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省記 으로 검색된 결과 2075건입니다.
당나라 때에는 전성기를 누린 고종이 있었는데 선제의 실상과 맞지 않습니다.
그런데 고명은 옛 사람처럼 함께 동거했던 친족이면서 벗으로서 함께 모여서 학문을 강습한 우의가 성기지 않았는데, 10여 년 동안 한 마디도 경계하는 말을 하지 않았습니다.
不動聲氣。故每有施措之事。始或莫能知之。而終服其雅量焉。嗚呼有本者。固如是夫。公早颺榮途。而不以得喪經心。恒有超出萬物之表之意。嘗曰七尺之眇小。而胸衿不可不大。大吾胸衿。則納納之乾坤。茫茫之宇宙。
비(比)・려(閭)・족(族)・당(黨) 향리(鄕里)의 이웃끼리 결속하여 어려운 일이 생기면 서로 돕도록 한 제도를 가리킨다.
체수(滯祟) 먹은 음식(飮食)이 잘 삭지 않아 생기는 병의 빌미를 말한다.
性氣溫仁。左右趨諾。承順如流。不戲色不暴怒。坐必端直。行必安詳。蓋其天稟然也。六歲遭王考喪。朝夕饋奠。必參無闕。見同學有飢者。必邀至家。同案共食。見隣里有飢者。歸告父母。俾有所恤。每深夜讀書。
] 의심처를 읊조리다[疑吟] 동지시(冬至詩) 정규 윤문을 만나서[逢正奎允文] 우성일율(偶成一律) 하서선생이 문인에게 준 싯구로 인해 지음[河西先生示門人句韻而成之
凝道是成己上說。達道是事上說。行道是身上說。克伐怨欲。須從根上除治。其除治功夫下手處。在於未發時耶。已發時耶。端本淸源之功。固在於未發時。而制之於外。以安其內。則端本淸源之功。亦不可謂不在於已發時矣。
그리고 「증병조참판상주리삼억제문贈兵曹參判尙州李三億祭文」, 「남원관류촌 오생기상 방여여우 비설기조언주【호호암운】실행 색여일언료부근체이증지南原官留村吳生基常訪余旅寓備說其祖彦宙【號壺庵云】實行索余一言聊賦近體以贈之
寄李小山回甲晬席, 羅德巖搬移後, 謹呈林西湖, 謹次李敦亨櫟窩韻, 次鄭敏采田荷韻, 次李鐸憲南坡亭韻, 和金國衡鼎溪韻, 三山與松沙同賦, 用寄松沙韻呈石叔, 題羅氏新洞齋, 次羅進士松石軒韻, 和愚堂李敦晟寄惠
이는 옛날 부친과 형님들을 모시고 즐기던 일인데 오늘 내가 자제들과 친구들을 데리고 놀았으니 슬프고 애도하는 감정이 생기지 않을 수가 없었다.▪11월 8일 맑음내일은 선군의 기일로,
於是, 公兄弟奉議鶴峯, 營建書院於城西大谷洞, 以寒暄 一蠹 靜菴 晦齋 退溪 五賢, 竝享之, 欲爲士林模範之, 所功未及, 訖鶴峯遞歸, 任公允臣來, 代之踵成其事.