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上近小齋徐丈【柄甲】 衡柱伏白落地六歲受書家庭勝冠五年發軔華疇受書發軔迄二十有九則似有榮公大異之日而今以我顧我雜草塞胸無一善可取於是乎始覺穀種之自敗其萌芽者雖時仁天甘雨末由發出滋長也然秉彜則專不泯滅每思幷世之大人君子不勝緇衣一誠而況丈丈年高德邵爲吾同門喬木乎元月一夜之陪實出多年慕用而丈丈素性寛洪舎藏之極不察其無狀而許與太過於服制經義諸說終夜娓娓感激萬萬迄今未懈未知章寛丈服說今更如何此則切切願聞今世華之紛紜固無可論而惟儒門中雖自謂讀孔朱之書承潭華之傳者所見不一或曰心尊性卑或曰心君性民吹金磎之餘燼唱妣江之殘波心宗大熾以紫奪朱以鄭亂雅若非今日吾師門性理一脈幾乎墜矣昔淸儒陳古民有言曰天生子靜於南渡以黑腰子亂學術則更生朱子以接孔孟之傳天生陽明於明季以滿街聖人混儒釋則必生楊園以續程朱之統以此看之天生師門於今日亦非偶然也此吾黨諸子宜盡力奉承以報佛恩而如小生者日日所事便從陰陽五行上着脚做去一無性理上發出來此亦非貽纍於師門耶然仁者時惠制心尊性之靈丹使之克復則果未知後日復如何向出仙扉與貴坊人伴程連至數里而其人傳丈丈所敎曰氣質濁薄始生於發後在天禀賦時聖凡少無差殊云云大抵氣質本體之淸粹與氣質之不齊只言發後己聞於師門少無可疑然若曰在天禀賦時聖凡少無差殊云則不無聽瑩語類士그림입니다.원본 그림의 이름: mem00001cf4374c.GIF원본 그림의 크기: 가로 48pixel, 세로 46pixel錄曰二氣五行始何嘗不正只衺來衺去便有不正夔孫錄曰物久自有蔽壞秦漢以下較淸濁不如太古之淸明純粹然其本然底不壞孟子或問又繼此句而足之曰禀此氣者竝與其本然而盡得之此不正昏濁似指在天而言未知丈丈當如何看敢請理到之敎
與李仁矩 契濶經年而仍之道遠德音莫憑懸情馳思無時可歇去先師大期日講堂爻象想執事亦己備聞矣大抵前日之是非姑置之各自低心下氣事事引咎相爲保合是今日無上上策而彼一邊諸公之固執偏見以必勝爲主使吾同門兄弟永結仇敵者是亦可曰前日之說心說性者耶自爲分裂以來彼俗輩之素侮儒門者得此好題目喙喙爭唱譏之嘲之己無餘地且上及先師敢出不敢出之說者比比有之今吾黨同門之得謗於一世措身無地實是滄浪自取誰怨誰尤然以此貽纍先師使光明正大之學有所指目則豈不百倍痛恨矣乎雖衡柱之鼠頭猫腸言念及此心腐肺裂不如無生而況彼一邊諸公之卓見少不思此反爲吹毛覓垢東唱西應日以攻斥爲勝事者是何等執見也晝宵寤寐之餘尋常自語於心曰以此捱過先師身後事終無可伸之日是以徒切㯃室嫠婦之憂而已近承宋春溪任參奉諸丈書有曰先師祠板權奉於石溪講舍目下貌樣極爲不成禫祀定于九月十七日則祠板奉安之計不得不議那時期於來參云云吾先師脚下幾至千餘員而祠板奉安亦無其地聞之及此尤不覺戚戚也雖無諸丈盛速敢不晋保末席之末得聞僉論之如何而千里遠程掣肘多端不能奮然抽身雖則緣勢逋慢極矣一念憧憧敢以寸管替躬伏願執事仁者萬萬恕燭而且善爲說辭於僉丈毋至太誚如何如何論定則祠板奉安之策爲敎及亦所切願耳
上石農吳丈【震泳】 伏白某之落地今三十有一而賦質鈍魯心地親昧萬不類人然秉彜好德之心全不泯滅妄通姓名於師門將命之末己七八星霜得聞文丈德與年邵辭與行高實師門之升堂入室也而誠薄緣淺迄未得一陪此恨當如之何況聞德門不淑賢閤違世竊想伉儷義重悲悼沈痛體候得無愆損否卽欲匍匐奔慰而百事掣肘祇自下誠憂戀而己昔曺月川條人倫之事可見之施行者爲一書名之曰夜行燭此言人處流俗視此爲燭矣然則今日師稿非吾黨之夜行燭耶窃以移寫一帙寶藏於座右朝閱夕誦則其爲興感恐似不下於立雪矣是以不顧僭惶懇請先生所藏定本則先生欲許之而在門諸益以考閱不便甚難之此事似然而仄聞文丈又藏一本故妄生不敢生之計玆布腹心未知文丈物我無間之心更以爲如何顧我素無一拜之分而率爾如此惶恐曷喩
