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又 七寶山西萬壽東魯陽華扁揭春風人非師敎難知道世遠誰能勉啓蒙學理何求經傳外儒綱更振綱磨中往賢崇報宜於禮多士相承獻酌同 後學全州李鍾澤

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跋 瀛州之魯陽院卽華陽宋夫子主壁而吾先子斗南先生配享之所也夫子於 肅廟己巳受 後命于井邑縣縣之士刱建書院朝家賜 額以考巖已一百七十有五年而不幸 高宗戊辰遽遭疊設之撤遠近章甫莫不慨嘆矣歲丙申秋古阜士林發議遂說院於此則實與考巖可相望然縣之名則異也蓋設院顚末不可不傳諸後世矣故吳景鎬宋基洙尸其事俾余共其役余乃首以兩先生事蹟終以山仰齋契案而名之曰魯陽院誌蓋校讐未精雖不免妄率之誚然學者或有取焉庶可爲虛心求道之助矣噫魯固孔子所居之地而陽其孔子之秋陽也朱子之紫陽也宋子之華陽也華陽之道在人有顯晦而在天無存亡其人存則其道行世之慕夫子而入斯院者不徒以籩豆爲能事必以窮理立敬爲準的扶聖道於旣墜牖來學於無窮則將見魯陽於天下矣諸君子相與勉之哉隆熙紀元五十八年甲辰十月 日後學密城朴仁圭謹跋

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魯陽書院韻集

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詩 七言律

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尤菴斗南兩先生奉安日有感而吟 魯陽院設斗山東天運循環太古風道源如路鄕思慕義氣沖天恩赦蒙百世文明能繼續千秋德蔭不言中追感前朝興亡事奉安進退誠心同 後學彦陽金基淳

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又 尤翁大義冠吾東知遇 寧考振士風瀛海雲深沈日月楚山星落哭頑蒙幸看斯世綱常復肅行奠儀拱揖中魯陽院宇是何晩墻外蒼松一色同 後學義城金甲載

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又 千年道脈海之東潭華相傳洙泗風濟濟禮儀觀衆老洋洋絃誦嘉群蒙斯學嚴分人獸際遺謨昭揭日星中萬古綱常賴不墜昻揚士氣昔今同 後學德恩宋在晟

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又 魯陽院宇築瀛東此地長存尤老風旣守春秋扶國脈爰承閩洛啓群蒙一身抛置死生外叔世挽回廉恥中適有斗南明性學師生享祀自今同 後學密城朴仁圭

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謹次魯陽院韻 魯陽院築古城東尤老斗翁兩師風淸表當世立頑懶高節千秋警愚蒙動止如臨氷淵上俗塵不入講磨中歲歲奉行俎豆禮數鄕多士一齊同 後學延日鄭雲鍾

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又 考亭正脈復斯東一部春秋萬古風精熟心經能聖哲淵深師弟闢群蒙慶雲喬嶽巖巖上白日靑天昭昭中方此式崇新廟日羹墻慕切孰無同 後學光山金在龍

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又 黑夜支離曙色東士林先動慕賢風大書白日魯陽揭猶勝暮朝【缺】蒙韓國江山收復後檀箕日月照臨中兩翁行歷如明鏡詩稿爭投贊賀同 後學義城金光載

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又 魯陽院立古沙東追慕儒賢亦美風乾坤元理陰陽配晝夜精神日月蒙李杜文章千載後栗尤道學一心中每年香火春秋續四面衣冠會座同 後學瀛州李炳奇

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又 建院慕賢聞我東滿鄕士友動仁風淵源千載無間斷稽古曾年有所蒙追憶先師涵泳下更看後學講磨中盛衰自有關於運天理循環今古同 後學彦陽金益中

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別紙 昔年所講心經今已精熟否當時病冗未得對討卒業常用茹恨也若於此書得力則爲聖爲賢何所不可顧此愧負一生爾筆墨各一奉呈以資箚錄昔年臨訪每不能忘卽見遞中書如奉譚晤慰何可盡喩此不善之積殃禍未殄亡妻之服才闋而又哭長女悲傷之餘喘息僅存而外食之患日月斯棘自料在世似無多日矣靜俟而已惠魚此地所無珍荷無已相見無期寒節加愛【戊午十月二十五日】鬼事日迫不料其相聞也忽於便中承拜惠書如奉談晤極慰孤懷仍審侍奉之安此時所望豈外於是來薧此地所無病胃有賴良謝比患泄痢倩草不宣謹謝狀○臘劑藥糖各少許略表【己未二月二十七日】得書極有慰然之意如使蘇長公見之則必撫掌以爲兒女情矣此間事欲言則長黙會斯可矣相見無期惟祈加珍病倩不宣【己未九月二十三日】某頓首再拜言思想常懸忽於匪意承拜惠書且奉賢胤謹悉比來興寢之候旣慰且感無以爲喩某疾病支離生意僅僅正以此時 召旨荐疊蹜蹙之狀難以名言時運不幸年事大失塡壑之期不遠而邇公私之憂曷有其極祥期已迫伏祝節哀順變以副遠誠謹奉疏伏惟鑑察不備謹疏○祝文筆墨呈上【壬戌八月二十三日】

