一朝奄棄後學世無幈幪士失蓍龜耶天之無意斯文乃如此乎然荀子有言曰弟子勉學天不忘也以若文丈之道明德立不事王侯高尙其志先生之道亦賴而不墜此吾黨諸子所以藉手將見先生於地下者也竊想成巳成物雖有仁智之不同然己有以自成則成物亦次第事也立必俱立成不獨成此非文丈今日之急務耶某禀質至薄蔽痼己深鼓篋三十年尙無針眼見識然受敎之心則終不以此自畫也伏願時惠二者俱起之一粒靈丹以爲同歸之地至仰至仰老洲論師服曰吊麻本非正服乃無服者臨喪之權制也毋論師與友當葬訖而除不可拖長除服之外以心喪從事而心旣哀感則食旨自不甘聞樂自不樂又何資於外面吊麻而爲之喪乎以此思之非特加麻葬後除之吊服亦似除之未知如何
上石農吳丈 伏惟道體起居樂以忘憂不知老之將至而且有朋遠來斯道之傳得之者衆否小生堂上癠候歇劇無常而且年來家纍蝟集見絶於卷中人久矣以此因循將去雖欲免貌人心獸得乎敢依親命去八月晦携數卷殘書伴幾多英材出遊於海山寂寞之濱麗澤相資竊意將或有一半分溫知之樂矣此亦爲私魔揶揄以家以舘來往頻仍而況間遭二十歲從弟之慘慘不可言近更還舘而惟胸中悲擾如刮麻之末由就緖如干胸字盡爲郭景純所索何敢望一步之進耶晦翁所謂知如此是病便不如此是藥者心欲庶幾焉而氣不從之前日溫知之望誤矣將來小人之歸必矣未知門下特加哀憐而時惠對祟之一粒靈丹耶先師所論服人白笠條引尤翁布裏笠而自註以遂菴之誤陶菴之辨然則布裏笠之不爲黲制較然矣然近見尤翁答金晦伯祖父母服中所着笠當用何制之問曰用布裏笠而微黑之今以微黑之二字看之尤翁之服中不着白笠亦可推知之矣先師之所引豈不爲後人之所惑歟孟子浩然章伯夷伊尹不同道尤翁答洪虞卿書曰同與不同自此至章末言之甚詳盖言夷與尹二人與孔子同異也妄意孟子旣不敢比孔子而於子夏等數子亦曰姑舎云云則公孫丑更引伯夷伊尹問其何處與否故孟子曰伯夷伊尹之道與我不同仍論其伯夷伊尹之事幷引孔子之時中以明己之所願學此其上下文義可謂章章矣而且唐板諸家皆曰伯夷伊尹之道與我不同尤翁或偶失照勘歟七卷盡心下篇窃屨章下節往者不追是泛論前日之不善非指竊屨事也然則集註雖夫子亦不能保其往也一句是解白文往者不追之意也屨之竊否更無可論而或者引味根錄所謂從者之庚與否夫子亦何能保哉【唐板皆然】一段曰集註所謂雖夫子不能保其往分明是指竊屨一事則白文往者不追亦似指竊屨而言此於本意果如何
耕讀齋遺稿序 嗚呼耕讀齋宋公諱箕浩鄕儒之傑傑然丈夫也智慮深遠經綸超倫處鄕庠御鄕事極盡其方行人之所不能行者多矣而又於聖廟大右勳勞故鄕人士稱之曰丘垤之於泰山行潦之於河海昔日宋牼者學士而年德俱尊孟子稱之曰先生公亦非其人歟顧世値陽九之會大雨成江四野鴻洞若使是日雨罷庭空水落石出下有奏薦之臣上有聘召之君在廊廟宰輔之位大舖鴻藻則其所施爲有倫有脊可以有補於風化而命歟運歟竟以一布衣終老徒歿嵌巖識者恨之然從古來不遇底英雄豪傑何限公何憾焉哉而況能詩能文詩足以鳴世仍成巨編燦乎有錦綺眩目鏗乎有金石醒耳爲一世之麟角鳳毛人人膾炙於口而文亦氣昌理達者不爲不少使孝子賢孫奉之如九鼎大呂玩之如記事珠澄水帛讎棗梨而壽傳焉則公之名必不朽於來世矣豈可以一時經綸之未布爲恨也哉余病中忘拙拙而畫蚯蚓聲未知世有徐陵者見之不爲沈文藏拙否是所競競耳
