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지도 으로 검색된 결과 6745건입니다.

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其在濟急救助之道。不計有無利害。非誠心而能之乎。吾族之有此文。奚伹以親切於自己爲言哉。猥以誠心字。灑皀于楹壁之間。

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値今狂瀾之滔天。使吾東生齒。將不免爲豕蝨。則豈不誠痛恨乎。雖然。韓文公云。使吾道賴愈而不墜。則雖萬死不辭。今日吾儕相勉。在於朝聞夕可。而此蓋易言哉。若以四寸之學。欲美其七尺之軀。

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一遵衆鰕之導。璅蛣。無腹者也。而呼吸吐納。一任海蟹之甲。則竊念吾輩。非無目之水毋。無腹之璅蛣乎。然則日看先聖書。作自己之目。如水毋之目日讀先賢語。充自己之腹。如璅蛣之腹蟹。則何患乎無目。

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至於率性之道。人物不同也。究其實則一原萬殊。亦一原也。或曰氣質之性之外。更別無性。其所謂本然。卽理而非性也。在天之理雖同。論其性則未嘗不異。無限葛藤之說。皆由於氣質之性。本然之性二句分看處。

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顧無一分爲祖之道。愧負之極。不知作何語發明也。出後云云。雖未知其必然。而果如所聞。則渠之母。安得不飮泣於地下。而永作千古無主之魂耶。語及於此。不覺潸然出涕也。於禮於理。似無可據。惟在吾丈之善爲諒處耳。

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實愛兄之道。以此慰譬於堂上可也。

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以承指導之賜。而事故多端。未遂所願。蓋亦不敏之過也。前冬辭退時下敎。敢不奉副。而春閒以先集刊布事。往來鳴陽。無暇探覓於各家文蹟。當竢秋閒。期於膽寫袖進伏計。下諒若何。適有族孫錫烈之進。敢此替候。

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言悚仄難容懸楣之託託吾不敢不可以不文爲而不辭則僭越辭則唐突忘僭塞責以副勤敎願以叩推於鳯山老翁指摘以示如何如何竊念世之號爲慕先棟宇政觀楹捔取壯誤以楣上空文容有浮實者何限然徒揭而不能實踐則所謂草堂之靈不許攔入而所得者只是墨上烟煤而已仰想執事亭亭物表隱若有不霜底氣味信其爲後凋之姿而尊祖先生始可曰余有後不棄基矣願執事益加努力以成大志業如何如何老善世病自繞父師之道無以扶持焉而欲言則張黃一病錄而已何足行溷哉餘不備上謝

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韓文公送符讀書城南有詩曰恩義有相奪作詩勸躊躇推此義也孜孜勤做是可謂養志志苟不養雖日用三牲未足爲孝況君親年不甚邵迨此時勤做以答父母之心爲讀書法門若名爲讀書而不實用功悠泛度日則不若歸而修晨昏也雖然悠泛者亦安能晨昏於父母也處方之道無他旣知讀書爲方則此爲知止能得況吾所止之域道塗元自坦然夫子之宮墻巋然如在眼前聖賢千言萬語指路又不啻重複苟倍及而實知則見今世路之多端非吾所憂異日可行於天下而無窘撤者未知非及今室中造車車君鍾澈熙澈讀書從余將嘉節歸覲書以此爲贈道南集卷之一

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吾宗謝起之沒合爲入春秋矣其大人菊軒先生使人收拾其平日所著若干編付之賢抱使知其當日乃爺之苦心此實紀之所以作也吾聞謝起自幼天姿近道知有儒家事業早登師門亟稱奬許一遊洛示名聲四播知者莫不擬以遠大之器若將有爲於世而不幸中途而逝天乎何豊於賦而嗇於命也君有至性於父母常以不克孝養爲憂而及其沒也尤以爲恨焉嗚呼命也者吾知其無可奈何而非君之所能爲也亦復何恨焉有至性於父母者必有至性於朋友有至性於朋友則朋友之爲之悼惜者不以知與不知而有間蘭焚蕙嘆兎死狐悲況人乎余讀實紀而不覺涕淚之交頣也爲書其卷末如此

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安分 夫天地之旣判萬物之咸亨莫不有分焉莫不有職焉有若君臣上下之義尊卑小大之道皆不可過其分越其職矣如或臣而下而凌其君凌其上則必有王莽奪漢之變而亦不被天殃乎卑而小而犯其尊犯其大則必有夷秋侵周之患而亦不畏神罰乎至於萬事之多衆理之

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人之行世極爲艱難哉天下衆物之理皆備世上百工之事皆具而此時焉有此時可爲之事彼處焉有彼處可爲之事若非隨時得宜者豈能臨事變通乎蓋天道之難測者有如俄然雨俄然陽而清明晦暝不窮不盡此可見變通之道矣易道之難量者有如或爲震或爲巽而天根月窟互往互來亦可見變通之理矣以此推之人之於世也偏於柔者猶不可用也偏於剛者亦不可用也而柔處能柔剛處能剛者是乃變通也專於仁者猶不可用也專於義者亦不可用也而仁處能仁義處能義者亦乃變通也若彼邪倚愚蠢者何足道乎豪俠放蕩者亦何足觀耶

