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≪상변통고≫는 조선 후기에 유장원(柳長源)이 ≪주자가례(朱子家禮)≫의 체제에 따라 상례(常禮)과 변례(變禮)에 관한 여러 학자들의 설을 참조하여 편찬한 책이다.

본 완문은 조선후기 향촌사회에서의 족징 문제를 이해하는 데 도움이 되는 문서라고 할 수 있다.

조선시대에는 문과 급제자의 경우 승문원(承文院), 성균관(成均館), 교서관(校書館) 등 세 곳 중의 어느 하나에 배치되었는데, 박용호의 경우 문과에 급제한 뒤에 승문원의 종9품 말단관직인

본 소지는 조선시대 향촌사회에서의 입마전이 어떤 방식으로 운영되었고, 입마전의 운영 과정에 어떤 문제점들이 있었는지를 이해하는 데 귀한 정보를 주는 문서라고 판단되는데, 다만 한 가지

녹사(錄事) 조선 시대 중앙 관서의 상급 서리직이다. 의정부와 중추부에 나뉘어 소속되었으며, 문반의 관부에는 의정부에서 무반의 관부에는 중추부에서 나누어 파견하였다.

조선시대, 혹은 일제 강점기 시절에 작성된 명문을 보면 매수자의 이름을 표기하지 않은 예는 많았다. 그것은 굳이 적을 필요가 없었기 때문이다.

그러나 조선 후기로 갈수록 대개 요용소치(要用所致)나 절유용처(切有用處) 등으로 간략히 기재하는 경향이 나타난다.

조선시대에는 명문을 소유하고 있는 것만으로 토지의 소유권을 인정받을 수 있었기 때문이다. 굳이 매수자의 이름을 적지 않아도 되었던 것이다.

조선 시대에는 토지의 면적을 표기할 때 수확량, 파종량, 경작시간 등을 기준으로 산출하여 기재하였다.

황헌주는 조선 말기의 무관으로 본관은 창원(昌原)이다. 1877년(고종 14)에 무과에 급제하였다.

황헌주는 조선 말기의 무관으로 본관은 창원(昌原)이다. 1877년(고종 14)에 무과에 급제하였다.

咸曰: "祖先精爽。 昭布森列。 臨之在上。 質之在傍。 凡吾此擧。 必亦欣感于陰騭瞑瞑之中。 其或反此。 是無父無兄之人。 吾族人豈有是歟。 吾知免夫。" 詰者曰: "唯。" 於是遂成其約。

爛春陽右後孫振模府東十里美溪岡葬我祖先梅谷堂松老庭前疑手澤山靑屋後想容光苾芬有事露霜降花?