與申春潭【若雨】 近聞與二三學徒啓處於古松流水之間以爲過夏之計云健仰之極旋誦豈若林居子幽探萬化原之句窃爲長者頌之也生省下依遣而心事浮躁淺靈又形欲交攻淵淪天飛雖有時開榥射鴻之思片片闖發只是佛家所謂浮河而已伏願長者哀而憐之投惠先得之神丹焉此中庸及近思錄數條誠尤翁所謂非大義所係不必切切然在置不得常如未爬之癢故敢此求敎爲我區區指掌二十七章故君子尊德性云云金厚齋曰此君子指上文聖人而言卽成德之君子也止此章合七節而上五節只言聖道之大及其道之行不行末一節只言修凝之效然則工夫專在第六一節而此君子若以成德看之則尊德性以下數句不過是推源之一端若是則此章分明是天道而今曰人道何也厚齋說雖云近來儒門所取而劣見不能無疑未知尊意如何備旨又曰君子指體道之人此體字乃體行之體耶抑與道爲一體之體耶敦厚以崇禮云云敦厚之厚字語類夔孫及德明兩錄皆以資質之厚言之然以章句敦厚乎其所己能推之則未知果如何也若如語類之說則只曰敦厚乎己所良能不可曰己所已能也此於盛見云何第二十八章第二十九章承上二十七章末一節言之而居上不驕反在爲下不倍之下何也朱栢廬曰言其不倍下則又無由見其不驕於上故兩章伸說先爲下次居上此說似然而以本文相考則未知其必然也盛見如何二之則不是云云性與氣是不離不雜之物也故論性不論氣是判而二之也【論氣不論性亦然】前日二之之字指性氣而看故妄以解之曰性氣을二로하면곳不是纍云夕矣今更思之程子此節是不指性與氣之名目專擧論性論氣者立說而又語類僩錄曰二之之者正指上兩句也然則二之之字似指論性論氣之論字以此推之論하기를二로하면不是纍未知如何
答柳禧卿【永善】 昔尤翁以識紫芝爲衰世之幸今弟於兄敢謂衰世一幸而山高水長道路甚遠一歲一面猶難於摘星何可提衿守日無書不講無疑不質以取麗澤之益哉窃想吾兄自春以來恒在師門丈尺之下時時竝參負墻之列者果有幾人耶鄙鄕自昨冬以後勁風一動百草俱靡父兄之敎子弟之習不歸於變形換腸之飛走新學者十常一二而已至於同門或有一二染跡而其餘士友則或係於傷哉或拘於事機摳衣寂寂半千里華島若在天上矣朴東信近自華嶹下來傳其講規一通受讀屢回規條森列收束堅緻顧此長夜中殆若大寐得醒而惟聞之最晩未得進參於春會何不一次通奇使有追恨也至於任案如之想致一笑也近日師門啓發果是何義理老兄之專致又是何書昔栗翁答宅百揆摠元戎之任與高臥草廬者其理一也之問曰窮達雖殊在自樂之意則同也今老兄常陪先生於海嶹寂寞之中朝朝夕夕無書不讀無理不講則窃想其油然自得之樂必不讓於一時宅百揆摠元戎矣如弟之素居塵巷日日所事不過爲蠢蠢鄙夫者祗自爲之健仰萬萬也近見栗谷語錄有問先儒每言復其性而不言復其氣何也曰本然之性雖蔽氣拘而推其本則純善無惡故曰復其性也至於氣則或濁或駁己判於有生之初故不曰復其氣而曰矯氣質也止妄以爲問者復其氣果未知其所指爲何氣而栗翁所答則似指氣質之氣矣若指心氣浩氣則何以曰或濁或駁已判於有生之初而其下又曰矯氣質也云云耶敢望明敎
德陽齋記 密陽朴氏王羅璿源苗裔名卿碩輔赫赫承承且其麗不億星羅八域此混混長源蔚蔚洪柯也其一派風飄飄水泛泛奠居于瀛洲治鳳陽里遐土委巷雖無冕黻鍾鼎而行義敦篤積德所發門戶蕃昌今其宗中營度一宇欲以爲同筵啓處講花樹之誼且有事相會燕毛序齒如周禮之宗廟之圖於是乎約之閣閣椓之丁丁一居然輪奐顔之曰德陽此在修德山之陽故名之云然傾德字禮義倫綱無不包含而千萬善無不自此出來陽者健之道明之義今九野積陰何處得一陽來破其純陰使世爲康衢日月也德陽二字之義大矣廣矣願朴氏顧名思義相戒相勉尊長行尊長之道卑幼行卑幼之節各盡在我之道能盡德陽之義則將家齊而族睦楊肩吾所謂孔孟雖不治平而能盡齊家之道者可庶幾焉未知以爲如何故東信乃余舊交也思昔日同硏之誼固不可拒而況寬信商泰之請又覼縷慇懃不可牢辭然自顧不克嗣守先德凜凜乎若春氷之着脚者是文也覽者或誅之以捨己耘人耶可畏可畏