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人世間一虛夢中而已生死如朝露難期百年之壽富貴等浮雲寧欲萬鍾之祿自右悲感之士放浪之客亦不恠事而于彼李青蓮蘇東坡熱其中寓於酒者也秦始皇漢武帝貪其壽求于仙者也此不足煩說而亦以朝青絲暮白髮俄來生倐忽死之意論之人世間豈非一夢中耶噫昔日繁華家富貴宅今乃牛馬場蓬蓽丘也元來紅顔客小年子非久黄耉翁重泉人也則世上事不滿一笑耳然苟非知道安命者不免虛妄荒唐之歸矣是以孔子

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前月十一日得拜務安褫中書而金在潤齎示敎帖又到是夕備審台席動靜候康寧秋曺遷秩公務不甚擾劇區區仰賀不任私悃幸沾餘庇前後不一而垂惠先集弁文一門莊誦各滿深望命意高古造語雅實一篇之中間架層出首尾互應雖移步換形而沃雪之濤漸生潤色不惟閤下詞藻之麗而亦必日月覃思之久而使讀之者精神逈出先祖遺蹟蕩失於兵燹所存至略不足以耀人而賴以壽傳莫非閤下之賜也且當己卯先祖居四學士之一晝夜進講上體疲倦宵人之構禍實由於此而論思啓沃之功亦必弘多然經旨闡發未有成書而序末一轉語特及於家學不惟文彩之美顯揚於世道之未行者亦將傳信於後尤庸感荷之至

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嘗聞海南有關頭山婦孺皆誦之意其有瑰奇絶持之觀而未暇矣及寓草湖此之距彼僅二十里遂與鄰居數人往造其上則山勢隱然臨海下有海關之遺址而不可記其興廢終始前則有一帶漁篊橫流而海水潮汐焉上有候火臺三一處常夜擧火二以備不虞之報北有蜃戶十餘家隱約可見而已亦未有勝賞異迹快人眼目者何其戾於前聞也噫實未副而名獨傳者物皆然也今之學者曰某所有某人博聞而多識行能出人贏糧而往從焉則未見其異於衆而又自大而傲物者多矣余之記此山者欲以聞於今之文行家人以策厲其實而無名之徒求焉且無使學者聞名而爭趨云

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往在癸酉咸平鄕校誌刊行于世凡關校宮事蹟無不畢載而隨行案者誌中之一編目也是案也本爲隨行之任司故隨年隨付隨其付而案隨增則隨其增而案隨刊勢隨然然事必隨人而成此所謂有待者也吾友寒泉子尹桂炳慨然於案至十三年之久而不刊議于案中僉彥而謀之刊刊告訖屬余以序其卷曰案之刊不但載其人而廣其傳案中之人一莫非吾鄕縫掖之徒則各隨案而必思所以當日隨行逐隊之誼以永世好而勿替引之豈非刊案之意乎子其識之余曰至此而案之義盡矣吾鄕之能事畢矣序在其中奚庸更序寒泉子曰雖然必爲序遂書此而冠于顚歲丙戌暮春節

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至趙程嬰杵臼之徒。雖不詳服之除不除。終能復讐林下之士。只守春秋之義。如箕子杜門洞諸賢之爲則。培養此心庶扶植苫枕無已之義耳。

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窃惟我文敬公性潭宋先生以孔門思聖遭遇健陵盛際其道悳出處之光明正大嵬然爲宗師百世而兀况經旨禮疑之卞心性理氣之說繼述前賢嘉惠後學者乎嗚呼 先生易簀後百秊之間遺集之尙未刊行實是 朝家之欠典士林之不幸也粤自昨春嶺湖間士論齊發本家與門裔合謀出力已梓畧干卷而這間編秩浩大經用隨乏將至停役其在尊慕之道易勝憂悶哉大抵此係斯文盛擧則非但本家門裔可以周幹凡在士林孰不有咸集相役之意哉玆敢發簡于貴門中伏願僉尊特

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扶安居李夏容李遠馨右謹言憤迫情由段民以他道之人居在半千里之地不避風寒來到山下向以都伯元偸葬事 呈訴則 題音內都漢率來査處事敎是故卽地到付則同都哥自知其屈渠矣偸埋兩塚私掘之意丁寧納考矣到今避而不見終無就訟之意則

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東道仙隱洞化民李奎煥右謹言情由事段人心之無據豈有甚於上東益上里金致西父子乎民以致西子元叔處捧錢事屢爲呈訴至有公決之 處分且元叔去月初內 庭對質之時又當 嚴勘以晦內備報之意旣爲納侤則斷無違越不報之理而元叔之兇習漸長初無一分錢報給趂晦內又爲逃躱其父則因以其子之避身爲幸恬然無動靜苟如是也則世安有用債捧錢之道乎以若致西富饒之勢延拖爲主已是惡習頑拒

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