伏以古人有言曰知臣莫如君伏未知殿下以臣爲何如人哉鄕曲卑鄙莫如臣才質庸下莫如臣謗之積也如臣則不能行世可知也言之妄也如臣則無可適用可見也殿下奚取乎臣而數月之內謬恩四至終不以不赴君召爲之罪而乃反以頻煩錫命加之寵臣撫躬慙恩繼之以惑莫知天意之所以也殿下拜臣以諫職召臣於遠方者豈止責臣以聞命卽趨乘馹號唱而已其必責臣以片言半辭或有涓埃之效也臣今若一向以私情籲呼而已而無一言及於國事則其於負殿下何哉玆敢以一幅危衷仰干天威庶幾殿下留神察納焉臣竊觀殿下圖治之誠逈出前古宵衣夕惕憂國憂民訏謨碩籌都兪乎廊廟黼黻弘猷密勿乎細氈制度文爲彷彿於姬周盛世之郁郁誠宜令無不行治無不效而天怒日警於上民怨日沸於下百隷怠隳庶事叢脞有同於漢唐末季之岌岌國勢之日趨危亡譬若頹波之東走夕暉之西馳大不如殿下之志者何哉文具有餘而誠信蔑如徒法而無其實故也臣聞人之病也必有受傷之根國之衰也必有致亂之由是故善醫人者先救病根善醫國者先治弊源當今國事之危譬如數十年宿疾之人痰飮內隔而風痺外削四肢百節委頓莫擧號令不出於戶牖而家業終歸於零替殿下其不慨然於斯乎嗚呼今之百病誠不可勝擧而其中國脈之所係民命之所關汲汲於目前者有二焉一則元氣乖亂也一則邦本顚危也臣請得以槩陳焉所謂元氣乖亂者何也國脈之所以維持者士林也吾道之所以培植者士林也國之有士林猶人之有元氣也人無元氣則人不爲人國無士林則國不爲國士趣而得其正則菁莪蔚興王國以之而隆焉士趣之失其正則敎化衰替治道以之而汚焉士林之有關於世道者有如是夫當今士風之不古久矣豈國家敎導之方有所未盡而然歟抑世降俗末風聲氣習日就陵替而然歟比來數十年間士論之携貳日以益甚此曰是則彼必曰不是此曰賢則彼必曰不賢不美之端乖理之事不可一二計也向時嶺南人柳世哲者驅集黨類來叩天門以己亥年孝宗大王之喪大王大妣當服三年而只服朞年爲失禮乃曰宗嫡廢壞倫紀倒置君臣父子之間無一不失其序又曰先王不得繼仁祖之統而殿下不得祭仁祖又曰我國家三百年相傳宗嫡之統終歸於暗昧云云噫此豈人臣之所可忍道者而豈料我祖宗三百年生養敎化之中乃有如許之悖論也己亥服制一遵皇朝之典竝考時王之制稟而行之誠非一二臣創出已見而獨斷之者也而善道包藏禍心狙擊於一年之後世哲承襲善道復售於八年之後已往服制渠豈不知其無奈而猶且囂囂不已者其意只欲以此而爲奇貨陷人於機穽而不覺其自底於無嚴不道之罪呼其可驚也其時政院三司之啓及館學外方之疏論世哲之際皆以禮經相爭援引古語反覆辨釋之不已臣則以爲論其罪當以國法不當以古禮也請明之孔子曰夏禮吾能言之殷禮吾能言之吾學周禮今用之吾從周又曰殷因於夏禮所損益可知也周因於殷禮所損益可知也三代之禮皆聖人之制作而孔子斷之以從周者誠以時王之制爲主故也夫如是故爲殷士者行殷禮可也爲周臣者用周法可也如或殷而禮夏臣周而法殷必欲遂已見而非國法詆斥當朝則所行雖是不免爲亂法之人也況其未必是者哉顔淵問爲邦子曰行夏之時乘殷之輅服周之冕而春秋紀年皆用周正人臣之道當如