松隱記 族兄安淑氏顔燕室曰松隱其取於松何也昔吾先祖松村公官侍中値麗社北牖樹罔僕大義厥後次松亭官郡守以文科淸宦解印歸來閒居自適是爺是胤寔吾宋崛起之祖也今兄以其氣脈血禪之雲仍特揭松字所以寓羹墻之慕於所處室且其考盤之地乃盤松新松之間也然則心之所慕松也身之所居松也室之所號松也故鄕隣之相呼亦曰松隱可謂松而人人而松也盖松者百木之長也故從木從公松之見稱於古今詩人君子不一而足吾先祖之以是爲號豈徒然哉而兄之以是名室抑亦非但出於慕先其有取於松也深矣夫孔子曰歲寒然後知松栢之後凋松之德其大矣乎此意惟晋處士陶潛知之故詩曰冬嶺秀孤松辭曰撫孤松而盤桓上下千載繼處士而愛松者果幾人如松隱者亦可謂其人矣噫當此風浪漲天之日擧世爲草上之風如晦翁所謂只有蒼蒼谷中樹歲寒心事不相違者果有幾人哉今松隱悟旣往之捱過絶世隱居深着志牢着脚慕先祖之餘且效歲寒之松取處士之趣欲保晩節其志良可尙也然無其天資無其學力而徒曰慕曰效曰取則恐歸於有初而無終矣余與松隱素以花樹之親兼有屋烏之情故自不顧語沒巴鼻而敢奉勉此未知能虛受而無拂於意否
祭柳玄谷【水善】文 顧今二五淆漓人之受氣也薄聖學榛蕪士之學道也偏薄而偏故人罕其人矣士罕其士矣惟以凝道之質造道之志能允蹈規矩希賢希聖而升堂入室如兄者誰噫兄以天禀特秀胚胎乎世世文行之前光夙自敦植刊落華藻而志氣豪邁依顔曾故事自成童前定分于一世大宗師艮翁之門得蒙向上路子之眞詮妙諦心悅誠服外而收拾檢制內而誠實眞的其於性理本源經禮事物神思漸開庶臻乎昭明灑落萬理明盡之域將紹述師門遺緖上可以繼先聖下可以牖後學且以當日言之師門諸般大事特賴兄之瓣香而有始終條理者多從今以往誰能榦當嗚呼哀哉弟於兄才器也造詣也不特玄黃有分而猥因同門己結葭玉之誼兄不以鄙夷反許之以臭味不遠彼此躬往毫訊相傾囷廩經旨之奥禮藪之紛有疑必叩相視歡笑犂然於意表浮生此樂曷日其忘永期百歲無窮矣萬萬夢外訃書忽墜愕然驚惘然疑欲說先咽前日往復箱溢如筍束遺墨燦然對之心思茫然不忍復閱嗚呼兄則以七旬遐齡一生樹立卓卓所志己成而況頭角嶄嶄之諸賢胤能善繼善述靑氈之孝學德行日益擴充得去家聲溢世兄之精靈似無餘憾惟後死者自歎無福而悲吾兄之先逝然大化所驅畢竟同歸黃壤矣未知不悲者果幾何嗚呼哀哉尙饗
勸李君東河讀書說 孔子曰才難不其然乎此在古昔天地氤氲之世人人均是禀賦得其醇厚之氣想不必論才不才而孔聖云然而況降自叔季二五淆漓之日乎盖斗南南朝一人之才尙矣且捨雖鄕曲超倫之才亦不多其人而李君東河眞可謂鐵中鏘鏘月中皎皎此今世絶無之才也一自鼓篋於群經百家潛心覃思一日千里儕流莫敢比肩若窮年沒世而做孶孶慥慥之工佛家所謂良馬之見鞭影將到彼岸爲吾黨有光之人而惜乎緣於世纍纔勝冠後遽作宗慤投筆之風至於末稍關於家纍又往往自詑以風流吟咏優遊而終其身是則儒者之所以少大成者也盖吟詩作文固是儒者之一事然專以此忨愒抛擲難得底光陰是不過以一瓦瓿換千金之璧也前輩所謂才性過人不足畏者非歟若曰親老而幹蠱未得專致簡策則是退託之言也先哲不云乎家事雖多盡是人事人事不敎人做更責誰做且朱栗兩先生曰讀書是學者第二義又曰兀然讀書爲無用之學故大聖亦曰行有餘力則以學文願君之隨暇隨讀銖纍寸積能進步於百尺竿頭至於升堂入室則奚獨爲君之爲榮也哉且君以河亭爲燕室之額河水半千年一淸是剝往復來之數也荀佹亦曰弟子勉學天不忘也然躬無用行舍藏之具則雖値河淸之運不過碌碌一農夫樵夫而己幸勿以捨耘誅之益加勉旃哉