送秀才宋受炅序 夫士之所貴惟才與志而已然才禀於天而志由乎己若才瀅瀅而志慥慥則其竿頭之步一日千里必如水之流盈科而放乎四海若宋君受炅其庶幾乎其鼓篋數年多讀經史積於中而見於外爲鄕坊稱賞而余亦自上年書往書來畏服其才而欽仰其志矣一日肩小孔子道統之書來請同硏余有志而無才雖四寸之學昨日所聞今日忘之無針眼識見底虛牝而況八十殘生隔死如紙不得抖擻精神因固辭以越鷄之不得抱鵠卵而終不獲一月之間共摩挲其所肩書一卷及秋潭別集數編其於文義之肯綮起余助余者不鮮自謂余非君師君實余師遽然以老親下家無幹蠱且東作方殷不得久留告歸余悵然之中誦吾艮翁先師感中庸之詩所謂知先行後元無疑行重知輕固再思君子中庸小人反厥由只在知不知一絶曰君讀中庸知行之先後輕重必自知之不須煩說而窃有所仰溷者世之有高才而志不樹立者多從別徑走譬之於飮食捨菽粟醢鹽而取熊掌豹胎不常之物其究竟也不過做齊等底人此可戒而不可效也君則豈有是也乃古無若丹朱傲之意也
訥軒記 主人名燕居曰訥軒訥說文曰難言也字典曰遲鈍也夫難言遲鈍是皆世人之所不取而主人特取以好之如羊棗者何也窃想言語乃一身吉凶禍福之樞機也一開口春生之和氣秋殺之肅氣反覆相隨雖以帝王之尊貴其於一言國之興亡係焉觀於定公孔子之問答可見矣故聖人敎人曰君子欲訥於言又曰木訥近仁又戒之曰惡夫佞者曰友便佞損矣然則訥與佞均是言語上做出而不惟仁不仁之分判焉亦興戎出好之攸係也言可不愼哉所謂難言者不可輕發而愼重之謂也所謂遲鈍者不可躁急而詳審之謂也一訥字含蓄得愼重詳審底意至哉訥也深哉訥也願主人顧名思義愼重詳審而近乎仁則此亦可曰擧世皆濁我獨淸擧世皆醉我獨醒之一事也未知主人然乎否乎主人謂誰南陽宋君大僖元玉也
竹波記 瀛洲之飛鳳山下鳳德里吾族英仲敬君纍世以來奠居之地也前而海水環匝外而竹島睾如猗猗緣竹庶幾乎衛之淇隩矣君愛其竹之靑靑而守節操波之汪汪而無塵埃揭竹波二字于居室常寓目以自警坊隣知舊因之以爲號焉噫君之所揭而以自警者是孔夫子所謂守死善道底意也視諸世人之趨時附勢以朝東暮西之志貪浮雲水泡之榮者不啻龍猪有分然孔夫子於守死善道上先着篤信好學四字若不篤信好學而徑欲守死善道則所謂非禮之禮非義之義大人之所不爲者爲之矣竹波乎値聖經蔑如之會不可止取其一端而益體不剛不柔而乃通外直潛心讀書不役志于外至之得喪而養其德性中和之氣眞能無纍於物然後始有冥會於竹與波其淸閒澄澈乃爲吾有於是乎君爲一世之靈光人之待我我之自樂不特爲今日之竹波而己未知不然否是爲之記以答其請
錦亭詩稿序 嗚呼德之修不修在我善之稱不稱在人然人之稱不稱惟在於我德之修不修如何而己窃想君之禀性平淡宅心寬綽對人處事不飾邊幅不設畦畛而癖於詩娛於酒每詩酒合席聲音可樂色辭可親風流傾座人不覺日之夕夜之至且請與之遊未嘗以事免如石洪故事以此相樂永期百年矣轉眄之頃幽明逈隔風雲破碎前日之樂歸於烏有人間事眞孟浪矣春秋開會誰無少一之嘆哉嗚呼悲夫曾聞愛其人者愛其屋上之烏況孝嗣鉉生之於其大爺精神所註咳唾所發乎且諸執友之所稱詩稿乎宜琬琰其奉金玉其寶必矣今將沐棗讐梨也與其族叔春均來請首簡之役辭氣愿款有足感動人者余雖病掩床簟萬事灰冷而惟視息尙存不可牢辭妄畫蚯蚓之聲更告之於人曰欲知公之全體大用必求之於前日所行孝友經綸大度矣若不然而只就詩稿曰興也賦也者淺淺之知公不過古人所謂蒿目而己也何足與言哉妄以此自謂知公之子雲堯夫九原有知未知以爲然乎否噫