是也如或周之臣子聞夫子之言而便用夏正不奉周正而强自爲是則其悖逆之罪豈可逃於王法乎子丑寅三建夏之時最正也而周之臣用夏正固有罔逃之罪況今世哲之所引者古人未定之說也國制之所行者先王斷定之法則今代之論是非何用古說爲哉從古禮說千蹊萬逕故比之聚訟如欲一以禮相辨則終無歸宿之期元來訟之難辨者斷之以法典法典之大者孰如大明律本國典及先王已行之制之章章乎古禮繼三世宗子爲其長子三年次子則雖傳重服朞云大明律及本國典皆爲長子服朞而無三年之制古之人則從古禮今之人則遵今法乃孔聖從周之大經也今世之人或違國家法令則當受其罪不從祖先遺言則衆必爲駭而惟彼世哲之徒欲使吾君棄國家之法而背先祖之禮其罪當如何也日月之明旣已洞燭而覆幬之仁尙且含弘特以名假儒疏舍之不治只令立防嚴戒以杜將來羲經不惡而嚴誠是聖人之大度也臣伏見殿下曉諭中外之敎據法明示辭旨截然有足以畏伏彼輩之心曷敢有更生閙亂者而臣之愚意則竊以爲猶有所未盡也何者五禮儀中只有爲長子朞之文而不言王大妃爲國王之服制知者則擧此識彼而昧者則以此生疑至今世哲之徒口不敢言而心猶不服譬如駭浪雖息而微波不止士林和氣未易得見彼雖乖亂之所致而此亦國家之不幸也臣嘗慨之竊念歷朝喪制必有先王躬行之儀竊得此爲證則不辨可破而世代久遠典故難詳洛中士夫尙有未瑩遐方臣庶何由得知今幸祖宗以來世世喪制謄山於國乘則德宗王以長世子在東宮昇遐世祖大王與貞熹王后皆服朞睿宗大王以次世子卽位一年而昇遐貞熹王后亦服朞仁宗大王以長世子卽位一年而昇遐文定王后亦服朞昭顯以長世子在東宮薨仁祖大王與王大妃亦服朞累朝已行之服制及祥朞脫服之節次該載於史冊昭昭可考孝宗大王以次世子卽位十年而昇遐正與睿廟之喪同體故王大妃一遵舊典而爲之朞二百年歷歷通行之法禮有何歉欠於其間哉噫長世子之喪則憑之古禮固當有三年之制以世子卽位而薨則其尊且重尤異於世子而前後喪制皆止於朞累世列聖與名臣碩輔豈不知古禮而然爾誠以時王之制不可不從而先王之法不敢過故也大明及吾東法禮酌古參今與時宜之之意正是三代沿革損益之義誠非後世淺料所可測知者抑何敢橫加爭辨於二百年之法妄論喪制於七八歲之後哉禮說則必待識者而後可知故雖竭意極論而難以服人惟此典故一通則雖愚夫愚婦一見可曉脩慝辨惑莫過於此臣請以此列聖已行之服制明書于一紙命付於太學養賢堂上如國忌揭壁之式使京外諸生之遊太學者得以人人仰矚明知祖宗朝講行典禮之如此則自可以破群疑解衆惑而向之紛紛爭閙者無辭而自服悔過而自責同歸於遷善之域庶幾乎儒林允協更無分歧之弊元氣調和復見以寧之美矣惟殿下深思焉所謂邦本顚危者何也國之依民猶木之有根木而無根則不得爲木國而無民則不得爲國故得民心而國不治者未之有也失民心而國能治者亦未之有也一自世降生民失業賦役煩亂罔有程式故頃年朝廷特念民隱設爲大同之法其意實在於均役海邑則以米米無羸縮故民以爲便山邑則作木木異長短故民以爲悶其時湖人有三不平之怨當初事目定以七斗米作木五升卅五尺而該曹所