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別紙 靑春之遊白首相失憂病若此卽未哭几筵又未遂披宿草之計悔恨難忘耳哀何不思而妄執滅性千萬更加精思俯從禮制無負泉下遺愛之至情

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輓詩 洛建之書世等閑嗟君來讀水雲間如今卄載成陳跡一望南天涕自潛

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華陽夫子簡帖跋【丁丑】 剛齋宋文簡公【稚圭】 斗南朴公世經我先祖尤菴文正公門人也公之後孫仁休自湖南之古阜齎公所得師門簡牘及大字數帒來尋舊誼其意甚勤余延見敍寒暄訖盥手奉閱其所齎者雖片言隻字間固有所感發人者而公之爲人與其爲學因亦可以想得矣蓋因材而篤是聖門敎人之法而程朱以來諸賢每以躐等爲戒於學者苟非公之篤志自修先生何以勉其精熟於心經而仍有得力於此爲聖爲賢何所不可之云耶公旣承此敎則其所奮勵尤當如何也且大字固有見逸不能全者而惟安貧守志四字亦可見期許之不草草矣此豈非後人之所不可不知者耶余方讀心經而衰頹已甚無復精熟得力之望玩繹此帖益愧其虛度壯年也遂略書感歎之意如此而仍爲朴君戒勗焉

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斗南朴先生遺稿序 完山崔秉心 華陽宋子之門名賢達士彬彬出焉斗南朴先生以學問德行亦嗚一世今未三百年而遺文留墨散落殆盡可勝嘆哉然一臠而知全鼎一羽而知全鳳則以存者考之亦可見其學問之精踐履之篤矣以立敬爲本窮理爲先精通心近二書明於太極性命之蘊眞靈道器之分而性情心三詠及心說一篇尙傅於世矣至於引接後進則惟日不倦必使玩索義理而體之於身心焉其門人以四端理七情氣之說對擧而難之遂力辨云四端發於理者理無不善故也七情發於氣者氣有善惡故也其義不過如是非謂理先發氣先發耳無形無爲而爲主者理有形有爲而爲器者氣此雖石潭之訓而卽朱夫子之意太極雖爲陰陽之主而反爲陰陽所運用此雖師門之說而卽朱夫子之旨聖人起不能易君輩但當遵而勿失無或別生意見也先生學益進志益高華陽大書安貧守志靜裡乾坤八字而贈之以褒其賢及其歿也輓之曰洛建之書世等閑嗟君來讀水雲間如今卄載成陳跡一望南天涕自潛以寓痛惜之意亦可知矣後之觀此稿者必有同余之感者矣今後孫仁圭在源盡心收拾將付剞劂來謁弁文仁圭從余多年誼不得辭然病㞃幾隕神精喪漠艱呼數語而歸之

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刱建通文

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古阜鄕校通文【丙申】 儒生金甲載吳海謙等【五十二人】 右文爲通諭事斗南朴先生卽華陽宋子門人也其學問有淵源踐履有規矩心事正大固可爲後學之師表矣先生以立敬爲本窮理爲先整飭衣帶對越終日動靜無間表裏交修經禮史文以至歷代理亂人品高下無不就斯論斯尤長於春秋嘗言數萬文數千指大義只在尊周且精通心近二書闡明性理之奧矣至於引接後進則惟日不倦必使玩索義理而體之於身心焉其門人以四端理七情氣之說對擧而難之遂力辨云四端發於理者理無不善故也七情發於氣者氣有善惡故也其義不過如是非謂理先發氣先發耳無形無爲而爲有形有爲之主者理有形有爲而爲無形無爲之器者氣此雖石潭之訓而卽朱夫子之意太極雖爲陰陽之主而反爲陰陽所運用此雖師門之說而卽朱夫子之旨聖人起不能易君輩但當遵而勿失無或別生意見也先生志益堅道益高宋子曰樂善好義鮮與倫比又曰爲聖爲賢何所不可又大書安貧守志靜裡乾坤八字而贈之以褒其賢嗚乎先生守潭華相傳宗旨而牖後學者大矣此果不爲百世之表準歟噫有盛德必百世祀若先生者非其人耶井邑實宋子受命之地亦朴先生講學之所也其遺風餘韻至今尙在而溪山草木亦含光華則建築院宇奉安宋子以朴先生配享不亦宜乎故鄙等不量{氵+翦}劣玆敢布告伏願僉君子齊聲贊揚以至於有成之地千萬幸甚

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