瀛洲吟社弁語 鳴呼五七之詩始出於漢朝諸儒然溯其本源則自國風之誰謂雀無角及交交黃鳥止于桑傳神胎來此於前聖後聖之大經大法有之無補無之靡闕然言其志而賦其事感於情而形於聲不害於爲儒者之一事故繼後接踵自唐宋至於東方文人才士仍之蔚然專工而名家成家者多矣雖宗洙泗之濂洛關閩亦因以賦詩而遺傳於後且古人以詩比於人之有眉眉之於人無視聽言動之用然而無眉不可爲全人矣詩者文章之眉也然則名爲文士者不可以無詩觀於曾子固爲五恨之一可見矣噫我鄕素稱溢洲故先長老與同志創設一契名曰溢洲吟社遽然歲遠人亡滄桑大幻己屬雲煙之飄蕩日畏友申學植宋璟燮與一鄕多士論及于此深慨乎儒風之灰冷以爲雖一場詩話若繼繼繩繩則將來或有魯一變至於道之可望仍結詩社名號則仍舊來徵其弁文自顧不文而況久臥病中心事如夢何可爲三都家之役也哉然其誠意可掬不忍牢辭力疾呼草曰古人云詩雖小道盡善極難雖名人之詩若優於奇俊爽朗則劣於從容閑雅優於高華秀麗則劣於溫厚淵澹優於鏗鏘響亮則劣於和平悠遠況今日今人之詩乎詩本性情而才質不同其中不無各體之差別也若使衡柱詩有眼則宜欣然從多士之後敢效拙陋而乃專是肉眼則不過對塔說相輪而已所需校勘云云留待後日之有眼其非愼重之道歟此右蚯蚓之聲雖沒頭緖亦平素蘊結于中者或不歸於病睡之囈語否
祭春汀柳公文 昔子皮死子産曰吾已無爲爲善今公之大歸衡柱踽踽凉凉其於酸鹹辛苦更無人吐盡肝膽誰將勸吾善而徵吾惡耶咄咄書空末由抖擻精神嗚呼哀哉窃想才之難自昔已然而惟公則天禀之厚人事之修非人人所能眞叔季豪傑之士也積中見外英華發越公之才藝也鸞停鵠峙風彩俊偉公之儀容也能竭誠力孝友敦睦公之內行也謁文大家發潛闡幽公之爲先也有禮有法恩愛備至公之御家也榦局豪邁覼縷周密公之規模也忠信慈詳明敏果斷公之處事也款洽周旋和氣圓融公之接人也陶瀉性靈擲地鏗鏘公之詩神也名山大川周遊玩賞公之風流也其大槪如此而餘外可稱指不勝摟於乎偉哉余與公牟그림입니다.원본 그림의 이름: mem00004490722b.GIF원본 그림의 크기: 가로 48pixel, 세로 46pixel相近雖素敦雅而至老白首則尤謂余丈渾寸膠特賜忘年之交有時陪晤無疑不質無事不諏內而彜倫外而世道以至細瑣幽微傾囷倒廩而況公之一生咳唾所成詩若文魚魯之役囑衡柱曰此詩非詩文非文然以遺子孫豈不勝於古人花石之遺戒乎於是乎衡柱不敢牢辭妄爲泚筆付籤然迄未了洗奄忽幽明逈隔此以公之無恙日一念耿耿推之九原精靈應或不瞑而惟克家孝胤將紹述志事必有合尖之日矣以此足慰精靈而只以我顧我則値此刀山劒水之世殆若無怙恃之稚兒遽失伯兄嗚呼將誰依誰賴而可保餘日耶觸處腸潰隨事肝裂此殆余之命窮不暇爲公悲也號慟之極更思之大化有數畢竟同歸則將悲日不多而不悲者應無窮以是自慰而已伏願精靈幽明無間未前特加陰騭嗚呼哀哉嗚呼痛哉尙饗