捧必責以六七升四十尺其價倍於本直其視海民之只納本米者輕重霄壤此其一不平也且自該司分定米布之際大邑則一結定一匹小邑則三四結定一匹木少者爲幸而木多者爲痛大邑之尤不便者誠以此也此其二不平也湖西則一結十斗而湖南則初以十三斗降而爲十二斗旣曰大同均役而十斗十二斗之有異者何哉此其三不平也節節不同乃有若是大失均齊之道則山民之偏苦者固其所也怨聲涕騰上徹九重故行法未幾旋卽停罷不幸亦多矣內民之願罷者豈有他哉只欲免大同之好木而復貢木之便易矣大同旣罷之後京司該吏目慣於品好心悅於尺長貢物價木仍倣大同而責納貢物之於大同只是差池尺寸間而已而紛紜雜色又從而如麻役之煩擾反有難堪故至有還思大同者此可見民情之如水也向之怨苦大同者非怨國法也誠以該廳所捧違式而濫觴故也今之反思大同者非愛大同也誠以該吏弄奸捧貢木如大同故也比如倒懸於樑者還願着枷而囚其情亦云慽矣解懸而囚尙以爲幸釋枷而放則感祝如何哉去歲道臣以湖民之不樂大同上請則殿下命之停罷今年御史以內地之還思大同仰達則殿下使之復行不以朝更夕替爲嫌而惟以隨時變通爲美聞病卽治猶恐不及殿下之至誠愛民藹然於斯孰不爲之欽仰而歎服哉而今日之改正實難於昔日之創制一因一革古人之所謹也臣竊見羲經復之初九曰不遠復無祗悔六三曰頻復厲誠能一變再變至魯至道則不遠之復不亦善乎而朝悔其行暮又復然則頻復之厲亦可懼也如欲此法之必行而保無後弊則心須衋然改圖大示公正使我赤子洞見至誠無私之意然後上下交孚轉愁而爲悅也如其因仍苟且朝夕四三以爲架漏牽補之地則臣竊恐民不勝其怨國不勝其改而終至於邦本先顚而國隨以亡也以目今變通之道論之此法設規元非不美而奉行違式大興民恐此則該廳奸吏之罪而該官不禁之責也今宜嚴立科條此後如有違約法捧木卅六尺以上者該吏該官置之極律且自法府分遣臺監於本廳捧木之時嚴明斷制則可無升尺刀蹬之弊也且大邑小邑之作木多寡湖西湖南之定米多少大失均政甚無義意民情不平之痛實在於此更令該廳料量而一齊之則彼此均平而可無厚薄之怨也臣於數年前聞湖南方伯李泰淵之言則以爲此道大同一年京外之需打算計之一結捧十斗則累千石有裕矣一結十一斗則萬餘石有裕云矣向者閔維重於筵中又請減一斗此二臣者皆經方伯必有所商量卽宜採施斷定以副民情而相臣尙有持難以爲觀勢減捧云云令人慨然湖西收米多所餘蓄故自三年前朝家令以其米五斗給民作木民甚憫之惟彼十斗之捧尙患餘米之作木則惟此十二之剩必多於湖西將來之弊有不可言觀勢減捧四字用之於昔年創制之時則可也而用之於今日改正之時則大有不可兩湖大同之設今已十餘年矣用度羸歉旣已經驗逐年餘米之積不可勝用而迄未有量減之擧徒聞其作木之令豈以不減於湖西者獨減於湖南哉蒼生至愚而神安能以此說服其心乎且聞筵臣有以大同好木重爲民困陳白而終無斷以約式之擧聞者恨之弊生而壞法者當去其弊而今則養弊而更法如之何其可也徙木少信也秦孝霸者也尙且賴此而興國如欲立法捨信何以哉哀公問於有若曰年饑用不足如之何有若曰盍徹乎公曰二吾猶不足如之何其徹也有若曰百姓足君誰與不足百姓不足君誰與足此誠君人者之所當服膺也伏願殿下取法於斯勿以國用爲慮而惟以民食爲憂無慳於數尺布之長短一斗米之加減則豈惟生民之幸也抑亦社稷之福也惟殿下念哉臣生於窮鄕老於壠畝稼穡之艱難賦役之煩苦皆所飽更比來十數年間水旱連仍凶荒洊疊其中木綿之歉七八年于玆矣人乏餘衣家無餘絮而至于今年則益慘矣卽今野外但見空枝焦顆如豆如彈而已織布應賦了無可望而掩體無賴人皆赤脫方今積雪凍死道路者比比有之時當捧糴囚繫寒獄者死病相雜今殿下乃萬民父母之天也父母之於赤子獨不憐飢寒死生之命乎縱不能衣我而活我其何忍徵綿而責木哉卽聞朝廷以作木出米兩款下詢民願作木固無可奈而三四日海程之運米與貢稅而同時則其勢亦何堪哉嗚呼國家不幸遭此無前之災厄則必有非常之變通然後可以生人而活國今其上計則命該司特地料理明春作木退捧於秋成新綿之後則大幸也若以此爲難則令各邑以米收捧待時貿木則庶幾國無所損民蒙其惠也古之仁君遇災而蠲租者固多矣除賦雖難延捧何害乎更願殿下上惕天災下恤民痛特爲之施仁而拯救則庶幾邦本鞏固國脈維持上可以感動天警而變災爲祥不可以慰悅民心而轉怨爲德也惟殿下念哉且臣所居近地有可驚可愕之事光陽築堰未知何人之獻策而何宮之所營耶臣於昔年行過其地目見形勢大江大川會同於海門兩山相去延褒極遠而江深莫測雖盡一國之力橫塞誠難側聞以朝家之令將設大庄於浦口督發累萬人夫營築大堰於江海之交鑿山斲岸擁木驅石用力極鉅而見功蔑如蓋以洪濤巨浪日夕舂撞故隨塞隨決朝築夕圮積月勞役之功終至於蕩然無餘有若精衛之塡海螳蜋之拒轍以此濩落之擧重困飢餒之民不惟大失收耕之務前後之顚墮死傷者不知其幾遠近驚痛極其慘矣設令事成尙有鴻卻之後弊虛役取敗寧無瓠子之悔心乎臣請以當初獻此妄計者置諸極刑以快民心且使日後謀利害民者不得更作則吾民幸甚嗚呼臣聞之古語曰人主一心萬化之原也誠如天地造化爲萬物之主而洪纖高下各正性命者也士林國之元氣而元氣之原實在於殿下之一心蒼生邦之根本而根本之本實系於殿下之一心殿下之心能致其和則氣和形和而天地之和應矣何患於士習之不和元氣之不調乎殿下之心能致其正則朝廷百官莫敢不正何慮乎萬民之不正邦本之不固乎更願殿下勿以元氣之乖邦本之危爲憂而惟於正心和氣上用功則皇極之無偏無黨絜矩之均齊方正可見於今日矣惟殿下懋哉懋哉臣所當承命赴關仰達所懷而老母宿疾入冬轉劇痰喘胸痛交相爲患食飮全廢轉側須人人子情理豈忍遠離於千里之外哉臣於朝廷之間則不過爲湖上之一鴈而其於老母之側則日夕湯藥獨一子而已忠孝一致情義無間如欲兩全其勢末由臣乞以一身留救母病而請以一言上答君恩言雖狂僭實出血誠或有絲毫之效可補盛治之萬一則臣之事殿下不以身而以心殿下之使臣不以人而廢言也伏願殿下治臣逋慢之罪而鐫削臣職察臣懇迫之衷而採納臣言則臣雖隕首萬萬無恨無任感激踧踖屛營祈懇之至答曰省疏具悉嘉爾憂國進言之誠所陳弊瘼當令廟堂議處焉爾其勿辭斯速上來