答文振洪【時煥】 兩舘可謂牟그림입니다.원본 그림의 이름: mem00004490722b.GIF원본 그림의 크기: 가로 48pixel, 세로 46pixel相聞而旬四所致惠書越五個日始至不歸於豫章大守之手者幸矣伏聞數漢回體和英育兩樂津津否弟喫穩而己示喩天牧条云云若非吾兄爬梳剔抉洞見妙得與人同歸之盛德烏能乃爾然就示中商量者存集註所謂爵賞刑罰四字妄以淺見見之爵字屬五服而尤緊於服字賞字屬五章而尤緊於章字刑罰亦然而今曰五服五賞五刑五罰云云則章用字有之無所補無之靡所闕此實聽瑩且集註上段曰天命有德之人則五等之服以彰顯之天討有罪之人則五等之刑以懲戒之妄將臆見解此段曰全是五倫者爲有德也故君必體福善之天以五等之服彰顯其全五之德悖是五倫者爲有罪也故君必體禍淫之天以五等之刑懲戒其悖五之罪若使蔡氏之家奴復出未知肯乎否乎且再文氏體註曰盡此衷者爲德悖此衷者爲罪章用全在兩個五字上見他輕重不紊意今以盛見思之此爲高明之證耶願細心明辨更垂其理到之敎快解鄙惑則弟雖偏見不必與王介甫主張三經字說同歸矣深諒深諒
與文振洪 昔者孔子曰商也日益賜也日損曾子問其故則曰商也好與賢己者處賜也悅不若己者處子貢頴悟絶人聞一知二終聞性與天道而孔聖之所戒如此況下子貢之萬萬者乎今此無狀又非不知程夫子共君一夜話勝讀十年書之爲有益而坐在窣窣之地雖門外數尺之程看作千里之遠未嘗與執事逐日逐臭隨時讀打破多少肯綮而又未得仁祐浣腸之夢疑疊疑上一無開悟處是則却走而求進者也向使楮公毛君偶依東萊屬陳同甫故事請敎於執事迄十餘個日而終無一字之敎未知執事或爲毋友不如己而然耶去秋七月歷訪仙庄達夜奉晤開發良多歸臥遐濱不勝千里雲樹之懷伏惟四始己至尊體迎新益健否衡柱近遭姪兒之慘一室上下頓沒新年之況自悶何喩鄙先師脚下之分裂是萬古以來儒門所無之大變也前日之孰是孰非己無可論而一自玄通出後時輩之素疾儒林者得此好題目喙喙爭鳴紛紛惡說少無餘地耳不忍聞口不可言然此是滄浪自取姑緘口結舌而已惟因之上及先師使光明正大之學見疵於人此亦可曰爲師辨誣耶每念到胸裂自不禁百倍痛恨也且其通文以執事節要事大有不平之說未知此輩始許之者是何心終害之者抑何心其胸腸之無忌憚不待簷尹而可卜矣然此孟子所謂妄人奚擇者也朱子所謂怨之不當報者也而近聞執事以此芥滯欲起訴於彼人云假使執事軟舌於彼人陷此輩於坑坎在執事不過一泄忿恨而惟吾黨諸子則因此尤失顔色廣大天地更無可容足處矣且玄輩必曰是石丈所敎復出倭倀之辱矣果爾則執事在傍豈不悶悶矣乎況放翁詩曰快心事過必有殃若執事處之快快則安知後日又不有殃哉伏願萬萬諒燭
與濟州族人【大允】 去二月初用郵信票付一書想不至浮沈而迄無覆敎宗氏待人之薄一何至此客冬日憑讀宗氏付鍾顯書則貴派上系曰公節曰子琛曰子寅曰子天生天猉云此與鄙派先系同的的然均是先祖之血禪氣脈雖曰海陸相阻然同居一道之內而彼此莫往莫來如數萬里秦越人若使先祖之靈有知豈不陰恨於九泉之下乎以若宗氏之秉彜良心思之又思則必惻然而動心怛然而興懷矣伏願自今以後體先祖之心而與僉宗氏覼縷詳議相講花樹之誼則吾一門豈不曰披雲霧而睹靑天乎萬萬深諒而回敎若何且緊有仰禀者宗氏派上系譜牒一卷若付送郵便則必再拜謹受與此邊譜牒對同勘合宗氏派入島之年代亦可推想矣且一覽後卽以郵便還完爲計少勿致訝伏望伏望若或莫重譜書難於郵付則先刊舊譜序及其凡例諸文蹟可考書忘勞一一錄送如何此是吾門大事勿泛勿泛衡柱一欲躬進對唔而七十老生末由遠行奈何奈何敢望宗氏之處分而已