『소두집(小蠹集)』의 서문은 기정진(奇正鎭)의 손자로서 학업을 이어받아 일찍이 문유(文儒)로 추앙받았던 조선 말기의 의병장이요 유학자인 송사(松沙) 기우만(奇宇萬, 1846~1916

金基洛妻夫疾刲右股得甦未幾垂死又割左股又斷指得甦以身代命】昌寧成氏 【林邦馥妻夫病斷指得甦三日之命又至殞絶割股進之更甦七日之命】金海金氏 【崔相世妻夫疾割指其姑父病嘗糞歿後居廬】全州李氏 【金龍甲妻事舅姑順適其志遭先山偸塚抽白刃割股禁葬

호남의 기정진(奇正鎭), 영남의 이진상(李震相)과 함께 조선 말기 주리철학의 3대가로 꼽힌다.

조식(曹植)의 문인이며 경상북도 성주 출신으로 조선시대 병조참판, 예조참판, 이조참판 등을 역임하였다.

必迪在尙州沈游擊惟敬在賊酋平長行所宋經略應昌時在京城劉綎移書淸正曰日本毁我屬國兵連禍結皇上赫怒特命節鉞分遣虛臣意圖盡戮長鯨永淸東海邇因沈惟敬往回面講日本遂能傾心解甲納款乞盟盡行退還引類歸國又從釜山遣小西飛彈守久大夫叩天朝俟命一念至誠深可嘉賞故天朝所遣百萬兵盡止鴨綠江頭大將李某統兵二萬駐王京郭摠兵某李總兵某領二十萬住遼東吳副總兵某及他諸將領兵分布平壤開城者又十餘萬俱按不動恐一交鋒便爽約議失我堂堂天朝覆載度量不意汝等歸意不決復攻晉頓輩前約云洩舊憤夫朝鮮八道士女橫罹荼毒者枕骸遍野懸首盈竿亦云慘極更復何讎矧晉陽黑子之地何必以小嫌介意而甘失大信於中國哉及今尙且易慮改心撤兵東返則我輩必不擧兵相加失信外國若復執速兵難遂寢必發鳥尾福船樓船柏槽龍艚沙船艙船銅蛟小艄海舠入喇唬入奬等船裝載百萬邀截海涯斷汝歸路絶汝粮餉不待決戰爾將自斃島嶼片甲不還矣且關伯與汝原是比肩爾等被彼牢籠俱聽驅使關伯旣慕天朝而納貢汝等何向晉州而復圍今日進退之間利害所關非細三思自審免悔噬臍賊不聽沈惟敬力說行長使止之行長曰今日之擧吾無所預惟淸正力主此議開喩百端不如先自空城以快其情而已及惟敬還都元帥金命元巡察使韓孝純謂曰晉州事急願老爺力救之惟敬曰彼因去歲失志於此是以憤恨銳意再擧今無他策只令諸將一如行長所言可也時官軍義兵俱在咸安等地倡義使金千鎰謂諸將曰賊謀難測只攻晉州之說庸可信乎夫晉州密邇湖南迭爲唇齒若棄之去縱賊長驅則禍必中於湖南莫若幷力堅守以遏賊勢諸將不應巡邊使李薲紅衣義兵將郭再佑自丹城徑入山邑左義兵將任啓英自泗川直向湖南守令諸將亦多散去獨倡義使金千鎰右義兵將慶尙右兵使崔慶會忠淸兵使黃進巨濟縣令金俊民海美縣監鄭名世左義兵副將泗川縣監張潤復讎義兵將高從厚及其副將吳宥熊義兵將李繼璉飛義兵將閔汝雲彪義兵副將姜希輔等各領兵來會及入城諸將幕下士無可用者聽其出去凡數十人惟千鎰幕下子象乾及梁佐郞山鑄慶會幕下文進士弘獻從厚幕下吳正字玭金內禁麟渾高參奉敬兄守五六人不去時金海府使李宗仁先已入城守禦牧使徐禮元不肯宗仁張目叱之曰義兵諸將今方來會輕易棄城者斬元禮恇怯人也遂不敢違十八日全羅兵使宣居怡助防將洪季男等來謂曰寡固不可敵衆卽還出陣于雲峯時奮義兵將姜希悅以元帥令兼助防將帶數邑軍兵守求禮石柱棧道聞之奮然曰官軍謀避尙不可況義兵乎遂疾馳而來敵愾義兵將邊士貞聞事急遣其副將李潛行褊裨皆曰大賊將至窺避者衆我等何故獨就死地乎邊士貞怒叱曰名爲義士固當視死如歸今乃懾縮如是烏在乎當初興師之義也衆遂用命潛遂行進方居怡季男之出也城中之人無有固志及聞希悅等至莫不踊躍思奮時千鎰軍五百慶會軍六百黃進軍七百從厚軍四百張潤軍一百李潛四百繼璉汝雲希輔希悅等軍各二百餘合諸守令及本州兵民避亂士女凡六七萬人李薲傳令從厚出與居怡季男等合勢爲外援城中將士亦多勸之從厚皆不從於是分城郭而守以城南矗石最爲險絶賊不可犯惟東西北三面受敵可虞令義將守之黃進李宗仁張潤合率數十人隨賊所薄往來相救幕下諸生親持酒食巡城餉士約束旣定城中之人皆以死自誓十九日天將與尙州牧使鄭起龍來審城池曰南有大丘北有深池實天作之地且劉總兵欲爲外援自大丘動兵前鋒已到咸陽遣我輩先諭云二十日朝沈惟敬移帖來其略卽向來所喩空城避兵之意也是日吳宥李潛與本州武士鄭國祥等出城覘賊賊前鋒已入州境二將策馬而走國祥等還報曰二將遇賊去不復返必是亡走俄而二將各斬數賊而來城中鼓譟或有拔劍起舞者天將歎曰一城之人皆義士也吾當告急赴援卽與鄭起龍還始千鎰自咸安來也遣梁山璹洪涵等賚書乞師於劉綎書乃從厚所撰也詞旨激烈繼以山璹辭氣慷慨感動於人綎讀未訖不覺斂袵改容然終無出師意涵於歸路棄山璹走山璹泣曰臨危苟免使主將獨就死地非義也遂單騎入城一軍皆驚二十一日辰時賊騎數十出沒於東北山上俯瞰而去巳時又數百餘騎登北山列陣耀兵俄而大軍繼至圍城三匝不放一丸城中亦按兵不動賊乃退自開寧院至馬峴大陣凡三處其餘小陣星羅棊布不可勝數二十二日賊進薄城下自朝至晡鐵丸如雨城中拒之甚力賊乃退姜希輔曰賊勢如此不可不遣死士求救於官軍令其幕下林遇華縋城而出行未及五里爲賊所擒自後賊來輒縛遇華置於前列而示之是夜賊又逼東門大喊登城聲震天地進等血戰賊乃退禮元顚倒處事失措千鎰慶會議以張潤權攝州事城中歡喜義氣自倍一日賊自西北隅大喊而進守陴者皆走城幾陷進奮劍大呼曰今日吾得死所矣於是諸軍還集亂射賊乃退賊又於東門外造山數仞俯而攻之進亦對築高阜身自負石男女皆感泣助役一夜而畢遂用大砲中破賊窟賊乃退賊又作木櫃被以獸革負戴而毀城進以大石滾下雜以射炮賊乃退賊又於東門外建二大木上設板屋放火城中屋比延爇烟焰漲空進亦設板屋半餉而成遂用大炮中破賊窟賊乃退時天大雨城一隅頹圮賊大喊闌入金俊民力戰死之賊乃退賊投書城中其略曰萬民入城一時屠殺可慘將帥一人送其邦其餘安在城中可也如欲講和則脫笠三揮書尾曰六月二十七日羽柴備前宰相豐臣秀家再拜云城中答書曰我固戰死而已而況天兵三十萬今方追擊汝等盡勦無遺賊露臂叩之曰唐兵已盡退去矣遂築五阜於東西兩門外結竹爲柵而放丸姜希輔力戰死之又進等放火箭毀柵賊乃退賊又作大櫃置四輪車上銳卒數十各穿堅甲推挽而進以鐵錐鑿城進等束火灌油而投之櫃賊盡死賊乃退二十八日禮元不謹踐更致賊潛來鑿城進等覺之殊死戰賊酋一人中丸而殺死者亦千餘人進臨城俯視曰今日之戰賊尸盈塹可謂大捷忽有一賊仰而放丸中進左額而死宗仁斂埋于麻田中時黃進張潤李宗仁金俊民吳宥李潛姜希輔姜希悅等皆稱力戰而進之忠烈智勇爲諸將最一城甚倚重爲及其死也莫不汹懼二十九日以禮元代進爲巡城將禮元脫笠而騎垂涕而行慶會怒將斬之而止卽以張潤代之未幾潤亦中丸而死時東門城子因雨頹圮群賊蟻附而上宗仁等與其親兵捨弓矢持短兵搏戰賊死殆盡賊乃退賊精銳又自西北門揮劍踊躍而至禮元先走諸軍大潰咸集於矗石賊遂闌入於是象乾梁山璹扶千鎰文弘獻扶慶會吳玭金麟渾高敬兄扶從厚北向四拜赴南江而死山璹素善泅游千鎰曰汝可以免努力更圖滅此仇賊山璹義不獨生遂與同死宗仁希悅宥潛等十餘人奮劍斫賊抵死乃已最後宗仁轉鬪至南江左右腋各挾一賊大呼赴水曰金海府使李宗仁死於此云七月初二日賊發向湖南前鋒將六毛里鹿加未等一軍至河東一軍至石柱有一賊酋爲淸正謀曰攻城十日精銳挫甚不可以此得志湖南休兵爲善淸正然之卽令撤回是夜林遇華從河東遁還遇華博通書籍兼有膽略其在軍中諸將皆重之每事輒訪焉乙未冬余見遇華於光陽縣問當時事遇華陳述不差一二繼之以涕至於嗚咽余甚義之約以他日相過未數年病逝云余又聞晉陽之圍殆將一旬內守雖固外援不至力盡然後見陷不屈而是役也賊死過當不得渡江而西則其蔽遮湖南之功豈非巡遠之匹也噫諸將士明白死義者不止一二而忠臣列傳及諸公記事闕遺者多又未免吹竽混眞之譏焉余於是時年踰弱冠得出入義旅聞知備詳故丙申年間粗敍首末以圖不朽而顧拙語荒意不通暢比得鼇城日記參互考證則與余所錄大略相符謹因其文更加刪潤名之曰晉州敍事凡我同志勿以人廢言如有所聞續爲添補使精忠壯節不至於泯泯無傳此余區區之願也

逮我國朝先正儒賢請立賢良科者。固亦規矩於先哲也。羽儀於後學也。惟執事不以一得爲愚。而可以採用其說耶。篇將就圓復有獻焉。上自國學。下逮州序。置明經高師。月朔會講。訂其疑義。講以奧旨。一遵古法。視其敬業。